李炳南老居士：两个世界的味道

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两个世界的味道　目录
, ?3 Y) u3 x1 g: G/ F, X︻甲︼娑婆世界的味道
　壹、引子︵苦辣酸︶
　　︵子︶炒苦瓜
+ k6 \6 F4 G7 q4 V　贰、举事
) n9 m' a. [8 u# a5 T$ `: Q/ F　　︵子︶生来已定的苦味
　　　一、生苦
　　　二、求不得苦
# B3 @+ Y* y1 ~1 A% l$ M　　　三、爱别离苦
' ^+ y; t) n, _6 Q: V　　　四、怨憎会苦
　　　五、老衰苦
; m: T6 \1 ~4 B9 U; h　　　六、疾病苦
2 Z  |) J+ C3 P6 g　　　七、死亡苦
1 k$ o6 _8 l$ A. T8 U5 D　　︵丑︶随时增加的辣味
　　　一、大水
' D- h6 G0 R  L" s* v+ J2 P　　　二、大火
# b" x9 A4 m' r! {3 ~! m　　　三、地震
　　　四、刀兵
　　︵寅︶永久不断的苦辣味
4 c" o4 a& y7 G2 Q- \3 s! d- H, g　　　一、六道生死轮回
+ i! d+ U* E8 W6 x2 s　参、结语︵无可奈何的酸泪︶
# {, r& i7 }$ p1 G& {0 t/ G︻乙︼极乐世界的味道
2 a! z) n2 [- x9 z- X8 y* f- u　壹、引子︵香甜︶
　　︵子︶炸莲花瓣
3 ]0 M! Z0 e& @" F. P+ y　　︵丑︶荷叶豆腐
$ Y. t" T7 @/ `" T  B8 R; j4 S4 w　　︵寅︶糯米藕
  ^+ Z) ?; W) x7 P　　︵卯︶蜜炙莲子
　贰、举事
* o3 Y* ~* f! a  b6 i$ x+ A　　︵子︶三处庄严
* x$ \8 W9 i/ n7 \　　　一、地上
　　　二、水际
　　　三、空中
　　︵丑︶四事自在
* H  J& F) }0 ~. B! G0 X. U　　　一、衣食
　　　二、住处
　　　三、行时
　参、结语︵去的方法︶
$ e4 v3 T% I# j1 d, M: G  U　　︵子︶最简单的念佛仪式
　　　一、礼佛
9 l9 d  a- S& d　　　二、念佛
9 A% R. b/ N4 P3 U' f　　　三、诵毕礼菩萨
& ^1 a: [2 ]$ D* m9 C% M) n4 H2 o　　　四、回向文
　　︵丑︶净业助行

: D. f8 Y, ~/ b/ S4 ^$ W2 ^9 N两个世界的味道
︻甲︼娑婆世界的味道
壹、引子︵苦辣酸︶
% Z( @% U& ]+ t* h, h瓜青醋黑与椒红　等是?眉味不同
& N. f8 U' }: b9 ^7 a正怯辛酸难下咽　何堪苦再塞喉咙
这一首偈，是说的三种食物，各有各的味道，无论那一种，吃到嘴里，都不平常
；不但唇舌齿牙喉，统起反应，就是周身也要起变化的。
在夏日炎炎的时候，菜园里有两种菜，特别茂盛。一是苦瓜，全身好像癞蛤蟆一
/ T+ a  F+ r- t0 r, B* N样，味是极苦；嚼到嘴里，立刻使你?眉闭目，直像一块木塞堵住咽喉，噎的半
* y( E8 {8 @* @' b( O天喘不过气来。再就是大椒，他是辣味；一沾唇舌，能使你满头大汗，眼泪鼻涕
，一同直流，倘一口气换不过来，呛的还得咳嗽一阵。更有一种人造液，名字叫
6 N! _1 m6 G2 B  O& f醋，那味却又是酸的；一勺到口，牙齿被他麻醉得发了瘫软，立刻失了咀嚼能力
, h9 U! k4 Q. u1 K+ `: i+ s4 D: |. E; ~。
8 B; R- `% H* o% V- b这几种味道，恐人不知，特意替他作个宣传。我又设想单吃一种，似乎还不够味
% z  _% P- e2 V( z. Z，莫如把他合起来吃，纔显著感受特别。有人说这几样食物，谁不晓得，何用你
; Y# z' `. w3 R6 I6 b再饶舌？我说未必，未必！圣人说过﹁人莫不饮食也，鲜能知味也。﹂我看虽有
- ?, G" K( @, u5 G人满口大嚼，却不能领略真味。闲话少说，且举一个和味吃法，请大家尝试尝试
！
︵子︶炒苦瓜
+ z3 F6 q5 E6 Y) I# P6 b, Z　　材料：苦瓜两支　辣椒七八支　花生油　酱油　盐　姜　花椒
; E* z6 `3 Y3 H5 }$ k　　　　　好醋
　　预备：苦瓜横切成圈形，先用开水一川滚，少去其苦。辣椒切成二三段。
　　作法：油滚后将瓜下入翻炒，务使油透；再加入盐、姜、花椒后，加酱油。
, z* `5 C* ?5 |2 g　　　附：辣椒另用油炸，加入酱油一烹，即可盛出。
　　吃法：炒苦瓜另盛碗中，再用两小碟，其一盛炸辣椒，其一盛好醋，取辣取
酸随意蘸食。蘸辣椒食，有﹁辛苦﹂的味道；蘸醋食，有﹁酸苦﹂的味道。
又有人问﹁辛苦﹂﹁酸苦﹂这些名词太不吉祥，你又何必提倡吃这样的坏味？是
的，诸位诸位，这几样味道，正是代表这个世界的真味，要说不吉祥，还是这世
& ?6 c0 |* z( @' G& t/ [界不吉祥，因生在这个娑婆世界里，一切的享受，就是﹁苦、辣、酸﹂三个字，
