大方廣如來藏經旦(大方等如来藏经)

wlxg20130220

大方廣如來藏經 旦(大方等如来藏经)
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5 X- Z$ m: U8 ^2 ?  K) k4 y9 NK1359V37P0231a01L;大方廣如來藏經 旦

9 B3 r0 a- `/ V* I' IK1359V37P0231a02L;開府儀同三司特進試鴻臚卿肅國公食邑三千戶賜紫贈
! Y- V: `) A9 c1 \: ~$ f& Q( cK1359V37P0231a03L;司空謚大鑑正號大廣智大興善寺三藏沙門不空奉 詔譯
5 i* J8 B% T: \" ?" t- F- MK1359V37P0231a04L;如是我聞.一時,婆伽梵住靈鷲山寶
8 @: a! ~. z5 n: {2 G# S1 lK1359V37P0231a05L;蓋鹿母宅,於栴檀藏大樓閣中,成等
K1359V37P0231a06L;正覺,十年之後,當熱時際,與大苾芻
6 h( L& N' r' C5 W& K# L+ w* VK1359V37P0231a07L;衆千人俱,有學無學聲聞羅漢.諸漏
K1359V37P0231a08L;已盡無復煩惱,皆得自在心善解脫,
K1359V37P0231a09L;慧善解脫獲得正智.猶如大龍所作
K1359V37P0231a10L;已辦,捨棄重擔逮得已利,盡諸有結,
3 @% F6 c' F5 E. [  e- N, I! j- kK1359V37P0231a11L;到於彼岸,所謂具壽大迦葉波、具壽
K1359V37P0231a12L;漚樓頻蠡迦葉波、具壽那提迦葉波、
K1359V37P0231a13L;具壽伽耶迦葉波、具壽大迦旃延、具
K1359V37P0231a14L;壽俱郗羅、具壽薄俱羅、具壽離波多、
K1359V37P0231a15L;具壽須菩提、具壽滿慈子、具壽語自
K1359V37P0231a16L;在、具壽舍利子、具壽大目揵連、具壽
K1359V37P0231a17L;憍陳如、具壽烏陁夷、具壽羅呼羅、具
K1359V37P0231a18L;壽難陁、具壽鄔波難陁、具壽阿難陁,
K1359V37P0231a19L;與如是等上首苾芻一千人俱,復有
K1359V37P0231a20L;六十殑伽河沙數菩薩摩訶薩俱,從
K1359V37P0231a21L;種種佛剎而來集會.皆是一生輔處,
K1359V37P0231a22L;得大神通力無所畏,已曾承事無量
K1359V37P0231b01L;俱胝那庾多百千諸佛,悉皆能轉,不

3 ^) ]6 E7 u& A( I  BK1359V37P0231b02L;退法輪.若有無量阿僧祇世界有情
, O' L* [( O' t0 e) l; U; [K1359V37P0231b03L;纔稱名者,皆於阿耨多羅三藐三菩
2 ~) D2 A9 q6 P6 EK1359V37P0231b04L;提,得不退轉,所謂法慧菩薩、師子慧
# Y# A( H8 a  w( b' kK1359V37P0231b05L;菩薩、虎慧菩薩義慧菩薩、勝慧菩薩、
K1359V37P0231b06L;月光菩薩、寶月光菩薩、滿月光菩薩、
: e% w; B2 F# L1 m2 F; JK1359V37P0231b07L;大勇健菩薩、無量勇健菩薩、無邊勇
% j: e: `+ L4 Q# q, m3 L0 PK1359V37P0231b08L;健菩薩、三世勇健菩薩、得大勢菩薩、
' n2 G& \7 o- O- iK1359V37P0231b09L;觀自在菩薩、香象菩薩、香悅菩薩、香
+ N9 z8 L$ T+ Y9 rK1359V37P0231b10L;悅吉祥菩薩、吉祥藏菩薩、計都菩薩、
K1359V37P0231b11L;大幢菩薩、無垢幢菩薩、無上幢菩薩、
8 ?% f* w) `3 f1 n$ DK1359V37P0231b12L;極解寶剎菩薩、無垢寶剎菩薩、歡喜
$ j+ ?1 r5 h* {) i6 O& m- kK1359V37P0231b13L;王菩薩、常歡喜菩薩、虛空庫菩薩、迷
K1359V37P0231b14L;盧菩薩、大迷盧菩薩、蘇迷盧菩薩、功德
K1359V37P0231b15L;寶光菩薩、陁羅尼自在王菩薩、持地菩薩
; C, q% S& }* F$ S6 q, ^( eK1359V37P0231b16L;除一切有情病菩薩、歡喜意菩薩、憂悲意
8 Z9 v8 j8 E' `; T' {/ k' U: aK1359V37P0231b17L;菩薩、無憂菩薩、光藏菩薩、栴檀菩薩、
K1359V37P0231b18L;於此無爭菩薩、無量雷音菩薩、起菩
# f8 a/ l/ S& n. |' d8 @K1359V37P0231b19L;提行菩薩、不空見菩薩、一切法自在
K1359V37P0231b20L;菩薩、慈氏菩薩、曼殊室利童眞菩薩,
K1359V37P0231b21L;如是等而爲上首,有六十殑伽沙數
K1359V37P0231b22L;菩薩摩訶薩俱.
