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发表于 2017-6-15 20:44:06
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加恶诬罔人 清白犹不污 4 e5 }) R+ w# \0 m7 e4 r+ `
愚殃反自及 如尘逆风坌
0 ^8 `( S! e5 S, ^, ] 过失犯非恶 能追悔为善
4 ^2 \5 ?2 B' X/ _7 Y* ?5 y; Z 是明照世间 如日无云曀
9 J* Q! ?4 E, | 夫士所以行 然后身自见 9 R3 {. L4 N0 ^2 a! t; S' ~" `
为善则得善 为恶则得恶
4 S R. }0 U) g/ R6 A% g 有识堕胞胎 恶者入地狱 ) y( i$ [' N f% N+ M/ p
行善上升天 无为得泥洹 / U* g: f- U1 D% ]; w4 s: V- U0 L$ d
非空非海中 非隐山石间 . t# x$ m. f9 }" [7 l& g1 ~
莫能于此处 避免宿恶殃
2 T, _& V }+ l2 O& | 众生有苦恼 不得免老死 6 N D7 J- k7 i) F( P" t: g
唯有仁智者 不念人非恶
4 U! {8 S# ^9 c) \4 d刀杖品第十八 0 n& Y+ @, x1 a, N2 Y5 v0 ?
十有四章。刀杖品者。教习慈仁无行刀杖贼害众生。 , F* ~8 g% J3 C( m5 S$ v8 M
一切皆惧死 莫不畏杖痛 & f3 T4 r) h. ^6 f, F' V" G/ C
恕己可为譬 勿杀勿行杖
9 g. T% d. N. i' o% [ 能常安群生 不加诸楚毒
# {" t( A0 o3 M* w8 `6 v 现世不逢害 后世长安隐 * P3 q+ h2 Z- }+ H/ D
不当粗言 言当畏报 恶往祸来 - D+ L" I0 Y$ r2 a0 y
刀杖归躯 出言以善 如叩钟磬
% w, A7 q4 F6 k" L$ o 身无论议 度世则易 欧杖良善 ; d& i3 K& L Z, l- l/ L- b* |& s% [
妄谗无罪 其殃十倍 灾迅无赦
" P7 E4 j+ o: Z5 a 生受酷痛 形体毁折 自然恼病
* O1 X G( J/ g6 c 失意恍惚 人所诬咎 或县官厄
6 d" C9 K: u) X' Y/ J 财产耗尽 亲戚离别 舍宅所有
) p% V- k3 d+ D& @ 灾火焚烧 死入地狱 如是为十
* K$ P: b/ v- E% {3 @' `8 q 虽倮剪发 长服草衣 沐浴踞石 % q7 E" ^5 ]; [* Z3 r6 j
奈痴结何 不伐杀烧 亦不求胜 / d- G. T0 r6 S+ Z0 }. J+ I* g" ]
人爱天下 所适无怨 世党有人
% w, H" ^1 h G' x1 R" [; Y& C; P 能知惭愧 是名诱进 如策良马
& i& V% e S' { 如策善马 进道能远 人有信戒
; h, p$ j/ K6 \9 f5 Z/ x" ^ @ 定意精进 受道慧成 便灭众苦 : Q: y& k6 I$ L3 ^! R6 d" t
自严以修法 灭损受净行 j9 I+ \3 l5 c% ]$ E
杖不加群生 是沙门道人 * b" X1 Q; u- h, B0 h& e
无害于天下 终身不遇害
. c+ b) r# Y. k4 q9 v3 l 常慈于一切 孰能与为怨 3 g+ n% I/ b0 L9 l3 Z P. m
老耗品第十九
$ ]% i( O% ?8 J, b! o/ T0 T+ u/ w 十有四章。老耗品者诲人勤仂不与命竞老悔何益。 z, T+ e2 e, T$ T6 t
何喜何笑 命常炽然 深弊幽冥 " n2 J% V6 b6 x- \2 [$ Q
如不求锭 见身形范 倚以为安 . ]7 ` \6 R! G% p4 G, ~5 j
多想致病 岂知非真 老则色衰
; @- T5 j/ F) A8 C' T g3 b7 | 病无光泽 皮缓肌缩 死命近促
; M n6 { l; M" M, J$ F 身死神徒 如御弃车 肉消骨散 9 C8 Z1 w& z7 X5 k, L
身何可怙 身为如城 骨干肉涂 8 D- W/ ]7 h( P6 X) {. b: X
生至老死 但藏恚慢 老则形变 " ]0 ?. Q: [6 l- z
喻如故车 法能除苦 宜以仂学
" ^& {9 ~$ @& G3 _6 P: ^% ` 人之无闻 老若特牛 但长肌肥
$ u2 b- i" c# \ ^/ j 无有福慧 生死无聊 往来艰难