却是住久了的关系，反而把所受的苦辣酸忘掉了，还说甚么锦绣山河、花花世界
8 ]8 d  O9 s5 s0 F8 [7 l! v，生了贪恋心，未死的怕死去，将死的还希望再回来。好像粪坑里的蛆，在臭屎
中纷纷攘攘，看他是苦不可言，但是你若把他检出来，他仍然寻着臭气向坑里去
跳。
我提倡这种菜，是要世人加紧警觉，要了悟这个世界是苦的、是辣的、是酸的，
不要再迷恋！倘若忘了，就请你把这一碗菜，拚命的去吃；假若辣到满头大汗，
9 c% a0 A' _7 p酸到鼻孔里眼眶里都流出水来，苦到喉咙里如塞了黄连的时候，就是得了真味。
此时要你明白娑婆世味，原来如此！诸位若还不能了悟，那就明显的说出来，请
- c' B1 s) }" N& R: n& S往下看吧！
8 Y1 D$ S" W- Z7 C* V2 H贰、举事
* G7 W% Y6 W0 h) J, d　︵子︶生来已定的苦味
　　一、生苦
! u2 Q. I6 r) u, `! t: y人生的第一步，就是先投胎，女子的肚腹下，有一个不干净的所在，叫作子宫。
他的周围，有一盘一盘的大肠，满装着粪；有团团的膀胱，满装了尿；环境甚是
* n  O2 s8 R6 X. j1 A1 E7 N5 H肮脏，气味又臭又臊。遇见最污秽、多微生虫的精血，投到子宫里的时候，人的
6 j0 l% }! E6 T1 I2 \! e神识，也就随着混进去，变成形体，好像猴子蹲着的样子。住在这里边，既无光
明，又无空气，四邻上下，紧紧裹着的是粪袋、尿囊、臭水、腥血，这般说来，
岂不就像热屎血河等地狱吗？是的，所以这一段的享受，就叫作胎狱。好歹挨到
) e8 m2 g7 m" P( l) f$ Q; q# a十个月，刑期满了，一个倒栽葱的式子，头向下脚向上，随着许多肮脏的血水，
从一处最不干净的门户，冲流出来，这算得了释放，见了天日。虽说是得释放，
但从那窄狭的狱门向外出的时候，已经挤塞的死去活来；那一具嫩肉，初经凉风
，又好像刀割箭射，那样的疼痛难忍。所以人一出生，就先哇的一声哭。哭的甚
么？细听字音，还不就是﹁苦哇、苦哇﹂！
　　二、求不得苦
人生怎么讲？就是每个人，身须要连续的活下去，衣食住行件件须要；若没钱财
2 }9 G4 R' v- l5 A  t3 g，这些事就要离开你，生活就成了问题。试问钱财那里容易求得来？
劳心的工作也好，劳力的工作也好，但是世界上无论任何国家，政治办的如何好
( o) u1 P9 o. r; u，总免不了有失业的；况且现在，各国不断的战争，钱财职业，还不是水上的浮
+ E, P3 D% n  k: `' k泡，随时没灭。合起来看，不但财物难求，就是现状常态也难求个保持；心身平
安，也难求个得到。
请看这个人，想洋房好住，想汽车好坐，想大菜好吃，美人开心，金银有灵，钞
( M, I) M4 H. R- t0 f票有势，左求得不到，右求得不到，也不过空有一个幻影，在脑海里兜圈子罢了
7 a3 H& t2 |4 `+ X。
再说那些徼�嵰皇钡玫降模�本求得到不失，永远享受，那也是幻想了。千年物业
% ]7 O; o2 D: A3 V, N! s换百主，今日花开，明日花落，世间那有长远的事？任你费尽心血，总是到头成
空！
这真失望！这真失望！﹁真失望﹂就是﹁求不得﹂，细想这样的味道，比较苦瓜
的苦，还要加苦几倍？
0 y2 p9 b8 {  [! j2 N5 o7 u　　三、爱别离苦
前人有幅画，并且有两句题辞，是﹁马上黄昏、楼上黄昏﹂；这是说一对亲爱的
- f) M+ B1 G" }0 H夫妇，平常是双栖双宿，形影不离，但是这样岁月，岂能常久？或是为着谋生，
或是为着求名，就发生了别离。平素天晚的时候，灯前欢笑，何等逍遥？到了别
) V2 D7 w, h9 ^' {/ R* N离的这一夕，一个在郊野里骑着马荒荒凉凉，一个在空楼上冷冷清清，这味道自
然是苦的了。不过这还是生别离，

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后来或有重聚的希望。请再看那些老年丧子女
的，少年死父母的，少妇死丈夫的，中年男子丧妻眷的，这样刺心的事，差不多
家家皆有。空教人思断了肝肠，哭干了眼泪！唉！不问生别，不问死离，这苦味
0 A9 O  J; }7 ]7 I7 \9 X终是不好吃的！
　　四、怨憎会苦
. {0 s9 b  t- _( B1 D# p5 W这个世界，名叫五浊恶世。五浊很费讲解，暂且不说，现只把恶世略略一说。恶
1 \0 D% C3 M  a/ b% b# o就是说的杀、盗、邪淫、妄语、两舌、绮语、恶口、贪心、瞋心、痴心这些事。
+ L  j# d! `0 [9 n8 U! J( y谁知这个世界的人，差不多就有这些毛病；所以人与人之间，常常发生冲突，结
成怨仇。你求报复，他也寻报复，闹得仇人见面，分外眼红；一时躲避不开，不
% F9 A0 S* x9 S是明刀拚命，就是暗箭伤人。又说甚么冤家路窄，简直叫你无处躲避。这不但是
到社会上来免不了的事，就是每一个家庭里，有几家父慈子孝、兄友弟恭、夫唱
妇随的？说的俗话﹁家家都有难念的经﹂，又说﹁清官难断家务事﹂。门外的冤
