大方廣如來藏經旦(大方等如来藏经)

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大方廣如來藏經 旦(大方等如来藏经)
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4 G' f3 @4 k$ G# n0 `5 tK1359V37P0231a01L;大方廣如來藏經 旦
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K1359V37P0231a02L;開府儀同三司特進試鴻臚卿肅國公食邑三千戶賜紫贈
K1359V37P0231a03L;司空謚大鑑正號大廣智大興善寺三藏沙門不空奉 詔譯
; P- L8 R1 W% e1 N0 E! Q# s& c  EK1359V37P0231a04L;如是我聞.一時,婆伽梵住靈鷲山寶
K1359V37P0231a05L;蓋鹿母宅,於栴檀藏大樓閣中,成等
K1359V37P0231a06L;正覺,十年之後,當熱時際,與大苾芻
K1359V37P0231a07L;衆千人俱,有學無學聲聞羅漢.諸漏
5 `" ^  D" C- O: WK1359V37P0231a08L;已盡無復煩惱,皆得自在心善解脫,
K1359V37P0231a09L;慧善解脫獲得正智.猶如大龍所作
K1359V37P0231a10L;已辦,捨棄重擔逮得已利,盡諸有結,
  ^" d" G* b3 zK1359V37P0231a11L;到於彼岸,所謂具壽大迦葉波、具壽
* Y- W/ E: J4 F+ I: |3 DK1359V37P0231a12L;漚樓頻蠡迦葉波、具壽那提迦葉波、
K1359V37P0231a13L;具壽伽耶迦葉波、具壽大迦旃延、具
* e+ [) k: O3 w3 ?K1359V37P0231a14L;壽俱郗羅、具壽薄俱羅、具壽離波多、
K1359V37P0231a15L;具壽須菩提、具壽滿慈子、具壽語自
7 y3 |( @9 b4 @, C% PK1359V37P0231a16L;在、具壽舍利子、具壽大目揵連、具壽
K1359V37P0231a17L;憍陳如、具壽烏陁夷、具壽羅呼羅、具
( ~8 D5 e& ~: Y: t7 p( tK1359V37P0231a18L;壽難陁、具壽鄔波難陁、具壽阿難陁,
K1359V37P0231a19L;與如是等上首苾芻一千人俱,復有
! }" b3 g% y! P. J3 X/ `5 @  [K1359V37P0231a20L;六十殑伽河沙數菩薩摩訶薩俱,從
K1359V37P0231a21L;種種佛剎而來集會.皆是一生輔處,
K1359V37P0231a22L;得大神通力無所畏,已曾承事無量
9 i$ C/ D4 G/ `; v! KK1359V37P0231b01L;俱胝那庾多百千諸佛,悉皆能轉,不

K1359V37P0231b02L;退法輪.若有無量阿僧祇世界有情
K1359V37P0231b03L;纔稱名者,皆於阿耨多羅三藐三菩
K1359V37P0231b04L;提,得不退轉,所謂法慧菩薩、師子慧
/ _8 R! Z) L4 i( n9 uK1359V37P0231b05L;菩薩、虎慧菩薩義慧菩薩、勝慧菩薩、
% u; _1 _9 [1 K) d7 z1 \K1359V37P0231b06L;月光菩薩、寶月光菩薩、滿月光菩薩、
7 a4 o' B) t0 \" a* wK1359V37P0231b07L;大勇健菩薩、無量勇健菩薩、無邊勇
3 B2 w2 m0 z# Q( e# a) rK1359V37P0231b08L;健菩薩、三世勇健菩薩、得大勢菩薩、
K1359V37P0231b09L;觀自在菩薩、香象菩薩、香悅菩薩、香
K1359V37P0231b10L;悅吉祥菩薩、吉祥藏菩薩、計都菩薩、
K1359V37P0231b11L;大幢菩薩、無垢幢菩薩、無上幢菩薩、
K1359V37P0231b12L;極解寶剎菩薩、無垢寶剎菩薩、歡喜
K1359V37P0231b13L;王菩薩、常歡喜菩薩、虛空庫菩薩、迷
K1359V37P0231b14L;盧菩薩、大迷盧菩薩、蘇迷盧菩薩、功德
K1359V37P0231b15L;寶光菩薩、陁羅尼自在王菩薩、持地菩薩
6 C1 k) X; y! {3 Z; }. S4 V" oK1359V37P0231b16L;除一切有情病菩薩、歡喜意菩薩、憂悲意
K1359V37P0231b17L;菩薩、無憂菩薩、光藏菩薩、栴檀菩薩、
K1359V37P0231b18L;於此無爭菩薩、無量雷音菩薩、起菩
K1359V37P0231b19L;提行菩薩、不空見菩薩、一切法自在
K1359V37P0231b20L;菩薩、慈氏菩薩、曼殊室利童眞菩薩,
9 @6 U: b, ]* E. \, d5 s1 EK1359V37P0231b21L;如是等而爲上首,有六十殑伽沙數
( R% Q) T( F) d/ R1 B7 o! AK1359V37P0231b22L;菩薩摩訶薩俱.
8 ?" W) i' y* N2 M5 T; k2 B# |K1359V37P0231b23L;復有,無量世界中,無量阿僧祇天、龍、
K1359V37P0231c01L;藥叉、揵達嚩、阿蘇羅、孽嚕茶、緊那羅、
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$ J5 C' {# T. m) x' V/ ]; HK1359V37P0231c02L;摩呼羅伽、人非人等,皆來集會.復有
* q9 G5 b' M& cK1359V37P0231c03L;國王、大臣、寮佐、長者、居士及諸人衆
' @# }* @, W5 _% @& o& P9 UK1359V37P0231c04L;皆來集會.
K1359V37P0231c05L;爾時,世尊與百千衆前後圍遶恭敬
  ~  |- @. [' L4 Z" [+ x2 UK1359V37P0231c06L;供養.爾時,世尊於栴檀藏大樓閣中,
K1359V37P0231c07L;食時之後,入佛神力故,從栴檀藏忽
K1359V37P0231c08L;然涌出俱胝那庾多百千蓮花,一一
K1359V37P0231c09L;蓮花,有俱胝那庾多百千葉量,如車
# D( b3 V3 Q- T8 t6 ^5 G( @1 oK1359V37P0231c10L;輪色香具足.是諸蓮花上昇虛空,遍
K1359V37P0231c11L;覆一切諸佛剎土共相合成,如寶宮
1 u% a! U: t* g: jK1359V37P0231c12L;殿安住虛空.彼一切俱胝那庾多百
. {4 [2 M; e9 O3 wK1359V37P0231c13L;千蓮花皆悉開敷.於一一花中,皆有
, ~4 s8 Y: t" q9 a8 `K1359V37P0231c14L;如來結跏趺坐,具三十二大丈夫相,
6 n! G4 q6 }; K8 A" D! i" ?K1359V37P0231c15L;放百千光.是時以佛威神力故,諸蓮
K1359V37P0231c16L;花葉忽然痿瘁,形色臭穢,而可厭惡,
K1359V37P0231c17L;皆不悅意,於花胎中,諸如來等、各放
K1359V37P0231c18L;無量百千光明,普現一切諸佛剎土,
K1359V37P0231c19L;皆悉端嚴.
K1359V37P0231c20L;爾時,一切菩薩及四部衆皆悉驚愕,
K1359V37P0231c21L;生奇特想,怪未曾有,以佛世尊,現作
K1359V37P0231c22L;如是神通之事,大衆見斯咸懷疑惑,
# A4 O5 G1 x: t# K; bK1359V37P0231c23L;作是念言:何因緣,現俱胝那庾多百
K1359V37P0232a01L;千蓮花,於須臾頃形色變壞,甚可厭

