大方廣如來藏經旦(大方等如来藏经)

wlxg20130220

大方廣如來藏經 旦(大方等如来藏经)
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' t7 U' I* I( i. q. r- jK1359V37P0231a01L;大方廣如來藏經 旦
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" ^+ o6 g) ~" ?2 P$ r1 u! B( FK1359V37P0231a02L;開府儀同三司特進試鴻臚卿肅國公食邑三千戶賜紫贈
( X& u+ M- g& c) a; q4 [K1359V37P0231a03L;司空謚大鑑正號大廣智大興善寺三藏沙門不空奉 詔譯
K1359V37P0231a04L;如是我聞.一時,婆伽梵住靈鷲山寶
K1359V37P0231a05L;蓋鹿母宅,於栴檀藏大樓閣中,成等
6 F- z; b- Q  tK1359V37P0231a06L;正覺,十年之後,當熱時際,與大苾芻
K1359V37P0231a07L;衆千人俱,有學無學聲聞羅漢.諸漏
K1359V37P0231a08L;已盡無復煩惱,皆得自在心善解脫,
K1359V37P0231a09L;慧善解脫獲得正智.猶如大龍所作
( j6 F1 b: W  F2 dK1359V37P0231a10L;已辦,捨棄重擔逮得已利,盡諸有結,
K1359V37P0231a11L;到於彼岸,所謂具壽大迦葉波、具壽
/ b5 p0 u. \, r% JK1359V37P0231a12L;漚樓頻蠡迦葉波、具壽那提迦葉波、
8 S% O7 q8 N; q% d# WK1359V37P0231a13L;具壽伽耶迦葉波、具壽大迦旃延、具
K1359V37P0231a14L;壽俱郗羅、具壽薄俱羅、具壽離波多、
8 D  F* r# Q/ a; `7 Z, D* bK1359V37P0231a15L;具壽須菩提、具壽滿慈子、具壽語自
K1359V37P0231a16L;在、具壽舍利子、具壽大目揵連、具壽
K1359V37P0231a17L;憍陳如、具壽烏陁夷、具壽羅呼羅、具
( d% M$ j5 Z6 e( I2 c& CK1359V37P0231a18L;壽難陁、具壽鄔波難陁、具壽阿難陁,
K1359V37P0231a19L;與如是等上首苾芻一千人俱,復有
$ Z1 P5 \; j" T5 n& L9 `) L4 k7 U4 I4 {K1359V37P0231a20L;六十殑伽河沙數菩薩摩訶薩俱,從
& p' l: y0 l; s+ g( mK1359V37P0231a21L;種種佛剎而來集會.皆是一生輔處,
K1359V37P0231a22L;得大神通力無所畏,已曾承事無量
: H( K/ _0 ^* i0 X1 u. s0 H' B8 uK1359V37P0231b01L;俱胝那庾多百千諸佛,悉皆能轉,不

+ L; t) d. C7 V% m& M( KK1359V37P0231b02L;退法輪.若有無量阿僧祇世界有情
K1359V37P0231b03L;纔稱名者,皆於阿耨多羅三藐三菩
K1359V37P0231b04L;提,得不退轉,所謂法慧菩薩、師子慧
9 p8 H* ^& q( I. y" Z% X5 m) Q& @K1359V37P0231b05L;菩薩、虎慧菩薩義慧菩薩、勝慧菩薩、
K1359V37P0231b06L;月光菩薩、寶月光菩薩、滿月光菩薩、
, {/ Y: s; s5 v$ r; B2 `" Y1 {K1359V37P0231b07L;大勇健菩薩、無量勇健菩薩、無邊勇
; l; v) T) E, K7 p6 i- iK1359V37P0231b08L;健菩薩、三世勇健菩薩、得大勢菩薩、
K1359V37P0231b09L;觀自在菩薩、香象菩薩、香悅菩薩、香
/ p1 z9 }  S9 B2 ]/ \/ Y' WK1359V37P0231b10L;悅吉祥菩薩、吉祥藏菩薩、計都菩薩、
K1359V37P0231b11L;大幢菩薩、無垢幢菩薩、無上幢菩薩、
K1359V37P0231b12L;極解寶剎菩薩、無垢寶剎菩薩、歡喜
K1359V37P0231b13L;王菩薩、常歡喜菩薩、虛空庫菩薩、迷
K1359V37P0231b14L;盧菩薩、大迷盧菩薩、蘇迷盧菩薩、功德
( R' j0 r9 P4 KK1359V37P0231b15L;寶光菩薩、陁羅尼自在王菩薩、持地菩薩
K1359V37P0231b16L;除一切有情病菩薩、歡喜意菩薩、憂悲意
6 `" d8 d& j+ p2 ]( f4 k: A, qK1359V37P0231b17L;菩薩、無憂菩薩、光藏菩薩、栴檀菩薩、
  h# r4 G# P* ?- M2 I7 D& BK1359V37P0231b18L;於此無爭菩薩、無量雷音菩薩、起菩
K1359V37P0231b19L;提行菩薩、不空見菩薩、一切法自在
K1359V37P0231b20L;菩薩、慈氏菩薩、曼殊室利童眞菩薩,
6 W! r( j. G' V# C% p. oK1359V37P0231b21L;如是等而爲上首,有六十殑伽沙數
K1359V37P0231b22L;菩薩摩訶薩俱.
! l- P( b+ m: [2 j' x4 M# `K1359V37P0231b23L;復有,無量世界中,無量阿僧祇天、龍、
) x7 S1 ^: u0 V8 I; GK1359V37P0231c01L;藥叉、揵達嚩、阿蘇羅、孽嚕茶、緊那羅、
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K1359V37P0231c02L;摩呼羅伽、人非人等,皆來集會.復有
K1359V37P0231c03L;國王、大臣、寮佐、長者、居士及諸人衆
K1359V37P0231c04L;皆來集會.
K1359V37P0231c05L;爾時,世尊與百千衆前後圍遶恭敬
K1359V37P0231c06L;供養.爾時,世尊於栴檀藏大樓閣中,
( W3 E9 |5 G4 M& k" i) jK1359V37P0231c07L;食時之後,入佛神力故,從栴檀藏忽
K1359V37P0231c08L;然涌出俱胝那庾多百千蓮花,一一
9 o1 U* c" I0 |$ EK1359V37P0231c09L;蓮花,有俱胝那庾多百千葉量,如車
( f7 p* A( u# X5 l# D6 M3 A. c) ~/ \K1359V37P0231c10L;輪色香具足.是諸蓮花上昇虛空,遍
3 v, a$ F* J: R5 `K1359V37P0231c11L;覆一切諸佛剎土共相合成,如寶宮
K1359V37P0231c12L;殿安住虛空.彼一切俱胝那庾多百
K1359V37P0231c13L;千蓮花皆悉開敷.於一一花中,皆有
K1359V37P0231c14L;如來結跏趺坐,具三十二大丈夫相,
! a" G* I/ j7 y( W& |/ RK1359V37P0231c15L;放百千光.是時以佛威神力故,諸蓮
$ E2 \) W8 b, F: W/ bK1359V37P0231c16L;花葉忽然痿瘁,形色臭穢,而可厭惡,
K1359V37P0231c17L;皆不悅意,於花胎中,諸如來等、各放
K1359V37P0231c18L;無量百千光明,普現一切諸佛剎土,
8 C# r( H1 y/ Z, k9 c$ ]K1359V37P0231c19L;皆悉端嚴.
- }( G; l5 {7 CK1359V37P0231c20L;爾時,一切菩薩及四部衆皆悉驚愕,
+ u$ t1 U8 z! @K1359V37P0231c21L;生奇特想,怪未曾有,以佛世尊,現作
5 |- ^& Z" C! P8 _/ _K1359V37P0231c22L;如是神通之事,大衆見斯咸懷疑惑,
K1359V37P0231c23L;作是念言:何因緣,現俱胝那庾多百
4 `0 p+ E* N  a4 wK1359V37P0232a01L;千蓮花,於須臾頃形色變壞,甚可厭
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K1359V37P0232a02L;惡,無復悅意,於蓮花中,現如來相,結
% f+ ^  }  ]" N, g, f  TK1359V37P0232a03L;跏趺坐,放百千光明?如是光明令人
K1359V37P0232a04L;愛樂.
