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' G( t2 n ?* u* P; n法句经卷上' R, b' b, n ]8 o; e, g/ G( J; y6 l2 |
尊者法救撰' z* E7 }6 _4 J* z" L7 i* C
吴天竺沙门维祇难等译
/ l, f0 G& ~$ c# g+ l l(一)无常品第一<(二)二十有一章>
' A1 c# Q7 C( o) d(三)无常品者.寤欲昏乱荣命难保惟道是真。
$ Z- i+ `) K3 A9 e, z. P& |4 e睡眠解寤 宜欢喜思 听我所说 操集佛言。
# ?3 ]. ~* N: f3 N+ v9 L- G6 B1 q所行非常 谓兴衰法 夫生辄死 此灭为乐.
`. y) i% h) g譬如陶家 埏埴作器 一切要坏 人命亦然。! G# A4 z! V, ]( ~7 K8 R' V6 D
如河驶流 往而不返 人命如是 逝者不还。
0 f' x, n, b$ @' ^(四)譬人操杖 行牧食牛 老死犹然 亦养命去.4 B) X' E1 f0 r3 f/ ~/ D# P6 Q
千百非一 族姓男女 贮聚财产 无不衰丧.5 k4 A! m! [, ?# p! c
生者日夜 命自攻削 寿之消尽 (五)如[荣-木+巾][雨/井]水。0 J$ D0 S/ U. K1 z- z& H
注:/ @5 D$ K& ~: n5 M+ Q
(一) 晋本秦本品名次第同.宋本有为品第一.此品至言语品.巴本皆缺.
* U y+ |% I$ G; K+ K0 y- J& v9 y4 r(二) 原刻此注列于次行.与序文合作一段.今依丽刻改正.以下各品均同.! }/ |4 z/ g6 a/ B! p! |
(三) 各本皆无此序.疑是译人所加.以下各品均同.# _/ N% L5 X0 Z, o9 x
(四) 巴本第一三五颂.入刀杖品.2 V$ z9 @6 M) h: _( l* Y
(五) 原作[荣-木+水]穽今依丽刻及可洪音义二十二改.
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C1 w6 s9 f8 Y2 n8 N0 n, b+ Z常者皆尽 高者亦堕 合会有离 生者有死。- _% H6 I8 X8 s7 i3 F6 [: Y) N
(一)众生相克 以丧其命 随行所堕 自受殃福。3 ~2 f4 l e6 x% K
老见苦痛 死则意去 乐家缚狱 贪世不断。2 ]# Z, o2 |0 b
咄嗟老至 色变作耄 少时如意 老见蹈藉.2 g* l1 e1 O! ~1 u/ l* |0 }- R* e3 @
虽寿百岁 亦死过去 为老所压 病条至际.
" \% ]. P+ d6 G0 G: Q" L+ ?是日已过 命则随减 如少水鱼 斯有何乐。
; z' H% q' D( z) t' l(二)老则色衰 所病自坏 形败腐朽 命终(三)自然.
! j) ?! P- W, m2 i9 j o- V- n是身何用 恒漏臭处 为病所困 有老死患.8 D" y6 J4 i. b5 p; u. L
嗜欲自恣 非法是增 不见闻变 寿命无常. 7 |2 s' ^- ], @% C
(四)非有子恃 亦非父兄 为死所迫 无亲可怙。
/ E3 Q! E4 i. _% |9 C昼夜慢惰 老不止淫 有财不施 不受佛言
. B$ V2 ^& O; b有此四蔽 为自侵欺。
$ _/ w, f9 m* w* E0 @9 u$ C& i注:: o/ Z$ W) k4 Y% u
(一) 秦本此颂连上颂为一章.3 x* R9 q) q. s, A
(二) 巴本第一四八颂.入老耄品.- r6 u( R0 K) _
(三) 晋本作其.4 `5 ?" K( L8 Q- }" o0 s8 k: J2 {
(四) 巴本第二八八颂.入道品.
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(一)非空非海中 非人山石间 无有地方所 脱之不受死.; }( k6 f* ]# c) l/ F' [
是务是吾作 当作令致是 人为此躁扰 履践老死忧.
