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发表于 2017-5-28 16:40:06
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贪欲生忧 贪欲生畏 解无贪欲 何忧何畏.
?9 c! ?4 m2 n贪法戒成 至诚(二)知惭 行身近道 为众所爱. ( i& h c9 ?! g
欲态不出 思正乃语 心无贪爱 必截流渡。
6 A0 n q) a" P/ Z- e- Q% n2 u* c. q譬人久行 从远吉还 亲厚普安 归来喜欢。
) d6 i7 L/ f- Z+ j- M好行福者 从此到彼 自受福祚 如亲来喜.
- J; R0 [, Z* }) j- V(三)起从圣教 禁制不善 近道见爱 离道莫亲.
% f5 f7 O% g* [! _9 I" |近与不近 所往者异 近道升天 不近堕狱。2 H* h7 e. y& K
(四)忿怒品第二十五<二十有六章>
6 Y6 x9 {) I, q9 n7 [! q忿怒品者.见瞋恚害宽弘慈柔天佑人爱。
* n/ W) e% R, {(五)忿怒不见法 忿怒不知道 能除忿怒者 福喜常随身。" n6 o/ [5 L% {& K
注:6 W0 s) K& X" a% ~
(一) 秦本此二章又重出于无常品.又爱字秦本皆作念.$ o' {9 F% c/ p6 E. A
(二) 原刻作如.今依丽刻及晋本改.
. m# G/ O* M3 k ~ j5 C(三) 巴本缺次二章.3 P- _8 m6 i" |- k% ~- ?& j: f, x9 X
(四) 晋本品第同.秦本忿怒品第十五.又恚品第二十一.宋本瞋恚品第二十.巴本忿怒品第十七.9 B1 |+ E/ ? k4 f( m
(五) 巴本缺次二章., P; u% E6 r O# q
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* B6 q! J) j7 a- i贪淫不见法 痴愚意亦然 除淫去痴者 其福第一尊。
" C$ I% w2 @' h* z) M9 {恚能自制 如止奔车 是为善御 弃冥入明。 . S" d, ~) O( A/ v% R0 ^
忍辱胜(一)恚 善胜不善 胜者能施 至诚胜欺。
1 w" H: j9 ?( ^6 p# v8 Z" P) ^不欺不怒 意不多求 如是三事 死则上天。$ L8 ^+ F, x; _' u7 ?- B, E
常自摄身 慈心不杀 是生天上 到彼无忧。 % z, Z3 G- M v1 b
(二)意常觉悟 明暮勤学 漏尽意解 可致泥洹。
/ E$ m4 a9 A' @% o l: P8 W v! ^/ ?(三)人相谤毁 自古至今 旣毁多言 又毁讷讱6 O" u: ~, Y; V# e6 m
亦毁中和 世无不毁。
$ I; Z1 |" E- ?% z9 i5 _欲意非圣 不能(四)制中 一毁一誉 但为利名。
+ s5 s; b! O# B! ?: |( e" `1 \$ \& v: s明智所誉 唯称是贤 慧人守戒 无所讥谤。 $ X- S `2 }- Z5 C) \8 U
如罗汉净 莫而诬谤 诸人咨嗟 梵释所称。 1 i7 C, q, k- x2 a- }$ O
(五)常守慎身 以护瞋恚 除身恶行 进修德行.* Q" O# T+ w- A
注:0 Y1 @% r( u! Y* B. _, |
(一) 秦本作怨.' W/ f2 ]9 G& w% x& c
(二) 秦本此章入戒品.( X) o* M1 C3 x" a+ X4 C [& b! a
(三) 秦本此章入诽谤品.
4 S4 i: ~6 G0 b(四) 晋本作折.
5 U0 l3 K: t' }1 X1 V9 R8 ^(五) 秦本次三章入学品. o" W7 A* o( q( e* K- {
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! ]% Y0 F( I; o+ ~9 h M: w常守慎言 以护瞋恚 除口恶言 诵习法言. 3 {1 k+ ^5 ~- U0 i% l$ e! I! a- |
常守慎心 以护瞋恚 除意恶念 思惟念道。
$ b7 ] A# H2 q- d9 P节身慎言 守摄其心 舍恚行道 忍辱最强。
9 ]/ Q, e4 d9 H1 n(一)舍恚离慢 避诸爱贪 不著名色 无为灭苦. 3 [( ~8 ^( G6 m V
(二)起而解怒 淫生自禁 舍(三)不明健 斯皆得安.
