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发表于 2017-6-6 20:44:59
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我们也问心无愧,同时也寄予无限的祝福与希望!, b- i% B0 J: [9 F, S5 H! b& C
问:放生有什么功德?
* D$ i9 w, r8 b4 |% l) ]0 b( ]# F答:放生功德广大无边,不可胜数,兹举其大要述说于下:
L% Y, N9 g. ]7 k3 u- M) l 无刀兵劫,免战争杀祸。
- A# L+ l% v% O/ ? 长寿、健康、少病。5 Y: a, \, D: P n5 W/ b+ M" o; R, z& N
免天灾横祸,无诸灾难。
7 h' K6 h7 {6 Z, R3 O7 v7 F0 d 子孙代代昌盛,生生不息。
* n, E* ~ r7 _1 L$ P 多子宜男,所求顺遂!& N, J$ r' C9 u( v- N- n- T8 l
官禄亨盛,一帆风顺。% s# c/ P3 ], N: q4 P
合天心,顺佛令,物类感恩,诸佛欢喜。
' V2 j, ]5 w* r- n 解怨释仇,诸恶消灭,无忧无恼!' ~# r5 y) O* `; o
喜气喜祥,四季安宁。* ~8 g2 Z' E/ m- j% m0 Z
得生天上,享无极之福,若兼修净土,直可往生西方极乐国土。' Z% D+ L" t2 p4 u4 K3 t
问:你们一边放生,人家一边捕杀,有什么意义?- u5 d6 R# _; i
答:放生有放生的功德,捕杀有捕杀的罪过。我们放生的人作自己的功德,人家
! y4 H* D$ m( a3 V- m0 B6 Y j捕杀的人造自己的罪过,人间世事皆相对存在,有善必有恶,有忠必有奸,总不0 I( g! V- ]! C9 H
能因为有恶人捕杀之罪行,我们便不作放生之善行吧!
2 ~- c5 [7 c! s0 _, K% y& I 就好像医生医治病人,总不能保证病人以后永远健康;饥荒赈灾救济,也不
( \/ E5 J2 Q+ Y3 S: ^能保证灾民以后永远不受饥寒;工匠盖房子也不能保证房子以后永远不会损坏!
1 Y' M: M# M' `2 t: P- t Q. I. k9 H" o世间万事皆是如此,为何独于放生一事却特别质疑呢?; D/ H( a% Y; T; k
现在的人对于个人名利当前之事,则鲁莽冲动,毫无顾虑,但对于行善放生
/ a7 {* e7 M; e+ W1 O6 E5 a) X,则千思万虑,百般挑剔,求其弊端,无所不用其极,真是颠倒啊! m4 f ^0 X& H: ^. z, W
问:以杀生为业的人,家庭子女都须要靠此赚钱养家糊口,今劝人戒杀放生,岂" F" D8 V% [. q; y% _0 U$ f9 o
不断此人生计,爱畜牲不爱人,我不赞同!' T9 v& w' i& p: i
答:养家糊口岂非一定要以杀生为业,要知道因果必报,丝毫不爽,杀生为业,* w4 e2 i( T' P0 H- E' g
因造杀罪,必受杀报,虽暂得锦衣玉食,而未来际千万劫受苦偿报,无有止期,8 Y# j9 Z1 ]$ y6 v! J* i
实为得不偿失!且祸延后代子孙,杀生之人,可不慎思而及时回头乎?
; F& Z* w* u' F7 G( r& ~" \! ^问:我曾看过一只海龟被放了又被抓,被抓了又被放,放放抓抓,有何意思!3 U' M2 @$ G5 l/ C; A8 n
答:这真是一只既罪业深重又福缘深厚的大海龟啊!因其罪业深重,所以被放生1 H9 I- ~5 w3 m$ P
后又被抓入牢笼,因其福缘深厚,屡屡在被杀戮之际值遇善人搭救放生,逃过杀# O7 ]2 Z$ z4 D, x% ]1 b% b
劫!( m2 ?8 I) H: c8 W
试想放生善人于此海龟身上,屡次于其将被杀害之际,救赎放生,活龟性命# s- E* u, Q1 O9 x% `& I: v0 b# m
,亦同时免除欲杀海龟屠夫之杀罪,其功德何可计量!并且此种际遇之海龟亦为$ ^3 H3 [3 F" M9 c& A5 m
数少之又少,绝大部分放生的海龟均得以悠游自在,安享天年,绝大部分被抓的
6 e+ B& O& c `2 f海龟均无情地被杀害以供人类满足口腹之欲及赏玩之用。
: B( T: p; m+ p 捕者自捕,放者自放,放生乃无上功德,自当义无反顾,全力以赴,何必逡
, h6 v; w4 u; {) E' @8 p2 `: C巡畏缩,推三阻四,断了自己活人性命的契机?