* O- F0 R% ]- S9 J4 q! f(二)知此能自净 如是见生尽 比丘厌魔兵 从生死得度。3 U. u- |3 C- B; U+ G( g. _6 H
(三)教学品第二<二十有九章>/ w* j5 s6 f9 i" v$ s
教学品者.导以所行.释己愚暗.得见道明。
8 S6 i1 u, i* Q9 g6 F咄起何为寐 螉螺蜯蠹类 隐蔽以不净 迷惑计为身." |) K) x5 I A. `3 }
焉有被斫疮 心而婴疾痛 遘于众厄难 而反为用眠.) G- B2 B; Z; B, x
(四)思而不放逸 为仁学仁迹 从是无有忧 常念自灭意.
7 G2 c- W7 I/ }) F: W5 ^, w8 [正见学务增 是为世间明 所生福千倍 终不堕恶道。: V' O7 e+ M1 x) M$ X+ ~
莫学小道 以信邪见 莫习放荡 令增欲意。
' Z* U. h$ |) t9 A+ b( t: D善修法行 学诵莫犯 行道无忧 世世常安.
) l* ~# Z: v+ e) y敏学摄身 常慎思言 是到不死 行灭得安。
0 ]& k: x$ H- b8 a注:, w2 @; {' p9 ]7 \3 ?! E
(一) 巴本第一二八颂.入恶行品.
- N, d9 b Z3 |& e(二) 秦本首二句云.是故习禅定.生尽无热恼.
5 X; [! P/ ?! X' y }$ i3 X(三) 晋本品第同.又别开护戒品.仍次第二.余本缺.
) o$ ?" d0 }8 O! P(四) 秦本此章入放逸品.
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! T- n# M# _% |, y. \非务勿学 是发宜行 已知可念 则漏得灭。 2 v, V2 ?( Y* f7 f* B
见法利身 夫到善方 知利建行 是谓贤明。4 ?( P2 J Y9 h* J3 g( ^2 x% }
起觉义者 学灭以固 着灭自恣 损而不兴。1 M- G" a2 _0 z9 @
是向以强 是学得中 从是解义 宜忆念行。 0 i6 w3 e0 b, A2 e! U, v5 z
(一)学先断母 率君二臣 废诸营从 是上道人。
$ Q) {% U! v N; K4 a9 R(二)学无朋类 不得善友 宁独守善 不与愚偕.# \* F7 A* e" K8 y8 v
乐戒学行 奚用伴为 独善无忧 如空野象。
; R j" |! U3 x, V B' z戒闻俱善 二者孰贤 方戒称闻 宜谛学行。 / ~7 \4 s7 Y( A- v" F7 q
学先护戒 关闭必固 施而无受 力行勿卧。
5 o: r3 Y8 ]5 [若人寿百岁 邪学志不善 不如生一(三)日 精进受正法。
. D5 g9 s+ M) T若人寿百岁 奉火修异术 不如须臾敬 事戒者福胜。
7 C5 F# A7 A; `) O1 W3 _; @能行说之可 不能勿空语 虚伪无诚信 智者所屏弃。
1 {3 M( M3 i3 `* { I注:
! s, ^ Q! N" q% Y7 @/ t" x(一) 南本第二九五颂.入广衍品.又秦本梵志品有此一章.文云.先去其母.王及二臣.尽胜境界.是谓梵志.- d) o! Z: Y/ U+ I$ g8 h, C
(二) 秦本次二章入忿怒品.
- n7 w4 z" j0 B( r. {* y8 i4 m(三) 原刻作月今依丽刻改.0 @7 I3 d+ |) w( v9 {4 e; A
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6 ]: J: d" k: Z* m" h& ?' R( D(一)学当先求解 观察别是非 受谛(二)应诲彼 慧然不复惑。
. Y* y1 N4 N4 W' B" I2 f被发学邪道 草衣内贪浊 [目*((业-一)/冡)][目*((业-一)/冡)]不识真 如聋听五音。# H$ j/ Y6 p K! j) p" G; N5 _
觉能舍三恶 以药消众毒 健夫度生死 如蛇脱故皮。
! U2 Z) a. w3 Z! L' O/ F) Z(三)学而多闻 持戒不失 (四)两世见誉 所愿者得.$ Y1 k F: [" t/ i! b0 M
学而寡闻 持戒不完 两世受痛 丧其本愿.
