|
楼主 |
发表于 2017-6-20 19:58:10
|
显示全部楼层
然后怨怨索债。命命填还。若往昔因中。割鸡# {9 ]- m4 r5 K% j+ |
多者。鸡报先之。烹?多者。?报先之。杀他命者。亦复如是。譬如欠债。急处' w$ Y* Z8 m( `! j: _5 E7 ~
先还也。( n& R. ]9 q, @0 Z! n
产蛇异报3 E: [; O% v7 R9 C: F4 Y
康熙十七年夏。南京有卖鳝面者。门庭如市。一日妻坐草。有大蛇自腹而出。俄2 t- o. l8 N9 K8 b2 u2 a0 b4 e9 ~
产数百小蛇。满房缭绕。其妇骇死。1 n( @, f- ]$ O e
杀戮如是。心先化为蛇矣。焉得无异蛇恶报。
0 E# @0 a6 N4 d, h* { 劝持斋(此篇是戒杀之究竟)
& _7 O* Q Y, s( I) {* {3 j9 s刀兵之难。在于人道。约数十年一见。或数年一见。至于畜生道。则无日不见者
- Q2 L* b$ B' e. D& N。普天之下。一遇鸡鸣。即有无量狠心屠户。手执利刀。将一切群兽。奋然就缚
. I+ ]/ ] j$ ?, d。尔时群类。自知难到。大声跳踯。动地惊天。救援不至。各各被人面罗剎。裂
* i: |( n- T0 z e! j N+ U( T) _腹刺心。抽肠拔肺。哀声未断。又投沸汤。受大苦恼。片刻之间。阎浮世界。几( p" ]% V5 Z9 |
万万生灵。头足异处。骨肉星罗。积其尸。可以过高山之顶。收其血。可以赤江9 O+ a- s4 `" |' {6 a# p; b8 q( ^
水之流。览其状。惨于城郭之新屠。听其声。迅于雷霆之震烈。如是所造无量恶
# {: H; ^& |) M, L9 C) V( ]/ ~3 V业。其端皆为吾等食肉所致。则食肉之罪。招报亦不轻矣。世人动云。吾未尝作
# y- a7 A1 o7 J5 i2 T恶。何必持斋。呜呼。岂知君辈偃息在之时。即有素不相识之人。先为君辈造
: @8 M5 j! _9 x" I/ w' t8 B: O过恶业乎。又身体发肤。受之父母。不可以异类血肉。供其滋养。曾见医书云# \' M2 q8 M0 x6 e+ F/ ?" {" ~3 r- a
。孕妇食蟹。多遭横产。又云。男子食雄犬。势可以壮阳。夫蟹性横行。食其味
K0 b2 X3 ~: Y者。即得横行之性。所以横产。犬性最淫。食其味者。即得淫欲之性。故能壮阳
- S8 E! M* S+ h/ f! A+ p1 |。蟹与犬如是。则一切鸟兽鱼?亦必如是。今人自少至老。所食水陆之味。不可) a1 C, r' u6 o- K7 R* o/ s- l' f
胜数。积而久之。则周身之血肉骨髓。大可寒心。故知持斋一事。诚为清净高风
( [4 r; D4 o! } U0 o8 {。未持杀戒者。不敢即以此相强。既持杀戒者。安得不以此相勉哉。
0 E8 U: G. P2 G+ S! l1 u! ~* H 梦感神(出现果随录) x' {' O8 @+ { a! x. U7 O! ^: N# u
昆山张迩求。冰庵先生兄也。笃信三宝。力行善事。尝于崇祯戊寅冬。请三峰大
. O6 L. Q0 C4 ^3 P: K树证和尚。于清凉庵起禅期。偶食鲜鱼鸡子。是夕梦至庵门。见龙神八部。青发, e, Q& I; ^9 {/ g7 T
獠牙者。五十余神。出门欲去。仓皇问之。曰。吾辈护道场神也。尔为期主。回: I% s) }' m2 q/ b
