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发表于 2017-5-31 18:48:41
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我改便是!”但是后来当兵仍未改掉。有一次和工兵连连长去喝酒,回到寝室后吐了满地,吵的别人一夜没睡。清醒后看着满地秽物,心中很后悔,便下定决心,说了一句:‘我从此不再喝酒!’此后便未再沾一滴酒。由此可知,戒酒不难,有没有下决心而已。/ J4 a' k* ?1 H7 D
【补】若教他饮酒者,咽咽二俱结罪。咽咽结罪者,随一咽结一罪,多咽结多罪。
' R% R! m& Z4 N【补】宋·灵芝律师云:此方多有糟藏之物,气味全在,犹能醉人,世多贪啖,最难节约。想西竺本无,故教所不制,准前糟、曲,足为明例,有道高士幸宜从急。+ t# H1 W. Z# d4 Z% ]9 x8 w
【注】犯罪要件:
' c1 G# y# \6 A9 F/ u一、是酒。
$ O. t0 |" G; O+ U' p4 c二、酒想。2 F% u" L% W) U' i
三、入口咽咽结可悔罪。3 D; u0 i; U% i5 a
【补】境想:
7 p$ E' t0 U! b' r- k$ V9 b- G酒
+ ~/ d% x5 g" \7 N, z5 E% E# W酒 想' D+ U1 S2 @0 k. G
中品可悔+ ^! C: f/ }. y+ S0 E9 q% R6 L
酒 疑6 f5 N; K! t) k0 w
非酒想
/ Y9 y" W! l5 N$ B下品可悔
1 z9 L" `; g& r, I非酒3 R8 J+ @9 T; {' W6 i% r5 w$ V5 w
酒 想
0 C' `+ i; g, o* w1 [非酒疑8 R* w3 s) I2 q! R, ?3 ]$ F
非酒想3 M) M( N/ [0 |( e9 ?
無 犯0 L; E% q6 X' g3 i
【补】开缘:6 ]7 X! c, p: ~2 I" h. v
一、食中不知有酒而误饮。
1 v I' E$ b! Y8 z二、或酒煮物,已失酒性,不能醉人。
9 p+ O3 ?! ^; `5 w; G) _三、病时,余药治不瘥,以酒为药。' L' o8 u0 m1 s8 r' U
四、以酒涂疮。
0 L! w1 u& t" w& o5 R* q五、狂乱坏心。* k+ j" J8 d( }4 E Z1 ~. |- B
宋灵芝律师云:“余药不治,酒为药者,非谓有病即得饮也,须遍以余药治之不瘥,方始服之。”
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2. 辨相表解$ ~* _7 `! J% X2 ? N
【补】立表辨相:罪分上中下三品。杀盗淫妄四戒,皆具三品;饮酒一戒,唯有中下二品,故先后别列。
c4 ?) Z# O' B# B/ Y Y" f9 R上品不可悔根本罪
# M7 l4 O( E4 W+ w一
& M( Y& [5 h$ H$ O- w杀
$ D, B* w# y; P, _. b杀人命断。若杀生身父母、阿罗汉、圣人,即犯逆罪。
1 c6 E" R/ x' ]二
$ Q( u0 ^0 X1 b$ A \8 y# k( L# i盗* u! u% R7 g" L3 W( B' W
取他物,值五钱。 }9 k7 l i8 ?- n/ I
三
, E ~: w2 ^0 v" R1 {- K邪淫
% g% `. k+ D; U2 v入道。女有三处,男有二处。* `/ g2 p G) g. v4 ^5 V. w1 U& z
四
) z) e5 [$ J( K0 {妄语
' x" \3 A6 u9 a2 c7 Q向人说证果乃至罗刹来到我所等,彼领解。# ^( ]; [7 i. [9 e
8 n6 O( e/ D; b: r9 v7 v7 j : _, J2 a$ A1 X
中品可悔近方便罪6 w+ w' Q7 m2 m+ c# V. \: d' S
下品可悔远方便罪! u# t! a7 L5 \* j* ]/ c* H8 T+ j
一
% o, G& N. d% ?& O9 q杀
7 t) W `2 ~0 y8 W7 _# m5 q杀人不死。若后因是死者,仍犯不可悔罪。0 b/ ^+ y# p8 c: w- d1 z