家有时还可以离开，门里的冤家，那就无法躲避了。古人说﹁不是冤家不聚头﹂
- B! @) m7 s9 q6 j# w1 T( @! U，这痛苦也只有忍着去受罢了。
+ h( d0 H: Q! A6 H# |7 E　　五、老衰苦
) r6 C2 h/ n3 o7 t( D1 c人在少年时候，长得又嫩又漂亮，筋骨强健，精神饱满，一切事能做能为。可怜
$ F( k; N. t) P" }半生遭遇，百般折磨，内劳心神，外劳身体，那能吃得消？转眼之间，老就来了
) |- \! m1 @: s. l. _！一脸的皱纹，满头的白发，弯着背，一步两哼哼，两步三咳嗽，这样的形状，
8 {( L" p5 e% q- H# T8 p9 r8 S6 f自然惹人讨厌。
眼昏看不明，耳聋听不清；牙齿摇落，吃饭也感困难；走几步，腰酸腿痛，口里
. \+ B+ |+ `) E+ `0 `0 ?带喘；昏昏沉沉，忘事胡涂，处处用人帮助，自己不能照管自己。
到了这等地步，或有钱财，或是儿孙孝顺，还可减少几分受罪；若是无钱无人，
那就不堪设想了。夭亡的人不去说他，有寿的人，是要饱尝这一品苦味的。
! r8 a3 \+ f- a4 `　　六、疾病苦
人生在世，众苦交煎，忧悲恼怒的事，不断的合心情搅作一团。寒暑风雨不正的
3 N4 x+ g; x$ J0 W+ q气候，又时常来侵袭肢体；再加上饥饱劳碌的摧残，五欲六尘的诱惑，就是一个
& F$ J0 A  s7 h: ]铁人，也要剥落几层皮。况且这脆弱的血肉形驱，焉有不生病的道理？不问你是
1 X  P1 r$ ?6 Z7 |$ f脏腑病，或是皮肤病，总是痛苦万分，不得自由。床褥缠绵，呻吟昏闷，有钱的
" e! _" u- Z: A, R, @请医吃药，但也不是药即仙丹，吃了准好，无钱的只好听其生死。至于无人照管
的病人，饮食无来源，大小便也无力去到厕所，那就更加上几层苦味了！
$ t& V0 I, N( k/ ]七、死亡苦
; n4 Z& {) @; F6 I  `2 H) T; e9 N古人说﹁人生七十古来稀﹂，又说﹁黄泉路上无老少﹂。这样仔细一想，简直死
魔是紧紧随着人走，一追上就得跟着他去。死的味道，很不好受，曾有比喻，说
是等于生龟脱壳，又说遍体起风，更同乱刀零解肢体。到得此时，甚么英雄事业
、文章艺术，却丝毫救不得性命；眼睁睁田宅财物、妻子儿女，不管你舍得舍不
+ J/ N: o6 m* M* u8 Q; F% a得，总是就此告别了。哭的哭、叫的叫，心中好像万箭穿射，却也无法可施；落
得带些苦恼，?到棺材里去！不几日，荒郊月冷，乱草蛩哀，坟穴狡兔，骨长青
苔，味苦！味苦！唤不醒来！
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, ]3 \+ c/ i) l# c& f9 T# Y, K　︵丑︶随时增加的辣味
　　一、大水
9 ]+ q% T& @3 k7 |6 m5 x8 u以前说的那些苦味，本是人一出生就带下来的；谁知这个出生地却也甚坏，不断
- O! o8 ]! ^6 k1 D4 m0 H0 ~: K的发生灾害，比带来的苦味还难吃，简直辣的不能下咽！请看下列几端：
! m& |" ?9 H- |雨季到了，倾盆似的大雨，三天五天，十朝半月，山洪暴发了！江河也决了堤岸
！还有海边的地方，甚么海啸，浩浩荡荡，四望无际！平陆竟变成江河，一片洄
漩接看一片洄漩，好像从天上往下翻转相似。波涛的声音，又好像风吼雷鸣！在
' ?5 Q) T: m& Z) i2 L这种威胁之下，无量的众生，哭的哭，喊的喊，逃的逃，死的死。千村万村，变
作了水底暗礁；百宝财货，化作了水上浮萍！可怜家家亲爱的骨肉，从此就离散
1 S* k# M5 v0 D3 f, g  a; J; W飘流，各不相顾了。逃得性命的，也成了赤身乞丐；卷入水里的，就充了鱼鳖的
6 C0 d$ E4 ?* J' F+ r食粮。这样的灾害，在这个世界，本是常事。这味道真吃不消！真毒辣的狠！
　　二、大火
$ N& _% r' K/ S﹁时时防火！﹂这句话自古及今，皆拿他当金科玉律。各都会大镇，都有消防的
3 d1 n+ R, o) g* S8 V设备，可见火灾是人人惧怕的！但是这样小心提防，能不能挡住火的光顾？那里
) u/ K- X) U( q& z# I8 |$ ]5 e能办的到，他还是乘人不备各处乱走。只要他来了，不管你飞楼祟阁，画栋雕梁
  H0 i9 e7 V- @0 F，甚么锦绣绮罗，金玉珠宝，火是一无爱惜，统统给你烧成一堆灰！就是遇到贫
9 B6 V9 R. \5 C: d穷人家，一间茅棚，半斗糙米，也不会引动火的悲悯心，邀得宽恕，总是一律平
等，烧个精光！若有不知趣的人，要想从火里抢出几分物产来，那是不客气的，
( l8 [/ Z2 J! ^. x/ v. e" N7 c9 g* C火就连人带物同教你变成焦土！唉，真是水火无情！这样的灾害，那一个人敢发
一句大话，说是一生遇不到火厄？
) j2 I4 v% [" I: i　　三、地震
% x( q3 z- L8 C/ e& x9 J呼呼！呼呼！从很远的空中传来了一种怪响，渐渐的近了，房屋摇摇晃晃，加之