# Z; G& H* }' k. j# s& y夫学有二 常亲多闻 安谛解义 虽困不邪。/ @* z( b7 a/ i) D. x( y
稊稗害禾 多欲妨学 耘除众恶 成收必多。
/ a* L, e" Y6 m虑而后言 辞不强梁 法说义说 言而莫违。; _9 ^, @2 b( b+ j, D- G
善学无犯 畏法晓[誋-己+巳] 见微知着 诫无后患。
6 s+ k; M1 ~' X! Q远舍罪福 务成梵行 终身自摄 是名善学。& a+ f- U# x+ d) c
(五)多闻品第三<十有九章>
& A1 |$ J1 {% Z( I0 I s 多闻品者.亦劝(六)闻学.积闻成圣.自致正觉。$ |: @. D' ~ u1 w: v' m# c# Q
注:
) x j9 C E0 C(一) 巴本第一五八颂.入爱身品./ _/ j3 g; P' `# `. \1 k' I% a
(二) 原刻作能.今依丽刻及巴本改.
5 j/ M- r" ?" }1 ~(三) 秦本此下别开护戒品.秦本次二章入闻品.8 e# c& A" J4 J/ W2 K& A/ l
(四) 原刻作满.今依丽刻及秦本改.次颂同.
/ v8 k$ K/ y7 C' P* m: x2 v2 P(五) 晋本品第同.秦本闻品第二十三.宋本多闻品第二十二.. w. h, \' x3 f- _6 }' a
(六) 原刻作文.今依丽刻改.' }+ J* t( T# ^& k2 l
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f- ^; O( _0 o2 D) d$ E: V多闻能持固 奉法而垣墙 精进难(一)踰毁 从是戒慧成.
0 W L! r3 i# l" S6 h6 w9 [6 c/ P. H多闻令志明 已明智慧增 智则博解义 见义行法安.8 h9 w/ L T4 f; Q' B) }3 ~( q3 f, z
多闻能除忧 能以定为欢 善说甘露法 自致得泥洹.
) X+ c: {7 Z" j) _% n% `闻为知法律 解疑亦见正 从闻舍非法 行到不死处。
* C$ G! e) ~8 Y6 Z( L$ @' C为能师(二)现道 解疑令学明 亦兴清净本 能奉持法藏。: K5 |# \2 T1 ?2 Q# s* L
能摄为解义 解则义不穿 受法猗法者 从是疾得安。
+ R" Q z4 b8 w! H& u, l& I% \+ c z(三)若多少有闻 自大以憍人 是如盲执烛 照彼不自明。
, f& z8 i2 V+ q2 }(四)夫求爵位财 尊贵升天福 辩决世间悍 斯闻为第一。# j6 F" c' ]3 t" [! P3 m* e/ V- H# @
帝王聘礼闻 天上天亦然 闻为第一藏 最富膐力强。. Q$ u8 E( }5 O! v6 ]" A( ?) ?2 _
智者为闻屈 好道者亦乐 王者尽心事 虽释梵亦然。# y! v) I6 y' S6 d' w2 u& [6 V
仙人尚敬闻 况贵巨富人 是以慧为贵 可礼无过是。* x1 I& E' \8 L. I! F: t
事日为明故 事父为恩故 事君以力故 闻故事道人.( Y2 [# g4 W% e, F& G5 ^! U
注:
; a' B- x% D9 z/ L1 ~# z5 H(一) 原刻作喻.今依丽刻及晋本改.
! X# _5 n' f6 o(二) 原刻作思.今依丽刻改.晋本作见.义通.
0 s$ o$ i+ C r0 G+ g(三) 晋本此章在后欲知智在说下.9 n% o4 m1 v. h2 R/ r
(四) 巴本第一七八颂.入世间品.7 g! q3 m( m4 F1 O, G) b. H0 F; l! N
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人为命事医 欲胜依豪强 法在智慧处 福行世世明.( a$ A2 p, l) t: N
察友在为谋 别伴在急时 观妻在房乐 欲知智在说. F. f# ]. F! D8 P5 c( \
闻能今世利 妻子昆弟友 亦致后世福 积闻成圣智.: T! }" {5 l2 A& B5 X
是能散忧恚 亦除不祥衰 |
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