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受法猗法者 从是疾得安 ' x6 T5 H+ K4 \
若多少有闻 自大以憍人
# v9 d' D1 M* p2 u6 w. E) f9 u 是如盲执烛 昭彼不自明 - M' W+ ?* \- Q. ]
夫求爵位财 尊贵升天福
8 U& l+ f3 D, F8 p# [ 辩慧世间悍 斯闻为第一 % a1 y- Q0 {4 m. ? L
帝王聘礼闻 天上天亦然 1 @0 k1 s4 X8 \1 Z0 W
闻为第一藏 最富旅力强
2 Y5 }7 r5 V$ t$ y' L- O& V 智者为闻屈 好道者亦乐 , l0 w! J9 z2 x* m+ ~7 @
王者尽心事 虽释梵亦然
& b0 R/ B! B0 m/ D: V. { 仙人常敬闻 况贵巨富人 / I& j5 _- o5 A
是以慧为贵 可礼无过是
! D6 o) A( o" s) i! V 事日为明故 事父为恩故
" n! u) Q+ ?/ t; `3 X( J 事君以力故 闻故事道人 1 ?' Y3 a6 [- V, n5 x8 |2 R7 k& @
人为命事医 欲胜依豪强
) U* l0 z1 E5 u' j 法在智慧处 福行世世明 . Q9 L" |+ q b5 M% Y4 C8 v; H
察友在为谋 别伴在急时 , w& e0 @ f5 _( L. q. l# F" f& ~! A Y
观妻在房乐 欲知智在说
! F0 u/ n3 g+ N 闻为今世利 妻子昆弟友 5 O( f/ M) R- F& |
亦致后世福 积闻成圣智
. z& O! h) V0 z 是能散忧恚 亦除不祥衰
$ _. S& @: \' I J& k) N 欲得安隐吉 当事多闻者
7 _. }( }+ b7 J9 a# h( R 斫创无过忧 射箭无过愚 7 z2 V1 e' l; v, \7 O! a; N
是壮莫能拔 唯从多闻除
) @* G O! d1 L 盲从是得眼 闇者从得烛
* a2 H) q$ J. ]6 b# B& F, h# z5 N 亦导世间人 如目将无目
, C/ t' d0 r3 S( H) p 是故可舍痴 离慢豪富乐
T6 ~4 n3 [6 P- k" L 务学事闻者 是名积聚德 2 x( w e' i: e( Y4 k* r5 n& M
笃信品第四 $ E! q0 {; I$ v! B. E
十有八章。笃信品者。立道之根果。于因正见行不回顾。
7 q, S1 S# v2 D) W6 C5 G' b2 @5 O 信惭戒意财 是法雅士誉 0 B# q: q: M$ e- N- _
斯道明智说 如是升天世 ! ~3 Q% d: J+ ?" Z
愚不修天行 亦不誉布施 - w6 q, l6 E+ m5 L: Q; P# a; J
信施助善者 从是到彼安
; L2 f( v0 h8 [- l; S5 ], f5 x& H 信者真人长 念法所住安 ( j9 g' k3 l# Y( ]% ^
近者意得上 智寿寿中贤
; Q5 w; o- h- \5 O6 M 信能得道 法致灭度 从闻得智
' Q, O4 R/ E# E' B. _) t 所到有明 信能度渊 摄为船师
& n* ~. C8 `8 u 精进除苦 慧到彼岸 士有信行
5 Z/ g, B$ z- D( }1 s- n4 F 为圣所誉 乐无为者 一切缚解
. `) h; W; m: B" h& A' Q 信之与戒 慧意能行 健夫度恚
& b$ {/ s+ b8 \+ z, _9 Y2 b 从是脱渊 信使戒诚 亦受智慧
4 P1 _/ m$ ~% F7 [6 z 在在能行 处处见养 比方世利 ; F) @9 F9 T" ?0 y( i! S
慧信为明 是财上宝 家产非常
% R9 y; F# D* R2 j8 e- O, W 欲见诸真 乐听讲法 能舍悭垢
- j2 j5 |9 M. w d b7 ]3 \4 f4 ~ 此之为信 信能度河 其福难夺
3 U7 x6 p( }& G 能禁止盗 野沙门乐 无信不习 + M. h: z. L4 H) u* \
好剥正言 如拙取水 掘泉扬泥
- n& j6 c, n, y 贤夫习智 乐仰清流 如善取水 " z5 M- E. I( |% a/ D
思令不扰 信不染他 唯贤与人 5 H3 L+ m( U- s6 H- m