发心欲杀人而未杀。
5 y( N1 p5 H& }; h二
D- @5 ^! l9 D& C- D& ]( |盗% M. b+ X! {% o2 w( q( r0 Q, J
取而未离处。
' m5 ]- U) @2 S7 a5 O! O发心欲盗而未取。
8 p% i8 Y$ ]. V) d0 M! g L三7 Q* J3 n1 u2 b! }" W0 b7 A7 @
邪淫6 [# ?/ \! X6 j2 {( |8 c) C+ r
二身和合,止而不淫。
{1 T: q, J' H- f8 `9 \发心欲淫而未淫。- {) u( T8 W, I! B; R' X$ S1 L( l3 Q
四
1 L+ i7 X) d; D' g! F* w) |妄语3 a; ^# s, q; O! f q) Q8 j
误说,而未遂本心。说不了了,前人未了解,向聋痴不解语者说。2 q7 L) F& X$ l9 Y: e) b
发心欲妄语而未言。
( X0 L! V# |8 q; v, Q$ K$ G v
& q7 o5 }5 ~4 m' L. [2 p0 b$ V2 q9 H 5 d5 K/ f6 G- X. M/ G- U# |5 Z
中品可悔等流罪
6 ]2 x6 i) Q) m/ g0 }下品可悔等流罪1 Y i$ x/ f* ?3 }& Q; c
一* k2 F, `6 ]1 v8 |& G1 }) k( d
杀
# t: N3 P$ q( O% S' B) V1 L) M杀天龙鬼神。杀不死,下品可悔方便罪
5 L1 C2 s9 J% G0 q3 t杀畜生。杀蝇蚁蚊虫等,及用有虫水者亦尔。
. z: D5 ^2 m5 t" O; o7 g" ?二" b$ H3 e: t' F7 t, ~ Z/ ]
盗- _) }( q* M5 ?
取他物,值不满五钱。6 ^/ Q! d& I0 w3 L
取他物,值三钱已下。
7 J/ N" K. p9 z; C* n" `8 |三7 D* F1 y* ]- j7 U8 b, Y/ W
邪淫
j1 z% w3 n( i. B) k4 q7 t入余处。非道。
( Q) j& D+ p# H! D: N # e& y6 N6 y1 K. n0 w8 M# C
四/ n: J0 o# v: M8 s2 p6 s
妄语
2 }# h$ i! A/ U5 b& D向天龙鬼神说,或向解语畜生说证果等,彼领解。向人说旋风土鬼来至我所。(旋风土鬼,次于罗刹等,故为等流。)小妄语,又两舌、恶口、绮语等。若言不了了者犯下品可悔方便罪。
+ a* x8 K. @$ @1 K: `1 h向不解语畜生说证果等。% H5 p! S! d8 V
, j* M2 E: Z+ l8 Q$ Q6 L" L9 b饮9 v( U! C( i& l. g
酒1 u ?6 Z4 M4 `6 g" `/ T
凡作酒色、酒香、酒味,或缺一缺二。饮之能醉人者。, U( ^3 E) K4 y" h- u" p
中品可悔根本罪
/ x; X! j# x: U* ^- l+ B欲饮而未咽。6 b9 \* C, @* Y; h
下品可悔方便罪
9 B, y0 a C; A& L7 L凡作酒色、酒香、酒味,饮之不能醉人者。但体是酒。
7 \: K! D+ \* _, U$ {下品可悔等流罪
! Q' N, e E9 |9 T. t- o! R, Y: g, T【注】方便罪:从初发心到犯根本之前,种种作为,皆称方便(分远方便、中方便、近方便)。
3 m/ o1 ]$ i8 _; C- F" p等流罪:等为同等,流是流类,等流即同一流类之义。例如杀天龙、鬼神,是杀人之等流,以两者同具‘杀生’之法,乃同一流类,故称等流。( ?* x X7 r: Z/ l2 u6 e
【注】五戒罪相,表解如次:
4 k( s- L, o* S3 S- w上品* A9 U9 s8 h$ N9 i1 ^
不可悔根本罪
0 ]* H8 s$ J8 k9 t% p+ r8 h# C2 P四重戒犯罪要件具足成犯。) b/ R7 u( c+ ]; D
可悔根本罪6 Y6 b( D) Q' i
如饮酒一戒所摄。
( [2 P' A. t4 {, p中品
6 _3 q o- Z$ O3 g6 X可悔方便罪: p' G; L7 i$ V% W, ]- {
方便:初发心到犯根本前之种种作为6 U3 |" P- s% T& q7 f- w5 c