! O6 I+ i8 x2 G$ q- U  Y8 TK1359V37P0232a05L;爾時,金剛慧菩薩摩訶薩及諸大衆
K1359V37P0232a06L;皆悉雲集,於栴檀藏大樓閣中,恭敬
K1359V37P0232a07L;而坐.
$ d# v2 X3 W5 x1 |K1359V37P0232a08L;爾時,世尊告金剛慧菩薩摩訶薩言:
3 e: V% h; y! d, M" k; _K1359V37P0232a09L;「汝善男子,今應可問如來應正等覺,
1 R; N: E3 S2 f! L1 `0 O  ^& {# rK1359V37P0232a10L;甚深法要.」
5 b/ t5 B' Y0 l9 F4 c2 |$ F' M. OK1359V37P0232a11L;爾時金剛慧菩薩摩訶薩承佛聖旨
K1359V37P0232a12L;普爲一切天、人世間菩薩摩訶薩及
* h- c% `3 M! @$ zK1359V37P0232a13L;四部衆懷疑惑故,白佛言:「世尊,以何
0 K1 T0 i0 l% m/ k+ qK1359V37P0232a14L;因緣,一切世界現於俱胝那庾多百
K1359V37P0232a15L;千蓮花,一切於花胎中,皆有如來結
( o) n8 [1 ]' a7 p9 _" h  QK1359V37P0232a16L;跏趺坐,放百千光?」是諸蓮花忽然之
, }. V2 k" ^8 IK1359V37P0232a17L;間,形色可惡,而令生厭,於彼花中,俱
K1359V37P0232a18L;胝那庾多百千如來,合掌而住,儼然
0 [0 }' B  |% i8 v  U3 _K1359V37P0232a19L;不動.
K1359V37P0232a20L;爾時,金剛慧菩薩摩訶薩以伽他問
6 T: I6 ~, {, U6 I, ^8 v/ W1 FK1359V37P0232a21L;曰:
1 \. i! K6 g# z/ ?- x* YK1359V37P0232a22L;我曾不見如來相 而作神通之變化
& E( ~# b$ e4 \. @2 H2 M5 H: C& RK1359V37P0232a23L;現佛無量千俱胝 住蓮花胎寂不動.
K1359V37P0232b01L;放千光明而影現 悉皆映蔽諸佛剎
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! d$ z/ |) s% v# a3 q" }) ZK1359V37P0232b02L;奇特於法而遊戲 彼諸佛等悉端嚴.
- M, J, l$ s5 D, I4 I( DK1359V37P0232b03L;猶如妙寶而顯現 於惡色蓮花中坐
: V# d6 `& J/ p: @  O  pK1359V37P0232b04L;是蓮花葉皆可惡 云何作是大神通.
K1359V37P0232b05L;我曾見佛如恒沙 見彼殊勝神通事
# B4 i4 \+ F5 E, k* v! e2 k! ?  R/ {K1359V37P0232b06L;我未曾見如是相 如今遊戲之顯著.
K1359V37P0232b07L;唯願天中尊說示 何因何緣而顯現
1 M- u+ A& L7 x4 C, M9 G, ]K1359V37P0232b08L;唯願世利作哀愍 爲除一切諸疑惑.
+ N9 X/ W9 ^$ y5 `$ {K1359V37P0232b09L;爾時,世尊告金剛慧等上首菩薩及
" K' o4 E  T/ b* k0 u7 ]! r& qK1359V37P0232b10L;一切衆菩薩言:「諸善男子,有大方廣如
, J8 L, G8 R2 E: ?9 K/ G' ~K1359V37P0232b11L;來藏經甚深法要,如來欲說,是故先現
K1359V37P0232b12L;如是色相.汝等善聽極善聽,作意思惟.」
7 a$ e% P: e8 {2 S# T% k( gK1359V37P0232b13L;爾時,金剛慧菩薩等一切菩薩摩訶
$ M7 ]1 D" C% b' Y* W2 G( ?; y+ sK1359V37P0232b14L;薩言:「善哉,世尊!願樂欲聞.」
K1359V37P0232b15L;佛言:「諸善男子,如此如來變化蓮花,
! m! T8 O3 b+ V  T5 V; rK1359V37P0232b16L;忽然之間,成惡色相,臭穢可惡,令不
3 T4 m  Z' G2 u% pK1359V37P0232b17L;愛樂.如是花中,而現佛形,結跏趺坐,

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$ M& G: M8 }$ D4 R& k$ E2 e" k" ^! pK1359V37P0232b18L;放百千光明,相好端嚴人所樂見.如
- C* |5 a( a8 I1 w( SK1359V37P0232b19L;是知已,有多天、龍、藥叉、健達嚩、阿蘇
K1359V37P0232b20L;羅、孽路茶、緊那羅、摩呼羅伽、人、非人
K1359V37P0232b21L;等,禮拜供養如是如是.善男子,如來
& x+ p/ N, |! [; ]9 z$ s$ @5 EK1359V37P0232b22L;應正等覺,以佛自己,智慧光明,眼見
$ C$ w; i9 M( w0 v) ^5 L( h& CK1359V37P0232b23L;一切有情,欲瞋、癡、貪,無明煩惱.彼善
; T: `3 |3 D' M, ~6 \K1359V37P0232c01L;男子善女人爲於煩惱之所淩沒,於
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K1359V37P0232c02L;胎藏中,有俱胝百千諸佛,悉皆如我,
( p3 e, t& B" P& \K1359V37P0232c03L;如來智眼觀察,彼等有佛法體,結跏
) w" e% b/ ^' g+ c1 Q" R/ n5 B2 wK1359V37P0232c04L;趺坐,寂不動搖,於一切煩惱染污之
) H3 W2 U; @6 M: Q& V$ O! {; {K1359V37P0232c05L;中,如來法藏本無搖動,諸有趣見,所
& B/ d) R; R2 n, c8 R5 jK1359V37P0232c06L;不能染.是故我今作如是言:彼等一
5 e& M' f5 ]- A% vK1359V37P0232c07L;切如來如我無異.善男子,如是如來
, C  L+ r3 l9 t/ S6 z+ G" LK1359V37P0232c08L;以佛智眼,見一切有情如來藏.善男
K1359V37P0232c09L;子,譬如以天妙眼,見於如是惡色惡
K1359V37P0232c10L;香,諸蓮花葉纏裹逼迫.是以天眼,見
K1359V37P0232c11L;彼花中,佛眞實體結跏趺坐,旣知是
3 T6 {4 I2 l" a) Z: mK1359V37P0232c12L;已欲見如來,應須除去臭穢惡業,
K1359V37P0232c13L;爲令顯於佛形相故.如是,如是!善男
2 a- \% l" X# I4 lK1359V37P0232c14L;子,如來以佛眼,觀察一切有情如來
1 R/ [$ U3 y' S7 W6 EK1359V37P0232c15L;藏.令彼有情,欲瞋、癡、貪無明煩惱藏,
, M' ^# p8 X0 ^1 g" V6 ZK1359V37P0232c16L;悉除遣故,而爲說法.由聞法故則正
K1359V37P0232c17L;修行,卽得淸淨如來實體.善男子,如
K1359V37P0232c18L;來出世,若不出世,法性法界一切有
0 @* l. p/ u- |8 {5 N$ ^) l* T4 mK1359V37P0232c19L;情,如來藏常恒不變.
