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发表于 2017-5-29 14:13:27
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是装饰自好。攻,是显然争斗。讦,是说人阴私。这几样如在泛交,尚且不可,何况自己的宗族亲戚。这四句,最是灭情义的恶。○对面看来,善人存心,守一真字,待人守一恕字,生平无争荣夺利的事,况在宗亲,庆吊有礼,周恤有情,照管保护,视同一家。; t5 T x8 f2 \9 W$ i. E1 x& \1 w
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刚强不仁。% C. C# F w( [- R1 e
2 \; j0 I. a* E+ W, b( e气质刚暴强忍,又丧了本心慈爱的德,残忍刻薄,斲削太尽,把本来面目灭绝了。○对面看来,善人的刚强,只为自己改过用,如心里念头不好,及酒色财气等类,务要刚强力能改得,若待人接物,只要温厚慈和,便是仁爱。7 k$ x9 y/ T j$ m' `! r& p3 C
6 X7 N1 D4 U* O- x1 K6 F! D狠戾自用。
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3 v5 `8 q$ P2 {- R1 x' l' O: l. Z气质凶狠乖戾,又要用自己的见识,放胆去乱做。这二句,最是使气任性的恶。○对面看来,善人心最虚,气最和,凡做民间受益的事,必要依了前贤方法,又要多请教明理的人,人情土俗,斟酌万安才可做。
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' F. {: v# H5 k" |是非不当。向背乖宜。7 g S: _1 v+ T) w7 e% z
* ~, \5 ]- C, O* M! U人做恶事,倒说他是;人做善事,倒说他非,是非便不允当了。恶人该远避的,倒要心向他;善人该亲近的,倒要反背他,向背便不合宜了,最是狂妄颠倒的恶。○对面看来,善人是非明白,所以好善事,恶,恶事,向背合宜,所以亲善人,远恶人。
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虐下取功。
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! Z8 Y& V7 |; h暴虐小民,只要贪取自己的功赏,如兴大工大役,不顾民间疾痛,只取完结的功;比钱粮,不顾水旱灾荒,只取足额的功;缉强盗,不顾真假虚实,只取全获的功。这种里头,杀害极多,最是残民的恶。○对面看来,善人看得一己的官爵极轻,百姓的身家极重;故每事要加恩惠。凡伤民力民财民命的事,情愿罢职,决不忍做。. {5 f/ J: s$ s1 x9 |' r
- x9 H1 Q( M( F; v谄上希旨。# x- r5 E4 E( b5 d3 A E( t
7 w- |$ t5 c3 h3 ?3 U- d谄,是奉承。希,是揣合。旨,是意思。在下的用巧计,奉承在上的,便是揣合上的意思,期望得宠。这里头大有残害的事做出来,最是欺君的恶。○对面看来,善人晓得君德,关天下的安危,宠眷只片时的荣辱;故每事思进忠言,若长君逢君的恶,情愿罢职决不敢做。
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受恩不感。! V9 |$ B( G! Z( s! E3 U
, v# N+ b2 Y% V感,是想他好处。受人恩惠,不思报德,日久并忘记了,这是忘恩负义,禽兽不如,只可比他中山狼。○对面看来,善人把善报天地,把忠报君王,把孝报父母,把义报师长,报答了四恩;人的恩,也要一饭不敢忘。
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念怨不休。. X9 I1 d3 A$ a& X, o3 m: [' b
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休,是罢休。有种人,别人略有不到的处,便要怀恨,这是极薄。不要说起,就是显受人辱,明被人欺,若使时时在心,报必过当,冤孽不可解了。这二句最是交道中的恶。○对面看来善人度量宽,福量大,除了君父兄弟的大仇,其余概不计较,顿时消释,养得心地清,生平报德不报怨。1 @4 K ?0 |3 \# s5 D: I: g. m
# K) W/ B: D8 Y轻蔑天民。% V8 {7 k$ ?7 |, u+ Z! C6 W$ p
' b: g: x% k' R) @, E蔑,音灭。○百姓,都是上天的赤子,故叫做天民。轻蔑,是作贱他。有一种的官,平日重交富贵,轻弃微贱,不思量访问民情赤子的痛苦,不见不闻,恁他轻蔑了多少性命,祸报也必惨的。○对面看来,善人做官,第一重在爱氏,冻饿的民,要代天设法养他,愚蒙的民,要代天设法教他,莠民要他合天道,奸民要他免天谴,总要忘了身家,切实做出一个好官来。
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扰乱国政。
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+ { M5 k' i$ |4 ?1 j8 f3 ~扰乱,是搅乱。国政是国家事务。好作聪明的,极误事,把旧规改做新法,便要搅扰生乱,害了多少苍生。○对面看来,善人做官只守常法,然法是死的,人是活的,守法中,便有许多惠民实际做出来,就是略有变通,也不妨,总要想到有利无弊。0 i5 n! f& W6 s! w/ R* ]2 x. m