K1359V37P0232a02L;惡,無復悅意,於蓮花中,現如來相,結
K1359V37P0232a03L;跏趺坐,放百千光明?如是光明令人
K1359V37P0232a04L;愛樂.
6 u: a# u9 O7 o+ R/ W# lK1359V37P0232a05L;爾時,金剛慧菩薩摩訶薩及諸大衆
K1359V37P0232a06L;皆悉雲集,於栴檀藏大樓閣中,恭敬
6 v1 d( l# Y# l* \' m8 c" E% b3 ^K1359V37P0232a07L;而坐.
K1359V37P0232a08L;爾時,世尊告金剛慧菩薩摩訶薩言:
) D) f# t. x4 qK1359V37P0232a09L;「汝善男子,今應可問如來應正等覺,
3 _4 B7 J- N* q) b3 M# m6 g6 @K1359V37P0232a10L;甚深法要.」
K1359V37P0232a11L;爾時金剛慧菩薩摩訶薩承佛聖旨
K1359V37P0232a12L;普爲一切天、人世間菩薩摩訶薩及
, h& {3 L, B$ q( eK1359V37P0232a13L;四部衆懷疑惑故,白佛言:「世尊,以何
K1359V37P0232a14L;因緣,一切世界現於俱胝那庾多百
+ m5 |! `: ?6 }/ O8 ?, N/ L$ dK1359V37P0232a15L;千蓮花,一切於花胎中,皆有如來結
K1359V37P0232a16L;跏趺坐,放百千光?」是諸蓮花忽然之
' S. z- i+ w) t4 [; O' j) A! }K1359V37P0232a17L;間,形色可惡,而令生厭,於彼花中,俱
; }' \+ o5 `. u) b' Z0 H% VK1359V37P0232a18L;胝那庾多百千如來,合掌而住,儼然
' L- l0 C9 M* EK1359V37P0232a19L;不動.
5 w0 M; o# e' |# p, oK1359V37P0232a20L;爾時,金剛慧菩薩摩訶薩以伽他問
K1359V37P0232a21L;曰:
K1359V37P0232a22L;我曾不見如來相 而作神通之變化
0 @' K8 i- m( E) [% ?$ b2 U: LK1359V37P0232a23L;現佛無量千俱胝 住蓮花胎寂不動.
K1359V37P0232b01L;放千光明而影現 悉皆映蔽諸佛剎
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K1359V37P0232b02L;奇特於法而遊戲 彼諸佛等悉端嚴.
K1359V37P0232b03L;猶如妙寶而顯現 於惡色蓮花中坐
* _8 R: Q7 L5 Q* \. J. P1 aK1359V37P0232b04L;是蓮花葉皆可惡 云何作是大神通.
K1359V37P0232b05L;我曾見佛如恒沙 見彼殊勝神通事
! s+ }. l/ d: D: Y6 D+ l9 UK1359V37P0232b06L;我未曾見如是相 如今遊戲之顯著.
; U% Q# ~5 n2 g; ?$ GK1359V37P0232b07L;唯願天中尊說示 何因何緣而顯現
K1359V37P0232b08L;唯願世利作哀愍 爲除一切諸疑惑.
* A$ ^5 p5 D& R% J- LK1359V37P0232b09L;爾時,世尊告金剛慧等上首菩薩及
K1359V37P0232b10L;一切衆菩薩言:「諸善男子,有大方廣如
K1359V37P0232b11L;來藏經甚深法要,如來欲說,是故先現
K1359V37P0232b12L;如是色相.汝等善聽極善聽,作意思惟.」
K1359V37P0232b13L;爾時,金剛慧菩薩等一切菩薩摩訶
8 a  K6 h" U* e: Z4 _K1359V37P0232b14L;薩言:「善哉,世尊!願樂欲聞.」
9 h0 _- `* _. C% |$ s& p* lK1359V37P0232b15L;佛言:「諸善男子,如此如來變化蓮花,
9 S7 L& p  q9 mK1359V37P0232b16L;忽然之間,成惡色相,臭穢可惡,令不
K1359V37P0232b17L;愛樂.如是花中,而現佛形,結跏趺坐,

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' B* _# K. k, ^  E( \; xK1359V37P0232b18L;放百千光明,相好端嚴人所樂見.如
K1359V37P0232b19L;是知已,有多天、龍、藥叉、健達嚩、阿蘇
. Z3 {( ?8 C( b/ k' S! I. WK1359V37P0232b20L;羅、孽路茶、緊那羅、摩呼羅伽、人、非人
K1359V37P0232b21L;等,禮拜供養如是如是.善男子,如來
K1359V37P0232b22L;應正等覺,以佛自己,智慧光明,眼見
7 A* e% a3 ]+ z/ S" rK1359V37P0232b23L;一切有情,欲瞋、癡、貪,無明煩惱.彼善
3 z/ ~' D# {9 w, f$ aK1359V37P0232c01L;男子善女人爲於煩惱之所淩沒,於