3 ^! A& ?( {, W# S  IK1359V37P0232c20L;復次,善男子,若諸有情可厭煩惱藏
K1359V37P0232c21L;纏,爲彼除害煩惱藏故,淨如來智故,
$ K  H3 V" ^$ t" B& ^; f- _K1359V37P0232c22L;如來應正等覺,爲於菩薩而說法要,
K1359V37P0232c23L;作如是事,令彼勝解,旣勝解已,於法
) m) B$ J& z! s5 M! xK1359V37P0233a01L;堅持,則於一切煩惱隨煩惱,而得解
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K1359V37P0233a02L;脫.當於是時,如來應正等覺,於其世
7 g( v: {% i3 i6 y! u) T1 jK1359V37P0233a03L;閒,而得其數.是能作於如來佛事.」爾
K1359V37P0233a04L;時,世尊說伽他曰:
5 o- j0 d4 I* O2 I1 f# W6 NK1359V37P0233a05L;如彼蓮花可厭惡 幷其胎葉及鬚蕊
K1359V37P0233a06L;譬如天眼而觀見 是如來藏無所染.
K1359V37P0233a07L;若能除去萎花葉 於中卽見如來身
K1359V37P0233a08L;復不被諸煩惱染 則於世間成正覺.
K1359V37P0233a09L;今我悉見諸有情 內有如來微妙體
K1359V37P0233a10L;除彼千俱胝煩惱 令厭惡如萎蓮花.
) D4 e" {" x6 S+ @0 ZK1359V37P0233a11L;我爲彼等而除遣 我智者常說妙法
2 G' ^9 ]4 Z+ \+ G( x& cK1359V37P0233a12L;佛常思彼諸有情 悉皆願成如來體.
K1359V37P0233a13L;我以佛眼而觀見 一切有情住佛位
9 y5 g" r' A3 s4 qK1359V37P0233a14L;是故我常說妙法 令得三身具佛智.
7 H3 |- V: v- p* m, C  ~K1359V37P0233a15L;「復次,善男子,譬如蜜房,懸於大樹其
K1359V37P0233a16L;狀團圓,有百千蜂遮護其蜜,求蜜丈
K1359V37P0233a17L;夫以巧方便,驅逐其蜂,而取其蜜隨
K1359V37P0233a18L;蜜所用.如是如是.善男子,一切有情
K1359V37P0233a19L;猶如蜜房,爲俱胝百千煩惱隨煩惱
/ \- M9 c# N4 s: B) fK1359V37P0233a20L;之所藏護.以佛智見,能知此已,則成
K1359V37P0233a21L;正覺.善男子,如是蜜房,智者丈夫旣
K1359V37P0233a22L;知其蜜,亦復了知於俱胝百千衆煩惱
K1359V37P0233a23L;蜂之所守護如是一切有情以如來
* L' ^  P* l, a/ T; G7 oK1359V37P0233b01L;智見,知已成佛.於彼爲俱胝百千煩
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K1359V37P0233b02L;惱隨煩惱之所遮覆.善男子,如來以
7 d- X! o% R) xK1359V37P0233b03L;巧方便力,爲害蜂者,教諸有情,驅逐
4 M; Y) j7 D& U. MK1359V37P0233b04L;欲瞋癡慢憍覆忿怒嫉慳煩惱隨煩
7 R, w7 W6 M2 y( R- m, TK1359V37P0233b05L;惱故,如是說法.令諸有情不爲煩惱
K1359V37P0233b06L;之所染污,無復逼惱,亦不附近.善男
K1359V37P0233b07L;子,云何此等有情?我以如來智見爲
4 m$ I8 c& T6 S' y+ h+ HK1359V37P0233b08L;淨,除故於諸世閒而作佛,事善男子
K1359V37P0233b09L;以淸淨眼,見諸有情如是淸淨.」爾時,
4 t2 ]# R3 A. K+ b1 o* B3 rK1359V37P0233b10L;世尊說伽陁曰:
K1359V37P0233b11L;猶如蜜房狀團圓 衆蜂護而所隱覆
K1359V37P0233b12L;求蜜丈夫而見已 悉皆驅逐於衆蜂.
& M# g# i$ ~# a; ~% X. K4 XK1359V37P0233b13L;我見有情在三有 亦如蜜房無有異
K1359V37P0233b14L;俱胝衆生煩惱蜂 彼煩惱中如來住.
- H! ~+ ?& Q" o* ?3 x: MK1359V37P0233b15L;我佛常爲淨除故 害彼煩惱如逐蜂
K1359V37P0233b16L;以巧方便爲說法 令害俱胝衆煩惱.
# v) z: [; b) K8 a$ o. W, U: e1 NK1359V37P0233b17L;云何成佛作佛事 常於世閒如蜜器
) _' s2 E3 @& WK1359V37P0233b18L;猶如辯才說好蜜 令證如來淨法身.
K1359V37P0233b19L;「復次,善男子,譬如稻麥粟豆,所有精
K1359V37P0233b20L;實爲糠所裹,若不去糠不堪食用.善
" h- u5 K' ]0 ~& ^% iK1359V37P0233b21L;男子,求食之人.若男若女,以其杵臼,舂去
K1359V37P0233b22L;其糠,而充於食.如是如是.善男子,如
# }6 w9 N  b7 z$ o/ _+ |K1359V37P0233b23L;來應供正遍知,以如來眼,觀見一切
K1359V37P0233c01L;有情具如來體,爲煩惱皮之所苞裹.
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K1359V37P0233c02L;若能悟解則成正覺,堅固安住自然
9 ]3 H: |0 {5 s4 `$ \' _) bK1359V37P0233c03L;之智.善男子,彼如來藏處在一切煩
K1359V37P0233c04L;惱之中,如來爲彼有情除煩惱皮,令
0 @! N' r: ~) Q% i* c% GK1359V37P0233c05L;其淸淨,而成於佛,爲說於法,常作是
K1359V37P0233c06L;念:何時有情�呷ヒ磺袩�惱藏皮,得
) n5 |( k8 D, K* i0 ~1 u% C: k4 KK1359V37P0233c07L;成如來出現於世.」爾時,世尊說伽他
- @, _, ~* u% Y, B& G  ~3 }K1359V37P0233c08L;曰:
1 [# `4 I5 q7 e% O- U/ DK1359V37P0233c09L;譬如稻穀與粟糜 大小麥等及於豆
9 u. k7 w( l  u: R7 S7 pK1359V37P0233c10L;彼等爲糠之所裹 是不堪任於所食.
K1359V37P0233c11L;若能舂杵去於糠 於食種種而堪用
K1359V37P0233c12L;精實處糠而不堪 不懷有情爲作利.