可好则学 非好则远 信为我舆
9 b* E1 u! r V" D% O* t 莫知斯载 如大象调 自调最胜
; X- h0 M5 J- Q( [- a 信财戒财 惭愧亦财 闻财施财 * X9 `" \1 ^7 Y! B! h, F0 e5 q
慧为七财 从信守戒 常净观法 8 M3 k7 |- h: R M
慧而利行 奉敬不忘 生有此财
0 y4 \& ]& T4 B, v3 D/ T 不问男女 终以不贫 贤者识真 9 b1 U- x5 N) K, Z" U5 r0 [
戒慎品第五 ) V/ g0 y1 i; T3 v9 r- W
十有六章。诫慎品者。授与善道禁制邪非。后无所悔也。
: A g4 } @( S4 h- H2 W1 A5 N 人而常清 奉律至终 净修善行 . ~# V8 O( O% E- ^! c
如是戒成 慧人护戒 福致三宝
* n/ m- S" E1 S3 J5 E% L# c- X 名闻得利 后上天乐 常见法处 9 i& l' d3 n9 ]1 \( l6 h
护戒为明 得成真见 辈中吉祥 # ^4 v/ K0 \4 U, W2 u7 l1 }
持戒者安 令身无恼 夜卧恬淡
# v9 C( c. d# `0 Q a7 c2 b# B 寤则常欢 修戒布施 作福为福 # C6 V/ t3 U6 |2 p; q; N
从是适彼 常到安处 何终为善 6 ` N% \9 Z! x# G
何善安止 何为人宝 何盗不取
, E0 V; c/ d: V 戒终老安 戒善安止 慧为人宝
8 @ }9 Y! H# h ]: _ 福盗不取 比丘立戒 守摄诸根
* u; h/ d- w5 a( y 食知自节 悟意令应 以戒降心 4 K3 e3 ]' f* O" I; q
守意正定 内学正观 无忘正智
2 M! H* V3 V; p) V 明哲守戒 内思正智 行道如应
- u7 p2 J6 r: ^/ A* ~' H) c 自清除苦 蠲除诸垢 尽慢勿生
/ ]) b- B0 N& }3 p 终身求法 勿暂离圣 戒定慧解
. H. q) \! W1 a0 W2 \: @0 n8 D( W' N 是当善惟 都已离垢 无祸除有 ' o* L) H8 ]4 r; p& a; z+ f
着解则度 余不复生 越诸魔界
( i7 o: K8 L5 z3 s% l) Q' J/ z 如日清明 狂惑自恣 已常外避
- Z+ ~8 `" T: u7 M 戒定慧行 求满勿离 持戒清净
/ z+ P, K& @; ?. P. E$ o 心不自恣 正智已解 不睹邪部 7 e' C' q* L% d
是往吉处 为无上道 亦舍非道
: h/ M& Y2 R1 x% |9 l 离诸魔界 - T1 G: W- Q R
惟念品第六
, X3 I# u( z! F+ X& {, H$ @7 P; P' j 十有二章。惟念品者。守微之始。内思安般必解道纪。
5 D/ Z4 B. r# t, T- j9 A 出息入息念 具满谛思惟 9 \: u' p% C5 D
从初竟通利 安如佛所说
0 i6 a& m5 u" W$ W" [ 是则昭世间 如云解月现 4 n( q. @' f' o8 L
起止学思惟 坐卧不废忘
; U- p& c! G# |" e2 T; t# Q4 H1 z 比丘立是念 前利后则胜
( q) x: j8 V" L6 D 始得终必胜 逝不睹生死 : U& s, p, d' ^3 j
若见身所住 六更以为最
: j/ c) j3 K3 Y: i7 o! f 比丘常一心 便自知泥洹 1 |! x2 \+ Q& ?8 z2 _+ p4 `
已有是诸念 自身常建行 # Y9 R' F0 ?! X
若其不如是 终不得意行
% g, e- V1 E6 i# F, E( ]% u0 x. A 是随本行者 如是度爱劳
5 _; t& \6 x. M! q0 p9 m% Y 若能悟意念 知解一心乐 3 a f. w+ W' I$ `$ \
应时等行法 是度老死恼 4 R1 X0 P- g4 G- E& _
比丘悟意行 当令应是念 & |9 Q+ e/ T8 b7 R( r, m
诸念生死弃 为能作苦际
6 a. t1 n/ K1 ~3 J/ W6 L; D 常当听微妙 自觉悟其意 7 C" `! ^. Q7 u$ f
