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发表于 2017-6-20 20:07:06
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●一求子求名之士。所求既切。宜以戒杀劝之。●一远适他
9 [2 R4 V/ w! b: R4 v所。至亲友家。不妨先致戒杀文一首。●一人穷反本。理势固然。故有病之人。6 D: M. t) I1 }; I1 _0 r
宜极口劝其戒杀。●一至星卜之家。宜劝其勿判人祷祀。●一遇造伤害物命之器
' y! e0 {( E7 X( G) R者。宜劝其改业。$ W6 B9 Y0 b8 @) r) A; G
神咒部- D" d( O1 W: b) t
密语流传东夏。堪称奶酪醍醐。阿伽妙剂疗沈。烦恼林中甘露。加& F y! a; n7 Q$ D- |! ^
持一言半偈。犹能拔济三途。赀财不费救生多。慎勿忘于跬步。 ; a: r4 e5 U" b2 l2 {. Y
●一早起。未举足时。先诵行步不伤虫蚁咒七遍。然后投足于地。则无误伤之患
- n c5 d- P& C y& f: p- i! X+ O。 咒曰。从朝寅旦直至暮。一切众生自回护。若于足下误伤时。愿汝实时生净 v6 C8 x, M( G- F: q, j2 \$ L
土。 唵地利日音支利娑婆诃。●一好生者。称宝胜如来名号。书护生陀罗尼。
3 U9 I0 E2 v* y- K沈于河井。诸虫皆生善趣。 咒曰。唵?悉波罗摩尼莎诃。●一种播五谷。须以
$ W( W, R# V! V' A: A9 P谷子一升。加持神咒二十一。杂种子中种之。自然不被虫食。无螽蝗之患。
" i- d. i. B) u0 T( ~' K6 x5 ^咒曰。多掷?。
& }% U/ {$ h: I: I8 r% l娑罗跋题。 那?婆题。●一好生者。志欲持斋。势所不能。食肉时。宜先默持
) P+ A5 w z; L: G& v& K& f, z- F神咒三。 咒曰。多绖?。 阿捺摩阿捺摩。 阿视婆多阿视婆多。 那舍那
- a/ s! [. }# n: M( k: e; _' x舍。 陀呵陀呵。 婆弗婆弗。 柯慓多弭。 莎呵。
4 A( E1 C; _/ l% i2 G- q0 F6 ?●一见人网鱼捕鸟。屠割异类。当发大慈心。默念佛菩萨名号。或持大悲、往生
0 a1 ~; w3 L: Y7 U( {" `# U3 r) D、准提、神咒。最有利益。咒繁不录。; N. R. }8 Z" v5 P1 v1 V
强恕部
' `3 d+ ~' x- w, |0 {" M一指投于沸汤。体皆如刀割。从来杀报难逃脱。万劫纷纷酬答。片* \" l% m' Y* n' p9 _2 c5 t2 N( O
念杀机微动。勇猛回头止遏。力行善事如饥渴。渐与仁慈符合。
+ Y4 H) l7 _* |6 J+ I8 z& Z B●一好生者。欲断杀业。先静念异类众生。当子母相聚之时。彼此依依不舍。与6 p( K3 c. Z2 r0 a/ j% Q U7 G X z
人类子母恩情难割之状。初无少异。如是一想。则慈心发矣。●一静观异类众生6 l4 {0 ~5 {/ j+ F
。饮食不继。处处求食。困苦万状。当念吾等。或遇饥荒。初无少异。如是一想- n; b, c- D3 i6 U) T# c- S* e; u4 @
。则慈心发矣。●一静观异类众生。当被执之时。或惊走。或哀鸣。甚至登屋踰