8 o& t0 f$ I: g$ l0 f: ^2 S: L. n8 tK1359V37P0233c13L;我常觀見諸有情 以煩惱裹如來智
8 S5 p  v3 k3 D+ N8 @9 P8 VK1359V37P0233c14L;我爲除糠說妙法 願令速悟證菩提.
2 S% c8 I/ S! Y/ l; j9 B- ~# U2 EK1359V37P0233c15L;與我等法諸有情 住百煩惱而藏裹
K1359V37P0233c16L;爲令淨除我說法 何時速成諸佛身.
9 B7 x: q4 q2 T) V: P  sK1359V37P0233c17L;「復次,善男子,譬如臭穢諸惡積聚,或
K1359V37P0233c18L;有丈夫,懷挾金磚,於傍而過,忽然悞
4 t8 F" Q, U# r1 m! xK1359V37P0233c19L;落墜于穢中,而是金寶沈沒臭穢,或
K1359V37P0233c20L;經十年,或二十年,或五十年,或百千
K1359V37P0233c21L;年處於糞穢.是其本體不壞不染,亦
K1359V37P0233c22L;不於人能作利益.善男子,有天眼者,
K1359V37P0233c23L;見彼金磚在於臭穢,告餘人言:丈夫
; x, q, `/ ?/ E0 m1 H: B; NK1359V37P0234a01L;汝往,於彼糞穢之中,有金勝寶.其人

  ?% N; r. ^5 q; x, IK1359V37P0234a02L;聞已,則便取之,得已淨洗隨金所用.
K1359V37P0234a03L;善男子,臭穢積聚者,是名種種煩惱
% r. O, n& T9 A6 X. cK1359V37P0234a04L;及隨煩惱.彼金磚者,是名不壞法,有
K1359V37P0234a05L;天眼者,則是如來應正遍知.善男子,
6 D$ x6 T- P' J6 AK1359V37P0234a06L;一切有情如來法性,眞實勝寶,沒於
K1359V37P0234a07L;煩惱臭穢之中.是故如來應正等覺,
K1359V37P0234a08L;爲於有情,除諸煩惱,臭穢不淨,而說
9 l& z' K0 U' k+ @K1359V37P0234a09L;妙法,當令成佛,出現世間,而作佛事.」
K1359V37P0234a10L;爾時,世尊說伽他曰:
( g: i; A6 e% C+ N- u! ^3 W5 _K1359V37P0234a11L;譬如有人懷金磚 忽然悞落於糞穢
6 T8 m" g8 ?: O  s, T0 cK1359V37P0234a12L;彼處穢中多歲年 雖經夂遠而不壞.

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/ |# b0 Y# @* h5 oK1359V37P0234a13L;有天眼者而觀見 告餘人言此有金
K1359V37P0234a14L;汝取應洗隨意用 如我所見諸有情.
K1359V37P0234a15L;沒煩惱穢流長夜 知彼煩惱爲客塵
; V$ R/ _' ?0 g; v" NK1359V37P0234a16L;自性淸淨方便說 令證淸淨如來智.
K1359V37P0234a17L;「復次,善男子,譬如貧窮丈夫,宅內地
K1359V37P0234a18L;中,有大伏藏,縱廣正等一俱盧舍,滿
8 H  H* K: a4 n5 h( a" TK1359V37P0234a19L;中盛金.其金下深七丈大量,以地覆
: Y/ o0 R: S/ gK1359V37P0234a20L;故.其大金藏曾不有言語.彼丈夫丈
K1359V37P0234a21L;夫我在於此名大伏藏.彼貧丈夫心
K1359V37P0234a22L;懷窮匱,愁憂苦惱,日夜思惟,於上往
/ ~* M$ E9 _( Q' I  O. c8 oK1359V37P0234a23L;來,都不知覺,不聞不見,彼大伏藏,在
K1359V37P0234b01L;於地中,如是如是.善男子,一切有情
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K1359V37P0234b02L;住於執取作意舍中,而有如來智慧,
K1359V37P0234b03L;力無所畏諸佛法藏,於色、聲、香、味、觸,
K1359V37P0234b04L;耽著受苦.由此不聞大法寶藏,況有
2 x7 y8 d/ D9 }K1359V37P0234b05L;所獲,若滅彼五欲則得淸淨.
4 C7 V: ^2 D5 N1 lK1359V37P0234b06L;復次,善男子,如來出興於世,於菩薩
K1359V37P0234b07L;大衆之中,開示大法種種寶藏.彼勝
9 ?" B- I* g' e2 W" W7 i4 v; mK1359V37P0234b08L;解已,則便穿掘,入菩薩住,如來應供
K1359V37P0234b09L;正遍知,爲世間法藏,見一切有情,未
( t1 N0 J6 i3 v: [; B) {6 m- J3 ]K1359V37P0234b10L;曾有因相.是故譬喩說大法藏爲大
1 X2 i1 @( ]* m& _# v' TK1359V37P0234b11L;施主,無礙辯才,無量智慧,力無所畏
K1359V37P0234b12L;不共佛法藏.如是善男子,如來以淸
K1359V37P0234b13L;淨眼,見一切有情具如來藏,是以爲
( a! h; ~8 ?3 i+ _$ x8 f# qK1359V37P0234b14L;於菩薩宣說妙法.」爾時,世尊說伽他
K1359V37P0234b15L;曰:
K1359V37P0234b16L;譬如貧人家伏藏 金寶充滿在於中
1 y6 B6 [0 `* b, CK1359V37P0234b17L;是彼不動不思惟 亦不自言是某物.
1 G0 T; s2 T  KK1359V37P0234b18L;彼人雖復爲主宰 受於貧乏而不知
K1359V37P0234b19L;彼亦不說向餘人 而受貧窮住苦惱.
$ w! V. m' O0 d: r/ h# g* [3 jK1359V37P0234b20L;如是我以佛眼觀 一切有情處窮匱
K1359V37P0234b21L;身中而有大伏藏 住諸佛體不動搖.
1 }8 _; y4 d% l% z! H8 L8 i4 @K1359V37P0234b22L;見彼體爲菩薩說 汝等穿斯大智藏
K1359V37P0234b23L;獲得離貧作世尊 能施無上之法財.
+ E7 x8 e; C6 R% P4 ^4 jK1359V37P0234c01L;我皆所說而勝解 一切有情有伏藏
7 F' t/ p7 M5 C& o* S
- t8 a) `! m1 f. u* Z' qK1359V37P0234c02L;若能勝解而精勤 速疾證於最勝覺.
K1359V37P0234c03L;「復次,善男子,譬如藤子多羅子,贍部
K1359V37P0234c04L;果子,阿摩羅果子,由其子芽展轉相
7 e( A8 R4 O( W7 d% DK1359V37P0234c05L;生成不壞法,若遇地緣種植於其,夂
/ [) c3 o2 h1 N5 BK1359V37P0234c06L;後成大樹王.如是如是,善男子,如來
K1359V37P0234c07L;以如來眼,見一切有情,欲瞋、癡、貪,無
* j# C( K5 a( t5 iK1359V37P0234c08L;明煩惱,乃至皮膚邊際.彼欲瞋、癡無
4 V! w# V( R3 `  ^/ fK1359V37P0234c09L;明煩惱藏中,有如來藏性,以此名爲
K1359V37P0234c10L;有性.若能止息,名爲淸涼,則名涅槃.
4 U: q6 p  l# Y  i0 }8 J) QK1359V37P0234c11L;若能淨除無明煩惱,是有情界.是則
6 _% E/ a. F& a/ P5 [% O+ J3 w/ o6 HK1359V37P0234c12L;名爲大智聚體.彼之有情名大智聚.
