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发表于 2017-6-20 19:31:09
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善恶两途。不容并立。
6 q6 P d, O# l5 K( u人若不近君子。必近小人。由善入恶甚易。改恶从善甚难。每见里巷小民。群居
; _& M* z) ]! J) q终日。言不及义。有以酗酒撒泼。而致破家亡身者。有以好勇斗狠。而致破家亡, y6 [; W3 m U1 n
身者。更有溺于赌博。耽于声色。而致破家亡身者。此种招灾酿祸。举目皆是。3 |5 S5 T: N1 X
原其弊。始于二三知己。一时高兴。转相效学而然。初不料其祸之遂至于此也。
, A0 _7 |. A0 |' Z; d假令以亲近匪类之心。亲近善类。以结交匪类之财。结交善类。则其进德修业。6 s5 D( s2 R* w; R, M- j* N
转祸为福。正未有艾。夫何计不出此。乃以父母妻子甚爱之身家。不思慎于保守
3 O; ~$ ]1 ^! U/ q。徒供匪类之丧败。良可痛惜。则与其悔之于后。不若慎之于始矣。 下附征事
( @6 u# V6 A& @. }# h4 e(三条)- J9 ^7 f8 ]. z* o1 {
执贽十往 宋马伸。字时中。弱冠登第。崇宁中。禁元佑学术。其党为诸路学使$ t2 Q; G. ~. E% C& b; G5 c
。专纠其事。程门宿学老儒。皆惧而解散。时伸自吏部。求官西京法曹。锐然往
' n, P3 B, s8 A! K: I依。先生恐其累彼也。却之。伸执贽十往。礼益恭。且曰。使伸得闻道。即死何
4 x0 T6 r) ~2 L9 f' M9 g憾。况未必死乎。自此出入三年。凡公暇。虽风雨必赴。同僚或以非语中之。公9 D# w' r; E! u) o: T4 ]
悍然不顾。多所进益。 〔按〕是/ o5 c) R& R9 l) y8 f b5 j+ f f
时议惶惑。同人惧其及祸。伸遂欲弃官往投。人皆闻而壮之。以为有志于学
2 T3 p% {2 @4 `。其为德业之助何如。
% D) ~% S2 S5 n2 h: H3 m J& Y遇恶不校 太仓词林王宪尹。讳吉武。康熙壬子秋。甫登贤书。夜从远道归。将: C* @& l3 V2 x1 b* N: m( D
近里门。忽有酗酒无赖。遇之于道。执而问曰。尔是何人。持刀欲斫之。王敛容+ j0 q% g, M/ g5 W" G
曰。吾是王某。即新科中式者。其人曰。吾正欲杀新科王某耳。犯之益力。赖邻
& c1 t( K0 N3 O$ R里狂奔扶救。得脱。归至家。不与家中言其事。明日无赖酒醒。惶恐惧罪。以为% {4 K1 u: K, ~* S9 D. q, Y4 t
必闻之官。将寘于法。急同邻里数人。踵门请罪。先生闭户却之。以为吾昨夜并
) U$ {5 W" M) q3 P无其事。此辈不知所出。惘然而退。 〔按〕有德者必能有容。以其涵养之粹也1 ? Z9 k, E, i$ b7 j
。有福者
; v! Y& s% f! A8 l 始能有忍。以其度量之宏也。夫以少年得意之人。猝遇暴逆于暮夜欲归之际。
0 o# V J, U2 h. ] R* h) c不惟不与之校。并不露于家庭之内。是非特见恶人而远避。且并忘远避之见矣。2 W0 o4 p5 H, B: D- h/ ]
党恶杀身 昆山甫里镇马继。自恃拳棒。结拜兄弟数人。日事杯酒。邻近有贾人
. e8 e' K( A4 l* R/ L4 t0 x" p。家本饶裕。二子误入其党。一日马见客人锺聪。在镇收钱数百千。欲劫之。邀% }. Q; w5 Z/ F/ E& G! P$ e
其党同行。二子不知其故。舟过莲花墩。尾客船。数人从后钩住。尽劫其钱。锺
/ c0 S9 d9 m, A$ ~: ~4 H客登岸号呼。近岸乡民。四起逐之。适遇捕盗船到。协力擒拏。无一免者。马继' L' Z. T. J* I. X& ~
等先后死狱中。止存陈贵。顾祖。朱二。于康熙十一年七月。枭斩半山桥上。贾9 @6 R, j4 t8 n2 ^5 f) v! i1 Y
人二子。有口难辩。竟陷大辟。 〔按〕又有一人。受人所赠之衣。不知其为盗
! B, d8 l, G2 @+ D% F也。后失衣
$ w, R0 L0 ^ }! y) Z2 O5 B( c! k 者。执以闻官。竟毙于狱。然则见恶者。可不凛然知惧乎。% O5 Y8 z# R6 M# r: @
常须隐恶扬善
) F# ~7 @3 K4 V$ y; v5 b〔发明〕奸人早作夜思。不遗余力者。恶之实。而其消沮闭藏。惟恐人知者。恶
6 z8 z& k( ~! j4 r1 z! L2 r& M之名。恶而不隐。势必转相传播。无地自容。先哲有云。闻人有过。如闻父母之- B' {' `: T( F. W) K