$ s2 y, d* \' f9 o跳动起来，简直像海船遇见了风浪，四面砰硼砰硼的几阵惊人的声响，接着尘土
) M! ]! T  O, [# ]% [6 ^冲天，一片一片的建筑物，似飞的样子，都颠仆在地上；吵吵闹闹，哭哭啼啼，
+ l" X& a$ Q' X2 T+ L) h6 b一群一群的男男女女，老老少少，破头破脸的，折臂断脚的，血和着汗，汗和着
% k" i, P1 S0 t" b* u6 E+ b8 Y8 x; b泪，都挣扎着向街上乱跑，却也立脚不住，只得坐下抱着头呕吐；或是伏倒地下
* E5 F6 c/ N( Y) L，还是掀来掀去的打滚。又像霹雳沉雷的声音，爆炸了几阵，地面上龟背文相似
8 \* ?) J4 C( Y- h2 I的，现了又长又深又广的几道裂缝。有的地方向外冒烟，有的地方向外喷黑水，
9 J3 S# y/ l7 j/ l0 i多少的人畜，都陷到里边去。谁知何处安稳？究竟那里可逃？也只有听凭地球张
开大口吞人了。声响稍微的静下来，昔日的繁华都市，锦绣人物，到此俱不知何
处去了！惟有黄黄的天色，惨惨的日光，好像也要倾坠似的，竟然变成了一个阴
* f0 v8 g2 y4 [- U2 C森的世界！这是地球的末日吗？不，不，这仅是小小的一部分变动，本来是常有
的事。哎呀！这样事会常有吗？是的。至于地球末日，那就比这样来得更凶了，
% Q8 V% K8 U8 W8 d% |: _也是终究要实现的。试问这味道辣不辣？
( [. @; D1 A# J# u' c　　四、刀兵
4 Q" I  Y+ [5 N) `, u人类迷了本性，一动念头便是贪吝、瞋恨、愚痴，所以社会上不断的争闹，各个
; `$ r( c& l  W; p7 o. X国家，也是如此。你侵我，我伐你，自有历史以来，那里见过天下太平？不过现
4 Y  T- v8 j6 I3 p在来得更凶，因为杀人的武器争奇��巧的进步。造了作什么用呢？只有战争。唉
' ^: u# p" u% V# J！某甲说这几天听说消息紧张，要开火了，到他处躲避躲避；某乙说交通早就断
绝了，往那里去！不好不好，

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你听轰轰轰飞机来了！在半空中一片似风似雨的嗷
嗷声响，接着通通通通通真是山崩地裂，�U火尘土搅作一团；更有隆隆的大炮，
% M% u) |+ e+ g3 x+ l9 k, Y3 \7 ~及乓乓乒乒连连续续的机枪，杀杀的嘶喊。遍地上横躺竖卧的死尸，加杂些半活
不活肢体不全的人，统统浸在血泊里，有时也发出哀哀的声音来，但辨不出是人
的呻吟，或是鬼的呼啸！忽然飞也似的过来几�B铁蹄骑队，又轧轧的接着就是坦
: ~- z' e) x' D; K5 ?! a克车，都从这血泊里冲去。可怜可怜！不管死人活人，好像新铺马路的石子，骑
队、坦克车好像压路机。到了此时，还说什么财产眷属？但是炮火虽然凶暴，也
还有幸而免的人。那知在无秩序无保障的时候，就是躲过了飞机大炮，这些奸杀
8 M% W) T: M; u8 q; |0 z掳掠的事，是不能再免的了。这世味是辣的，不错不错！
　︵寅︶永久不断的苦辣味
0 O# w  J" Y4 A/ Z" d　　一、六道生死轮回
﹁一息不来，三途有分。﹂这两句听了，真使人失望！受了一生的辛苦，实指望
一死完了，谁知又有什么三途？是的，这三途叫作血途、刀途、火途。照这样说
5 Z( Q6 u5 m# \9 p2 S，不是死后更苦了？那是自然，不是常听说﹁人身难得﹂的话吗？入了三途，就
更不如现在了。
* y; U0 ]' x1 U" D4 `- |6 w! G六道轮回，分为上下，三途就是下三道。凡空中的飞禽，地下的走兽，水里有鳞
甲的，以及飞腾蠕动的大小昆虫等类，都叫作畜生。牠们为人宰食，或是为人服
" l1 K  y0 k, V2 l1 N; t苦役，后来还是杀了吃。就是人捉不到的，也是以强欺弱，互相吞噉；终免不了
8 x; D- e- ?; n7 A; `流血，所以又叫作血途。再说到鬼，虽有多财、少财、无财等类，总是挨饿的多
。如多财类得弃鬼，遇有祭祀时抛弃的物，纔能得食。少财类大瘿鬼，项下垂一
瘿瘤，内里装着脓，饿极了时，只得挤出脓来充饥。无财类针咽鬼，肚腹大的好
像瓮，咽喉细的好像针孔，慢说一滴水也见不到，就是遇到也下不去；就是咽的
一滴水，何能解救瓮大肚的饥渴？更有焰口鬼，火从口出，那就更苦了。并且还
常受到刀杖的逼迫，所以又叫刀途。至于地狱种类，更加繁杂了，千百不止，只
可拣着容易懂的简单的举例。如碓磨、油锅、锯解等器，剥皮、耕舌、搯眼等刑
/ G: e5 a+ q6 n; K" A3 l$ T，灰河、寒冰、粪尿等处。因为有火的居多，如火狗、火象、火狼、火屋、火柱
5 ~. J4 H+ H8 E/ d  D、火山、火�M、火箭、流火等，所以又叫火途。这地狱受苦的时间，往往百千万
劫。受苦的众生，不分羌胡夷狄，天龙神鬼，皆脱不了。
4 o- B' Y( D) t且住，听说还有天堂等上三道，假若多作善事，到那里去好了。这话倒也不假，