* v2 q# H: n* e4 @K1359V37P0234c13L;若佛出現,於天世間,說微妙法,若見
K1359V37P0234c14L;此者,則名如來.善男子,若彼見如來
0 M( j$ C2 G% K0 K* P8 I& XK1359V37P0234c15L;應正等覺,令諸菩薩摩訶薩,咸皆悟
3 B+ ~" a: A) EK1359V37P0234c16L;解如來智慧令顯現故.」爾時,世尊說
K1359V37P0234c17L;伽他曰:
% G* g1 L) n7 u$ X/ `- \K1359V37P0234c18L;譬如藤子之中樹 藤芽一切而可得
2 t$ A5 w, Y9 q& }5 x7 VK1359V37P0234c19L;於根贍部咸皆有 由其種植復得生.
K1359V37P0234c20L;如是我見悉無餘 一切有情喩藤子
% M% Z- h" Q* I- _K1359V37P0234c21L;無漏最勝佛眼觀 是中備有如來體.
K1359V37P0234c22L;不壞是藏名有情 於中有智而不異
K1359V37P0234c23L;安住在定處寂靜 亦不動搖無所得.
K1359V37P0235a01L;爲彼淨故我說法 云何此等成正覺
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/ D$ [3 F$ I) W8 R6 t8 C; w3 f% wK1359V37P0235a02L;猶如種子成大樹 當爲世間之所依.
K1359V37P0235a03L;「復次,善男子,譬如貧人以一切寶,作
* o- z0 z: b% b7 C8 G0 IK1359V37P0235a04L;如來像,長可肘量.是貧丈夫欲將寶
K1359V37P0235a05L;像,經過險路,恐其盜劫,卽取臭穢,故
K1359V37P0235a06L;破弊帛,以纏其像不令人測.善男子,
/ Z; n: S7 p- p, @4 u9 O  ^7 i2 @K1359V37P0235a07L;是貧丈夫在於曠野,忽然命終,如來
K1359V37P0235a08L;寶像在於臭穢,弊惡帛中,棄擲于地,
K1359V37P0235a09L;流轉曠野,行路之人往來過去,踐踏
K1359V37P0235a10L;跳驀,不知中有如來形像.由彼裹在
K1359V37P0235a11L;臭穢帛中,棄之在地,而皆厭惡,豈生
1 J5 b; p# u2 _0 N1 KK1359V37P0235a12L;佛想?是時,居住曠野諸天以天眼見,
9 N, J/ U( M) ?& HK1359V37P0235a13L;卽告行路餘人而言:汝等丈夫,此穢
2 ?/ u, t, u4 jK1359V37P0235a14L;帛中有如來像,應當速解一切世間
K1359V37P0235a15L;宜應禮敬.如是如是.善男子,如來以
K1359V37P0235a16L;如來眼,見一切有情,如彼臭穢故帛
K1359V37P0235a17L;煩惱,長於生死,險道曠野之所流轉,
1 C" q# ]( L; I! Q! EK1359V37P0235a18L;受於無量傍生之身.彼一切有情煩
K1359V37P0235a19L;惱臭穢,故弊帛中,有如來體如我無
K1359V37P0235a20L;異,如來爲解煩惱穢帛所纏裹故,爲
K1359V37P0235a21L;諸菩薩,而說妙法.云何得淨如來智
, G3 h& S4 n) ~7 ]1 {9 H. o5 E6 }9 xK1359V37P0235a22L;見?去離煩惱,得一切世間之所禮故,
& N- ?9 c/ w1 s& W! XK1359V37P0235a23L;猶如於我.」爾時,世尊說伽他曰:
# J. m4 U2 `, |K1359V37P0235b01L;譬如穢帛令厭惡 纏裹彼之如來體
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1 I/ R1 ]9 P& w1 W4 B: A& u1 Z7 ZK1359V37P0235b02L;寶像穢帛之所纏 棄於曠野險惡處.
K1359V37P0235b03L;諸天天眼而見已 卽告行路餘人言
1 O! @' J+ ]4 G- Y" b( ?/ m+ _K1359V37P0235b04L;寶像在彼臭帛中 應當速解而恭敬.
4 Q: n$ U4 t. \0 {1 H8 VK1359V37P0235b05L;我以天眼如是見 我觀一切諸有情
K1359V37P0235b06L;被煩惱帛之所纏 極受憂惱生死苦.
K1359V37P0235b07L;我見煩惱穢帛中 結跏趺坐如來體
K1359V37P0235b08L;安住寂然不傾動 皆無所有解脫者.
K1359V37P0235b09L;爲見彼已而驚悟 汝等諦聽住勝覺
: k8 F( v! m6 l+ B- P+ @/ ^' }K1359V37P0235b10L;一切有情法如是 於怖畏中常有佛.
* c: [1 S. y' bK1359V37P0235b11L;卽解彼已現佛身 彼時一切煩惱靜
K1359V37P0235b12L;是故號名於如來 人天歡喜而供養.
K1359V37P0235b13L;「復次,善男子,或有孤獨女人,惡形臭
K1359V37P0235b14L;穢,容貌醜陋,如畢舍支,人所見者,厭
K1359V37P0235b15L;惡恐怖.止於下劣弊惡之家,偶然交
K1359V37P0235b16L;通,腹中懷妊,決定是爲轉輪王胎.然
4 R. ~' G  @$ [8 Q$ v% L( m9 QK1359V37P0235b17L;彼女人雖復懷妊,亦曾無有如是思
+ P7 b  y$ J* z$ a) YK1359V37P0235b18L;念,唯懷貧匱下劣之心,由心羸劣常
K1359V37P0235b19L;作是念:我形醜陋,寄於下劣弊惡之
K1359V37P0235b20L;家,而過時日,亦不足知,是何人類生
1 V! [4 d. U, H- SK1359V37P0235b21L;於我腹?如是如是,善男子,一切有情
K1359V37P0235b22L;無主無依,生三有中,寄於下劣弊惡
/ m7 Q4 l, ]! s! f1 DK1359V37P0235b23L;之舍,爲生死苦之所逼迫.然一一有
# q% T( @4 X  N- {# s7 eK1359V37P0235c01L;情有如來界,具如來藏.是彼有情不
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K1359V37P0235c02L;覺不知.善男子,如來不令一切有情
K1359V37P0235c03L;而自欺誑,佛爲說法.善男子,汝等莫
3 X# W' w* f& a9 f) ?8 a# G# m' FK1359V37P0235c04L;自欺誑,發大堅固精進之心,汝等身
% f& g6 K4 a! @( z" m1 |. v2 H4 KK1359V37P0235c05L;中,皆有佛體,於其後時,畢成正覺.汝
K1359V37P0235c06L;今已入於菩薩數卽非凡夫,久後亦

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K1359V37P0235c07L;墮於如來數卽非菩薩.」爾時,世尊說
/ N& Q0 n) o) \K1359V37P0235c08L;伽他曰:
" Z3 _6 x, D& _7 c/ f+ sK1359V37P0235c09L;譬如婦人無依主 形容醜惡令厭怖
K1359V37P0235c10L;寄於弊惡下劣家 或時而有王胎孕.
K1359V37P0235c11L;彼懷如是之胎孕 決定是爲轉輪王
. [9 l) |6 F% c) x. ]K1359V37P0235c12L;其王威德七寶圍 統領四洲爲主宰.
