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发表于 2017-5-28 16:37:14
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巴本华品第四.
4 F( U& G& U( a& ^' N' X(二) 原刻作觉.今依丽刻改.
4 }% I+ ~# C8 p3 I(三) 晋本作死生.勘秦本巴本应作死王.今写刻倒讹也.次颂末句同.
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- L s) i3 x) C: y) N% i见身如沫 幻法自然 断魔华敷 不覩生死。 9 O6 C$ z( I9 R+ @; L
身病则痿 若华零落 死命来至 如水湍聚。 % S+ G7 a( e3 B7 M, f
贪欲无厌 消散人念 邪致之财 为自侵欺。6 P( A3 ]* T; G' w2 k
如蜂集华 不娆色香 但取味去 仁入聚然。 2 c5 q' a6 v6 [/ p+ f( @. f
不务观彼 作与不作 常自省身 知正不正。 ! I* e+ E6 d; g' _1 |
如可意华 色好无香 吾语如是 不行无得.; t* y* u: ?' c _1 m# B) I- D
如可意华 色美且香 吾语有行 必得其福。 , {, _( M6 j/ a# M" g! {0 w" n
多作宝华 结(一)步摇绮 广积德者 所生转好. 0 w! ?; ?: ^/ m
(二)琦草芳华 不逆风熏 近道敷开 德人(三)逼香.
( I0 J, s9 Q' M U3 T B9 V0 x* Y栴檀多香 青莲芳华 虽曰是真 不如戒香. # l* M/ ^0 P& H, O
华香气微 不可谓真 持戒之香 到天殊胜. % s$ ?- u( L, {( r
戒具成就 行无放逸 定意度脱 长离魔道。+ a- ~0 n1 s' D- L
注:1 l) ~1 c# \7 S
(一) 原刻作[王*步]瑶.今依丽刻及晋本改.' ~. @9 t! s) l; u
(二) 秦本此下四章入戒品.
4 Q- _, ~* J- p8 O( t* X6 Q# f M* ?(三) 晋本秦本均作徧.4 E/ U) w6 w$ x
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如作田沟 近于大道 中生莲华 香洁可意. ) I6 v( Z' G7 l
有生死然 凡夫处边 慧者乐出 为佛弟子。 }9 `+ F! M, ~" A2 j
(一)闇愚品第十三<(二)二十有一章>
( ?5 @( d" x/ F4 [闇愚品者.将以开[目*((业-一)/冡)].故陈其然.欲使窥明。; w. v# F% Q$ j1 w
(三)不寐夜长 疲倦道长 愚生死长 莫知正法。
9 k" l, W; r) C, E) ?' e: g痴意常冥 逝如流川 在一行疆 独而无偶。
# J2 z5 `" i, N% q(四)愚人着数 忧戚久长 与愚居苦 于我由怨。, ^- ?/ w6 [' y. |/ E) H7 Z- g5 ?% b
有子有财 愚惟汲汲 我且非我 何有子财.
7 _# s9 ~0 x9 z4 e! @9 P& T(五)暑当止此 寒当止此 愚多预虑 莫知来变.* E( E' ^, E: U3 C G
愚[目*((业-一)/冡)]愚极 自谓我智 愚而胜智 是谓极愚。7 `# q1 A2 `* |, F* U& Z
(六)顽闇近智 如瓢斟味 虽久狎习 犹不知法. 4 R. L; w2 E6 J, l- l
开达近智 如舌尝味 虽须臾习 卽解道要.8 ~- `' ?( D4 M
注:
% q5 j% i L, z; k(一) 晋本品第同.巴本愚品第五.余本缺.8 I$ T, e+ O( U& Q6 ]2 [
(二) 依巴本末二章皆六句实止二十章.$ s( H2 F% C/ `- V8 Q
(三) 秦本此章入无常品.
, L* U: {9 a$ W! U$ b: j# A(四) 巴本缺此章., {* A% p, j# e( y, ^, |
(五) 巴本第二八六颂.入道品.秦本次下三章均入无常品.
. e7 V! h6 U/ L3 k+ C(六) 秦本此下二章入广衍品.
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愚人施行 为身招患 快心作恶 自致重殃.
