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发表于 2017-6-6 20:51:29
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9 X. S( \6 Q u h, O2、护生—6 d+ V& @5 U. ~ s
此善因可得圆满三十二大丈夫相之一项,為「以大勇猛心,饶益一切有情活命顺缘,得足跟宽广相」。6 x5 ^' b H! _0 L
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3、放生—
/ \' e, P3 Y0 x此善因可得圆满三十二大丈夫相之一项,為「以远离杀生之一切过失,得身体洪直相」。
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4、《普贤行顾品》云:「眾生至爱者生命,诸佛至爱眾生,能救眾生身命,则能成就诸佛功愿」。+ e# h& k% n" b8 A- r$ w
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5、《优婆塞经》云:「一切眾生因杀生故,现在短命,财物秏减,眷属分离,横罹其殃,捨此身已,当堕地狱」。6 y, {* R0 Y0 {# j9 ^
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6、《婆沙论》上说:「能一天一夜持不杀生的戒律,来世中决不遇刀兵的灾劫」。
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7、教训子女宜在幼时,先入為主终身不移,长养慈心勿伤物命,竟此一念可為仁圣。' `+ ~" B8 R, [8 f* H! f7 W
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8、「履行仁慈,博爱济眾,有十一誉,福常随身,卧安觉安,不见恶梦,天护人爱,不毒不兵,水火不丧,所在得利,死昇梵天,是為十一。」
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9、悲心出资买命放生救渡即将被人类宰杀吞食畜道眾生予以放生,所得福德深广无量,能消解病业疾苦、无名因果病痛、累世冤亲债主牵缠、各种身染恶疾速得痊癒。
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10、「杀生食肉犯了五罪心—
# u8 T6 C9 ?! a+ f/ f残忍心、自私心、杀害心、贪昧心、欺弱心;戒杀斋素增长五善心—
7 j* y& W4 ?+ V' B1 m同情心、怜悯心、爱护心、慈悲心、平等心。」- j% u! t$ p" c0 e
故曰:「求福莫过於斋戒布施,求寿莫过於戒杀放生。」
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3 h' X3 C+ ~ I: O; j( H+ ~11、放生可以圆满人天七德。. S! D8 E6 v6 f7 t4 U4 M8 B
佛经中说「人天七德」:
/ I5 r d* d) ~/ @' N1 P! i「种姓高贵、形色端严、长寿、无病、缘分优异、财势富足和智慧广大。」( h: f: p9 p7 g0 ] j- B
5 v8 P- k4 }6 A12、佛经云:/ Z. Y/ E5 S( B$ E) @
「虽有杀百人百马之罪,若放一眾生,清净彼罪障。若放十三眾生,净除万劫之罪障。若有眾生尽寿命,為彼作放生,延长其寿命。若三日内必定死亡,即放十三眾生,此人能延寿三年。若杀害已经放生过之眾生,则有杀百人之过失也。」
! B7 W( @) p6 I! F, y& l0 N一切有漏善法中,没有比放生功德大的。
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1 \4 y' |3 K q9 K3 B13、龙树菩萨在《大智度论》中云:) D% k `3 |7 T9 Q5 n& t' A% C
「诸餘罪中,杀业最重;诸功德中,放生第一。」( w* T* {. { _/ p6 P: W) b. U S$ x
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《地藏十轮经》云:- i1 }& O o. o
「设便能戒诸杀生,诸眾恭敬成无上,
) c! X& [( z W8 v恆时无病延寿命,安乐畅适无损害,
# d; {2 X! X' M- y) |一切生生世世处,深信如来之行境,7 A9 k5 K( o; g6 U. v
现见佛法及僧眾,速得无上菩提果。」% _% c0 h+ Z4 i/ h$ E
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14、放生六度具足:
/ U6 c: I4 N6 p( c- }) |* A一.布施。有三种布施:财施、法施、无畏施。放生时,得令眾生从死亡被杀害的怖畏解脱,故為无畏施。4 u& I3 K5 j' W
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二.持戒。意即不害眾生:
$ k+ T1 T( A8 @! ?0 ~2 y# G* o; u" p7 S$ }放生非但不害,并且救渡罪苦眾生,故亦具备了持戒的意义。
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三.忍辱。意即為法苦行:" b8 _; X Q3 \& {, k$ s" i
我们能克服一切困难放生,亦是行忍辱。
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四.精进。意即為法努力:
/ w: Z1 s/ I6 w* u% t我们积极戮力放生即是為法努力。
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# s: {8 j; V% Q2 v o8 N五.禪定。意即心不散乱:7 d' D7 ^# I* R
我们一心一意对眾生具有慈悲心,虔心放生禪定即在其中。
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6 G8 v+ S2 D+ `$ n% r7 l六.智慧。愚心不信因果,不知放生积累功德,杀生造业的道理。5 J( T! [1 f* o, }' b# |6 b
放生的人知道生命珍贵的价值,爱惜尊重眾生生命而行放生,此即智慧的展现。9 j8 e! ?, G8 I2 Z8 ?