K1359V37P0232c02L;胎藏中,有俱胝百千諸佛,悉皆如我,
# G" q0 ]& A; x+ ~: YK1359V37P0232c03L;如來智眼觀察,彼等有佛法體,結跏
K1359V37P0232c04L;趺坐,寂不動搖,於一切煩惱染污之
K1359V37P0232c05L;中,如來法藏本無搖動,諸有趣見,所
K1359V37P0232c06L;不能染.是故我今作如是言:彼等一
' z' D+ e% R8 {/ v0 M- gK1359V37P0232c07L;切如來如我無異.善男子,如是如來
K1359V37P0232c08L;以佛智眼,見一切有情如來藏.善男
% m% I5 e+ f1 x: gK1359V37P0232c09L;子,譬如以天妙眼,見於如是惡色惡
& P5 v7 s* t3 dK1359V37P0232c10L;香,諸蓮花葉纏裹逼迫.是以天眼,見
! O) y  l' s0 d: ?7 ~" qK1359V37P0232c11L;彼花中,佛眞實體結跏趺坐,旣知是
7 F- |+ A2 \6 o# v+ z7 \K1359V37P0232c12L;已欲見如來,應須除去臭穢惡業,
" D0 f6 H- Z" kK1359V37P0232c13L;爲令顯於佛形相故.如是,如是!善男
K1359V37P0232c14L;子,如來以佛眼,觀察一切有情如來
K1359V37P0232c15L;藏.令彼有情,欲瞋、癡、貪無明煩惱藏,
K1359V37P0232c16L;悉除遣故,而爲說法.由聞法故則正
) c, @2 ?5 X, @K1359V37P0232c17L;修行,卽得淸淨如來實體.善男子,如
K1359V37P0232c18L;來出世,若不出世,法性法界一切有
K1359V37P0232c19L;情,如來藏常恒不變.
K1359V37P0232c20L;復次,善男子,若諸有情可厭煩惱藏
2 {& E  K; O" I8 J. J$ FK1359V37P0232c21L;纏,爲彼除害煩惱藏故,淨如來智故,
6 R9 a, ^( X0 ~0 T: O) B' [: SK1359V37P0232c22L;如來應正等覺,爲於菩薩而說法要,
K1359V37P0232c23L;作如是事,令彼勝解,旣勝解已,於法
! T0 }( b% b* S9 X# P, Z5 c+ g2 CK1359V37P0233a01L;堅持,則於一切煩惱隨煩惱,而得解
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" R  g9 y8 _1 C9 O( H0 C$ V% A- pK1359V37P0233a02L;脫.當於是時,如來應正等覺,於其世
K1359V37P0233a03L;閒,而得其數.是能作於如來佛事.」爾
K1359V37P0233a04L;時,世尊說伽他曰:
3 M$ v# B5 i$ a- N* _% b( q6 ]K1359V37P0233a05L;如彼蓮花可厭惡 幷其胎葉及鬚蕊
K1359V37P0233a06L;譬如天眼而觀見 是如來藏無所染.
K1359V37P0233a07L;若能除去萎花葉 於中卽見如來身
2 d* }) e% k* G/ eK1359V37P0233a08L;復不被諸煩惱染 則於世間成正覺.
K1359V37P0233a09L;今我悉見諸有情 內有如來微妙體
5 f% e, w; u% d, V: ZK1359V37P0233a10L;除彼千俱胝煩惱 令厭惡如萎蓮花.
K1359V37P0233a11L;我爲彼等而除遣 我智者常說妙法
K1359V37P0233a12L;佛常思彼諸有情 悉皆願成如來體.
K1359V37P0233a13L;我以佛眼而觀見 一切有情住佛位
1 u. p% q0 ]  c6 qK1359V37P0233a14L;是故我常說妙法 令得三身具佛智.
K1359V37P0233a15L;「復次,善男子,譬如蜜房,懸於大樹其
K1359V37P0233a16L;狀團圓,有百千蜂遮護其蜜,求蜜丈
  @. B5 l) T) O( X+ SK1359V37P0233a17L;夫以巧方便,驅逐其蜂,而取其蜜隨
: x8 k' h$ C' U, @K1359V37P0233a18L;蜜所用.如是如是.善男子,一切有情
: v0 B, [- K& T, S+ G5 ^1 R' K$ bK1359V37P0233a19L;猶如蜜房,爲俱胝百千煩惱隨煩惱
& h" K+ O3 i5 F( RK1359V37P0233a20L;之所藏護.以佛智見,能知此已,則成
K1359V37P0233a21L;正覺.善男子,如是蜜房,智者丈夫旣
& V: p6 J: |* t* d& a: hK1359V37P0233a22L;知其蜜,亦復了知於俱胝百千衆煩惱
K1359V37P0233a23L;蜂之所守護如是一切有情以如來
K1359V37P0233b01L;智見,知已成佛.於彼爲俱胝百千煩
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9 ^$ N8 B4 U& N0 OK1359V37P0233b02L;惱隨煩惱之所遮覆.善男子,如來以
* `7 e$ p- I8 aK1359V37P0233b03L;巧方便力,爲害蜂者,教諸有情,驅逐
K1359V37P0233b04L;欲瞋癡慢憍覆忿怒嫉慳煩惱隨煩
K1359V37P0233b05L;惱故,如是說法.令諸有情不爲煩惱
K1359V37P0233b06L;之所染污,無復逼惱,亦不附近.善男
K1359V37P0233b07L;子,云何此等有情?我以如來智見爲
2 d9 Q4 q: S- B/ eK1359V37P0233b08L;淨,除故於諸世閒而作佛,事善男子
K1359V37P0233b09L;以淸淨眼,見諸有情如是淸淨.」爾時,
; X  {7 b, L2 ~- W) S" GK1359V37P0233b10L;世尊說伽陁曰:
/ ~+ g+ E/ U% d% C, L2 C7 pK1359V37P0233b11L;猶如蜜房狀團圓 衆蜂護而所隱覆
: n9 X* S8 q; E& K8 e1 Z2 P6 S' N, _K1359V37P0233b12L;求蜜丈夫而見已 悉皆驅逐於衆蜂.
K1359V37P0233b13L;我見有情在三有 亦如蜜房無有異
& @/ K$ a# o; E0 V3 V" B: h, a6 xK1359V37P0233b14L;俱胝衆生煩惱蜂 彼煩惱中如來住.
$ B. K) |( m9 EK1359V37P0233b15L;我佛常爲淨除故 害彼煩惱如逐蜂
K1359V37P0233b16L;以巧方便爲說法 令害俱胝衆煩惱.
K1359V37P0233b17L;云何成佛作佛事 常於世閒如蜜器
* R7 r4 X) m/ I% x* \* O& {  uK1359V37P0233b18L;猶如辯才說好蜜 令證如來淨法身.
$ t5 `4 z! {) L4 bK1359V37P0233b19L;「復次,善男子,譬如稻麥粟豆,所有精
K1359V37P0233b20L;實爲糠所裹,若不去糠不堪食用.善
K1359V37P0233b21L;男子,求食之人.若男若女,以其杵臼,舂去
: w; T+ b7 ^. W( p$ lK1359V37P0233b22L;其糠,而充於食.如是如是.善男子,如
K1359V37P0233b23L;來應供正遍知,以如來眼,觀見一切
K1359V37P0233c01L;有情具如來體,爲煩惱皮之所苞裹.
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& d$ A9 n1 R& F3 ~& B4 K3 j( eK1359V37P0233c02L;若能悟解則成正覺,堅固安住自然
K1359V37P0233c03L;之智.善男子,彼如來藏處在一切煩
" J$ Z$ C' N0 H& U2 h* T$ H& ~K1359V37P0233c04L;惱之中,如來爲彼有情除煩惱皮,令
, q: M; }; _; m' }! x0 y; AK1359V37P0233c05L;其淸淨,而成於佛,爲說於法,常作是
K1359V37P0233c06L;念:何時有情�呷ヒ磺袩�惱藏皮,得
. T% p" S1 j8 \! C* G4 ^; i$ SK1359V37P0233c07L;成如來出現於世.」爾時,世尊說伽他
/ q8 O( G9 {3 Y  p0 jK1359V37P0233c08L;曰:
K1359V37P0233c09L;譬如稻穀與粟糜 大小麥等及於豆
/ l: C- l$ h* u4 ~( d( |K1359V37P0233c10L;彼等爲糠之所裹 是不堪任於所食.
K1359V37P0233c11L;若能舂杵去於糠 於食種種而堪用
K1359V37P0233c12L;精實處糠而不堪 不懷有情爲作利.
8 O! T# P* g  C# `# h, n( w  Q$ X+ MK1359V37P0233c13L;我常觀見諸有情 以煩惱裹如來智
$ n0 ^5 r% C, Q. J& N+ [% D* y: gK1359V37P0233c14L;我爲除糠說妙法 願令速悟證菩提.
K1359V37P0233c15L;與我等法諸有情 住百煩惱而藏裹
K1359V37P0233c16L;爲令淨除我說法 何時速成諸佛身.
5 P8 L+ |2 E2 n6 B2 O' L+ ]7 N! p& zK1359V37P0233c17L;「復次,善男子,譬如臭穢諸惡積聚,或
K1359V37P0233c18L;有丈夫,懷挾金磚,於傍而過,忽然悞
K1359V37P0233c19L;落墜于穢中,而是金寶沈沒臭穢,或
K1359V37P0233c20L;經十年,或二十年,或五十年,或百千
K1359V37P0233c21L;年處於糞穢.是其本體不壞不染,亦
8 j! m' R) ^4 ]( P6 U/ OK1359V37P0233c22L;不於人能作利益.善男子,有天眼者,
K1359V37P0233c23L;見彼金磚在於臭穢,告餘人言:丈夫
, R% T* y/ l. n$ K2 lK1359V37P0234a01L;汝往,於彼糞穢之中,有金勝寶.其人