可惜是暂时的小安，并不究竟；要知这六道就是生死苦海，在这道死，向那道生
" j8 {0 A* T; n& s7 W* Z，旋转不停。一时升天，好比在海里淹着，忽然伸出头来；报尽以后，被余业牵
着，还是再入三途，好比在海里又没下头去。不见上文说的地狱里边的众生，也
有天龙鬼神吗？但是伸出头来的时间短，没下头去的时间长；有这样的情形，所
以纔叫作轮回苦。
+ P. E( A& _. A参、结语︵无可奈何的酸泪︶
9 `" l; b6 E- k( ?唉！活着受苦，死后更加痛苦，这真是死不得，活不得！究竟怎样纔好？佛经里
0 Z+ F' U' N" X$ u5 X4 i说过﹁三界无安，犹如火宅。﹂你懂得佛法吗？我不明白。那就没办法了！这是
世间的真味道，既然住在这里，就得忍受着吃罢！真是心酸！真是心酸！酸！酸
, i; R! T# J6 I& {8 L！酸！还有一首﹁酸﹂偈子，赠送给吃苦吃辣的众生，作个结束：
世间千般苦辣　说起痛断肝肠
眼似醋缾歪倒　空流酸泪双行

$ S. o3 |/ O6 l  g9 a2 J
% t5 k+ Q9 m' C; \︻乙︼极乐世界的味道
　壹、引子︵香甜︶
　　　若问莲邦味道　自然不似娑婆
7 ?' q6 c% [7 A/ V+ T# H0 L　　　美满难夸究竟　香甜难赞如何
　　　莲花朝霞灿烂　莲子秋露团圞
. w+ |$ B! h9 \7 `　　　白藕玲珑玉带　青荷翡翠冰盘
  X6 d2 M, L' L: K! Z7 h% H! h% M! v这几件东西，鼻孔一闻到，就觉心里清净；眼睛一看到，就觉心里凉爽！若是吃
6 c* b" ]% y, e/ \8 T; _5 N. J' A. L到口里，那种又香又甜的滋味，恐怕是说不出来的舒服。作法繁多，那能说全，
! A+ v3 w% C/ g! |1 D3 l( I只可简单的介绍一两种：
( X6 l) G2 D1 U1 j" V+ @　︵子︶炸莲花瓣
　　材料：莲花瓣　绿豆粉　麻油　白绵糖
/ z# y  H& @6 _3 X　　作法：先将绿豆粉加凉水，调成浓糊，用莲花瓣滚蘸均匀，不可太厚。麻油
下锅烧滚，用铁丝笊篱盛花瓣下油炸之，以微黄为度，喜嫩不可过老。仍用铁丝
. ]& S9 B  U) B  d+ D3 M笊篱提出，颠翻数次，使油漏尽，放净盘中，撒以白糖便可食矣。清酥香甜，大
" v+ V. |) B4 d异俗味，雅人方能味之。
( i  g& E" P- q. D9 e9 z　︵丑︶荷叶豆腐
　　材料：豆腐　五香末　荷叶　姜　细盐　麻油　香菇
　　作法：荷叶一柄，切成四片，豆腐大小以四分之一的荷叶裹严为度。先将豆
腐下锅，滚水煮之，愈久愈好，最少亦须一点钟以上，起出滤水净，放荷叶中，
加姜丝、香菇丝、五香末、细盐，匀浇麻油，包裹严密，排在一大碗中，外浇以
泡香菇之水，再取一大碗盖上，放蒸笼内蒸之，以水尽为度，食时用箸夹在小碟
内剥去荷叶。
( x9 g4 ^. `. |. c* d+ B; v　︵寅︶糯米藕︵︶
! ~. U0 N/ j* C3 M3 o　　材料：红花藕　糯米　冰糖　橘饼　桂花酱或玫瑰酱︵只取一种︶　麻油
9 s" N! z" ~4 o5 J) J　　作法：藕每段切成二寸长，去两头不用。糯米淘净，橘饼切碎末，同与桂花
酱调匀，满塞藕孔内。冰糖用水溶解，麻油下锅滚后，放入藕轻轻翻动，使全身
. R% p! P* q& x' Q4 x沾油，勿令米等倾出。然后放入糖水炖之，以汤成膏，藕烂为度。
9 g! f& [9 x! z7 L# t　︵卯︶蜜炙莲子
; N% l. g  W5 Y7 O3 B0 ?6 I　　材料：莲子　冰糖　麻油　蜂蜜
　　作法：先将莲子加�a水发开，再用滚水淘净�a气，放一大碗内；一层莲子，
一层冰糖，铺八分碗备用。锅中下麻油，炖开后，将锅离开火炉，俟油滚少落一
二分钟。下入蜂蜜，搅匀，浇入莲子碗内，上盖大盘，入笼蒸之。食时翻转碗盘
" {8 V. I( x" b  k︵即盘在下碗在上︶去上盖之碗，乘热食之。
赞曰：
, F! D1 Y( f+ g6 e6 Q　　  莲邦风味香且甜　衣食行住随心圆
　　  不闻不见毫发苦　光寿无量年复年
; e0 [- h! K$ d8 g上来说的几样味道，又香又甜，�A是不错。但这也谈不到﹁极乐﹂两字。诸位诸
位！这两个字并不是泛泛的言词，原是一个世界的名称。就像前篇说的我们这世
3 n) G1 ^2 j3 z界，名叫﹁娑婆﹂一样。名是实的代表，看这两个字，就能想象那世界的好处了
。
那个世界，遍地皆是莲花，人也是莲花化生，不是肉骨凡胎，所以又叫莲邦。我
$ K9 ?' T) ~6 I们吃这几样菜，固然是与极乐世界结了缘，真的他那世界的乐处，又岂止就是这
# j; ~% `) @) a7 u一点小小的味道？要知那世界的好处，也不是我这支笔能写得出来的！但是亿万
, s3 {! o/ C% ?; H* @分之一的粗相，也不妨略说几件。如果想要知道的清楚一些，有阿弥陀经、无量
2 f0 q3 \, K, M1 l! j寿经、观无量寿经三部典籍，

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最好请你各去读一两遍。