家食荤。故欲去耳。迩求于梦中。苦陈忏悔。众神复进。由是终三月期。坚持斋
- y A( N/ d) ~4 w) _& F, |戒。# [2 R! P! A& O+ u+ `1 M( t* y+ J. ^
破斋酬业(下三事同前)
! Y8 Z# V6 U% y% K昆山魏应之。子韶族子也。崇祯庚午春。与子韶同寝。忽梦中狂哭念佛。子韶惊* }2 ` g; j$ n$ Q' |0 l
问。乃曰。梦至阴府。见曹官抱生死簿至。吾名在缢死簿。下注云。三年后某日 u5 I8 h" y9 V, Z/ x8 s# |
。当自缢书寮。余问何罪。曰定业难逃。问何法可免。曰莫如长斋念佛。精进修
) ^+ o* y1 y# R( b/ C行。庶或可免。遂语子韶曰。侄从此一意修行矣。遂持长斋。晓夕念佛。精进者5 w6 q c5 J/ M8 }
八月。后文社友皆咻曰。此梦耳。堂堂丈夫。何为所惑。由是渐开斋戒。癸酉春6 \( v% H e$ c* O3 K: O
。无故扃书房门缢死。屈指旧梦。适满三年。( I4 Q. m+ j- ~5 w" f2 V
茹荤终堕
1 Q2 K# X( `+ F ?+ m平湖给谏马嘉植。字培原。登崇祯甲戌第。操行清正。作县时。从某官所嘱。扑
2 R2 b; u) E# b* W8 m4 c* r- K3 U杀欠粮二吏。元旦扫墓。忽见二鬼陈冤。马公曰。此某台意也。鬼曰。吾两人是
& D3 d9 J2 G. ~* p8 s0 h替身。若一驳问。即能辨明。以雷霆之下。不容置辨。故负冤而死。今吾二人。
0 ~( h- n9 z/ J) R( _虽不敢索命。老爷不久。亦当谢世。为蒲圻县城隍。马公大恶之。遂持斋戒。礼+ N+ ?# `4 m% ?0 x3 A' Q
雪窦石奇和尚披剃。法名行旦。号僧祥。清净修持。已十二年。偶因小恙。食鸡
h+ ~7 M' S7 w- T6 X: a0 F子。夜分。复见二吏曰。老爷以破戒。势不能留。某日当赴蒲圻矣。至期而逝。# p# W9 m0 N8 N5 s: s. G% A
卖斋立摄
0 J% S: J# M0 t, B' C麻城王某。长斋三载。忽染恶疮。心生退悔。友人慰曰。公持斋人。佛天当默佑8 z+ [. d' M- z
。王曰。持斋三载。招此恶报。有何益乎。友曰。汝不欲此斋。可卖与吾否。王. T7 U; I: H; p7 J3 @9 `9 \/ n; ~
问如何卖。友曰。一分一日。三年当银十两八钱。王喜。遂书券得价。明日将破
8 {" U, c6 S8 `& m斋。夜梦二鬼骂曰。十个月前。汝禄已尽。以持斋故。延至今日。今命算反透矣
8 x# h4 ^& v7 u" D# p" l。立欲摄去。王请缓一夕。当退银。誓复长斋。明日呼其友索券。友曰。昨持归
; F3 B; [5 _' S, i6 ^: J5 }; a' l。即于佛前焚化矣。王悔恨。立死。
, @& L- [) G4 ^5 h 持斋免溺(出观感录)
" g5 Z* V; t4 h2 S康熙二年。有渔舟泊小孤山下。夜闻山神命鬼卒曰。明日有两盐船来。可取之。4 S" e( J: c4 D% G$ F
至晨。果有两船至。风波顿作。几没数次。久之得免。是夕渔舟仍泊故所。闻山
9 P! w% C/ k5 s, J神责鬼使违命。鬼曰。余往收时。一舟后有观音大士。一舟前有三官大士。故不
' i3 ^# d5 A" l# {+ o+ q敢近耳。次日。渔人追问盐舟。盐舟人不信。思之。忽悟曰。有一操舵者。持观$ Z7 d# A4 S* |) y1 a2 _