! p* r" u+ d) o( CK1359V37P0234a02L;聞已,則便取之,得已淨洗隨金所用.
& w: S+ h1 m8 X9 KK1359V37P0234a03L;善男子,臭穢積聚者,是名種種煩惱
K1359V37P0234a04L;及隨煩惱.彼金磚者,是名不壞法,有
K1359V37P0234a05L;天眼者,則是如來應正遍知.善男子,
K1359V37P0234a06L;一切有情如來法性,眞實勝寶,沒於
$ v. @& E3 }% ^0 D2 fK1359V37P0234a07L;煩惱臭穢之中.是故如來應正等覺,
K1359V37P0234a08L;爲於有情,除諸煩惱,臭穢不淨,而說
K1359V37P0234a09L;妙法,當令成佛,出現世間,而作佛事.」
; I& v+ d2 f, Z5 N$ bK1359V37P0234a10L;爾時,世尊說伽他曰:
K1359V37P0234a11L;譬如有人懷金磚 忽然悞落於糞穢
K1359V37P0234a12L;彼處穢中多歲年 雖經夂遠而不壞.

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K1359V37P0234a13L;有天眼者而觀見 告餘人言此有金
K1359V37P0234a14L;汝取應洗隨意用 如我所見諸有情.
K1359V37P0234a15L;沒煩惱穢流長夜 知彼煩惱爲客塵
0 q: E* X* j! u( h( jK1359V37P0234a16L;自性淸淨方便說 令證淸淨如來智.
3 i2 @( n$ g* F$ jK1359V37P0234a17L;「復次,善男子,譬如貧窮丈夫,宅內地
K1359V37P0234a18L;中,有大伏藏,縱廣正等一俱盧舍,滿
K1359V37P0234a19L;中盛金.其金下深七丈大量,以地覆
+ P; x5 [3 w/ Y) e  K6 xK1359V37P0234a20L;故.其大金藏曾不有言語.彼丈夫丈
6 W6 h1 g: y, t/ v/ s7 r+ ^K1359V37P0234a21L;夫我在於此名大伏藏.彼貧丈夫心
K1359V37P0234a22L;懷窮匱,愁憂苦惱,日夜思惟,於上往
' r$ k/ U0 C3 m& K* N8 E0 E: u( T4 rK1359V37P0234a23L;來,都不知覺,不聞不見,彼大伏藏,在
K1359V37P0234b01L;於地中,如是如是.善男子,一切有情

* O. e7 _6 [9 [K1359V37P0234b02L;住於執取作意舍中,而有如來智慧,
K1359V37P0234b03L;力無所畏諸佛法藏,於色、聲、香、味、觸,
7 N) W4 z$ j( W, WK1359V37P0234b04L;耽著受苦.由此不聞大法寶藏,況有
6 |) r5 F9 N" ^( Q+ xK1359V37P0234b05L;所獲,若滅彼五欲則得淸淨.
% _' c  e+ h  a6 O9 j$ uK1359V37P0234b06L;復次,善男子,如來出興於世,於菩薩
5 }* }( b9 d$ E' R" }K1359V37P0234b07L;大衆之中,開示大法種種寶藏.彼勝
3 S. i) A, X+ j; f$ s: GK1359V37P0234b08L;解已,則便穿掘,入菩薩住,如來應供
K1359V37P0234b09L;正遍知,爲世間法藏,見一切有情,未
" K3 d7 D+ T, l2 ?- d8 R/ mK1359V37P0234b10L;曾有因相.是故譬喩說大法藏爲大
7 k4 M2 |4 Y+ G8 U1 \) x/ NK1359V37P0234b11L;施主,無礙辯才,無量智慧,力無所畏
+ d9 q( d/ e6 l- P; hK1359V37P0234b12L;不共佛法藏.如是善男子,如來以淸
* K. D  O" `4 E& t2 YK1359V37P0234b13L;淨眼,見一切有情具如來藏,是以爲
K1359V37P0234b14L;於菩薩宣說妙法.」爾時,世尊說伽他
K1359V37P0234b15L;曰:
! b$ E$ V. P/ @! A4 m9 ], LK1359V37P0234b16L;譬如貧人家伏藏 金寶充滿在於中
% R1 m( q- Y7 `6 UK1359V37P0234b17L;是彼不動不思惟 亦不自言是某物.
! l8 |* o- U# B* O7 IK1359V37P0234b18L;彼人雖復爲主宰 受於貧乏而不知
6 E: n$ W$ I( q8 b- G# [K1359V37P0234b19L;彼亦不說向餘人 而受貧窮住苦惱.
K1359V37P0234b20L;如是我以佛眼觀 一切有情處窮匱
, C4 ?# B& s4 q$ [7 L; |K1359V37P0234b21L;身中而有大伏藏 住諸佛體不動搖.
K1359V37P0234b22L;見彼體爲菩薩說 汝等穿斯大智藏
8 S4 `( ?# X. V  P3 ]6 y! YK1359V37P0234b23L;獲得離貧作世尊 能施無上之法財.
K1359V37P0234c01L;我皆所說而勝解 一切有情有伏藏
3 @: x+ C# r1 W" [( B5 ^& Y
' X4 U& o4 ?( b1 Y- FK1359V37P0234c02L;若能勝解而精勤 速疾證於最勝覺.
5 l# K& S2 B2 X5 f1 a9 {K1359V37P0234c03L;「復次,善男子,譬如藤子多羅子,贍部
K1359V37P0234c04L;果子,阿摩羅果子,由其子芽展轉相
K1359V37P0234c05L;生成不壞法,若遇地緣種植於其,夂
K1359V37P0234c06L;後成大樹王.如是如是,善男子,如來
8 p6 L, O# Z# v9 i, YK1359V37P0234c07L;以如來眼,見一切有情,欲瞋、癡、貪,無
K1359V37P0234c08L;明煩惱,乃至皮膚邊際.彼欲瞋、癡無
6 e) {5 K8 o8 o; eK1359V37P0234c09L;明煩惱藏中,有如來藏性,以此名爲
$ u  [0 {7 {( F% ?K1359V37P0234c10L;有性.若能止息,名爲淸涼,則名涅槃.
K1359V37P0234c11L;若能淨除無明煩惱,是有情界.是則
K1359V37P0234c12L;名爲大智聚體.彼之有情名大智聚.
7 h% O$ |. z' W& LK1359V37P0234c13L;若佛出現,於天世間,說微妙法,若見
K1359V37P0234c14L;此者,則名如來.善男子,若彼見如來
K1359V37P0234c15L;應正等覺,令諸菩薩摩訶薩,咸皆悟
K1359V37P0234c16L;解如來智慧令顯現故.」爾時,世尊說
- u7 {- X" x7 }3 a! |/ jK1359V37P0234c17L;伽他曰:
0 }2 }8 E7 U6 b% B, cK1359V37P0234c18L;譬如藤子之中樹 藤芽一切而可得
- E( p- l/ I. kK1359V37P0234c19L;於根贍部咸皆有 由其種植復得生.
" s) c. n/ c8 T+ g# ^# u4 A0 x2 |0 PK1359V37P0234c20L;如是我見悉無餘 一切有情喩藤子
5 E: o. e: d; u% `K1359V37P0234c21L;無漏最勝佛眼觀 是中備有如來體.
: [  R0 p7 y7 R; S% r  w8 `9 DK1359V37P0234c22L;不壞是藏名有情 於中有智而不異
! O$ a: _4 C; w0 \7 oK1359V37P0234c23L;安住在定處寂靜 亦不動搖無所得.
3 A- b& I) N. t. R/ V: ]K1359V37P0235a01L;爲彼淨故我說法 云何此等成正覺
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8 ^+ t2 f. x# q2 H, _- {K1359V37P0235a02L;猶如種子成大樹 當爲世間之所依.
K1359V37P0235a03L;「復次,善男子,譬如貧人以一切寶,作
# g4 K# U& s3 b1 y2 @4 h' oK1359V37P0235a04L;如來像,長可肘量.是貧丈夫欲將寶
K1359V37P0235a05L;像,經過險路,恐其盜劫,卽取臭穢,故
K1359V37P0235a06L;破弊帛,以纏其像不令人測.善男子,
" l, n" {( S% f7 c7 lK1359V37P0235a07L;是貧丈夫在於曠野,忽然命終,如來
K1359V37P0235a08L;寶像在於臭穢,弊惡帛中,棄擲于地,
K1359V37P0235a09L;流轉曠野,行路之人往來過去,踐踏
K1359V37P0235a10L;跳驀,不知中有如來形像.由彼裹在
$ W  Q4 G: e% m/ v; j1 mK1359V37P0235a11L;臭穢帛中,棄之在地,而皆厭惡,豈生
K1359V37P0235a12L;佛想?是時,居住曠野諸天以天眼見,
K1359V37P0235a13L;卽告行路餘人而言:汝等丈夫,此穢
6 W$ E$ [, [# w! ]3 ]* p6 C1 \K1359V37P0235a14L;帛中有如來像,應當速解一切世間
K1359V37P0235a15L;宜應禮敬.如是如是.善男子,如來以
K1359V37P0235a16L;如來眼,見一切有情,如彼臭穢故帛
- b* c7 m3 c% K. b+ c; L/ E+ gK1359V37P0235a17L;煩惱,長於生死,險道曠野之所流轉,
K1359V37P0235a18L;受於無量傍生之身.彼一切有情煩
, e" h% e7 R) M4 v/ _K1359V37P0235a19L;惱臭穢,故弊帛中,有如來體如我無
2 d# n$ v( N9 C. k3 b5 IK1359V37P0235a20L;異,如來爲解煩惱穢帛所纏裹故,爲
K1359V37P0235a21L;諸菩薩,而說妙法.云何得淨如來智
K1359V37P0235a22L;見?去離煩惱,得一切世間之所禮故,
& g" I+ h$ a; ~K1359V37P0235a23L;猶如於我.」爾時,世尊說伽他曰:
K1359V37P0235b01L;譬如穢帛令厭惡 纏裹彼之如來體