( L, t( c) x8 W' Y  H( W
贰、举事
4 c  P( A- H' _. _6 `1 N3 G. p, u　︵子︶三处庄严
" V' K+ ]8 a9 T  \　　一、地上
极乐世界的地，是一个整块琉璃结成的，上面铺着一道一道的黄金砖黄金绳，分
7 _+ K9 L6 [3 y/ |  Z作若干界线，光明透亮。从这光亮地体往下一看，更见到地底下有许多黄金桩柱
1 q1 @& b& I1 V8 e' B在下撑着。天上又按时的落花，铺在地上，分作各色结成地毯，不多时化去又再
" E- ^1 c, c0 r; B- J6 U, A落下新的来。地面上排着齐齐整整，一行一行的树林。这些树都是金、银、琉璃
9 b$ u0 f  t$ j、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙等宝物装成的。各种的颜色，放出了多种的光明。树
上头又挂了些珍珠罗网，每一颗珍珠里，都能把无量世界照在上面。四面常时有
微细的清风，吹着那些树摇动不止，发生了丁东铿锵的声音，皆能成歌成调；放
5 F* R+ r- O9 [; Q% [" m出了万种的香气，胜过了俗世的旃檀。各林中飞来飞去，有些五色的禽鸟，不断
+ ^, F" a6 y, d# k的和鸣，很是好听；仔细听去，�A是些梵音呗赞；一入耳鼓，心里说不出清净自
$ C! g" A, z+ n+ }& W7 n# R在。顺着树行更有很次序的七宝栏杆，处处皆有宝池，流水淙淙，水中也有种种
庄严，与宝地、宝林互争壮丽。
6 w8 _! u. a% G1 V/ y/ w" ]3 b- y　　二、水际
! T! J3 E) c5 S1 Z极乐世界，随地皆有池沼，这也自然是七宝堆成的，不必细讲。池里的水，�A有
1 `4 @. F1 m3 N7 z& M4 U$ e些特别，他的优点有八种，是值得称道的：一、澄净的像琉璃一样，不像此世的
水浑浊。二、清冷，不寒不热，不像此世的水，热时熏蒸，寒时结冰。三、味道
甘美，不像此世的水，有涩有咸。四、轻软的像云�U一样，不像此世的水，有种
强拒力。五、光华润泽，不像此世的水，黯然无光。六、性极安和，不像此世的
水，冲防破堤。七、除饥解渴，不像此世的水，喝多了不但不饱，还要肚皮发胀
7 `7 ~" B7 d, u. n" u- _) O。八、饮了不但身体诸根得养，心里也能增长善根。有这些好处，经中所以称赞
叫作﹁八功德水﹂。这还不算奇，倘若你到这水里去沐浴，能以随着意思，想深
就深，想浅就浅，想热就热，想凉就凉；更奇的是亿万人沐浴时，深浅凉热，各
随各人的心理，皆能如意。一池之水，�A有千差万别的变化。而且这水流动起来
，那种声音，他会奏出种种的歌曲，发出各种的音乐。但是你若不喜欢听时，他
/ W7 P  V3 Q7 D5 x8 ]- k也就不响了。时时还放出种种的香气，说甚么兰汤花露，那能比得上万一？池底
; C) S+ c" k! P无有泥滓，铺的是些细碎金砂，踏着其软如棉。满池中又生出了各色的莲花，一
朵花小的就有几十里大，大的差不多都是几百里。不独清香扑鼻，那花的各色光
+ S3 q$ c. p1 z, o. d) N0 p  u明，�A好像雨后的虹霓，千条万道的照耀虚空。那里还用得着日月星辰，灯烛电
火？所以全世界是光明的，是清凉的；这样的池水，称他是宝池功德水，真是名
符其实。
我辈浊世的人，不但没有见过听过，就让你理想，恐怕也想不出这样的奇妙。
  b1 h& B, T7 Y* `  V, _+ D. Y　　三、空中
这世界的虚空，并不落雨雹，也不降霜雪，按着昼夜，分为六次，向下落花，五
色缤纷，香气馥郁，又好看，又好闻；落在地下以后，都依着次序铺成各种花纹
. `' R) z+ A; G5 t# [* C$ [的地毯。那宝树上的杂色各鸟，又常向这花雨里忽翔忽集，放出和雅的音声鸣唱
。更有无量的乐器，如弹的琴瑟琵琶，吹的笙管笛箫，敲的钟磬鼓，拍的板钹铙
等等，这是我们叫得出名来的，那些叫不出名来的就无法细说了，都在空中飞来
飞去，自然演奏梵音呗韵，听了真使你心中清净和悦。更有些五光十色的幢旛宝
' k) F/ {3 T- z  l7 M盖，飘飘摇摇，上上下下，好像是霞飞云流。更有些楼阁宝塔，有时行驶，有时
" K# B5 F  M! F) X9 q7 k# h- e停驻，忽而聚在一处，忽又散在四方，与那些乐器、旛盖、落花、飞鸟，往来穿
插，好像掷梭织锦，煞是奇观。有人说，这怕是科学世界吧？不、不！科学世界
3 G+ S* b: z* ]) J8 k6 V的陆水空，皆塞满的是装甲车、炮舰、轰炸机，杀人如麻，流血成海，那是娑婆
0 i/ I/ |# N0 T的事情；这极乐世界的陆水空，充满的是清净庄严，和气慈祥；莫说是娑婆人间
不能比，就是天上也比不了万分之一；就连其它佛国来说，也是比不了的。这样
% N1 ]0 _7 q7 O, G庄严，只有是极乐世界一处专美而已。
: P' ]  Y' p' E1 v) v　︵丑︶四事自在
　　一、衣食
