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发表于 2017-6-15 20:51:39
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忍和意定 " j3 @4 c2 U3 E, w2 i: o6 e& H2 N$ i
是断诸苦 随意所如 从是往定 # d/ V4 h( J: B7 P
如马调御 断恚无漏 是受天乐 ( e* n0 Q% F- w9 s% W5 V" G
不自放恣 从是多寤 羸马比良
0 x+ ]) P$ S0 w4 D( ~% R 弃恶为贤
" G1 z5 N; Y2 N9 R+ o爱欲品第三十二 5 [ Q% [9 S. {) ^0 t) f' g
三十有二章。爱欲品者。贱淫恩爱世人为此盛生灾害。
s5 j% K' T% K. N 心放在淫行 欲爱增枝条
- }* l3 D! }; O y% x 分布生炽盛 超跃贪果猴
& V# o- {) m3 C8 _% E 以为爱忍苦 贪欲着世间
, J9 G' {% y1 U4 L3 v 忧患日夜长 莚如蔓草生 h% z6 l6 H4 o7 ]; E( D
人为恩爱惑 不能舍情欲 4 v1 x* X8 h ?4 _% r- f, j4 a& @
如是忧爱多 潺潺盈于池
}" S; D4 M9 M0 a" Z' Q$ h$ {! y 夫所以忧悲 世间苦非一 9 J8 k" w6 B+ B" q0 ~
但为缘爱有 离爱则无忧
- q3 R& e. v. ^! G 己意安弃忧 无爱何有世
6 z, E' q- H* c# [ 不忧不染求 不爱焉得安 ) z9 _* B5 \9 a/ }, q; R
有忧以死时 为致亲属多
( s. C& @( `# S0 [* Y6 z' M3 w6 T1 V 涉忧之长涂 爱苦常堕危
' N6 U$ k# E8 l% ~7 Q6 T 为道行者 不与欲会 先诛爱本
- F7 N1 z1 t; x; i2 X 无所植根 勿如刈苇 令心复生
+ M1 D: y7 w% h; |5 s/ W 如树根深固 虽截犹复生 ; {- ?1 K5 N3 q! j& v5 S
爱意不尽除 辄当还受苦
$ ^# \4 u; O* z2 c6 _9 h! S7 e 猿猴得离树 得脱复趣树 ^5 c0 _. t% x( O" P0 `5 s
众人亦如是 出狱复入狱
4 L) ~5 s$ f8 s. K, v4 _ 贪意为常流 习与憍慢并 4 L7 u; d2 R6 l/ W) V# V/ p( B1 W
思想猗淫欲 自覆无所见 ( _! u+ S# A, b4 z7 y
一切意流衍 爱结如葛藤
9 S: g- y% `( H8 l+ M) f1 Y7 w 唯慧分别见 能断意根原 ' z' O- S8 m; J9 D1 L& V+ y
夫从爱润泽 思想为滋蔓
: o0 O; y) s8 @, |+ V& g( i" r- M 爱欲深无底 老死是用增 + e' G' Q/ X6 K2 i
所生枝不绝 但用食贪欲 ( S( Q6 q, v6 a/ q
养怨益丘塳 愚人常汲汲
6 m* A9 |; ~# b2 i( M 虽狱有钩鍱 慧人不谓牢
* a' s3 d1 T# a- h1 [7 }, D# C. Q 愚见妻子息 染着爱甚牢
- t; ~. i" S) ^, u3 P 慧说爱为狱 深固难得出 * V* `. Q' L' x9 d
是故当断弃 不视欲能安
( d( }4 w5 D) H 见色心迷惑 不惟观无常 - k. ^3 I+ f& Y: x
愚以为美善 安知其非真
- W6 t/ w, @% b: V3 B" E 以淫乐自裹 譬如蚕作茧 . F, E2 R- V9 O: s- k* t
智者能断弃 不盻除众苦
6 z& S* v5 i0 b/ q+ _ 心念放逸者 见淫以为净
/ g% h- n w% V2 C6 q) x 恩爱意盛增 从是造狱牢
& D9 P, U3 d, L7 d) S/ B 觉意灭淫者 常念欲不净
$ m Q& h# }8 S# n+ G" I 从是出邪狱 能断老死患 . o, b! r) U# G( }: S8 C
以欲网自蔽 以爱盖自覆