& _1 X5 ^; n1 @5 e7 V6 s" }4 K  {: I7 ?K1359V37P0231b23L;復有,無量世界中,無量阿僧祇天、龍、
K1359V37P0231c01L;藥叉、揵達嚩、阿蘇羅、孽嚕茶、緊那羅、
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9 Y  T( N% d. O6 _3 `K1359V37P0231c02L;摩呼羅伽、人非人等,皆來集會.復有
- n0 y  O/ ~8 M' vK1359V37P0231c03L;國王、大臣、寮佐、長者、居士及諸人衆
K1359V37P0231c04L;皆來集會.
K1359V37P0231c05L;爾時,世尊與百千衆前後圍遶恭敬
K1359V37P0231c06L;供養.爾時,世尊於栴檀藏大樓閣中,
K1359V37P0231c07L;食時之後,入佛神力故,從栴檀藏忽
8 W0 m( _6 C3 a' l+ Z1 q. q+ AK1359V37P0231c08L;然涌出俱胝那庾多百千蓮花,一一
0 `! C! Z3 r2 T9 K! v* w/ C: b* EK1359V37P0231c09L;蓮花,有俱胝那庾多百千葉量,如車
K1359V37P0231c10L;輪色香具足.是諸蓮花上昇虛空,遍
, ?1 Q0 o1 i2 a9 }" \2 hK1359V37P0231c11L;覆一切諸佛剎土共相合成,如寶宮
K1359V37P0231c12L;殿安住虛空.彼一切俱胝那庾多百
5 n6 {$ X4 D5 o1 q! h# R! aK1359V37P0231c13L;千蓮花皆悉開敷.於一一花中,皆有
K1359V37P0231c14L;如來結跏趺坐,具三十二大丈夫相,
! R& @# v# {: _K1359V37P0231c15L;放百千光.是時以佛威神力故,諸蓮
% |. V+ I, S: L- {  JK1359V37P0231c16L;花葉忽然痿瘁,形色臭穢,而可厭惡,
5 `% f9 n' C: e6 gK1359V37P0231c17L;皆不悅意,於花胎中,諸如來等、各放
K1359V37P0231c18L;無量百千光明,普現一切諸佛剎土,
5 Z( t! H! i7 b) ]  ~( u9 RK1359V37P0231c19L;皆悉端嚴.
5 E7 ^* N4 O) ?* w& {K1359V37P0231c20L;爾時,一切菩薩及四部衆皆悉驚愕,
K1359V37P0231c21L;生奇特想,怪未曾有,以佛世尊,現作
' ?) f& q& x- c, C' E- mK1359V37P0231c22L;如是神通之事,大衆見斯咸懷疑惑,
/ U8 b! ?! b8 L; a2 rK1359V37P0231c23L;作是念言:何因緣,現俱胝那庾多百
$ D: d7 I0 }! `; R5 SK1359V37P0232a01L;千蓮花,於須臾頃形色變壞,甚可厭

6 v4 D1 _& G0 V* iK1359V37P0232a02L;惡,無復悅意,於蓮花中,現如來相,結
. p! ~& U7 j2 c6 W+ `4 z2 {K1359V37P0232a03L;跏趺坐,放百千光明?如是光明令人
5 v7 |: o3 R/ r  O( |8 }K1359V37P0232a04L;愛樂.