6 L% q- ?0 b5 v; r人生最需要的就是衣食住的问题，但是极乐世界的人，都是莲花化身，还用的着
这些事吗？不错，那些法身大士是不需用的，但是功夫浅的，欲尘习气尚未除去
的，自然还是念念不忘。
吃饭的时间到了，忽然一动念头，金�o、银杯、王碗、翠盘，一行一列的就排在
你的面前。五光十色，众香扑鼻，说不尽的煎炒烹炸，汆蒸烧烤，山珍海错，野
8 ~8 C9 A0 h1 ?% K  j蔌园蔬，干鲜瓜果，冷热浆茶，百谷糜饭，千样饼糕，百味具足，随意而变。色
、香、味，三者皆佳，好、多、满，一切皆备，随吃随添，并不减少。若是吃饱
了，杯盘碗�o，立刻化去，干干净净，更用不着拭桌洗碗那些麻烦。
衣服穿久了，心里有点厌烦，你只要爱穿那一类的、那一种的，任是青黄赤白长
短肥瘦，一举念头，天空中就飞了衣服来，不知不觉的，就把你身上的衣服换掉
，也不用你抬手动脚，穿的是整整齐齐，正合尺寸，太合理想了。是的，极乐世
% Y/ U( h  K# E+ o& a4 ~+ p' _3 Z界就是最合理想的。
. w/ W: _1 [$ h) Y4 Y: V" _　　二、住处
- r( }% w) M5 P可怜我们的世界太简陋了！居住的宅舍顶好，要得推崇以前的大皇帝了，常夸他
- q4 M3 u0 @' ^/ F+ B+ _住的宫室，叫什么金殿玉阙。其实那有这回事？所谓金殿，也不过屋颠顶盖上几
  y) Z! u; @8 e  ?4 F: t# d- f片黄瓦，门扇边钉上几个铜环子；所谓玉阙，仅只是堆垒些白色的石头而已。
极乐世界就不同了！真是金梁玉栋，珠栏银�j，玻璃为墙，琉璃为地，砗磲玛瑙
，作门作窗，金碧交辉，色光争彩。各处嵌镶赤珠，光华四射，好像百千日月，
照耀虚空。复阁重楼，千门万户，高低掩映，层垒无尽。
0 l7 u* o+ `. ?7 T" l室内几床屏案，也是七宝所成，陈列在各方，好似万花簇聚。盖幔幢旛，皆是珠
) F3 N# H1 v4 f锦连缀；凌空飘动，更像云霞翻飞。要待需用器具，不用经营，一想就来；若要
把他换去，不用搬移，一想自然就灭。
室外皆是成行成列的琪树，门前紧靠着水，有八德的宝池。有时枯闷了，要想寻
逍遣，就把窗子打开，便得到逍遥自在。连檐的花树，百状千态，更发出种种的
" u! j: Q* v* l( r音响，配合上种种的鸟声；池中莲花，并放出微妙的香气。这些景物，都送到你
7 g. v# N- H  w7 K4 ^的身前，都任着你去享受。无昼无夜，六时光明；不寒不暑，一年皆春。地不必
扫，绝无半点灰尘；物不必洗，总是长时新鲜。
/ ^# `! H, Q, \& x2 @  h, a5 h2 h　　三、行时
' K1 i5 E' k9 O一生到极乐，本来就得神足通的，

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可以飞行自在；这�A不必细说。最出奇的，是
所住的那些亭台楼阁，它也会飞动。譬如你在楼中静坐，心想到另一个世界去游
7 n% x/ ?- x0 c9 o历，不用你动作，这所楼房好像飞机，就能腾空而起；行快行慢，都随着你的理
+ W' J( Y' ~6 B+ L想。
极乐世界的空中，也与他处虚空不同，不断的五彩云霞卷来舒去，变现许多的奇
景，什么山水人物，宫殿亭台，万状千态，说之不尽；此世间的十彩电影，那能
1 F! R8 d( y0 J/ F比的上万分之一。天花飘飘飖飖，不住的降落；天乐铿铿锵锵，不住的演奏。花
落处有色有香，乐过处有声有韵；不似此间旅行，坐车坐船的枯闷。凭窗四望，
# R; o. Q# T4 S无量无边的花花世界，好似画图一般，都铺在下面，千万亿里，一目了然。你在
楼中若嫌看不尽兴，这所楼房霎时就化去；就在你的坐下，现出一朵七宝聚成的
莲花来，为你乘驾；这样空空阔阔，任你纵目游观。每一个世界，愿去，一弹指
的时间就能达到。若是游玩足了兴，不消伸臂之顷，又回到极乐世界来了。真是
便利，真是自在！
参、结语︵去的方法︶
3 J. n* |7 M: o; n# l* [/ ~娑婆世界的苦味，在我从前�A也晓得一星半点，只认为那是偶然的不幸；经你这
样一说，纔恍然大悟，知是任何人皆在苦海里翻觔斗，没有一个人是例外的。更
+ d8 X; P: a9 K, D$ j9 @想不到越是死后，越是不了，苦味来的越大。可怜可怜！谁能明白这些麻烦？唉
！就是明白了，没有解决的办法，也是枉然。
真想不到还有一个比天堂好万倍的极乐世界，听了以后，教我兴奋不少。如果我
, j/ _% f# ~1 h' H生到那里去，再有人请我去当天公，甚至让我去当千万次，我也是不肯再换掉的
。不过极乐世界这样的好所在，当然是根据的佛经，不会有丝毫的虚假；但是怎
6 s( D8 {: I- U9 b$ l$ N么一个去法，�A要说出来，方不使人空盼望。
* f7 L5 {$ q! d* K问的有理，是要把他说明的。极乐世界的主人，就是阿弥陀佛，他老人家，大慈
大悲，发过四十八个大愿，专为救度众生。内中就有关于去到极乐的方法，大意
" N0 [" w9 h9 v5 w2 k就是念﹁南无阿弥陀佛﹂六字洪名；到你临命终时，弥陀便擎着莲花来迎接你，