$ ^* Y( J) D1 `, [1 S8 [! t2 l 自恣缚于狱 如鱼入笱口
7 ?( \8 Y# U3 {, Y0 W 为老死所伺 若犊求母乳 2 l6 I) Z: P; f. P6 A
离欲灭爱迹 出网无所弊
8 _, }# C0 x: z3 J; ], ` Y7 t, I 尽道除狱缚 一切此彼解
( [2 x" }4 P' f& s( }7 v& L 已得度边行 是为大智士 / c# V5 j$ E. a9 ^! T9 k
勿亲远法人 亦勿为爱染 ; o: j C+ I8 {* F# C T
不断三世者 会复堕边行
3 g' Y6 l( m+ t- K0 J# \. r$ s 若觉一切法 能不着诸法 % y& ]2 o, q1 K {, Q
一切爱意解 是为通圣意 % e4 Y% q1 F8 p! c* {2 q
众施经施胜 众味道味胜
, `: `: a6 u/ X4 e9 \. D- D 众乐法乐胜 爱尽胜众苦 . S8 p5 P7 k8 \6 O
愚以贪自缚 不求度彼岸 5 E" G% g& e. j3 Z; s
贪为败处故 害人亦自害 3 O. C8 h$ M. Z
爱欲意为田 淫怨痴为种
$ i, s, v4 Z% ~! X1 x 故施度世者 得福无有量 4 V& K6 n3 b* x- L \' `
伴少而货多 商人怵惕惧 / [/ G, m5 n: Q4 K z
嗜欲贼害命 故慧不贪欲
9 n, B U- |" H# @& Y 心可则为欲 何必独五欲
$ [* X2 L' r) Q8 m 违可绝五欲 是乃为勇士
" Q2 W, w: L( ?: r 无欲无有畏 恬惔无忧患 8 d% c. z K7 t; L7 j# A
欲除使结解 是为长出渊
: X: H' u: }' d 欲我知汝本 意以思想生 # F# s3 S+ n) b6 l
我不思想汝 则汝而不有
$ |6 A# w4 z# o) I. F* a 伐树忽休 树生诸恶 断树尽株 - e$ B \1 M4 e l; l* W
比丘灭度 夫不伐树 少多余亲 * d$ c; w0 Y8 ]# u* F
心系于此 如犊求母 . A% b. p* R! d* C* ~
利养品第三十三
, R& F) U# V( {! u- ~ 有二十章。利养品者。励己防贪见德思议不为秽生。 : S& n/ n5 N1 ^1 h
芭蕉以实死 竹芦实亦然 " k2 Z( ^1 K. }4 y; O9 F
駏驉坐妊死 士以贪自丧
W, Q& x0 w2 t. S7 N' [ 如是贪无利 当知从痴生 3 j7 S7 o" `3 S2 `; | n& c
愚为此害贤 首领分于地
9 q2 I6 z" {& w( T+ O& S. B" a \ 天雨七宝 欲犹无厌 乐少苦多 : M" c. ?8 t4 i
觉者为贤 虽有天欲 慧舍无贪
; @* [9 N: Y0 W7 {9 r4 X) h5 M 乐离恩爱 为佛弟子 远道顺邪 1 v: D. v7 z O' H. Q# Y
贪养比丘 止有悭意 以供彼姓 ! A/ r, X- t$ ]: k8 r7 f
勿猗此养 为家舍罪 此非至意
" @; K- N% L9 E" N4 r: J, b. X 用用何益 愚为愚计 欲慢用增
& g' C7 J% b' m6 ^$ @* I2 `9 J 异哉失利 泥洹不同 谛知是者
0 b$ O# m% |. C 比丘佛子 不乐利养 闲居却意 5 ~& u5 b* g( r" r$ ~
自得不恃 不从他望 望彼比丘
7 ? G& D' ~9 V, K) D4 s( l7 \% @ 不至正定 夫欲安命 息心自省
- V W2 b+ \ H( ^6 q) ]/ B 不知计数 衣服饮食 夫欲安命
9 i& S$ F1 n1 v# D7 ?3 t4 | 息心自省 取得知足 守行一法 + c, n! ^$ z6 o( ]* U3 @, u3 w
夫欲安命 息心自省 如鼠藏穴
! @: f. n4 P9 a6 X, \0 \+ J 潜隐习教 约利约耳 奉戒思惟 0 N H- i* d1 w+ g. B# A
为慧所称 清吉勿怠 如有三明 . r& Q, ?5 s8 q
解脱无漏 寡智鲜识 无所忆念 , j) p& l: Y6 y& q
其于食饮 从人得利 而有恶法
- r- A- m, ^$ @ 从供养嫉 多结怨利 强服法衣 , h5 b1 z$ J- Q* y