4 ]5 k! r/ x- T% S- H8 U$ RK1359V37P0232a05L;爾時,金剛慧菩薩摩訶薩及諸大衆
/ M( d* J2 z, Q  @K1359V37P0232a06L;皆悉雲集,於栴檀藏大樓閣中,恭敬
K1359V37P0232a07L;而坐.
K1359V37P0232a08L;爾時,世尊告金剛慧菩薩摩訶薩言:
K1359V37P0232a09L;「汝善男子,今應可問如來應正等覺,
K1359V37P0232a10L;甚深法要.」
K1359V37P0232a11L;爾時金剛慧菩薩摩訶薩承佛聖旨
; @7 y6 c0 s0 \* p" vK1359V37P0232a12L;普爲一切天、人世間菩薩摩訶薩及
K1359V37P0232a13L;四部衆懷疑惑故,白佛言:「世尊,以何
K1359V37P0232a14L;因緣,一切世界現於俱胝那庾多百
( C5 \: p- R4 T1 _( F8 vK1359V37P0232a15L;千蓮花,一切於花胎中,皆有如來結
. m. Y4 y( D2 e# W* P: ^K1359V37P0232a16L;跏趺坐,放百千光?」是諸蓮花忽然之
4 T' O  u4 c% a# q" X7 S1 o3 pK1359V37P0232a17L;間,形色可惡,而令生厭,於彼花中,俱
K1359V37P0232a18L;胝那庾多百千如來,合掌而住,儼然
K1359V37P0232a19L;不動.
) `& U( d+ A* G9 e8 NK1359V37P0232a20L;爾時,金剛慧菩薩摩訶薩以伽他問
8 o5 c0 a8 p8 b4 ~; e( xK1359V37P0232a21L;曰:
K1359V37P0232a22L;我曾不見如來相 而作神通之變化
K1359V37P0232a23L;現佛無量千俱胝 住蓮花胎寂不動.
K1359V37P0232b01L;放千光明而影現 悉皆映蔽諸佛剎
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' B& V; W0 J; T( O3 `, IK1359V37P0232b02L;奇特於法而遊戲 彼諸佛等悉端嚴.
K1359V37P0232b03L;猶如妙寶而顯現 於惡色蓮花中坐
  a% Y9 j! p; D, u) _K1359V37P0232b04L;是蓮花葉皆可惡 云何作是大神通.
# J2 \% U9 e6 G# AK1359V37P0232b05L;我曾見佛如恒沙 見彼殊勝神通事
K1359V37P0232b06L;我未曾見如是相 如今遊戲之顯著.
K1359V37P0232b07L;唯願天中尊說示 何因何緣而顯現
+ y8 R0 S6 _8 M# SK1359V37P0232b08L;唯願世利作哀愍 爲除一切諸疑惑.
' ^2 M8 v" H% c+ f& IK1359V37P0232b09L;爾時,世尊告金剛慧等上首菩薩及
K1359V37P0232b10L;一切衆菩薩言:「諸善男子,有大方廣如
) G$ p* `& K% SK1359V37P0232b11L;來藏經甚深法要,如來欲說,是故先現
K1359V37P0232b12L;如是色相.汝等善聽極善聽,作意思惟.」
4 G4 A! ^9 W( c7 e' K& EK1359V37P0232b13L;爾時,金剛慧菩薩等一切菩薩摩訶
K1359V37P0232b14L;薩言:「善哉,世尊!願樂欲聞.」
K1359V37P0232b15L;佛言:「諸善男子,如此如來變化蓮花,
K1359V37P0232b16L;忽然之間,成惡色相,臭穢可惡,令不
+ _  w2 l# ?* {- w3 e/ L7 i% qK1359V37P0232b17L;愛樂.如是花中,而現佛形,結跏趺坐,

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8 F1 o) c! Q3 z; yK1359V37P0232b18L;放百千光明,相好端嚴人所樂見.如
- I/ ?$ y, D) MK1359V37P0232b19L;是知已,有多天、龍、藥叉、健達嚩、阿蘇
: x* O9 w0 t7 g/ s% kK1359V37P0232b20L;羅、孽路茶、緊那羅、摩呼羅伽、人、非人
K1359V37P0232b21L;等,禮拜供養如是如是.善男子,如來