( t% m7 M% L1 g# @行为不善 退见悔悋 致涕流面 报由宿习。
) K8 B" M8 |2 x8 k; K( o2 F3 U行为德善 进覩欢喜 应来受福 喜笑玩习。3 ~, T2 Q1 e7 L( |( ~& B
过罪未熟 愚以恬惔 至其熟时 自受大罪。4 S6 p! w$ {- x
(一)愚所望处 不谓适苦 临堕危地 乃知不善.3 r8 @3 H+ Z* G9 q3 [! t4 _
(二)愚惷作恶 不能自解 殃追自焚 罪成炽然。 3 t7 f. _: G* c3 |% s0 ~6 L6 W% T
(三)愚好美食 日月滋甚 于十六分 未一思法。
& K3 S7 H) i, K% V5 w+ `; T愚生念虑 至终无利 自招刀杖 报有印章。
/ L. i$ {, h, l, m3 e观处知其愚 不施而广求 所堕无道智 往往有恶行。$ M% L; B* P% E. u' H! [! v
远道近欲者 为食在学名 贪倚家居故 多取供异姓。
! z& T+ F; X8 y3 O! H学莫堕三望 莫作家沙门 贪家违圣教 为后自匮乏
. `" z. W" {8 w3 h5 }此行与愚同 但令欲慢增。
( ]: A0 W1 p/ I9 d7 ~注:
: {; y5 Z H9 I+ q: X0 i0 _(一) 巴本缺此章.又晋本此下二章次序互倒.
( B; U9 d0 t' }& x1 p$ e(二) 巴本第一三六颂.入刀杖品.
# V( k$ g- |. ]0 m9 ](三) 秦本此章入广衍品.译文云.从月至其月.愚者用搏食.彼不信于佛.十六不获一.- G# G+ ]& L$ C% h9 K4 |
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利求之愿异 求道意亦异 是以有识者 出为佛弟子9 o. }" @! |8 O9 E" c! z7 a
弃爱舍世习 终不堕生死。( N! h7 A, `* l5 \9 W" N0 k6 X
(一)明哲品第十四<十有七章>
# H- G2 x* w+ y明哲品者.学念行者.修福进道.法为明镜。
& n* _- C s: y; J% p深观善恶 心知畏忌 畏而不犯 终吉无忧。
1 I& p9 C2 o% L# }6 a& d1 ~2 g故世有福 (二)念思绍行 善致其愿 福禄转胜。
$ X/ l8 w" Y) h2 G9 \) A5 I(三)信善作福 积行不厌 信知阴德 久而必彰。
* _+ P: R/ S. w1 O6 ]; {+ I; T常避无义 不亲愚人 思从贤友 狎附上士。
+ {: x' }, z8 `喜法卧安 心悦意清 圣人演法 慧常乐行。 + ~9 a. C, x. {# z/ n0 V7 l
仁人智者 斋戒奉道 如星中月 照明世间。* B; `- @6 i: C& P) \; t6 M" q
(四)弓工调角 水人调船 巧匠调木 智者调身.
! C3 t+ \* G* y0 }' e9 a1 V譬如厚石 风不能移 智者意重 毁誉不倾.4 R) Y! I w; j! ?% J
注:
5 \9 x/ G6 m7 U0 @. g$ l(一) 晋本品第同.巴本贤品第六余本缺.
- H4 u! \3 G1 v; z4 ](二) 原刻作愚.今依丽刻改.次下不亲愚人句同.
" O0 C, |5 ~* U( t% I0 K9 A(三) 巴本缺此章.
' o; h! ?' [2 z* P. L# S& Z(四) 秦本此章入水品.
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4 Y, s6 U# Q6 Z9 }7 ^- j9 \& Z2 Z' F: o+ Z6 T$ x1 A# Q
(一)譬如深渊 澄静清明 慧人闻道 心净欢然。( c& X" B; ]' w& T
大人(二)体无欲 在所昭然明 虽或遭苦乐 不高现其智.