可悔等流罪% i+ @( p1 J, p) I
等流:类似之意,如杀戒之杀天龙鬼神。
% Y1 x- `: z, H$ I+ {8 B下品" Z5 j2 W9 J3 C
可悔方便罪+ \, K7 W( ^6 M. z
如发心欲杀人而未杀。
! u& H' i% H% H8 G: m9 Y& V' `可悔等流罪; M# h: B& ~8 u+ Q' Y/ H7 n
如杀畜生等。
/ ^' q [$ m0 ^2 x/ h0 A【注】复有因杀盗淫妄入无间地狱之十六游增地狱者,如《正法念处经》卷一三云苦狱有十六段,兹节录五段:
( H4 M5 h, a9 C# S8 N一、无彼岸处:亲近恶友,或自欲心,自饮酒醉,共母行淫,共父行淫,行已心惶。如是痴人,或复更乐多作,自作教他,以此因缘,死堕此狱,受热焰铁钩,钩彼下阴,或以棘刺针刺彼下阴,或以热钉,从脐而出,或钉耳鼻,或以热钩置口令满,普焰满口,受大苦恼。
' K4 h2 H: Z* t; U9 `5 c二、野干吼处:毁訾圣人、四果罗汉,毁谤戒律,非法说法。死堕此狱,受热铁野干,以焰热利牙食彼罪人,一切身分,别别割食。复被狱卒劈口割舌,热焰铁犁耕彼长舌,长久烧煮如是恶舌,受种种苦。以毁圣人故,受一劫苦。5 O1 F. j, F j7 x# t" x3 h* E
三、铁野干食处:恶心烧寺,烧佛像,烧经书,烧寺物、三宝物、僧人之衣被财物用具等等,自作教他,见闻随喜。死堕此狱,受身十由旬量被火烧燃,或烧或打。彼罪人手伸高五由旬,焰鬘普烧,悲啼号唤,张口叫时,火满口中,内外普烧。若走异处,彼有火山火河,更增苦恼。: c8 _9 \, Y; g) ?+ R1 {( H
四、身洋受苦恼处:佛前自受八戒心,施与出家僧人,为瘥病故,种种供养,如此财物,随何病人,令得病瘥。而有恶人,内心不善,被袈裟服,贪人财物,食彼供养病人财物,用已不还不忏,心无悔意,如是贼人,假名出家,自作教他,见闻随喜。死堕此狱,有一由旬量热沸铁树,金刚热石,火树极高。罪人生此四百四病,增长苦恼,头下足上,为树炎火之所烧煮。; e% v: _$ k3 s5 ?1 x2 [. J
五、十一焰处:有人恶心,于佛像、佛塔、佛殿、佛寺房舍,毁坏住处,毁坏佛像,灭佛菩萨之画像。或有不信于佛,自言信佛,为求过失而听于法,闻已毁訾,乐行多作。以是恶业因缘,死入此狱,受千倍严恶毒蛇所啮,复为火烧。$ a4 A( b/ \' u, b
佛说优婆塞五戒相经笺要集注竟
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7 i9 c& k. s4 c8 \# f
& E- d: U( o( X" P* Q1 E6 \附 录
/ z$ \& w" @ F- H- m五戒持犯表记序
3 X' M5 S8 b: e9 [昙 昉1 q2 I% z% g7 a' p0 d! ?; [0 s
壬戌岁晚,幻居永宁,研寻毗奈耶藏。辄以时暇,检灵峰《五戒相经笺要》,旁参有部律文等;纂辑《五戒持犯表记》一卷。区分章节,排比表相,悉出创作,意在简要。草稿既就,庋置箱箧。比以孟由居士劝请弘布,乃披旧册,略事修治;并增《三皈略义》、《八戒略义》二篇,敬贻来世。冀抱瓮燋火,倘有微益。
# O0 T- G: y& k8 u岁在癸亥磨祛月黑分褒洒陁日* c+ t5 X3 `* t, c# ]5 Y
学律沙门昙昉书
, ^) ^ L/ y$ \' p+ ^ . [: o. e- v. Y3 b# ]1 t
新集受三皈、五戒、八戒法式凡例/ l$ Q% N! R" H# X7 r+ d
弘一大师集
. N+ C, ?. d/ w$ H% m* o) M一、五戒八戒,当分属于小乘;然欲秉受戒品,应发大菩提心。未可独善一身,偏趣寂灭,虽开遮持犯不异声闻,而发心起行宜同大士。清信之侣,幸其自勉。
$ H/ R1 y2 Q4 [! W R6 \二、皈戒功德,经论广赞。泛言果报,局在人天;故须勤修净行,期生弥陀乐土。宋灵芝元照律师云:一者,入道须有始;二者,期心必有终。言有始者,即须受戒,专志奉持。令于一切时中,对诸尘境,常忆受体。着衣吃饭,行住坐卧,语默动静,不可暂忘也。言其终者,谓归心净土,决誓往生也。以五浊恶世,末法之时,惑业深缠,惯习难断。自无道力,何由修证?故释迦出世五十余年,说无量法, |
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