K1359V37P0235b02L;寶像穢帛之所纏 棄於曠野險惡處.
K1359V37P0235b03L;諸天天眼而見已 卽告行路餘人言
( [6 D5 z7 C9 \3 f4 JK1359V37P0235b04L;寶像在彼臭帛中 應當速解而恭敬.
7 {  e  Z/ c2 T1 U7 t% k: P9 qK1359V37P0235b05L;我以天眼如是見 我觀一切諸有情
  P* s, T+ C6 W/ n; L% CK1359V37P0235b06L;被煩惱帛之所纏 極受憂惱生死苦.
K1359V37P0235b07L;我見煩惱穢帛中 結跏趺坐如來體
K1359V37P0235b08L;安住寂然不傾動 皆無所有解脫者.
K1359V37P0235b09L;爲見彼已而驚悟 汝等諦聽住勝覺
K1359V37P0235b10L;一切有情法如是 於怖畏中常有佛.
K1359V37P0235b11L;卽解彼已現佛身 彼時一切煩惱靜
% y' {/ Q" L8 tK1359V37P0235b12L;是故號名於如來 人天歡喜而供養.
K1359V37P0235b13L;「復次,善男子,或有孤獨女人,惡形臭
( M: N; g5 o3 }: i4 a* J8 hK1359V37P0235b14L;穢,容貌醜陋,如畢舍支,人所見者,厭
K1359V37P0235b15L;惡恐怖.止於下劣弊惡之家,偶然交
/ P+ ]2 g, o7 C3 r" t& ^0 w" g! IK1359V37P0235b16L;通,腹中懷妊,決定是爲轉輪王胎.然
K1359V37P0235b17L;彼女人雖復懷妊,亦曾無有如是思
+ [0 G/ {, M; {! I0 C6 L5 `K1359V37P0235b18L;念,唯懷貧匱下劣之心,由心羸劣常
K1359V37P0235b19L;作是念:我形醜陋,寄於下劣弊惡之
K1359V37P0235b20L;家,而過時日,亦不足知,是何人類生
* P3 s! P) k1 rK1359V37P0235b21L;於我腹?如是如是,善男子,一切有情
# I: m) k! X1 a, @K1359V37P0235b22L;無主無依,生三有中,寄於下劣弊惡
+ Q( i9 u+ @$ CK1359V37P0235b23L;之舍,爲生死苦之所逼迫.然一一有
K1359V37P0235c01L;情有如來界,具如來藏.是彼有情不

8 c2 H7 O0 I& ^. @% MK1359V37P0235c02L;覺不知.善男子,如來不令一切有情
K1359V37P0235c03L;而自欺誑,佛爲說法.善男子,汝等莫
/ k0 c/ b$ t7 e+ eK1359V37P0235c04L;自欺誑,發大堅固精進之心,汝等身
& u1 c" B5 ~$ F1 {% KK1359V37P0235c05L;中,皆有佛體,於其後時,畢成正覺.汝
" y* H2 v$ r7 jK1359V37P0235c06L;今已入於菩薩數卽非凡夫,久後亦

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K1359V37P0235c07L;墮於如來數卽非菩薩.」爾時,世尊說
- l8 o+ U$ @; q& X$ r0 d* {0 xK1359V37P0235c08L;伽他曰:
K1359V37P0235c09L;譬如婦人無依主 形容醜惡令厭怖
K1359V37P0235c10L;寄於弊惡下劣家 或時而有王胎孕.
K1359V37P0235c11L;彼懷如是之胎孕 決定是爲轉輪王
6 Y' L! C5 o- I0 I0 cK1359V37P0235c12L;其王威德七寶圍 統領四洲爲主宰.
K1359V37P0235c13L;彼愚醜女曾不知 於已腹中有如是
K1359V37P0235c14L;在於賤貧弊惡舍 懷貧窮苦心憂惱.
( M3 s2 j7 K1 S$ vK1359V37P0235c15L;我見一切諸有情 無主受於窮迫苦
K1359V37P0235c16L;在於三界中耽樂 身中法藏如胎藏.
; a/ G9 r) Z9 R6 p- T" ]$ q! fK1359V37P0235c17L;如是見已告菩薩 一切有情具法性
3 A# x# d: y* \2 U/ A7 lK1359V37P0235c18L;胎中世利有光明 應生恭敬勿欺誑.
* C$ l9 d( ~$ ^8 y5 p' M; kK1359V37P0235c19L;發堅精進以修持 不夂自身成作佛
K1359V37P0235c20L;不夂當坐菩提場 解脫無量俱胝衆.
K1359V37P0235c21L;「復次,善男子,譬如以蠟作模,或作馬
" e" U& `0 N) Q! tK1359V37P0235c22L;形、象形、男形、女形,泥裹其上,而用火
K1359V37P0235c23L;炙,銷鍊眞金鑄於模內,候其冷已,是
K1359V37P0236a01L;其工匠將歸舍宅.其模外爲黑泥覆