能觉者为贤 终始无所会 " ^! ? K7 z& {& Z6 W: u4 R4 y3 p
以觉意能应 日夜务学行 / x+ C) u" \! ^- \/ R1 {* l3 S
当解甘露要 令诸漏得尽 + g, v( ^6 C R% }8 c9 l/ B! U8 B
夫人得善利 乃来自归佛 2 f1 g1 _2 @( E- j3 H
是故当昼夜 常念佛法众 3 |4 z7 c' W* v7 r: X
己知自觉意 是为佛弟子 2 p+ C* S) o/ |2 P. A# B4 ?! e
常当昼夜念 佛与法及僧
3 ~7 r' U, S1 q: v/ y" M% F6 } 念身念非常 念戒布施德 ) j" B3 J/ K! `% s7 u
空不愿无相 昼夜当念是 8 f, d/ c7 F1 E2 `$ q
慈仁品第七
/ v1 Q0 M3 H2 A! f0 D7 B8 ~( Y 十有八章。慈仁品者。是谓大人圣人所履德普无量。
0 _, @' @' n3 t7 I/ D3 ]% ^! P 为仁不杀 常能摄身 是处不死 - K% W7 U3 \" l" y+ `# |7 f
所适无患 不杀为仁 慎言守心 ! O: }0 ~* v5 Q( Q8 R* K
是处不死 所适无患 彼乱已整 : o" |; D8 q2 R% K# `8 v; {6 U/ D
守以慈仁 见怒能忍 是为梵行 & n( h" Z$ j( A
至诚安徐 口无粗言 不嗔彼所 % `8 q6 n9 s! }% v6 r7 e
是谓梵行 垂拱无为 不害众生 3 a! T7 x& I% J. A
无所娆恼 是应梵行 常以慈哀
Q* t: W5 o& t3 Q8 @: P) n2 `: M 净如佛教 知足知止 是度生死 & K- @/ q" d+ [* I9 k1 [
少欲好学 不惑于利 仁而不犯 ; ?( P* z6 Y/ C7 @0 h6 T- F
世上所称 仁寿无犯 不兴变快
& } s8 {4 p( P- j5 j' } 人为诤扰 慧以嘿安 普忧贤友
! [1 t/ u/ r) ]: o- n: T* Y8 D 哀加众生 常行慈心 所适者安
( o7 d, X8 O$ Z9 _1 {, o$ _ 仁儒不邪 安止无忧 上天卫之
Z3 W! h1 n4 M' p+ q+ q8 P# { 智者乐慈 昼夜念慈 心无克伐 ! w5 w8 Y. e' ~9 p1 v
不害众生 是行无仇 不慈则杀
" ]0 J: w& _$ P+ K' T+ p! y# p" F 违戒言妄 过不与他 不观众生 ) ?5 p1 t2 z5 ^, r! T) l- y: G5 g
酒致失志 为放逸行 后堕恶道 3 {( e, K' Z( A6 {: M" M ?9 C
无诚不真 履仁行慈 博爱济众
/ ~, P8 Q5 h; f% j4 Q* T2 D 有十一誉 福常随身 卧安觉安
3 Q, ^8 p- J& Z1 D* \( g- m9 H 不见恶梦 天护人爱 不毒不兵
. t1 Y" e6 Z% n: Q. h' U3 L* L 水火不丧 在所得利 死升梵天
; q L% h0 a5 q3 Z) i 是为十一 若念慈心 无量不废 ; v. m0 x) u. T/ `$ W+ Y& ~
生死渐薄 得利度世 仁无乱志
2 K* F5 z e* V8 k4 B) F, y( s: n B 慈最可行 愍伤众生 此福无量 * l8 Q1 k( S$ k7 A4 L: C8 F
假令尽寿命 勤事天下人
, F. J* E. m4 Z) f" x h 象马以祠天 不如行一慈 ! h# T$ c8 Q+ X
言语品第八
( o6 u) s- W* m/ ] 十有二章。言语品者。所以戒口发说谈论当用道理。
# v% M% R {6 O$ _5 n- Q 恶言骂詈 憍陵蔑人 兴起是行
5 z* M& R, e% M5 x$ f: R. V 疾怨滋生 逊言顺辞 尊敬于人 : G4 ]- d9 l+ M3 N& o) |
弃结忍恶 疾怨自灭 夫士之生 % k( p' z( f' S# i6 }$ ?
斧在口中 所以斩身 |
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发表于 2017-6-15 20:36:57
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