0 k0 l/ S( @ J9 p垣。投隙遁野。与吾人类忽遭王难。恐怖惊惶。初无少异。如是一想。则慈心发7 A+ i( N, `! ]8 o
矣。●一静观异类众生。当临刑之际。或五脏已刳。而双眸犹视。或咽喉初断。' L% g w1 c z# t! A
而两足犹伸。与吾人类遇病将死。现各种绝命之态。初无少异。如是一想。则慈
' y4 q9 p. T$ ]) B3 E z, \) c心发矣。●一静观异类众生。当宰割之后。杀一羊。则众羊落胆。捕一鸟。则群& k$ Z( W4 Z( j7 O9 U, v
鸟惊飞。与吾人类当劫掠屠城之际。或见父母血肉淋漓。或见妻孥节节支解。初3 o' i: M+ `) }3 e, G
无少异。如是一想。则慈心发矣。
/ Z9 d5 L! Z$ D( L( _, u忏悔部+ D9 o3 E b1 C$ M) ]$ E
堪骇娑婆浊世。凡夫颠倒昏迷。恶缘日炽善缘微。愁杀眼光落地。今世因循不悔 h$ f, `6 m5 u+ g$ W& {
。他生欲忏无期。怨仇迭报不差移。曾见谁人逃避。
( {, Z* {# z* d b$ H2 L' t●一好生者。遇兵戈扰攘之日。见尸骸野。当念此是屠戮罪报所致。我等宿世
1 h8 P: G" |/ k" T4 b今生。必造此业。将来亦当尔尔。念已。即行忏悔。●一遇饥馑之世。人类相食
8 o0 e6 ?% R) J3 Q/ Q( I/ i8 ^' e。当念此是暴殄天物。饥饿众生所致。我等既犯此业。将来亦当尔尔。念已。即
5 Y. ?4 ]: r: {1 M8 h9 L行忏悔。●一见人遇火焚水溺。骨肉分离。当念此是填穴覆巢。水漂汤燖所致。. }1 a/ |. u+ w* _. ^0 {' W2 _
我等将来。或亦尔尔。念已。即行忏悔。●一见年少妇女。忽遭产难。子母夭亡
" W: \: z! V6 Z) J。当念此是破卵伤胎所致。吾等宿业因缘。或当尔尔。念已。即行忏悔。●一见' L1 r' w |; Q7 i" N
病者万苦缠身。脓血被体。当念此是鞭挞众生所致。吾等业报忽来。他年或当尔
( K' S" U/ M5 H9 o# X Z, v尔。念已。即行忏悔。●一见重囚身陷牢狱。经年枷锁。当念此是笼系众生所致5 z$ y3 H& N8 e2 ]$ q8 d
。吾等若曾犯此。报至定当尔尔。念已。即行忏悔。●一见人遇虎噉蛇伤。悬梁
' y3 M0 j6 j8 ~0 T/ C9 X服鸩。当念此是刀杖毒药。枉害众生所致。我等他日。保不尔尔。念已。即行忏' U3 H) O* ?& o! e n( _
悔。+ F9 T( J, d8 ^& G! h0 G
发心部
0 q* k& S4 E$ a* s% J# K杳杳十方国土。无非性量包涵。众生未度我之愆。手握乾坤八面。要与人天大众
- J: c& X3 }3 x7 _: O8 ~: D; ^* Y。多生多劫周旋。发心二字广无边。佛佛于中显现。
: o8 B) A* S4 R2 z8 W% m●一发心菩萨。见诸异类。处于母胎。受大苦恼。母被杀时。子亦随毙。当作宿
) I* ? ~+ E; { C" s8 B& D生眷属想。发广大誓愿。愿我早成佛道。使十方一切众生。皆莲华化生。不受胞; ^. _$ w7 V, p* h8 o
胎种种苦楚。●一发心菩萨。见诸异类。戴角披毛。背负天日。当发大誓愿。愿, |. u% T5 r5 a! X, x6 T
我早成佛道。使十方一切众生。皆具三十二相。八十随形好。威德巍巍。光照无: J9 [. Q9 H# G7 x3 Q# b