不消弹指的时间，就能达到。这样说来，不是很容易吗？就是这样容易，只怕你
信不及，工夫不常久，那就办不到。
念佛本有许多仪式，一时也说不完备，现在只把最简单的方法，介绍一种；大家
; I; Q$ Y7 @1 T, v. K果能每天早晚两次去做，管保你一定成功。特把他写在下面：
$ O% U; h* j6 `: P6 Q　︵子︶最简单的念佛仪式
　　一、礼佛
※家中有佛像，对佛像；没佛像，面向西方。焚香更好，不焚香心存恭敬也可以
' ?. o1 f# w8 F4 ?9 t8 N。
　南无大慈大悲本师释迦牟尼佛
※口称一句，下拜一次.，能三称三拜更好。要是忙，只一称一拜也可以。︵南无
二字，音那摩。︶
　南无大慈大悲阿弥陀佛
! |- g0 N' q. s; F) u$ f1 G9 a※口称一句，下拜一次；能三称三拜更好。要是忙，只一称一拜也可以。
　　二、念佛
) G! M* @$ E8 O※这便是正式方法。坐念、立念、跪念皆可，坐比较安定些。念时要万缘放下，
0 o9 D" R5 c( j# V- `从心里起、口里念、耳里听。高声、低声、默念，皆随自己方便。
" X# V* |6 R- V/ I; v% N　南无阿弥陀佛
  f& J/ m# \" ?7 P+ N/ b' {※每次最少一百声，须有定数，只宜后来加多，不可减少。


1 c7 W/ e2 y* O. B+ q; X　　三、诵毕礼菩萨
※极乐世界还有许多菩萨，最尊的两位就是﹁观世音、大势至﹂二位，为弥陀的
左右二辅，必须一一敬礼，方表恭敬。
) G5 I7 t5 ?- d6 U　南无大慈大悲观世音菩萨︵三称三拜，或一称一拜。︶
　南无大慈大悲大势至菩萨︵三称三拜，或一称一拜。︶
1 a8 A( G. z: ]- d* I4 w4 W　南无大慈大悲清净大海众菩萨︵三称三拜或一称一拜。︶
　　四、回向文
※这就是发愿的意思。就是说我念佛的目的，是专如是。
* P" k$ g* k7 W# t愿以此功德　庄严佛净土　上报四重恩
% t# m' @, n* M+ P9 O! U下济三途苦　若有见闻者　悉发菩提心
. @7 x7 b$ k' S$ g/ ?9 U5 x6 |- P尽此一报身　同生极乐国　︵课毕退︶
　︵丑︶净业助行
- O* O8 j) w4 C你听到这里，或可说好好，这就回家去做。且慢，且慢！这只是说的﹁正行﹂；
譬喻向前走，纔起了一支腿。还有﹁助行﹂也是应办的。不过话较多几句，恐怕
- A$ l* g9 S8 V7 h/ n* e1 n不易记忆，列一表出来，看了自然清楚。
　　　　　孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。
　　　　　受持三皈，具足众戒，不犯威仪。
　　　　　发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。
前边说过，﹁正行﹂是起了一支腿，若再按着这表去做，是又起了一支腿，这样
) d& G4 D. x# I纔能向前进，向前进就步步踏入极乐世界了。料想有人说，这�A麻烦，虽说是三
. W  t( m0 i, B4 \) M; |条，若细分析，�A共有十一句。那一句都不简单，不但不容易做，连这些话看了
6 k6 b) A) m3 V1 t( K也不明白。
诸位不必烦恼，要知凡事都有一个重心，只能先把他抓住，就是成功一半了，其
余的不妨后来再说。如能件件都办，固然很好，就是不能办，已经是两腿都向前
+ N1 E+ W9 m9 Q进了。
这三条里，﹁发菩提心﹂就是重心。义意是了觉一切众生，皆是平等一体，决不
- w3 l1 [, A( a/ e8 }1 P应存损他利己的心。这理是损他就是损己，利他正是利己。了觉这一原理，凡是
有害对方的事，统不能做。反过来说，凡是有益社会国家，甚或一个人，一个小
% u- M" z$ u6 S* j2 U/ Y动物，不问事大事小，就要勤恳的去做，无时间、无空间、无限度的去做，不求
利、不求名、不求地位的去做，更不怕辛苦、不怕疲倦、不怕阻�煛⒉慌挛�牲的
5 u6 z2 I* m1 c: c( x  \) y去做。誓要把社会庄严成极乐世界，把一切众生都劝化成万德万能、福慧无量的
! }2 W6 p  H; z4 f4 Q! h/ Q# u+ I阿弥陀佛。哎呀！这不很难吗？不，只要存此大心，发此大愿，心身二力决不懈
怠，先向一个角落，或向一二人身上做起，有进无退，一直继续的往下发展，就
合了这个条件。这是佛家的真精神，是得要把握住这一重心的！
事是说清楚了，﹁正行﹂﹁助行﹂也都听明白了，就请大家去实行。光阴是很快
, J) ?! }9 u, @8 L. L的，寿命是很短的，过一天少一天。要在不落雨的时候造屋，要在未受渴的时候
; `7 v' A$ D+ L  f! t掘井；若是时机一去，再想修行，再想做好事，怕是来不及了。真正聪明的人，
, \  t5 N* c2 P: ?也用不着再絮烦了，料想可能大澈大悟的。敬祝读者前途光明无量！珍重，珍重
4 k, q. y0 }* r: [* @0 g7 [！
两个世界的味道终