) s( h9 O+ W& u5 V0 B$ VK1359V37P0232b22L;應正等覺,以佛自己,智慧光明,眼見
& Y0 k# d4 z  Z- ?- ?K1359V37P0232b23L;一切有情,欲瞋、癡、貪,無明煩惱.彼善
K1359V37P0232c01L;男子善女人爲於煩惱之所淩沒,於
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0 e- W3 G1 i' h2 J. }# b( ?K1359V37P0232c02L;胎藏中,有俱胝百千諸佛,悉皆如我,
K1359V37P0232c03L;如來智眼觀察,彼等有佛法體,結跏
, a. i3 b# d5 X3 ?K1359V37P0232c04L;趺坐,寂不動搖,於一切煩惱染污之
K1359V37P0232c05L;中,如來法藏本無搖動,諸有趣見,所
K1359V37P0232c06L;不能染.是故我今作如是言:彼等一
+ r7 a8 L% ]% _+ C0 G" nK1359V37P0232c07L;切如來如我無異.善男子,如是如來
K1359V37P0232c08L;以佛智眼,見一切有情如來藏.善男
4 t, [+ h% y4 V* [* JK1359V37P0232c09L;子,譬如以天妙眼,見於如是惡色惡
K1359V37P0232c10L;香,諸蓮花葉纏裹逼迫.是以天眼,見
K1359V37P0232c11L;彼花中,佛眞實體結跏趺坐,旣知是
K1359V37P0232c12L;已欲見如來,應須除去臭穢惡業,
K1359V37P0232c13L;爲令顯於佛形相故.如是,如是!善男
1 W' H" \0 L+ U/ z5 W- IK1359V37P0232c14L;子,如來以佛眼,觀察一切有情如來
, V9 u8 M4 l  O: v' o. FK1359V37P0232c15L;藏.令彼有情,欲瞋、癡、貪無明煩惱藏,
; q% s7 U! f8 j" E6 G+ hK1359V37P0232c16L;悉除遣故,而爲說法.由聞法故則正
K1359V37P0232c17L;修行,卽得淸淨如來實體.善男子,如
K1359V37P0232c18L;來出世,若不出世,法性法界一切有
K1359V37P0232c19L;情,如來藏常恒不變.
K1359V37P0232c20L;復次,善男子,若諸有情可厭煩惱藏
) J0 w3 O: Z6 G* Q) ?3 \; R  U4 \K1359V37P0232c21L;纏,爲彼除害煩惱藏故,淨如來智故,
K1359V37P0232c22L;如來應正等覺,爲於菩薩而說法要,
1 C, D8 Z0 |2 ?; |4 l2 B7 E9 nK1359V37P0232c23L;作如是事,令彼勝解,旣勝解已,於法
" w3 W$ y- V9 Z' g1 Q# mK1359V37P0233a01L;堅持,則於一切煩惱隨煩惱,而得解

4 S2 m: c$ X' v3 IK1359V37P0233a02L;脫.當於是時,如來應正等覺,於其世
4 W6 v! f9 Q3 Q7 CK1359V37P0233a03L;閒,而得其數.是能作於如來佛事.」爾
K1359V37P0233a04L;時,世尊說伽他曰:
3 J% s' W* B. n, NK1359V37P0233a05L;如彼蓮花可厭惡 幷其胎葉及鬚蕊
2 h5 p; J3 @5 d) B$ QK1359V37P0233a06L;譬如天眼而觀見 是如來藏無所染.
; m- L8 z/ P% Y( p& HK1359V37P0233a07L;若能除去萎花葉 於中卽見如來身
- E$ t, A" d3 s( I) F3 kK1359V37P0233a08L;復不被諸煩惱染 則於世間成正覺.
8 U+ @0 }4 _, _) r: g3 L8 OK1359V37P0233a09L;今我悉見諸有情 內有如來微妙體
9 t, {0 a, K9 I! u0 p. c' vK1359V37P0233a10L;除彼千俱胝煩惱 令厭惡如萎蓮花.
K1359V37P0233a11L;我爲彼等而除遣 我智者常說妙法
* q' s7 k% ^' b7 [! u" ^K1359V37P0233a12L;佛常思彼諸有情 悉皆願成如來體.
K1359V37P0233a13L;我以佛眼而觀見 一切有情住佛位
K1359V37P0233a14L;是故我常說妙法 令得三身具佛智.