名。耳可得而闻。口不可得而言。大哉。仁人君子之论也。彼轻薄庸流。往往喜
5 N2 \8 j, O1 t: b& D; I$ \闻人过。惯以传述之词。据为确实之论。甚至粉饰增添。丧人名节。其有不显遭7 o, P& d5 g; h. Q" ?
人祸。阴受天诛者。几希矣。◎恶之在细行者。固当隐。恶之在大节者。尤当隐. I- u& H, }, n2 i+ y, k+ g1 y
。恶之在男子者。固宜隐。恶之在妇女者。尤宜隐。恶之在自身者。固不容不隐
. Q) Q/ S9 a; d. O' ]- e。恶之在祖先者。尤不容不隐。总是恶名愈大。则吾隐之之功愈大。其无志隐恶
$ F$ p& x) h4 c9 ~) q- o者。皆其无福隐恶者也。◎孔子论益者之乐。必曰。乐道人之善。道之云者。即% E0 ^, q: h. O% R; Z* @5 ?! h
扬之谓也。善言善行。人之所难。苟有一德。人即传播。则善者益进于善。此即
, N( ]; S2 f/ U2 C9 _ e与人为善之意也。是故善在圣贤。可以鼓励风俗。善在乡党。可以式化顽愚。其
& M+ @/ ~9 k& l2 ^4 y* r机全在揄扬赞叹。不没人善之心而已。◎善字。所该甚广。当兼言行大小。远近
7 W& Y2 I: r# y# {3 ^% U5 u闻见而言。扬字。所该亦广。兼笔舌劝化。自作教他而言。 下附征事(三条)
) Y* _' z+ J0 |8 L% e宿世口业 佛在祇洹说法。有六十初发心菩萨。共到佛所。五体投地。悲泪如雨
* p8 k0 s, a/ Q0 ~, u5 T。各问宿世业缘。佛言。汝于拘留孙佛时。出家学道。道心减灭。其时有信心檀3 {. H7 I7 L, Q+ @/ ^
越。供养二法师。极其钦敬。汝于是时。生嫉妒心。在彼檀越所。说法师过。令% }; b+ F, Z2 D! L
彼渐生轻慢。断其善根。以是因缘。堕于四种地狱中。若干万岁。后得为人。五) u8 ^ t k1 p$ u. \
百世中。生盲无目。愚痴无智。常为人之所鄙贱。汝等将来命终后。于五百岁正9 G1 }, \8 X0 P+ \
法灭时。尚当生于恶国恶人之处。为下贱之人。被他诽谤。迷失本心。过是五百5 f. `/ w, U% F# Q/ {- z
岁。然后灭尽一切业障。得生于阿弥陀佛国。极乐世界。时彼如来。方授汝菩提
( s2 u5 ] P$ e& O之记。 〔按〕毁谤三宝。拨无因果。与弒父。弒母。弒阿罗
/ ?, @. F1 C. F( t. T6 z4 M* L 汉等。同为第一等重罪。以其断人善根。障人慧眼也。世俗见人斋供僧尼。未
0 h, K8 X/ }8 y) I( z$ l# z3 w/ s# U有不发阻挠之言。盖有二故。一则资性刻薄。以讥评讪笑为才干故。一则昧于三- P0 J T4 R: H0 Z- G7 x
世。不知三宝为大福田故。
% s) S$ q+ x1 \1 ~口业余报 罽宾国有一罗汉。名为离越。山中坐禅。有人失牛。寻踪而至。时值( d% h. u% C: \
离越煮草染衣。其衣自然变作牛皮。染汁自然变作牛血。所煮草。自然变作牛肉7 N4 i: }- U$ x
。所持盂。变作牛头。牛主遂送官禁狱。在狱十二年。恒为狱监饲马除粪。业
; a7 {4 I; O. Q* c缘将尽。离越弟子。遥见其师在罽宾狱中。即来告王。王令狱中有僧。听出。离
2 y3 m+ e7 l9 }. n2 {越闻之。须发自落。踊身虚空。作十八变。王大惭谢。离越自言。我于往昔。亦
# i% F0 i) G# a4 M1 f曾失牛。诬谤罗汉。一日一夜。故堕三途。受苦无量。余殃未尽。今得罗汉。犹' J/ |. \+ i; o3 {' f( H2 Z% B, t N
被诬谤。
! |% y9 {- c2 w; N2 h. L 〔按〕罗汉已断后有。犹不免有余报者。以其尚有怨对在也。然须知罗汉所受- @0 v. | @" `* R4 n7 ^1 n
业果。与世人所受业果。固是悬绝。譬之诸天共器。食判精粗。三兽同河。渡分+ c" f5 D4 j( b
深浅。未可以一概论也。. Z3 j5 r! a7 u7 C$ U$ K% j4 \; ~+ i
绮语华报 宜兴潘书升。讳宗洛。康熙甲子年秋。梦至关帝殿。适在散卷。唱首+ A. i7 c! u5 B. s
名人到。随即踢下。第二名。乃即己也。唱第三第五名。俱不到。又见壁上挂一; }0 R3 v4 Y- K# H* n2 c
黄榜。榜首之名。乃为楫二字。独不见其姓。俄而赤面者。提其首所戴盔。加于/ c8 W9 g& }3 p' T. S3 p
潘首。觉而讶之。及榜发。潘果得元。因访名为楫者。既而知为娄县之傅鹿野
; C6 a1 q7 \- C3 n% D2 b! ?/ K" a。特往拜之。而傅素有文誉。主司果拟第一。首二场文。评阅甚佳。因失第三场5 A2 S- K- f6 o2 M
卷。遂至摈弃。盖傅之为人。有口才。生平最多绮语。好扬人短。故得斯报。揭
3 M; j: b# `1 I- k5 g晓后。主司甚爱其文。特请会面。自后傅怏怏抱恨。不踰时。而以鼓胀暴亡。 |
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