0 ?$ u7 c" ?7 i" U4 g# b, F 意猗贪身 生苦无端 慧以见苦
. A/ S% Y4 Q+ C 是故弃身 灭意断行 爱尽无生
7 ~3 r' B1 N" }/ W: O/ l' [- V 不修梵行 又不富财 老如白鹭 ' F1 Y/ h' }# g$ }. X) w* A
守伺空池 既不守戒 又不积财
0 @; P; e0 Z2 G: ~! _" E 老羸气竭 思故何逮 老如秋叶
: N3 u9 v% c6 ^5 V 何秽鉴录 命疾脱至 亦用后悔
# ~% n4 v- u! B6 u+ z 命欲日夜尽 及时可勤力
! U6 T7 s4 a; a3 @: E 世间谛非常 莫惑堕冥中
4 d8 r/ X3 N7 V# u. W7 W 当学燃意灯 自练求智慧 9 j9 s) l3 G+ a- U" j2 _) d- q
离垢勿染污 执烛观道地
/ ]) E1 r7 z5 l$ l6 }爱身品第二十
# n( P& V. ?) F N* H/ D' U 十有三章。爱身品者。所以劝学终有益己灭罪兴福。 $ u" J ]1 V/ ]9 |
自爱身者 慎护所守 悕望欲解 * [6 l ^( {. z" d6 U, x
学正不寐 为身第一 常自勉学
/ s/ w1 Y S$ ]* u9 y% N 利乃诲人 不惓则智 学先自正
; y+ t( P* P+ f8 ~ 然后正人 调身入慧 必迁为上
& W$ A8 V- t: e! p1 ?% M# }$ C 身不能利 安能利人 心调体正
* T. A( D9 C# T2 N5 b 何愿不至 本我所造 后我自受
7 P0 y1 N4 B/ a: l7 D3 B# E 为恶自更 如刚钻珠 人不持戒
4 A) g/ q9 @8 M 滋蔓如藤 逞情极欲 恶行日增
$ h+ }, Y* }" J' w% A* { 恶行危身 愚以为易 善最安身 3 D! o1 n* @% N: A' D
愚以为难 如真人教 以道法身
- B; F; u3 i) F7 t. r 愚者疾之 见而为恶 行恶得恶 : V3 a3 R; [- L4 q W; h
如种苦种 恶自受罪 善自受福 . N9 f- A Q8 @$ N$ z
亦各须熟 彼不自代 习善得善 2 r! Z0 G; w5 ^3 |$ x- s, b. d
亦如种甜 自利利人 益而不费 * J: F8 ]& C' E; H/ ?" C$ y
欲知利身 戒闻为最 如有自忧 " z9 h6 e& u, i" q
欲生天上 敬乐闻法 当念佛教 ' q& c) o' ?) e# J. P0 E1 @0 y6 H
凡用必豫虑 勿以损所务 - A. q2 H+ r1 N0 O9 S: f c4 t
如是意日修 事务不失时 : @( B6 I1 o' X" _1 G. ?
夫治事之士 能至终成利 % ?* N1 e0 Z: ~4 c" R6 t; H6 ^
真见身应行 如是得所欲 % ^ p4 q0 k l2 H7 F- C% J7 m7 z7 r
世俗品第二十一
, i+ T8 Z# o k) c) d& K 十有四章。世俗品者。说世幻梦当舍浮华勉修道用。
4 S% f0 N* h# ? 如车行道 舍平大途 从邪径败 # m4 ]6 m9 Q' X2 q# R
生折轴忧 离法如是 从非法增 % |2 l7 Y+ X$ _! h9 F3 S
愚守至死 亦有折患 顺行正道 3 {6 L+ g \# P3 o+ H+ M
勿随邪业 行住卧安 世世无患 ! y. Z1 |; H# E: y2 {5 n
万物如泡 意如野马 居世若幻
' |, ~( s8 J- R: y7 }$ Z( n9 L4 T* ] 奈何乐此 若能断此 伐其树根
' o0 N3 Q4 ?5 ^6 F" V4 h" L 日夜如是 必至于定 一施如信
/ X$ g& M/ S G0 e- T1 `( R 如乐之人 或从恼意 以饭食众
* u% Q* s2 C' `8 s+ @ 此辈日夜 不得定意 世俗无眼
/ t4 Y( S' y ^+ M 莫见道真 如少见明 当养善意
2 L4 p2 W" M5 `) _# K! I; V+ o 如雁将群 避罗高翔 明人导世 u3 Z* E7 j1 z8 r3 E
度脱邪众 世皆有死 三界无安 + [) n9 F& v2 k! a- J- R1 m
诸天虽乐 福尽亦丧 观诸世间 ' f# D4 @- W+ X$ h; e
无生不终 欲离生死 当行道真
^) K1 J n% o 痴覆天下 贪令不见 邪疑却道 4 \) D; r# g: R- x0 X( {
苦愚从是 一法脱过 谓妄语人 " A) E v2 q! T# E* B* ~& c! J4 ?