K1359V37P0235c13L;彼愚醜女曾不知 於已腹中有如是
/ t* G* Y7 L8 |K1359V37P0235c14L;在於賤貧弊惡舍 懷貧窮苦心憂惱.
! O* Y% t2 }5 E4 \- [K1359V37P0235c15L;我見一切諸有情 無主受於窮迫苦
) T/ B3 e+ g( p- ?K1359V37P0235c16L;在於三界中耽樂 身中法藏如胎藏.
K1359V37P0235c17L;如是見已告菩薩 一切有情具法性
K1359V37P0235c18L;胎中世利有光明 應生恭敬勿欺誑.
5 e5 g# Y8 q0 T, f  lK1359V37P0235c19L;發堅精進以修持 不夂自身成作佛
K1359V37P0235c20L;不夂當坐菩提場 解脫無量俱胝衆.
5 C( N1 Z  m* c: F( ^8 w: `K1359V37P0235c21L;「復次,善男子,譬如以蠟作模,或作馬
K1359V37P0235c22L;形、象形、男形、女形,泥裹其上,而用火
K1359V37P0235c23L;炙,銷鍊眞金鑄於模內,候其冷已,是
K1359V37P0236a01L;其工匠將歸舍宅.其模外爲黑泥覆

K1359V37P0236a02L;弊,形狀燋惡,內有金像,或工匠及工
K1359V37P0236a03L;匠弟子,知其模冷,卽壞其泥.旣淨持
K1359V37P0236a04L;已,於須臾頃,是金寶像,則便淸淨.如
* `: k8 [* x. n% wK1359V37P0236a05L;是,如是.善男子,如來以如來眼,觀見
0 |- T" C0 F# f% o" F2 ZK1359V37P0236a06L;一切有情,如金像模外爲煩惱,泥所
K1359V37P0236a07L;覆裹,於內虛沖,滿有佛法,無漏智寶.
0 Y/ S4 i+ P2 a- s- b( uK1359V37P0236a08L;善男子,我今觀見一切有情,悉皆如
K1359V37P0236a09L;是.在菩薩衆,而說妙法,若菩薩摩訶
K1359V37P0236a10L;薩若得寂靜淸涼,如來爲彼有情,以
K1359V37P0236a11L;金剛器仗,淨其法眼,除其煩惱,及隨
K1359V37P0236a12L;煩惱,爲淨如來智寶藏故.善男子,如
K1359V37P0236a13L;來猶如持寶像者.善男子,而破彼色
K1359V37P0236a14L;及隨煩惱,令得解脫,是名如來.善男
# S) |5 F4 h/ w( n0 SK1359V37P0236a15L;子如來應正等覺,見一切有情如來
$ S1 e- f$ D" h+ l+ ]K1359V37P0236a16L;藏,爲無邊俱胝煩惱藏中之所沈沒,
K1359V37P0236a17L;爲彼有情,破煩惱藏,於佛智見安立
K1359V37P0236a18L;無上正等菩提.」爾時,世尊說伽他曰:
K1359V37P0236a19L;譬如外色泥作模 於內空虛無所有
K1359V37P0236a20L;銷鍊眞金滿鑄瀉 其數或百或一千.
! z! N- W) `$ a/ N7 ]: S6 cK1359V37P0236a21L;工匠之人知冷已 則破其泥現於像
K1359V37P0236a22L;泥除則淨其寶像 匠意琱琢皆成就.
1 z; F* c2 K# ~& {2 a0 PK1359V37P0236a23L;我見一切諸有情 猶如金像在泥模
9 q* `/ }: F0 y5 T# W" D8 rK1359V37P0236b01L;煩惱於外而蓋覆 如來之智處於內.
  Y; r9 T, T9 _' K9 V6 `% f
K1359V37P0236b02L;若得寂靜及淸涼 前際淸淨智菩薩
K1359V37P0236b03L;以法器仗而捶擊 煩惱由斯悉摧壞.
+ ~9 k) {$ o3 m) ?0 A3 g1 yK1359V37P0236b04L;所有如來之佛子 猶如金像令可愛
4 Q6 B0 S5 K; {& r' F, WK1359V37P0236b05L;常得天世人供養 圓滿身相具十力.
K1359V37P0236b06L;我見一切諸有情 如是淸淨成善逝
K1359V37P0236b07L;成就善逝成佛眼 滿足無上薩婆若.
K1359V37P0236b08L;佛告金剛慧菩薩言:「善男子,若在家
K1359V37P0236b09L;出家,善男子善女人於此如來藏,經
K1359V37P0236b10L;典法要,受持讀誦,書寫經卷,爲他廣
% T& E9 ^8 E; ~" b6 E3 C( V: FK1359V37P0236b11L;說,得福無量,或有善男子善女人,或
9 l6 v" S/ u' F, x: W: {K1359V37P0236b12L;餘菩薩,爲於積集如來智故,精勤供養
/ S2 {7 a$ t- a8 u! H9 NK1359V37P0236b13L;一切如來,於一一世界,成就如是色
# K7 Y# {% v& e; }- L& QK1359V37P0236b14L;三摩地.由此色三摩地威力,過恒河
; J! V8 m8 M2 HK1359V37P0236b15L;沙諸佛世界,過恒沙數俱胝那庾多
2 y' [5 U' t/ F' S" g* A: bK1359V37P0236b16L;現在諸佛,於一一佛所,供養承事,幷
4 z' e( K% P$ t' k5 v9 iK1359V37P0236b17L;及菩薩聲聞僧衆.如是乃至過五十
: C6 F0 H6 H) G' UK1359V37P0236b18L;恒河沙諸佛世尊,當於和暢安樂之
K1359V37P0236b19L;時,各送百千珍妙樓閣,一一量高十
K1359V37P0236b20L;踰繕那,縱廣正等一踰繕那,如是一
K1359V37P0236b21L;切以寶成天妙香器,散種種花,成辦
K1359V37P0236b22L;種種受用之具,日日如是乃至千劫,
. @- Q) m( h0 U! \% Q2 t3 y. L9 B5 SK1359V37P0236b23L;金剛慧若苾芻、苾芻尼、鄔波索迦、鄔
K1359V37P0236c01L;波斯迦,發菩提心,於此如來藏經,取
" T7 @  T2 h/ m; j3 F# }" u
: h) a) |$ r" @' h( q# y3 k) CK1359V37P0236c02L;其一喩.或在於身,或在經卷,金剛慧
. F0 o# f0 g9 R" u8 [6 Z( TK1359V37P0236c03L;以此福業與前福業.如來安立百分、
K1359V37P0236c04L;迦羅分、千分、百千分、俱胝分、俱胝百
K1359V37P0236c05L;分、俱胝千分、俱胝百千分、俱胝那庾
& S9 u6 Q% l; P. V1 |K1359V37P0236c06L;多百千分,不及於此迦羅一分,乃至
K1359V37P0236c07L;筭數譬喩所不能及.金剛慧,若有善
K1359V37P0236c08L;男子善女人,求無上菩提者,於彼諸
K1359V37P0236c09L;佛世尊幷及菩薩聲聞大衆,取曼陁
K1359V37P0236c10L;羅花百千斛,日日供養復滿千劫.金
K1359V37P0236c11L;剛慧,若餘苾芻、苾芻尼、鄔波索迦、鄔
K1359V37P0236c12L;波斯迦,發菩提心,聞此如來藏經法
K1359V37P0236c13L;要,乃至合掌禮敬,作隨喜語.金剛慧,
K1359V37P0236c14L;以此勝福善根,與前善根,獻花功德,
* U/ i$ Q3 t& o' _. N* DK1359V37P0236c15L;如來安立比前功德,百分、迦羅分、千
K1359V37P0236c16L;分、無數分、不如一分.」爾時,世尊說伽
. R& A! \, h1 q7 IK1359V37P0236c17L;他曰:
K1359V37P0236c18L;或有樂求菩提者 聞此經典而受持
% f3 B5 Y$ r5 r9 t8 z: GK1359V37P0236c19L;乃至書寫於經卷 若能恭敬於一偈.