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赏及非义。刑及无辜。5 k: ^! \0 Y0 m
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辜,音姑。○有罪叫做辜,凡赏赐一人做了榜样,要劝众人为善;刑罚一人做了榜样,要戒众人为恶。若赏到不义的人,纵恶养奸,遗害不浅;刑到无罪的人,含冤受屈,还报必来,岂可草草做的。○对面看来,善人做官,要养一方的元气,访问孝子顺孙,义夫节妇,积阴德的人,设法赏他,要去民间的毒物,访问一切害人伦、害风俗的,加他刑罚,并讲乡约,有记善簿,有记恶簿,有改过簿。3 L& @ u3 m- h+ \, J
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杀人取财。9 B2 r4 K7 @% @5 C6 n5 R
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贪官污吏,受了姓张的财,便把姓李的放在牢监里,他或恨极自尽,便是杀人,取财了,天报那有不速?。○对面看来,善人做官,地方上有财的,劝他乐善好施,多方优奖他。前贤说,富家救济小民,己已有余,补人不足,也是天道,也是国法。
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O C4 C5 B/ A) B q& M$ ?% A, ], K) l倾人取位。2 R7 `: g/ Z$ o: H; E ?2 `: c' f R
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倾,是陷害。位,是官位。用计陷害人,把他的官坏了,却自己去做,何等巧算,只恐终归失算。○对面看来,善人有官做,正好做事,正好救百姓。就是不得官做,也要安命,看得平淡;或大做善事,或著书传世,都是功业。, `+ z6 u) A0 G! @6 ~' Y
: G! J. r( U" s诛降戮服。# Y7 o/ ? \: x6 o, L" N7 h' @- Q
3 ?- w5 E+ t* ~/ N' A1 X降,音祥。戮,音禄。○诛戮都是杀,凡有贼寇,用兵出征,是万不得已的事,他若投诚降服了,又要杀他,大逆天理,百世受殃报的。○对面看来,善人做将,誓不妄杀一人,临战必要计出万全;若投降的,务要怜悯他,开导他,安慰他,至诚感动他,使奸民化做循良。
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6 ]$ |, T. c$ _7 }1 a9 r3 g& `贬正排贤。+ Q' o8 b9 { R
( a. d( E6 ]( ~贬,是驱逐。排,是挤下。正是正人。贤,是贤人。小人妒忌贤正,不能容他,害国害民,受报必惨,历来无漏网的。○对面看来,善人做相,必要正本清源,依了小学上,二程夫子论学制的法,实心奉行,便使天下做官的,都是正人贤人了,大造国家的福。) j* }- R2 F$ u3 X9 j
8 Y4 o+ z" J. @, W# f0 A凌孤逼寡。
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/ V B* Q- s6 R6 c/ Q5 J孤儿寡妇最可怜,全赖官长保护他,若凌逼之,便造业了。这九句最是做官的恶。○对面看来,善人做官,极要惠恤贫苦的四穷,策画他的衣食,使不饿殍,这先该做的,也不但到荒岁做的。( D/ f/ C* y3 e
' b0 H* p: v$ U弃法受赂。& Q6 Y! T. t& H/ b# A* u
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法,是律法。赂,是财物。受了人的财,竟把法律任意增减,便是弃法了。○对面看来,善人做刑官最廉,廉则有守,不敢执法,也不敢枉法。# V/ M% j8 U4 l; k' E5 m: X) l
3 w& |* ?6 F: {- R9 s以直为曲。以曲为直。* h# M, T$ d7 t2 `3 D* |4 V$ j# {
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受了财,弃了法,便把理直的算他曲,理曲的叫他直,曲直颠倒了。○对面看来,善人做刑官最公,公则无欺,理直的虽是微贱必宽,理曲的虽是豪富不赦。
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入轻为重。
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受了财,弃了法,把并该轻的刑,用了重刑,不顾人性命了。○对面看来,善人做刑官最慎,慎则不酷,与其杀了无罪的人,宁姑宥他,我自认了失刑的责备。
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! k9 o+ d+ X A3 Y8 y见杀加怒。
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遇那该杀的人,临刑时节,不加哀怜,反加嗔怒。这五句,最是刑官的恶。○对面看来,善人做刑官最仁,仁则好生,未杀时节,要救他生,将杀时节,要恤他死,平日总把教化做第一事,不得已用刑,务要钦恤,谨守吕叔简刑戒八章。○感应篇的召福召祸,尤莫大于做官的人, |
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