& v! i' x: l: m7 \. X% _8 U& ]问:请告诉我放生要注意那些地方?3 _, d* C. X9 a, V8 ~
答:放生是门学问,初发心放生人士可委托有经验的放生团体代放,并参加其放
" z: |" Q# m/ z: A6 `% Z生活动,从中请教有经验的前辈们,渐渐地自己便可随缘随力放生,自行化他并
- F! V2 z- J4 x, c& R广为提倡。
; S8 e* g3 r; u+ {2 ^6 x1 P 放生应当注意以下几点:9 N3 v- E: ?& T$ U/ B* H- {
不预订:& V7 d i4 g: o! F' l
在不预先告知的情况下突然去采买物类放生,以避免渔夫猎人商家藉此捕猎) o3 C! u3 \: i* T* {
兜售。7 e( W- z) a5 f/ v; w( w3 Y0 ?1 ^7 l( J
不固定:0 [" X$ w' d8 b8 c# A
不固定时间地点采买,不固定时间地点放生,总之避免有心人士藉此伺机敛
( K( D3 B# Y! W" f财捕抓而祸及放生物类。0 D% W$ ? e2 Q- L' ~" w* e1 l4 m( y
多少不拘:) y4 t+ i' b2 m. B
随个人发心,十元不嫌少,千万不嫌多;物命一条不嫌少,物命万千不嫌多! ~' ^5 L9 l2 T+ c3 x4 K
,但心存慈悲至上,心诚为要。
" i# [6 e# B. ? 授三皈依念佛:% _7 L5 E' j8 P+ C' n' r W
放生前一定要授三皈依并予以念佛,因为<皈依佛,不堕地狱。皈依法,不$ c) _9 c; J1 N; [0 ~
堕饿鬼。皈依僧,不堕畜生。>今朝有缘放其性命,吾人更当发菩提心,愿物类7 d% Y5 m) b/ u$ s; Y
众生永不再堕三恶道中,并得于今生报尽,来世为人,值遇佛法,念佛修行,往5 X/ o4 U5 f. o, F
生西方极乐世界,永远脱离六道轮回之苦,此乃放生中之大放生,是放生中最重
+ C/ d' x0 O% ` t; Z要最究竟的意义!, ]7 Q* c$ z: |0 O
细心周到:. V* s) \9 l7 x
放生地点宜选择人烟稀少,地广水深,适合物类生存之地域为原则,放生是
, ^6 h$ g9 M6 q3 c8 W7 w+ d救命的行为,把众生当作是自己的父母手足子女看待,尽量做到周全完备,庶几2 c' {# Y* K# W8 C
乎问心无愧才可以!1 R8 P1 n2 Y: o; F; ~
放生解惑9 ]8 b+ O1 q/ J |1 N3 Z0 d
大智度论云:<诸余罪中,杀业最重,诸功德中,放生第一。>
& ~* h, _- R0 L戒杀放生是佛陀金口告诫我们,要亲身力行既可消除业障又可长养慈悲的殊胜法6 e" k! Q( X' i2 t& I% k( G3 E9 ^
门。然而正如莲宗十三祖 印光大师所言:<戒杀放生之事,浅而易见。戒杀放
% A2 L2 R6 m/ g6 \7 f& D生之理,深而难明。>在末法苍茫的今日,法弱魔强,人性愚劣,众生业障深重
) n8 s* n' c( }- _,无明包蔽,没有智慧择取此一简单易行的殊胜法门,没有福报消除累世所造无8 N; W! ]% H) Z L0 P* z4 c
穷的杀业,因此放生一事,在今日提倡甚难,所遭受的阻挠批评也最多,往往周) ~# ?. d' p% d0 z! x
遭的批评一起,许多放生的居士便信心受挫,萌生退意,遂而放弃了此一最好消
$ n4 d p# R( R) |除业障的契机。5 {9 B8 t: d2 Y% V
毁谤质疑
- \) W( y$ A, i* h最近常听很多人批评放生后的生物很多都死在荒野上,即使放生之后,环境的变
$ F7 t3 T) ]2 t# r% N9 L0 U迁,气温水温的变化,高度纬度的改变,湖潭水的清浊种种问题考虑之下,也未
4 R- P1 X" {9 e: x必会活,更有人认为放生外来品种的异类会破坏生态平衡,也有人说放了虾被小0 ?2 e1 T( R) U, U
鱼吃,放了小鱼被大鱼吃,放了也难逃一死,干脆不要放了!1 ^% n5 B0 D$ q9 n- I% w) g! n
很奇怪,现在的人平常对于自私营利之事,名利当前,丝毫不曾考虑周全,不畏, q, F6 \' {8 N, w) D+ U j
因果报应,恣意行事,鲁莽冲动,全心投入,一点犹豫都没有。但是对于行善戒3 f1 @8 g( T9 P' d9 b, U' {7 w
杀放生之事,却总是推三阻四,畏首畏尾,千思万虑,用尽各种的逻辑思考并且' S" `# [" r0 Q2 v; V2 K
考虑尽了科学、生态、环境、温度、纬度、高度各种知识,真是琳琅满目,应有$ _% @( `2 r! E+ B0 J7 z
尽有,彷佛所有的论点都可以推翻放生似的!末法众生,颠倒是非,喜恶畏善,
* t2 d0 y) m* R* I- n+ f9 i0 D认假为真,避正就邪,莫此为甚!$ u; J5 H1 \5 x. }; s
别让知识学问框住了慈悲心
0 z) g; _( N7 p1 g; O- L* U: r我们学习放生,所有的知识学问,经验方法就只是帮助我们放生,成全生命,长; U% ? Q$ [# c$ J" A! J8 |1 H* j
养慈悲而已,那些知识只是为了协助我们发挥慈悲心去解救众生的苦难,而不是
! w, U( y- {0 E6 l/ `2 m拿那些知识来框住我们,限制我们的慈悲,阻碍我们去放生。当我们真正放生时
4 d9 v/ p$ w1 c, G,所有一切的知识学问都应舍掉,都应放下,只留那一念我们对待众生清清净净7 d0 ^( Y* w! t3 C
的慈悲,这才是放生真正的意义。2 e w! X6 y* e7 w$ o
正如同我们被教导一定要在合法的医院,有合格的医生,有完善的设备才能进行
2 k& [* l; H2 |; \. l手术,但是在战乱中,在蛮荒里,如果一定还要坚持万事俱全才打算进行手术,. \5 W# K/ h0 F$ _! V
却无视于眼前奄奄一息,命在垂危的伤重生命,如此<守法守纪>,如此<如法0 @4 n2 {1 E* a/ T: D* t' G" i
而行>, |
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