6 I3 x6 v- M5 t* oK1359V37P0236a02L;弊,形狀燋惡,內有金像,或工匠及工
K1359V37P0236a03L;匠弟子,知其模冷,卽壞其泥.旣淨持
7 m8 ^+ j  y/ r6 L; Y0 _K1359V37P0236a04L;已,於須臾頃,是金寶像,則便淸淨.如
K1359V37P0236a05L;是,如是.善男子,如來以如來眼,觀見
K1359V37P0236a06L;一切有情,如金像模外爲煩惱,泥所
+ b6 d/ g, X( D' J( L0 m- N2 o4 J1 DK1359V37P0236a07L;覆裹,於內虛沖,滿有佛法,無漏智寶.
  v) a2 s4 p7 g5 G' y5 Y0 tK1359V37P0236a08L;善男子,我今觀見一切有情,悉皆如
9 _9 v' _% N* W% W7 O8 `K1359V37P0236a09L;是.在菩薩衆,而說妙法,若菩薩摩訶
K1359V37P0236a10L;薩若得寂靜淸涼,如來爲彼有情,以
2 K3 ~5 q6 f2 M8 s! D9 EK1359V37P0236a11L;金剛器仗,淨其法眼,除其煩惱,及隨
/ b0 C5 P" K+ c5 q+ b6 B! _2 FK1359V37P0236a12L;煩惱,爲淨如來智寶藏故.善男子,如
K1359V37P0236a13L;來猶如持寶像者.善男子,而破彼色
3 `. D5 Y/ j7 `; d. TK1359V37P0236a14L;及隨煩惱,令得解脫,是名如來.善男
& i  {% @$ G: K4 `; t* R" j/ {3 HK1359V37P0236a15L;子如來應正等覺,見一切有情如來
K1359V37P0236a16L;藏,爲無邊俱胝煩惱藏中之所沈沒,
K1359V37P0236a17L;爲彼有情,破煩惱藏,於佛智見安立
; J5 k. E0 I8 I4 @K1359V37P0236a18L;無上正等菩提.」爾時,世尊說伽他曰:
) L0 L: a' q) J7 n# B& [4 TK1359V37P0236a19L;譬如外色泥作模 於內空虛無所有
4 M+ l- I: R* M# N; D/ [K1359V37P0236a20L;銷鍊眞金滿鑄瀉 其數或百或一千.
K1359V37P0236a21L;工匠之人知冷已 則破其泥現於像
* {- n; F- v1 d6 X1 hK1359V37P0236a22L;泥除則淨其寶像 匠意琱琢皆成就.
/ H4 k7 M% ^7 V* AK1359V37P0236a23L;我見一切諸有情 猶如金像在泥模
K1359V37P0236b01L;煩惱於外而蓋覆 如來之智處於內.
& ?7 Z+ ^6 S3 ^! b* `# Y" l
K1359V37P0236b02L;若得寂靜及淸涼 前際淸淨智菩薩
  H  i, `  ]0 }0 A1 dK1359V37P0236b03L;以法器仗而捶擊 煩惱由斯悉摧壞.
3 z+ H' [: t; HK1359V37P0236b04L;所有如來之佛子 猶如金像令可愛
K1359V37P0236b05L;常得天世人供養 圓滿身相具十力.
K1359V37P0236b06L;我見一切諸有情 如是淸淨成善逝
K1359V37P0236b07L;成就善逝成佛眼 滿足無上薩婆若.
K1359V37P0236b08L;佛告金剛慧菩薩言:「善男子,若在家
$ r! {/ D" X0 T/ ]K1359V37P0236b09L;出家,善男子善女人於此如來藏,經
& x7 V, J$ y7 [+ V7 i6 M& ~5 dK1359V37P0236b10L;典法要,受持讀誦,書寫經卷,爲他廣
! t- c' j- B* D5 d4 X. |1 y3 x. aK1359V37P0236b11L;說,得福無量,或有善男子善女人,或
: S' K5 D  f9 Y! oK1359V37P0236b12L;餘菩薩,爲於積集如來智故,精勤供養
K1359V37P0236b13L;一切如來,於一一世界,成就如是色
K1359V37P0236b14L;三摩地.由此色三摩地威力,過恒河
. R" Q) W- F! j! a" x) _7 N+ AK1359V37P0236b15L;沙諸佛世界,過恒沙數俱胝那庾多
K1359V37P0236b16L;現在諸佛,於一一佛所,供養承事,幷
K1359V37P0236b17L;及菩薩聲聞僧衆.如是乃至過五十
K1359V37P0236b18L;恒河沙諸佛世尊,當於和暢安樂之
5 w, D/ W0 X$ m0 G" t" ~9 q! SK1359V37P0236b19L;時,各送百千珍妙樓閣,一一量高十
K1359V37P0236b20L;踰繕那,縱廣正等一踰繕那,如是一
K1359V37P0236b21L;切以寶成天妙香器,散種種花,成辦
K1359V37P0236b22L;種種受用之具,日日如是乃至千劫,
K1359V37P0236b23L;金剛慧若苾芻、苾芻尼、鄔波索迦、鄔
K1359V37P0236c01L;波斯迦,發菩提心,於此如來藏經,取
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K1359V37P0236c02L;其一喩.或在於身,或在經卷,金剛慧
" Q2 ^6 L& Q/ d# Y- |K1359V37P0236c03L;以此福業與前福業.如來安立百分、
0 w/ l# `! a+ M" E  w. M5 \K1359V37P0236c04L;迦羅分、千分、百千分、俱胝分、俱胝百
' W6 e) B* ~, W' TK1359V37P0236c05L;分、俱胝千分、俱胝百千分、俱胝那庾
K1359V37P0236c06L;多百千分,不及於此迦羅一分,乃至
; I# j: Q) l5 L, e' N  c" IK1359V37P0236c07L;筭數譬喩所不能及.金剛慧,若有善
K1359V37P0236c08L;男子善女人,求無上菩提者,於彼諸
K1359V37P0236c09L;佛世尊幷及菩薩聲聞大衆,取曼陁
+ h" }* W4 ^/ `+ L  S4 mK1359V37P0236c10L;羅花百千斛,日日供養復滿千劫.金
K1359V37P0236c11L;剛慧,若餘苾芻、苾芻尼、鄔波索迦、鄔
K1359V37P0236c12L;波斯迦,發菩提心,聞此如來藏經法
K1359V37P0236c13L;要,乃至合掌禮敬,作隨喜語.金剛慧,
  U- p  I8 R2 a5 ?7 @2 d- ZK1359V37P0236c14L;以此勝福善根,與前善根,獻花功德,
K1359V37P0236c15L;如來安立比前功德,百分、迦羅分、千
: ~* [% {% P( U" ^K1359V37P0236c16L;分、無數分、不如一分.」爾時,世尊說伽
0 ]- Q3 H$ Z1 S, uK1359V37P0236c17L;他曰:
2 c9 R2 Y. y2 P- }6 qK1359V37P0236c18L;或有樂求菩提者 聞此經典而受持
- ^  c4 b: w+ S% Y" t4 o7 tK1359V37P0236c19L;乃至書寫於經卷 若能恭敬於一偈.
8 Q$ V/ U! A  v# I6 cK1359V37P0236c20L;應聽彼福而無量 發生無量福德藏
K1359V37P0236c21L;得聞如來之藏經 若能求勝菩提行.
' Z% r% V$ g1 t3 B( ]K1359V37P0236c22L;以神通力住上乘 供養恭敬人中尊
K1359V37P0236c23L;幷及十方聲聞衆 乃至滿足於千劫.
K1359V37P0237a01L;多千劫數如恒沙 超於彼數不思議
; @, `8 z) M' A
K1359V37P0237a02L;一一世間行無量 純以寶作妙樓閣.
2 _$ @. p( `; x% lK1359V37P0237a03L;其量高十踰繕那 縱廣有一踰繕那
" U; [' i) _; r& I6 Q* b, N7 ]K1359V37P0237a04L;塗香燒香而供養 於中七寶微妙座.
K1359V37P0237a05L;以妙繒綵敷其上 及餘妙座皆敷設
0 C4 p( ]6 [9 x% BK1359V37P0237a06L;其數猶如恒河沙 一一供養於諸佛.
$ J- R1 I6 K2 u+ e1 E" @7 S1 Q! jK1359V37P0237a07L;一一送彼如來所 所有剎中諸如來
K1359V37P0237a08L;其數猶如恒河沙 悉皆供養而承事.
  J3 E. S5 i% yK1359V37P0237a09L;若有智者聞此經 取於一喩而正行
- C( p  F+ F4 Q6 J1 jK1359V37P0237a10L;若能受持及讀誦 此福超過前福聚.
6 n8 L# l3 s3 Q! Z, k: x, \' Y9 XK1359V37P0237a11L;有情歸依於此經 疾證於彼無上覺
) {8 x" f0 I1 S% R/ o8 a& UK1359V37P0237a12L;此如來藏相應法 若智菩薩能思惟.
6 y" Q: v3 _! ]- }$ RK1359V37P0237a13L;一切有情勝法性 速疾覺悟自然智.
' r  q7 V( _$ Q0 vK1359V37P0237a14L;佛告金剛慧:「以此得知如是法門,於
& ?& P9 q7 A+ C5 k9 uK1359V37P0237a15L;諸菩薩摩訶薩,成多利益,能引薩婆若
K1359V37P0237a16L;智.金剛慧,我念過去無量無數廣大
$ o. s& p8 o: i* @K1359V37P0237a17L;不思議無量不可說劫,從此已後,當
/ L# A- m7 L. c2 R1 W6 F5 aK1359V37P0237a18L;於是時有佛,名常放光明如來、應、正
K1359V37P0237a19L;等覺、明行圓滿、善逝、世間解、調御士、
K1359V37P0237a20L;無上丈夫、天人師、佛婆伽梵.金剛慧,
; X: x" `: @6 A: qK1359V37P0237a21L;以何因緣,彼佛世尊名常放光明?金
K1359V37P0237a22L;剛慧,彼佛世尊常放光明,如來應正