边国土。●一发心菩萨。见诸异类。幽闭牢笼。不得自由。当发大誓愿。愿我早* x" B: E& l- S
成佛道。使十方一切众生。有大威力。飞行自在。游十方而无所畏。●一发心
9 q8 [6 U! I& i( T+ g菩萨。见诸异类。坐卧粪秽。甘之如饴。糟糠水草而外。余无所食。当发大誓愿
" K7 i' ?* \7 I2 A。愿我早成佛道。使十方一切众生。皆以禅悦为食。诸天妙膳。随意充满。自然
: H0 Z9 N K# s8 O. P( B& ~生于七宝楼阁之内。万福庄严。不可具说。●一发心菩萨。见诸异类。相食相诛
: l2 A) z, p6 b; ?2 d4 \, T4 B; g t。常怀恐怖。当发大誓愿。愿我早成佛道。使十方一切众生。各各和悦。各各爱1 K M6 Q. c7 N8 \, S# E- I% f
敬。乃至梦中不生嫌隙。●一发心菩萨。见诸异类。负重奔驰。偿他宿债。当发5 n* @. m7 w A
大誓愿。愿我早成佛道。使十方一切众生。多生重罪。尽得消除。债主怨家。同2 P" D0 Y" A: D; Y: [
于眷属。●一发心菩萨。见诸异类。有声无语。就死之际。但能哀鸣。不能控告& _ q4 S9 j& }& ?, s# ^. O! w: m
。当发大誓愿。愿我早成佛道。使十方一切众生。皆得智慧辩才。善能分别世出
* ^9 W1 Y$ D( j/ g0 w( ?5 J* X世间之道。●一发心菩萨。见诸异类。在锋刃之下。此也啼唤哀哀。彼也血声咯
7 A5 ?$ \- r* w- f5 h咯。当发大誓愿。愿我早成佛道。使十方一切众生。凡受刀兵之苦者。尽行度脱
: h3 b' e M4 o, {% V4 `* W5 `( P。得无量寿。耳中不闻生死之名。●一发心菩萨。见诸异类。子母抛离。雄雌分/ ], G4 Q7 ^+ u! E
散。当发大誓愿。愿我早成佛道。使十方一切众生。母子处处团圆。夫妇人人偕! H. L. m5 K' ~- v" ~9 F
老。了悟恩爱犹如桎梏。●一发心菩萨。见诸异类。鼎镬煎熬。供人口腹。当发) d& Z( B, b- p& [3 ]
大誓愿。愿我早成佛道。使十方一切众生。四大调适。无诸痛苦。永不乐世间血8 s4 W: X2 H$ Q
肉之味。究竟成佛。
2 m4 ?! } o3 y5 |! w6 s5 _万善先资集卷四终
6 w) _8 d9 C- N3 n# ], K万善先资集。吾先曾祖怀西公之所述也。 蕙 幼时阅先曾祖著书目录。劝善集中
- j, n8 r( A6 z0 {5 _。有万善先资。欲海回狂二种。版片久失。印本亦无存。求之不得见者。三十余
1 E x+ P) Z! w3 C n6 W* H年矣。甲寅冬。得欲海回狂集。若获珍璧。程子南村。见而重梓之。以广其传。
; P8 M' o. c5 m7 [1 ^: l0 O犹以未得万善先资。为戚戚也。乙丑春。夏子墨。林鉴堂。昆仲。以是书见遗。 w. f6 h4 H( P8 W. r. U
如亲佛面。念先人之手泽。于焉尽得之。其忻慰何如也。夫戒杀虽为大雄氏之教! n3 q$ X M& Y2 E8 S! g! L$ _' Y+ g
。然与吾儒不忍之心。无异源也。是集劝戒昭然。辨惑谨微。更极详至。苟能充 J4 W& s- r# T) t ~$ P6 j- ]6 c, x
之。直与天地之大德。有同体焉。苟能人人充之。 |
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