/ K# E! T8 M, W; ~瞋断卧安 恚灭淫忧 怒为毒本 软意梵志
, H! l1 K ^8 J& D/ U(四)言善得誉 断为无患.
2 b7 A* ^/ ?( c V同志相近 详为作恶 后别余恚 火自烧恼。
" P/ D, L# M0 U8 [# S& w z, q不知惭愧 无戒有怒 为怒所牵 (五)不厌有务.
1 @& J- \+ l% N/ O7 b, V9 n有力近兵 无力近软 夫忍为上 宜常忍羸.
8 i6 q: q5 ?+ w6 n3 q+ d, D举众轻之 有力者忍 夫忍为上 宜常忍羸.7 b6 P9 b j/ h8 Q0 D7 b: h" L( a, d( n
(六)自我与彼 大畏有三 如知彼作 宜灭己中.
- U2 o& F. Q5 }1 H3 w注:, M6 ~# o; R0 |( |) X; n
(一) 巴本第二二一颂入次品.又秦本此章次句云.超度诸结使.末句云.除有何有哉.( ^& ~# B. _$ s7 X5 v
(二) 以下巴本缺./ u$ ^# I: \( m
(三) 秦本作无明根.! E6 w+ D! @. B( L. \3 o: a# Y; a
(四) 秦本此二句云.贤圣能悉除.断彼善眠睡.
& x, p& w% x4 Y" i(五) 秦本此句云如冥失明.9 }$ i" L7 S3 J# x$ W
(六) 秦本此二章云.自我与彼人.大畏不可救.如知彼瞋恚.宜灭己中瑕.二俱行其义.我与彼亦然.如知彼瞋恚.宜灭己中瑕.5 Z' T; ~" z, S! v
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俱两行义 我为彼教 如知彼作 宜灭己中.
0 K) b* ^) ~* j( F5 I$ w2 K; m(一)善智胜愚 麤言恶说 欲常胜者 于言宜默。' ]# s* Y+ ~- I7 f8 _$ I
夫为恶者 怒有怒报 怒不报怒 胜彼鬬负。' V, |) {8 d- ?+ F, i
(二)尘垢品第二十六<十有九章> j! }- `" N3 K t( ]( G
尘垢品者.公别清浊学当洁白无行污辱。! f! d8 K1 F( |4 h" x0 R
生无善行 死堕恶道 往疾无间 到无资用。
' |& Y% z- Q$ V* O2 K当求智慧 以然意定 去垢勿污 可离苦形。
j2 f$ K: J9 p; H$ Z- U7 `5 j慧人以渐 安徐精进 洗除心垢 如工炼金。0 }! w) V2 w! S9 l I: O' j2 \
(三)恶生于心 还自坏形 如铁生垢 反食其身。
) i% T+ b: l+ K$ Y9 P+ ^' u! c' h' y不诵为言垢 不勤为家垢 不严为色垢 放逸为事垢.$ O, s8 w2 a* z6 y0 M" o2 [: l5 ~" p
悭为惠施垢 不善为行垢 今世亦后世 恶法为常垢。
4 f" I; a$ H0 w! D; O+ a垢中之垢 莫甚于痴 学当舍恶 比丘无垢。 0 B0 [' }( U9 E8 I- G! V
注:
& n" s4 Q6 h5 S* C; Y' h$ Y6 i p& t(一) 秦本此句云.若愚胜智.