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15、《放生功德论》云: a, ?7 d) I1 D' y) {
「若欲善趣之乐,放生能得人天福报;, Q$ ?' ]& G1 T' I! U T2 |
若欲自得寂灭,放生即得声闻罗汉果;
* O' Q3 f ?$ Y. I3 L若以菩提心所摄,放生则成佛果之因;
. w# I) t6 V; {$ o' f若愿上师住世,放生即能感得上师长久住世;. `" Z$ T2 L6 h L/ o' Y
若欲自己长寿,放生成為殊胜长寿法,此有无等之功德。」* a' u- N# k% x, x9 B
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16、放生亦為往生净土的主因。《中阴救言论》云:9 ~ H0 ?. ^& @3 G) Y0 m% F2 q Q
「今生放生,到中阴时,其所放之眾生会来到面前為你接引道路,而往生自已所欲的净土;若杀生,则其所杀之眾生,彼时会显现為极為愤恨,而致使自己被强力引入地狱中。」
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17、放生可以同时具三种布施。+ j8 }3 W# x, m6 c* q$ s
憨山大师的「放生功德偈」说:' R4 h3 E& d( i& M7 n$ r
人既爱其寿,物亦爱其命。放生合天心,放生顺佛令,
2 V" ^& z1 p: U: y0 i放生免三灾,放生离九横,放生寿命长,放生官禄盛。$ m* c4 c, @3 b5 [ \/ m5 D
放生子孙昌,放生家门庆,放生无忧恼,放生少疾病。
* F( a( w# M2 G% n7 s放生解冤结,放生罪垢净,放生观音慈,放生普贤行,
( i$ b s( Q, l* j0 A放生与杀生,果报明如镜。放生又念佛,万修万人成。, H- l9 [/ E- l& D, Q
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註:" L* B) v1 a: `* V- c! n
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「三灾」:一.刀兵灾。二.疾疫灾。三.飢饉灾。5 Q L ^' {4 j3 w. _
+ n; f ]: ?# S- y「九横」:一得病无医。二.王法诛戮。三.非人夺精气。四.為火所焚。五.水中沉溺。六.為恶兽所啖。七.堕崖。八.中毒受咒。九.被飢渴困。
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慈悲的放生1 D6 @8 u" E: q; e$ u4 Y
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1、「不杀為诸戒之首,放生為眾善之先。」
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( a- I1 r5 `: B# J- X2、「世间至重者生命,天下最惨者杀伤。」& J" n) R0 w6 k# h9 J, O
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3、「戒杀念佛兼放生,决到西方上品会。」1 D+ R' Y" t3 ~ H3 ?6 J
—佛印禪师
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& m$ @* i0 q/ _4、放生—放慈悲心生,放自己重生。/ d9 G* u" L2 V `% @; G
?3 K, D! g( A5、「他若死时汝救他,汝苦死时天救你。0 g+ A; s7 W* Z& T2 R
延生癒病别无方,戒杀放生而已矣。」
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6、「常行放生,眾难解脱。」6 M3 v- d# m- ?
' X1 r4 v( O9 Q' S7、「念佛、放生,乃报亲恩之不二法门。」
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8、「十方如来,怜念眾生,如母忆子。」
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9、大眾放生,肇使渔民出船捕捞无获。放生,近之能息杀因,还之可灭杀果。
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10、放生、杀生现报录:: \8 N1 s0 I/ t
「常行放生,常行杀生,天地鬼神常為鑑临,必当降以祸福,且勿忽其弱而欺之。」
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3 {5 i7 E8 G, `' u. f% ~11、礼拜八十八佛懺悔业障,放生偿还命债,以祈永断夙怨,长植善因。
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; I5 R ?; ]2 |12、灭病四法—一、戒杀吃素、二、放生救命。三、礼拜诸佛、四、称念佛号。
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13、随缘随力放生,十元不嫌少,千万不嫌多。
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14、菩萨无所不在,慈悲到了极处,以眾生之心為心。
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5 \$ c: P y1 B1 P15、见到渴望被救的眼蚌,剎那慈心,和观音共振。不忍牠受刀俎酷刑的救苦悲心,和弥勒相映。长久以来,一步一脚印落实护生,和普贤携手。虽眾生的心如石般坚硬,原用柔软的水渗透,向地藏大愿学习。& C" [3 G9 U3 p6 Y- G8 B+ G* A
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16、「放生是世间最美的善行。」
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17、圆因法师说:「放生功德最快消业障,必须儘快放生,还要虔诚恳切的心,求观世音菩萨。」
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18、发愿—「凡我所放一切生命,以及十方无尽有情,尽得度脱。」
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- c3 W( o5 @" ]% ~6 C1 W19、「要放生,尤其是每月百、千人的大放生,集合眾人愿力,消业最速。」" W$ O) C- }# d4 o1 V8 [
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20、「断肉食素,一心向佛。悲心济物,自感业消。」3 X2 U0 ?1 b1 b8 S
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21、蕅益大师云:「杀生即杀自心未来诸佛,放生即放自心未来诸佛,若放自心未来诸佛,即真念佛三昧,修此念佛三昧,是恆转法华经百千万亿部也。」7 V2 ]& u# W3 S7 l z
/ A, y W" v \3 J0 x22、平素,以念佛持戒為正行,以放生行善為助缘。
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' ~" V6 p; n3 \+ k6 n每月大放生
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: L/ \" W& R7 D% A1、以素代荤,以生代杀。莲池大师云:「婚礼不宜杀生。」
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