K1359V37P0233a15L;「復次,善男子,譬如蜜房,懸於大樹其
K1359V37P0233a16L;狀團圓,有百千蜂遮護其蜜,求蜜丈
5 Q3 _( o, W: qK1359V37P0233a17L;夫以巧方便,驅逐其蜂,而取其蜜隨
K1359V37P0233a18L;蜜所用.如是如是.善男子,一切有情
% R4 x0 p3 }4 jK1359V37P0233a19L;猶如蜜房,爲俱胝百千煩惱隨煩惱
" h& i6 A( t' k4 O* R; cK1359V37P0233a20L;之所藏護.以佛智見,能知此已,則成
( ?* D7 ~. r; A3 CK1359V37P0233a21L;正覺.善男子,如是蜜房,智者丈夫旣
1 u3 V: }. s, g0 fK1359V37P0233a22L;知其蜜,亦復了知於俱胝百千衆煩惱
( a& c5 T; o3 I5 |1 [5 m5 \$ T% wK1359V37P0233a23L;蜂之所守護如是一切有情以如來
K1359V37P0233b01L;智見,知已成佛.於彼爲俱胝百千煩

9 X. A% s- Y7 S9 DK1359V37P0233b02L;惱隨煩惱之所遮覆.善男子,如來以
K1359V37P0233b03L;巧方便力,爲害蜂者,教諸有情,驅逐
% p* [: w, B; Z/ ~' v$ IK1359V37P0233b04L;欲瞋癡慢憍覆忿怒嫉慳煩惱隨煩
K1359V37P0233b05L;惱故,如是說法.令諸有情不爲煩惱
( @2 m+ U0 _8 L6 e* ZK1359V37P0233b06L;之所染污,無復逼惱,亦不附近.善男
K1359V37P0233b07L;子,云何此等有情?我以如來智見爲
K1359V37P0233b08L;淨,除故於諸世閒而作佛,事善男子
- H8 Y6 Q4 h- n. o) r- s) N* H- w7 KK1359V37P0233b09L;以淸淨眼,見諸有情如是淸淨.」爾時,
" |* D# e& z. D1 i* x$ C) TK1359V37P0233b10L;世尊說伽陁曰:
) R, e/ Z- j. V9 C! N3 ^K1359V37P0233b11L;猶如蜜房狀團圓 衆蜂護而所隱覆
/ G- W1 K* H) t* FK1359V37P0233b12L;求蜜丈夫而見已 悉皆驅逐於衆蜂.
K1359V37P0233b13L;我見有情在三有 亦如蜜房無有異
K1359V37P0233b14L;俱胝衆生煩惱蜂 彼煩惱中如來住.
3 z4 e7 B6 ^2 [0 b/ d0 Z+ WK1359V37P0233b15L;我佛常爲淨除故 害彼煩惱如逐蜂
K1359V37P0233b16L;以巧方便爲說法 令害俱胝衆煩惱.
$ E3 [: {2 ]( lK1359V37P0233b17L;云何成佛作佛事 常於世閒如蜜器
4 _4 O# R" ^' a7 N, o, OK1359V37P0233b18L;猶如辯才說好蜜 令證如來淨法身.
  O; `9 }+ |/ NK1359V37P0233b19L;「復次,善男子,譬如稻麥粟豆,所有精
# {- ?9 ]# n" j5 Q$ U$ A* _K1359V37P0233b20L;實爲糠所裹,若不去糠不堪食用.善
K1359V37P0233b21L;男子,求食之人.若男若女,以其杵臼,舂去
K1359V37P0233b22L;其糠,而充於食.如是如是.善男子,如
9 k& S" l7 N$ B/ P: G1 g/ T% e; d0 lK1359V37P0233b23L;來應供正遍知,以如來眼,觀見一切
K1359V37P0233c01L;有情具如來體,爲煩惱皮之所苞裹.

K1359V37P0233c02L;若能悟解則成正覺,堅固安住自然
$ r1 D) X& g& U1 qK1359V37P0233c03L;之智.善男子,彼如來藏處在一切煩
K1359V37P0233c04L;惱之中,如來爲彼有情除煩惱皮,令
5 a5 J+ P" c9 H/ d& i7 xK1359V37P0233c05L;其淸淨,而成於佛,爲說於法,常作是
5 u  Y3 p; p3 EK1359V37P0233c06L;念:何時有情�呷ヒ磺袩�惱藏皮,得
% x  R+ _) k% KK1359V37P0233c07L;成如來出現於世.」爾時,世尊說伽他
K1359V37P0233c08L;曰:
. P* ~9 e* q7 E* c* `" Q* ?K1359V37P0233c09L;譬如稻穀與粟糜 大小麥等及於豆
, K: V! Q9 X- \3 Q) @4 \% nK1359V37P0233c10L;彼等爲糠之所裹 是不堪任於所食.