不免后世 靡恶不更 # ^& q, w! P3 l! i1 {- {
虽多积珍宝 嵩高至于天 X0 ^; | X. }, p
如是满世间 不如见道迹 5 W, m& g: i9 Q' X( F4 z$ q( Q: W
不善像如善 爱如似无爱 - ~; M( L9 F \5 q
以苦为乐像 狂夫为所厌
, D1 t" `% K' ?; G8 u+ [: P法句经卷下 % A* R; _" M8 D' C! s
述佛品第二十二
* D' }3 W' |8 A! y! { 二十有一章。述佛品者。道佛神德无不利度明为世则。
+ O' Q1 i; h$ \, ~+ a: I 己胜不受恶 一切胜世间 3 c1 c& K' W! |* ~; ^: T: \7 i
睿智廓无强 开曚令入道 , q G: v1 {% X9 m
决网无挂碍 爱尽无所积 & ? u0 G3 N8 A: s. W" \
佛意深无极 未践迹令践
& B4 X. N" j0 B" }( L/ S4 ]& T( c 勇健立一心 出家日夜灭
( q( v \9 }; a4 v 根断无欲意 学正念清明
8 h( j2 s5 g+ ^ 见谛净无秽 已度五道渊
# n, g# A* I% n# i! h3 @! H4 \6 T 佛出照世间 为除众忧苦
U+ g- e/ P" N- \: {5 G 得生人道难 生寿亦难得
J: O: K# q+ V2 b' W 世间有佛难 佛法难得闻
/ j0 ^' |$ v9 o0 A 我既无归保 亦独无伴侣
, W$ y- C/ y* v o9 y* T 积一行得佛 自然通圣道
6 I! ?& \3 [8 z0 w% r9 V/ |2 T 船师能渡水 精进为桥梁 4 ]3 f" X* d6 j; k
人以种姓系 度者为健雄 % Y$ n2 k" Y7 d/ C/ Q* A
坏恶度为佛 止地为梵志 ; u5 ~& ~8 J: i/ \
除馑为学法 断种为弟子
2 _# i; b4 t; T0 q 观行忍第一 佛说泥洹最
' D; M4 u5 Z4 q! O* b4 C 舍罪作沙门 无娆害于彼
- y: b: m" [/ K1 L" O# Q3 S K 不娆亦不恼 如戒一切持
2 J* t- |5 t8 e2 b' ?# o 少食舍身贪 有行幽隐处
% T& U5 u6 F7 n+ A9 P 意谛以有黠 是能奉佛教
. H9 ~# y0 K, G. `1 X# s N) L/ q 诸恶莫作 诸善奉行 自净其意
' |8 F+ j% u2 ]/ y+ w* ?1 A 是诸佛教 佛为尊贵 断漏无淫 7 h5 a$ [. K i: q
诸释中雄 一群从心 快哉福报
5 z: ]4 g; ~4 }: Q0 U6 P1 x Q, e 所愿皆成 敏于上寂 自致泥洹
, I; M/ q- K8 W 或多自归 山川树神 庙立图像
, S) s0 z3 e; K 祭祠求福 自归如是 非吉非上
/ J( |4 {/ ?8 a* a0 [7 t3 R 彼不能来 度我众苦 如有自归
6 ]$ @8 I8 j: |0 Z. r' Y: n% p# [ 佛法圣众 道德四谛 必见正慧 * f8 n3 c4 Z( Z, p$ [
生死极苦 从谛得度 度世八道
% N& ]' n. H" N( j/ k, S$ Y1 t 斯除众苦 自归三尊 最吉最上
$ s5 \5 a. t z) n, ]+ T# ^ 唯独有是 度一切苦 士如中正
/ U. A5 K) }4 T3 \ m% g8 N6 c2 v 志道不悭 利哉斯人 |
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