" E L" ?% i8 [6 j, a大贤无世事 不愿子财国 常守戒慧道 不贪邪富贵.5 ]- H6 U; ?- w4 r
(三)智人(四)知动摇 譬如沙中树 朋友志未强 随色染其素。
n5 F4 h% q R" _. P+ J世皆(五)没渊 (六)尠克度岸 如或有人 欲度必奔。 - [- V6 J' k3 f/ V6 Q' A& a
诚贪道者 (七)览受正教 此近彼岸 脱死为上。
: q2 P! P6 F9 l7 v! I( W5 ]: x0 m断五阴法 静思智慧 不反入渊 弃倚其明。
' }7 G0 X: q8 i2 Y6 ?! N. k抑制情欲 绝乐无为 能自拯济 使意为慧。
' H* [! y" c$ \" p# n$ i学取正智 意惟正道 一心受谛 不起为乐 1 l! [) T4 J% V. N% V! r+ T
漏尽习除 是得度世。1 p5 T' g! f7 \- D! k T% N
(八)罗汉品第十五<有十章>
+ C+ z' w- U2 c# |罗汉品者.(九)言真人性脱欲无着.心不渝变。5 _4 A- d" @$ `2 S$ b/ m. ~
注:4 n- c, _1 F2 b. G
(一) 秦本此章入水品.
U% b% x3 T5 P4 q& Y(二) 原刻作礼.今依丽刻及晋本改./ Y& f8 g. V& J6 f" c2 \- @
(三) 巴本缺此章.
2 W9 M: T9 z4 B+ g0 S( F7 v4 T& s(四) 原刻作智.今依丽刻及晋本改.$ R4 L) }3 i s& B. q" v
(五) 原刻作度.今依丽刻改.& C" H. S1 K: i5 x9 |! ^4 K
(六) 原刻作解.今依丽刻改.' h- ^9 W4 a2 ?
(七) 原刻作贤.今依丽刻改.
* T) i8 ?" h. s- D- i- B(八) 晋本品第同.秦本水品第十八.宋本水喻品第十七.巴本罗汉品第七.
* _+ h! S- j5 E2 w4 h3 S* I; k(九) 此字依丽刻加.
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5 W2 a" @5 F& X$ I9 K; K去离忧患 脱于一切 缚结已解 冷而无煗。
# u1 i/ _. V3 H6 l' T心净得念 无所贪乐 已度痴渊 如(一)鴈弃池。
# X+ x' {, w% g. A0 Q量腹而食 无所藏积 心空无想 度众行地
$ U* E; p8 v3 H! f, y如空中鸟 远逝无碍。: D! K5 _! j" f6 c% i, Z- n
世间习尽 不复仰食 虚心无患 已致脱处 2 S# P$ t' S: | t1 a* i! s* k
譬如飞鸟 暂下辄逝。
1 Q6 D/ B: j2 H% B7 _$ l) p. c制根从正 如马调御 舍憍慢习 为天所敬。: M! P$ l9 r) H; g' {2 n
不怒如地 不动如山 真人无垢 生死世绝。
7 N, \5 W0 m: t+ r+ f8 t$ o* w心已休息 言行亦止 从正解脱 寂然归灭. : p7 }% E# Y; e \4 }, L' Z
弃欲无着 缺三界障 望意已绝 是谓上人.
# G. e9 E% l2 v& \7 b7 p& n在聚在野 平地高岸 应真所过 莫不蒙佑. & n2 c K) q; m1 S, H
彼乐空闲 众人不能 快哉无(二)望 无所欲求。
1 }4 e1 R4 y9 D; o注:
, A+ S0 C8 H( @" c# H# |# ?+ }, N(一) 巴本作鹅.
( W; R9 T% C6 o2 k! f' H) R(二) 原刻作淫.今依丽刻及巴本改.
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( |# ?) q7 C! q8 }9 \4 R(一)述千品第十六<十有六章>
! |# j: R, X8 ]8 E% B" W述千品者.示学者径多而不要不如约明。0 J5 j& ?+ m7 A* B' q- V: J
虽诵千言 句义不正 不如一要 闻可灭意. : p O0 c9 T6 ^3 t) s$ l
虽诵千章 不义何益 不如一义 闻行可度. 0 h1 i: P$ P& u' \% g
虽多诵经 不解何益 解一法句 行可得道。
$ U8 i3 H q3 E3 k/ f(二)千千为敌 一夫胜之 未若自胜 为战中上。
: M. L- k9 B' D+ `7 S4 K* C9 W) }0 N自胜最贤 故曰人雄 护意调身 自损至终。
4 w: S7 G2 V* C( @虽曰尊天 神魔梵释 皆莫能胜 自胜之人。
8 g& H1 e; U; _$ p5 m' j月千反祠 终身不辍 不如须臾 一心念法 8 w- W* _7 R, {# U ]5 d# ]
一念道福 胜彼终身.
9 D# c, i: N6 w W6 A$ O虽终百岁 |
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