2 o. t# X" T0 j9 z& ^1 q4 k(二) 晋本品第同.巴本尘垢品第十八.余本缺., L. d' R+ x% w f8 P8 r6 _& O. s
(三) 秦本此章入行品.9 T& y7 h$ c5 c; a+ t! E
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苟生无耻 如鸟长喙 强颜耐辱 名曰秽生。
3 i: y' s. S! u6 b( g4 F廉耻虽苦 义取清白 避辱不妄 名曰洁生。( M1 n9 m4 r: r" T Y1 {* L2 ~
愚人好杀 信无诚实 不与而取 好犯人妇。
: V, i, G9 a+ B0 P' f$ {逞心犯戒 迷惑于酒 斯人世世 自掘身本。 1 ^ W2 t4 d! J9 P& l: v
人如觉是 不当念恶 愚近非法 久自烧没。 x1 `% h5 z- {, ]3 F* @
若信布施 欲扬名誉 贪人虚饰 非入净定。
' w8 j- R& F e! g) \0 L, Y一切断欲 截意根源 昼夜守一 必入定意。 $ f8 a& G6 M; c
着欲为尘 从染尘漏 不染不行 净而离愚。
) y. s+ t2 j2 w3 X/ u; O0 I见彼自侵 常内自省 行漏自欺 漏尽无垢。
+ }3 T. S* E/ f, j+ ^1 m7 @" t火莫热于淫 捷莫疑于怒 网莫密于痴 爱流駃于河。3 T" z# t' r. O6 a4 l
(一)虚空无辙迹 沙门无外意 众人尽乐恶 唯佛净无秽。! F) k. o+ w/ k6 a% L
虚空无辙迹 沙门无外意 世间皆无常 佛无我所有。' _! l! y' ]7 F* N9 F
注:# {6 z) u$ z# k2 R
(一)巴本缺次二章.
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(一)奉持品第二十七〈十有七章〉
# B* N! t6 p4 I9 o; t奉持品者.解说道义法贵德行不用贪侈。* L: I- f5 f" k o0 x3 h3 {: T
好经道者 不竞于利 有利无利 无欲不惑。
) {/ P# m, B% C9 Y- R, h1 T% E4 E9 g常愍好学 正心以行 权怀宝慧 是谓为道.
1 f. `9 K! a% {1 f, i/ v1 K: H$ k1 x所谓智者 不必辩言 无恐无惧 守善为(二)智.7 O7 _5 l+ W6 H, Y
奉持法者 不以多言 虽素少闻 身依法行
$ M ?, {9 A1 q0 z: Q守道不忘 可谓奉法.3 h' S9 P# i: C' s
(三)所谓长老 不必年耆 形熟发白 惷愚而已.
$ D; j1 `5 o* _3 [3 o# \$ ^: P谓怀谛法 (四)顺调慈仁 明逹清洁 是为长老. B8 g- d- s! H& a* n6 L! R! O
所谓端正 非色如华 悭嫉虚饰 言行有违.
" |! C! E2 o$ I' ~0 m谓能舍恶 根原已断 慧而无恚 是谓端正. 5 l1 T1 k' m6 C% b+ A6 P" }
(五)所谓沙门 非必除发 妄语贪取 有欲如凡.
! @# [& u8 {+ P/ V( A注:
6 [& H9 @0 I3 G5 X4 h+ Q(一) 晋本品第同.秦本沙门品第十二.宋本同品第十一.巴本奉持品第十九.) b0 p- i7 R v/ L
(二) 晋本次接所谓长老章.6 d& {$ B: m( J. v6 d
(三) 秦本次二章入沙门品.第二章首二句云.谓舍罪福.净修梵行.
5 b$ c* Q7 x+ C5 T9 n, @(四) 原刻作损.今依丽刻及晋本改.' [. ?7 ^9 s. f% ]- }$ R L) r4 i
(五) 秦本次二章入沙门品.- ^" E* y3 z, Y# K
) ~0 L2 P" c0 ^* c, _: c& n( s" G& x# S7 [8 G
(一)谓能止恶 恢廓弘道 息心灭意 是为沙门.# H* T. d' [, g
所谓比丘 非时乞食 邪行望彼 称名而已. ! U) L4 B( @/ l' P2 O
谓舍罪福 净修梵行 慧能破恶 是为比丘.
0 V8 E" H2 I/ U! s所谓仁明 非口不言 用心不净 外顺而已.
3 F5 L$ j/ W" q) I2 B, K谓心无为 内行清虚 此彼寂灭 是为仁明.
& b1 K# a6 M# ~+ y( ]3 B所谓有道 非救一物 普济天下 无害为(二)道。
, F* f' T, G. j( ~戒众不言 我行多诚 得定意者 要由闭损。, _( z5 K. z8 ^! z
意解求安 莫习凡夫 使给未尽 莫能得脱。
0 m3 r+ Q& T4 d- X2 Q2 G! L! I(三)道行品第二十八<二十有八章>
& a5 R+ T' `& y7 m5 Y7 G1 j7 g道行品者.旨说大要度脱之道此为极妙。3 L$ v/ L# x6 r- ?/ K& P
八直最上道 四谛为法迹 |
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