* g. a5 N% @0 O* h9 fK1359V37P0236c20L;應聽彼福而無量 發生無量福德藏
K1359V37P0236c21L;得聞如來之藏經 若能求勝菩提行.
8 Y' I  E2 ]. M3 I+ BK1359V37P0236c22L;以神通力住上乘 供養恭敬人中尊
8 w/ p( C# |! S) TK1359V37P0236c23L;幷及十方聲聞衆 乃至滿足於千劫.
K1359V37P0237a01L;多千劫數如恒沙 超於彼數不思議
  O% Y1 \" j7 L  ?) S
K1359V37P0237a02L;一一世間行無量 純以寶作妙樓閣.
K1359V37P0237a03L;其量高十踰繕那 縱廣有一踰繕那
K1359V37P0237a04L;塗香燒香而供養 於中七寶微妙座.
; F2 l9 e5 ^, \0 ]/ y) P; P( gK1359V37P0237a05L;以妙繒綵敷其上 及餘妙座皆敷設
K1359V37P0237a06L;其數猶如恒河沙 一一供養於諸佛.
' x, j9 G  W6 t9 V0 D/ [K1359V37P0237a07L;一一送彼如來所 所有剎中諸如來
3 g) Y3 a, @8 @9 R' S6 C4 y( SK1359V37P0237a08L;其數猶如恒河沙 悉皆供養而承事.
' u9 R5 N: I' v) f4 oK1359V37P0237a09L;若有智者聞此經 取於一喩而正行
0 I! v" Z: {- v! D% l2 V' `( D& DK1359V37P0237a10L;若能受持及讀誦 此福超過前福聚.
K1359V37P0237a11L;有情歸依於此經 疾證於彼無上覺
- b; U7 X+ b+ u9 f  KK1359V37P0237a12L;此如來藏相應法 若智菩薩能思惟.
K1359V37P0237a13L;一切有情勝法性 速疾覺悟自然智.
K1359V37P0237a14L;佛告金剛慧:「以此得知如是法門,於
4 ]% z5 P7 S) \. YK1359V37P0237a15L;諸菩薩摩訶薩,成多利益,能引薩婆若
K1359V37P0237a16L;智.金剛慧,我念過去無量無數廣大
K1359V37P0237a17L;不思議無量不可說劫,從此已後,當
K1359V37P0237a18L;於是時有佛,名常放光明如來、應、正
  m9 F+ O8 C2 ?; bK1359V37P0237a19L;等覺、明行圓滿、善逝、世間解、調御士、
K1359V37P0237a20L;無上丈夫、天人師、佛婆伽梵.金剛慧,
K1359V37P0237a21L;以何因緣,彼佛世尊名常放光明?金
0 u- {7 |" h) s4 K8 N4 i* j. J1 q/ A+ OK1359V37P0237a22L;剛慧,彼佛世尊常放光明,如來應正

wlxg20130220

$ G3 p- t  z# EK1359V37P0237a23L;等覺爲菩薩時,在母胎中,以身光明,
K1359V37P0237b01L;透徹干外,普照東方十佛剎土微塵
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K1359V37P0237b02L;等百千世界.如是照已,乃至南西北
' Z( w% j4 l1 ^7 F  yK1359V37P0237b03L;方,四維上下,各十佛剎微塵等百千
K1359V37P0237b04L;世界,普皆照曜.金剛慧,彼諸世界,由
# Y+ @- U# Z5 ^" n7 aK1359V37P0237b05L;於菩薩在母胎中,身光普照,而是光
( X1 V+ _- a8 h: O: `K1359V37P0237b06L;明令人適悅發生歡喜.金剛慧,由彼
K1359V37P0237b07L;菩薩身光照故,微塵數百千世界.是
K1359V37P0237b08L;中有情爲光照觸,獲大威德,色相具
K1359V37P0237b09L;足,具念具慧,具行具智,具於辯才.是
. X! W( U  E. W' D; b9 vK1359V37P0237b10L;彼諸世界中,一切有情,墮于地獄傍
K1359V37P0237b11L;生閻魔羅界阿蘇羅趣者,由彼菩薩
: l" i) i# |( T5 F- e1 BK1359V37P0237b12L;身光明照,光纔觸已,一切皆捨惡趣
$ U; a; r2 l& w  w; OK1359V37P0237b13L;之身生於人、天.是彼諸世界所有人、
K1359V37P0237b14L;天.由於菩薩身光照觸,皆於無上菩
K1359V37P0237b15L;提.得不退轉,獲五神通.是彼諸世界
' J3 K& T& d( KK1359V37P0237b16L;所有不退轉菩薩,以彼菩薩身光照
6 E. z0 z) C" D% J; P; dK1359V37P0237b17L;觸,光纔觸已悉皆成就,無生法忍,各
K1359V37P0237b18L;各獲得名五百功德轉陁羅尼.如是
K1359V37P0237b19L;微塵百千世界,由彼菩薩身光明照
$ a( E3 o% C, z2 `3 WK1359V37P0237b20L;成吠瑠璃,黃金爲繩,以界八道,一切
8 _4 A# c- u: n6 v5 @  }K1359V37P0237b21L;寶樹八行布列,花果莊嚴,色香殊異.
! R1 g/ l% A  sK1359V37P0237b22L;是諸寶樹香風搖擊,從其樹出,和雅
K1359V37P0237b23L;悅意微妙之聲,所謂佛聲、法聲、僧聲、
& i' l4 l5 m0 Y0 a5 o  _9 ^' dK1359V37P0237c01L;菩薩聲.菩提聲根力覺分解脫等,持
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K1359V37P0237c02L;等至之聲.由寶樹聲,彼微塵數百千
K1359V37P0237c03L;界中一切有情,悉皆獲得法喜禪悅.