wlxg20130220

K1359V37P0237a23L;等覺爲菩薩時,在母胎中,以身光明,
K1359V37P0237b01L;透徹干外,普照東方十佛剎土微塵

% n, H" w( P2 {! r3 b: uK1359V37P0237b02L;等百千世界.如是照已,乃至南西北
K1359V37P0237b03L;方,四維上下,各十佛剎微塵等百千
5 k6 n6 C. |  o8 e7 y8 S9 XK1359V37P0237b04L;世界,普皆照曜.金剛慧,彼諸世界,由
) s/ @* o  j0 X- Q: [: h8 u% l. bK1359V37P0237b05L;於菩薩在母胎中,身光普照,而是光
K1359V37P0237b06L;明令人適悅發生歡喜.金剛慧,由彼
( U+ e1 X% @. p$ c- F( F' XK1359V37P0237b07L;菩薩身光照故,微塵數百千世界.是
2 @  Q+ y' d' q1 c- P- l1 aK1359V37P0237b08L;中有情爲光照觸,獲大威德,色相具
2 Z2 o4 h2 H1 |  {# mK1359V37P0237b09L;足,具念具慧,具行具智,具於辯才.是
K1359V37P0237b10L;彼諸世界中,一切有情,墮于地獄傍
$ i' N$ D2 X6 \+ N8 M) {1 XK1359V37P0237b11L;生閻魔羅界阿蘇羅趣者,由彼菩薩
6 Y! p; V$ @, H0 c  Y$ qK1359V37P0237b12L;身光明照,光纔觸已,一切皆捨惡趣
K1359V37P0237b13L;之身生於人、天.是彼諸世界所有人、
K1359V37P0237b14L;天.由於菩薩身光照觸,皆於無上菩
- V% b* B3 M2 \" _9 n+ i# HK1359V37P0237b15L;提.得不退轉,獲五神通.是彼諸世界
( d5 V" a. L, uK1359V37P0237b16L;所有不退轉菩薩,以彼菩薩身光照
3 t4 i! B+ O: h3 I9 hK1359V37P0237b17L;觸,光纔觸已悉皆成就,無生法忍,各
K1359V37P0237b18L;各獲得名五百功德轉陁羅尼.如是
K1359V37P0237b19L;微塵百千世界,由彼菩薩身光明照
K1359V37P0237b20L;成吠瑠璃,黃金爲繩,以界八道,一切
. q) P2 t* i! O! pK1359V37P0237b21L;寶樹八行布列,花果莊嚴,色香殊異.
K1359V37P0237b22L;是諸寶樹香風搖擊,從其樹出,和雅
K1359V37P0237b23L;悅意微妙之聲,所謂佛聲、法聲、僧聲、
- N4 g7 T4 [' EK1359V37P0237c01L;菩薩聲.菩提聲根力覺分解脫等,持

3 G1 O$ O4 }7 C! g( u% x4 _5 lK1359V37P0237c02L;等至之聲.由寶樹聲,彼微塵數百千
: |5 Y- _5 {9 f- YK1359V37P0237c03L;界中一切有情,悉皆獲得法喜禪悅.
% A: t9 K( D# D6 G; b- r# o- cK1359V37P0237c04L;是諸世界中,所有一切有情,遠離地
1 [3 E) P0 G2 Q( M- }K1359V37P0237c05L;獄傍生閻魔羅界阿蘇羅趣.是彼菩
5 R* t7 X- h0 w( {& M4 S( {K1359V37P0237c06L;薩在母腹中,光明如月,合掌而住,晝
K1359V37P0237c07L;夜六時,常放光明,乃至誕生.金剛慧
K1359V37P0237c08L;是彼菩薩亦初生已,便成正覺,彼佛
K1359V37P0237c09L;世尊旣成佛已,而於身中常放光明,
1 K8 J" Y. r2 s- E1 zK1359V37P0237c10L;乃至般涅槃時,常放光明.彼佛世尊
K1359V37P0237c11L;般涅槃後,所有舍利置於塔中,常放
5 c' e9 O$ P8 h# o- U. A: fK1359V37P0237c12L;光明.金剛慧,以是因緣.彼時人、天號
K1359V37P0237c13L;彼世尊名爲常放光明如來.復次,金
K1359V37P0237c14L;剛慧,彼佛世尊常放光明,如來住世
% e$ {- e$ H2 F8 Y- z) w. MK1359V37P0237c15L;之時,有一菩薩名無量光,與二十俱
K1359V37P0237c16L;胝菩薩,以爲眷屬.是時,無量光菩薩,
K1359V37P0237c17L;於彼常放光明如來應正等覺.已曾
K1359V37P0237c18L;問此如來藏法門.金剛慧,是彼常放
# D3 R' j. s$ ?3 NK1359V37P0237c19L;光明如來應正遍知.於五百劫,不起
K1359V37P0237c20L;于座,廣宣說此如來藏經,以種種句,
4 c9 P, p9 c2 P2 s' t) w- x/ ]K1359V37P0237c21L;於法了別,無礙辯才百千譬喩,哀愍
1 I; j: ~. S) S+ Z) uK1359V37P0237c22L;攝受彼菩薩故.是故廣演此如來藏
K1359V37P0237c23L;甚深法要,於彼十方各十佛剎微塵
9 v( b5 }3 u9 }$ i1 p( MK1359V37P0238a01L;數俱胝百千世界中,菩薩以小功力,