但望饮食 不奉佛教 当知是过
$ A1 g6 v' Y& F& B, c: K O$ f 养为大畏 寡取无忧 比丘释心
# s. S \5 G j2 U: `; A7 V 非食命不济 孰能不揣食 1 B) a9 C4 l7 t2 C# @4 W
夫立食为先 知是不宜嫉 ; ]. }9 i' c% R- f+ U- r# |2 q
嫉先创己 然后创人 击人得击
! \- |8 [2 e9 p& H 是不得除 宁啖烧石 吞饮洋铜 ( I g. E1 e0 T0 V
不以无戒 食人信施
2 }/ i2 O4 L. b m沙门品第三十四
2 [) l4 ~4 v4 h r 三十有二章。沙门品者。训以法正弟子受行得道解净。 X. u" R5 Z% S/ y# p7 C m
端目耳鼻口 身意常守正
2 y5 R: k& m2 t$ [ 比丘行如是 可以免众苦
# F" O- q! S9 e/ w9 F- o9 G8 {; h 手足莫妄犯 节言顺所行
3 M, h& p+ z' A 常内乐定意 守一行寂然 & P h2 D- d3 n( b
学当守口 宥言安徐 法义为定 / l ~5 h. k1 a6 Q
言必柔软 乐法欲法 思惟安法 2 r- u8 {" R7 @9 P, r
比丘依法 正而不费 学无求利
) n' e+ l/ R) r* B! j 无爱他行 比丘好他 不得定意
- _% N4 }. B' F0 n2 V. L2 D 比丘少取 以得无积 天人所誉 8 @% [, R6 F2 o( o& Q
生净无秽 比丘为慈 爱敬佛教 m: z+ B% V# ]
深入止观 灭行乃安 一切名色
6 R3 X) d2 d) R 非有莫惑 不近不忧 乃为比丘
& a8 `5 F, W/ }5 J5 W4 @0 u; Y 比丘扈船 中虚则轻 除淫怒痴 0 ^/ w9 I% b& s
是为泥洹 舍五断五 思惟五根
7 |0 |- w% g) } 能分别五 乃渡河渊 禅无放逸
" S- y* J6 B! f' i 莫为欲乱 不吞洋铜 自恼燋形
7 r& Z5 u8 }+ M 无禅不智 无智不禅 道从禅智 ) ^% g; s: r: n0 ~1 G( I
得至泥洹 当学入空 静居止意
8 @) F2 g) ~2 U D8 C( [) f 乐独屏处 一心观法 常制五阴
, |0 J7 G; d$ F' t$ H 伏意如水 清净和悦 为甘露味 % H7 @4 n9 x' v. ~, M
不受所有 为慧比丘 摄根知足 ) Q: \1 \2 N) q! S
戒律悉持 生当行净 求善师友
2 I( k( [, z( G1 c3 q- G 智者成人 度苦致喜 如卫师华 * |1 L3 c2 H( L& K+ Q$ ]9 V! V
熟如自堕 释淫怒痴 生死自解
* m# o4 D! X4 Q H. P2 g 止身止言 心守玄默 比丘弃世 % w0 O$ b1 ^: m( v2 U3 Q: T
是为受寂 当自敕身 内与心争
/ n/ u) e! X- n" o 护身念谛 比丘惟安 我自为我 ! n' Z8 F, H4 e7 U# f& }
计无有我 故当损我 调乃为贤 , D( |; z% j% c' n/ `* P
喜在佛教 可以多喜 至到寂寞 ) c! C; a; [- J) i- M( ~
行灭永安 傥有少行 应佛教戒 ; I2 T3 t. D! |1 u
此照世间 如日无曀
6 d: m9 _/ f1 M: ]. H 弃慢无余憍 莲华水生净
, B. C2 O; |: c 学能舍此彼 知是胜于故 % i& P2 ` Q! }7 m$ \) S3 ~
割爱无恋慕 不受如莲华
$ D) y* s, A/ {* u 比丘渡河流 胜欲明于故 3 ~. b F" H8 Z: P4 A' X
截流自恃 逝心却欲 仁不割欲 % S2 J0 h7 `" G, ~1 j* ~! F
一意犹走 为之为之 必强自制 1 K# f, z- y9 }1 e
舍家而懈 意犹复染 行懈缓者 ( E" u5 ^4 O2 f: E2 D
劳意弗除 非净梵行 |
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发表于 2017-6-15 20:36:57