K1359V37P0237c04L;是諸世界中,所有一切有情,遠離地
3 l( u- C  t# B& ^. t: vK1359V37P0237c05L;獄傍生閻魔羅界阿蘇羅趣.是彼菩
K1359V37P0237c06L;薩在母腹中,光明如月,合掌而住,晝
K1359V37P0237c07L;夜六時,常放光明,乃至誕生.金剛慧
K1359V37P0237c08L;是彼菩薩亦初生已,便成正覺,彼佛
. {8 r. X+ q( l/ V9 L5 `K1359V37P0237c09L;世尊旣成佛已,而於身中常放光明,
! |# W5 d' ^# |, w5 d7 KK1359V37P0237c10L;乃至般涅槃時,常放光明.彼佛世尊
K1359V37P0237c11L;般涅槃後,所有舍利置於塔中,常放
K1359V37P0237c12L;光明.金剛慧,以是因緣.彼時人、天號
K1359V37P0237c13L;彼世尊名爲常放光明如來.復次,金
! t. K5 `, Y% y3 r' c5 k$ k& cK1359V37P0237c14L;剛慧,彼佛世尊常放光明,如來住世
" Z) ^9 p: y- K. O9 CK1359V37P0237c15L;之時,有一菩薩名無量光,與二十俱
+ D* ^' B1 H% `8 |K1359V37P0237c16L;胝菩薩,以爲眷屬.是時,無量光菩薩,
K1359V37P0237c17L;於彼常放光明如來應正等覺.已曾
3 g: f! b' x8 K2 g$ qK1359V37P0237c18L;問此如來藏法門.金剛慧,是彼常放
K1359V37P0237c19L;光明如來應正遍知.於五百劫,不起
K1359V37P0237c20L;于座,廣宣說此如來藏經,以種種句,
K1359V37P0237c21L;於法了別,無礙辯才百千譬喩,哀愍
% y( [! a: D7 w( I! _K1359V37P0237c22L;攝受彼菩薩故.是故廣演此如來藏
K1359V37P0237c23L;甚深法要,於彼十方各十佛剎微塵
) d. n1 k0 i  h8 B: W& P4 |* s6 YK1359V37P0238a01L;數俱胝百千世界中,菩薩以小功力,

K1359V37P0238a02L;而皆警覺.金剛慧,彼中菩薩聞此如
( d9 T+ u7 k* W$ w& wK1359V37P0238a03L;來藏經,乃至得聞此經名號,一切漸
. U5 N) c8 g, i* N5 @K1359V37P0238a04L;次善根成熟,已成熟已,各於異國,而成正
K1359V37P0238a05L;覺,除四菩薩摩訶薩不取菩提.金剛慧,
K1359V37P0238a06L;勿生異念.當彼之時無量光菩薩,豈
K1359V37P0238a07L;異人乎?卽汝身是.何以故?汝金剛慧,
K1359V37P0238a08L;於彼往昔爲菩薩時,名無量光.金剛
4 R; s: _" O. N* W' L% r9 S) {K1359V37P0238a09L;慧,彼佛世時,其四菩薩不取菩提者,
2 P0 g; A; S9 m3 BK1359V37P0238a10L;所謂曼殊室利菩薩、得大勢菩薩、觀
+ u9 D1 M% B, T% p& MK1359V37P0238a11L;自在菩薩,則汝金剛慧.是爲第四.金
, }) Y2 ~1 X5 `0 GK1359V37P0238a12L;剛慧,如是大利益如來藏法要,菩薩
, W& f5 C5 W; K  _4 q4 ]9 |K1359V37P0238a13L;摩訶薩由聞此故,佛智成就.」爾時,世
K1359V37P0238a14L;尊說伽他曰:
K1359V37P0238a15L;昔常放光明世尊 過去之世無量劫
3 M& u4 q% U" G: J( pK1359V37P0238a16L;以身常放大光明 照曜俱胝百千界.
K1359V37P0238a17L;初成無上正覺已 彼時無量光菩薩
K1359V37P0238a18L;問彼世尊此法王 如是經典彼時說.
4 u& l' ]7 c. x4 R+ zK1359V37P0238a19L;當彼佛時聞此經 從於彼佛而聞已
; Y, J. M4 c; N. dK1359V37P0238a20L;悉皆獲得勝菩提 唯除於此四菩薩.
3 q; Y" \. ?( R: P4 i/ XK1359V37P0238a21L;得大勢及觀自在 曼殊室利爲第三
K1359V37P0238a22L;第四卽汝金剛慧 當於是時聞此經.
% m; Z6 I- y" H- W0 y9 j+ DK1359V37P0238a23L;昔時無量光菩薩 卽是於汝金剛慧
K1359V37P0238b01L;當於彼時爲佛子 我曾於先行勝行.

; u$ P. @7 Z/ u* ]; T4 \K1359V37P0238b02L;聞此妙經之名號 從師子憧如來所
K1359V37P0238b03L;恭敬合掌聞此經 我昔由此善根業.
7 o6 G2 }7 G  E+ ?# t5 }K1359V37P0238b04L;速得最勝菩提位 是故智者持此經.
8 b/ P( |" j" p0 h3 ?, W: `K1359V37P0238b05L;爾時,世尊復告金剛慧菩薩言:「若善
" L$ X8 J: a: ]- M0 lK1359V37P0238b06L;男子善女人,被於業障之所纏縛,得
K1359V37P0238b07L;聞此如來藏經,受持讀誦,爲他敷演,
% b' e' ^( B7 eK1359V37P0238b08L;由彼聞此經典,讀誦受持,諷誦敷演,
K1359V37P0238b09L;書寫經卷,以小勤勞,業障銷滅,佛法
& u$ D5 C. A9 ~% l  r7 ^3 NK1359V37P0238b10L;現前.」
& f. j# L$ S3 L/ ^1 MK1359V37P0238b11L;爾時,具壽慶喜白佛言:「世尊,若有善
( Y6 Q$ ?& O6 ?3 YK1359V37P0238b12L;男子善女人,纏縛業障,彼得幾佛世
* f) a( L! m2 K( b. a3 B  P: UK1359V37P0238b13L;尊加持說法,獲得多聞,得與如是法
" S& w# B( |9 MK1359V37P0238b14L;要相應?」佛言:「慶喜,若善男子善女人
K1359V37P0238b15L;於百佛所,得加持說法;或有二百,或
: z. H8 \' J/ E0 z% K' _K1359V37P0238b16L;三、四、五百,或千或二千,或三、四、五、六、
K1359V37P0238b17L;七、八、九,或十千佛所,加持說法;或有
K1359V37P0238b18L;二百千,或有俱胝那庾多百千佛所,
/ o& c7 o; n5 tK1359V37P0238b19L;得說法聞持.慶喜,若有菩薩,得此如
K1359V37P0238b20L;來藏法,書寫經卷,讀誦受持,思惟其
1 u5 P4 M7 I$ uK1359V37P0238b21L;義,爲他廣說,而彼菩薩應作是念:我
* P! d7 T$ S; w; H7 P9 n1 uK1359V37P0238b22L;今獲得無上菩提,其人應受人天、阿
: |7 a) l) m9 M. F: L7 z) }. YK1359V37P0238b23L;蘇羅供養恭敬.」佛說是已,唯然歡喜.
K1359V37P0238c01L;爾時,世尊復說伽他曰:
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K1359V37P0238c02L;菩薩聞此修多羅 作是思惟獲勝覺
K1359V37P0238c03L;若有人手得此經 人天禮拜應恭敬.
K1359V37P0238c04L;諸佛世尊大導師 稱讚彼人人中最
0 L" L3 s2 p, G+ S: z& iK1359V37P0238c05L;亦名最勝之法王 若經入干彼人手.
6 a5 s) N4 N! u+ y0 u6 U7 r( Y1 cK1359V37P0238c06L;是人照曜如滿月 應受禮敬如世尊
K1359V37P0238c07L;能持法炬爲世雄 由入此經於彼手.
8 d. u! a- W* EK1359V37P0238c08L;爾時,世尊說是經已,金剛慧菩薩摩
, W6 f9 e" r$ R0 b; |0 `: rK1359V37P0238c09L;訶薩等幷諸菩薩、諸大聲聞衆、人、天、
5 Y8 R& `+ l9 I4 ZK1359V37P0238c10L;阿蘇羅等,聞佛所說,歡喜奉行.
/ |, l; J& N4 z4 v5 EK1359V37P0238c11L;大方廣如來藏經
+ e2 L' ^1 \9 x* C/ K( aK1359V37P0238c12L;丙午歲高麗國大藏都監奉勅雕造
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