K1359V37P0238a02L;而皆警覺.金剛慧,彼中菩薩聞此如
K1359V37P0238a03L;來藏經,乃至得聞此經名號,一切漸
K1359V37P0238a04L;次善根成熟,已成熟已,各於異國,而成正
  ]0 T$ ~, V# C- a7 O1 @$ m3 JK1359V37P0238a05L;覺,除四菩薩摩訶薩不取菩提.金剛慧,
K1359V37P0238a06L;勿生異念.當彼之時無量光菩薩,豈
- x% ]) L1 N$ D1 P/ F' g. A, C$ oK1359V37P0238a07L;異人乎?卽汝身是.何以故?汝金剛慧,
& z7 ^" |5 k7 _( J& D2 UK1359V37P0238a08L;於彼往昔爲菩薩時,名無量光.金剛
1 ]& o$ o- `: v1 i# I! l' h7 aK1359V37P0238a09L;慧,彼佛世時,其四菩薩不取菩提者,
7 u- M  i; k& I* k1 hK1359V37P0238a10L;所謂曼殊室利菩薩、得大勢菩薩、觀
K1359V37P0238a11L;自在菩薩,則汝金剛慧.是爲第四.金
K1359V37P0238a12L;剛慧,如是大利益如來藏法要,菩薩
9 [8 R  X' v3 v6 L) Z4 d3 D! _K1359V37P0238a13L;摩訶薩由聞此故,佛智成就.」爾時,世
K1359V37P0238a14L;尊說伽他曰:
( I& F% w+ f* a; o; e- AK1359V37P0238a15L;昔常放光明世尊 過去之世無量劫
K1359V37P0238a16L;以身常放大光明 照曜俱胝百千界.
K1359V37P0238a17L;初成無上正覺已 彼時無量光菩薩
/ Y, v+ C6 |, @& ~" g7 ~K1359V37P0238a18L;問彼世尊此法王 如是經典彼時說.
6 }# l5 b2 G: [# tK1359V37P0238a19L;當彼佛時聞此經 從於彼佛而聞已
K1359V37P0238a20L;悉皆獲得勝菩提 唯除於此四菩薩.
7 l. }# {) L5 [3 g2 |" X# \9 FK1359V37P0238a21L;得大勢及觀自在 曼殊室利爲第三
( D0 u" ~  w, e& ?0 x/ N% j* BK1359V37P0238a22L;第四卽汝金剛慧 當於是時聞此經.
K1359V37P0238a23L;昔時無量光菩薩 卽是於汝金剛慧
K1359V37P0238b01L;當於彼時爲佛子 我曾於先行勝行.

K1359V37P0238b02L;聞此妙經之名號 從師子憧如來所
K1359V37P0238b03L;恭敬合掌聞此經 我昔由此善根業.
$ Z9 l% q) m  p# e) Q/ MK1359V37P0238b04L;速得最勝菩提位 是故智者持此經.
K1359V37P0238b05L;爾時,世尊復告金剛慧菩薩言:「若善
% g) Q, ]: g, Z( N: L$ O6 ?! n; PK1359V37P0238b06L;男子善女人,被於業障之所纏縛,得
4 o: R! |( V6 k5 ^+ u) Z6 ~2 fK1359V37P0238b07L;聞此如來藏經,受持讀誦,爲他敷演,
) b4 x  i/ _+ t6 U3 L) j7 Q+ }K1359V37P0238b08L;由彼聞此經典,讀誦受持,諷誦敷演,
6 F% d3 {4 v" N/ n) VK1359V37P0238b09L;書寫經卷,以小勤勞,業障銷滅,佛法
7 |  W, i2 X) y$ ~: ZK1359V37P0238b10L;現前.」
K1359V37P0238b11L;爾時,具壽慶喜白佛言:「世尊,若有善
K1359V37P0238b12L;男子善女人,纏縛業障,彼得幾佛世
( C  e0 j8 B$ h( O* C& o* IK1359V37P0238b13L;尊加持說法,獲得多聞,得與如是法
, Q/ q1 {, l% P2 J2 sK1359V37P0238b14L;要相應?」佛言:「慶喜,若善男子善女人
K1359V37P0238b15L;於百佛所,得加持說法;或有二百,或
K1359V37P0238b16L;三、四、五百,或千或二千,或三、四、五、六、
K1359V37P0238b17L;七、八、九,或十千佛所,加持說法;或有
0 p  \7 O: ?0 m: h1 Z; v5 X; I: hK1359V37P0238b18L;二百千,或有俱胝那庾多百千佛所,
# P3 k1 T* u  O" u  r  ]& J6 hK1359V37P0238b19L;得說法聞持.慶喜,若有菩薩,得此如
K1359V37P0238b20L;來藏法,書寫經卷,讀誦受持,思惟其
5 b, |! t! ]1 QK1359V37P0238b21L;義,爲他廣說,而彼菩薩應作是念:我
/ Y6 R) h1 s, N' h$ b$ jK1359V37P0238b22L;今獲得無上菩提,其人應受人天、阿
K1359V37P0238b23L;蘇羅供養恭敬.」佛說是已,唯然歡喜.
K1359V37P0238c01L;爾時,世尊復說伽他曰:
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4 @  W3 I* r, iK1359V37P0238c02L;菩薩聞此修多羅 作是思惟獲勝覺
K1359V37P0238c03L;若有人手得此經 人天禮拜應恭敬.
K1359V37P0238c04L;諸佛世尊大導師 稱讚彼人人中最
% j+ k8 {. y# C9 SK1359V37P0238c05L;亦名最勝之法王 若經入干彼人手.
K1359V37P0238c06L;是人照曜如滿月 應受禮敬如世尊
K1359V37P0238c07L;能持法炬爲世雄 由入此經於彼手.
K1359V37P0238c08L;爾時,世尊說是經已,金剛慧菩薩摩
K1359V37P0238c09L;訶薩等幷諸菩薩、諸大聲聞衆、人、天、
K1359V37P0238c10L;阿蘇羅等,聞佛所說,歡喜奉行.
' L) ~' d' |, RK1359V37P0238c11L;大方廣如來藏經
K1359V37P0238c12L;丙午歲高麗國大藏都監奉勅雕造