音斋。一拦头者。持三官斋也。
: @0 F C5 i6 O/ ]' g; c% h, s万善先资集卷二: j" T- o j% t) G! m- n0 `# T* u
0 P7 r# P# c, g5 @ E- O3 F, P
万善先资集卷三
& J5 u- l! A, g1 f9 w' P% c$ g3 j 辨惑篇7 r& R! c0 ^9 u2 r5 x
释生物养人之疑(凡六辨)% l' m) w6 I2 x% p, Q' T" G- x4 j
问。惟天地万物父母。惟人万物之灵。天生异类。本为养人。禁之宰杀。逆天甚) t* k$ k& \+ J
矣。答。既知天地为万物之父母。奈何不知万物为天地之赤子。赤子之中。强# C8 @4 A" H' U$ m) _
凌弱。贵欺贱。父母亦大不乐矣。倘因食其肉。遂谓天所以养我。则虎豹蚊虻。. K7 v$ K# H$ A; L* u$ G
亦食人类血肉。将天之生人。又为蚊虻虎豹耶。
, B8 x3 ?5 O1 T) y问。然则天何不禁人之杀。答。天固禁之。故累示杀报。其不能人人禁者。亦
" V, Q, ]1 U9 e; ^0 g/ D. X( I4 @, V4 R犹不能禁虎豹蚊虻耳。8 z% [# x: a# h
问。审如是。则鸟兽鱼?。皆可不生。今何充满于世。答。此等皆自业所致。
* C W7 a& D+ O若归其故于天。天亦不公甚矣。倘云得天地之戾气。所以为物。试问何以独得戾
& X& m, \1 p! Z5 F5 p气。, A! J( d9 R. m. M* @
问。天下物类甚多。人人戒杀。则蕃息日盛。将来竟成禽兽世界。奈何。答。
9 b+ ?: T* O, p4 v6 S6 y1 r蚯蚓虫蛇。人所不食者也。岂见充满于天下。世间禽兽之多。正因杀禽兽者多
+ J1 W3 y) f* e; g$ Q耳。怨怨相报。互为畜生。则成禽兽世界。若人人戒杀。则物类业报渐销。必人! a2 ~7 ~2 F, P5 P2 p* e5 f
天增盛矣。楚不捕蛙。而蛙反少。蜀不食蟹。而蟹自稀。非明验乎。且子杀犹未7 { |2 G( ^0 [6 X
戒。遂虞物类之多。与耕田未下种。先忧天下之胀满者。何异。
' U) l& U9 Z1 W7 ]( h) @& q; m" c问。天既恶杀。当使血肉之味。尽变为恶臭难堪。则普天之下。自然戒杀。不亦' w# R# o/ |( b! J6 n7 L
善乎。答。禽兽血肉。原系恶臭难堪。世人食之。见为美者。其故有二。一物: y$ |; U# t9 @7 o2 V' j7 r
类业报所致。二人类业报所致。物类之报。未当解脱。其身自然变成美味。引诱
9 [2 m& W X( ~4 {3 @世人宰割。人类之报。未当解脱。其舌自然贪爱肥甘。多方借其重债。若彼此业2 q8 U6 i. h: ?
习俱尽。自无饮血茹毛之事。譬如有人。前世为猫。念念捕鼠。前世为鹤。念念" |7 S- y+ G5 l a
吞蛇。若转世为人后。不复思此二物。可见一种形骸。一种嗜好。嗜好不同。从- ]$ y5 C- ~$ U) A6 G, q, `. [
形骸起。形骸不同。从业缘起。业缘不同。又从心起。天不能化其心之善。安能) y8 _+ f0 ?, k; C& Q+ s
变其味之恶。
9 _$ I& r g: \; h问。杀生为业者。仰事俯育皆赖此。劝之改业。绝其生路矣。爱物不爱人。 |
|