K1359V37P0233c11L;若能舂杵去於糠 於食種種而堪用
K1359V37P0233c12L;精實處糠而不堪 不懷有情爲作利.
: L. s( r9 x/ H9 }3 B4 m( G  `K1359V37P0233c13L;我常觀見諸有情 以煩惱裹如來智
0 @- A7 p8 I7 W3 {; ~8 F9 sK1359V37P0233c14L;我爲除糠說妙法 願令速悟證菩提.
$ L; N' b# q+ {, c& e+ u5 LK1359V37P0233c15L;與我等法諸有情 住百煩惱而藏裹
K1359V37P0233c16L;爲令淨除我說法 何時速成諸佛身.
K1359V37P0233c17L;「復次,善男子,譬如臭穢諸惡積聚,或
6 d/ {. U4 d7 bK1359V37P0233c18L;有丈夫,懷挾金磚,於傍而過,忽然悞
K1359V37P0233c19L;落墜于穢中,而是金寶沈沒臭穢,或
# _. |" \6 I1 F6 `9 x, IK1359V37P0233c20L;經十年,或二十年,或五十年,或百千
) @8 i/ j+ J8 x# {1 W* SK1359V37P0233c21L;年處於糞穢.是其本體不壞不染,亦
K1359V37P0233c22L;不於人能作利益.善男子,有天眼者,
K1359V37P0233c23L;見彼金磚在於臭穢,告餘人言:丈夫
4 z/ R; N. p6 W2 u3 nK1359V37P0234a01L;汝往,於彼糞穢之中,有金勝寶.其人
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K1359V37P0234a02L;聞已,則便取之,得已淨洗隨金所用.
" s+ L$ Y$ e/ L$ XK1359V37P0234a03L;善男子,臭穢積聚者,是名種種煩惱
# K0 [9 P4 O! z9 B) ZK1359V37P0234a04L;及隨煩惱.彼金磚者,是名不壞法,有
K1359V37P0234a05L;天眼者,則是如來應正遍知.善男子,
  w- Y  z% B$ KK1359V37P0234a06L;一切有情如來法性,眞實勝寶,沒於
K1359V37P0234a07L;煩惱臭穢之中.是故如來應正等覺,
K1359V37P0234a08L;爲於有情,除諸煩惱,臭穢不淨,而說
K1359V37P0234a09L;妙法,當令成佛,出現世間,而作佛事.」
K1359V37P0234a10L;爾時,世尊說伽他曰:
2 M1 z( Y* Z9 o, O7 JK1359V37P0234a11L;譬如有人懷金磚 忽然悞落於糞穢
, }5 j' j4 w/ P. j# m+ PK1359V37P0234a12L;彼處穢中多歲年 雖經夂遠而不壞.

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! g% d3 A* I/ [& l0 W) p% [$ DK1359V37P0234a13L;有天眼者而觀見 告餘人言此有金
K1359V37P0234a14L;汝取應洗隨意用 如我所見諸有情.
K1359V37P0234a15L;沒煩惱穢流長夜 知彼煩惱爲客塵
K1359V37P0234a16L;自性淸淨方便說 令證淸淨如來智.
K1359V37P0234a17L;「復次,善男子,譬如貧窮丈夫,宅內地
* f" q( M" t+ m: @K1359V37P0234a18L;中,有大伏藏,縱廣正等一俱盧舍,滿
K1359V37P0234a19L;中盛金.其金下深七丈大量,以地覆
7 y9 x3 E3 U/ s" X5 K( r7 DK1359V37P0234a20L;故.其大金藏曾不有言語.彼丈夫丈
5 b* a( W; P% [  ]3 [, _* g  m$ sK1359V37P0234a21L;夫我在於此名大伏藏.彼貧丈夫心
* J2 ^9 j' M& D9 @( a: F+ OK1359V37P0234a22L;懷窮匱,愁憂苦惱,日夜思惟,於上往
5 A2 f% a+ U; t$ [! j$ y/ U, RK1359V37P0234a23L;來,都不知覺,不聞不見,彼大伏藏,在
K1359V37P0234b01L;於地中,如是如是.善男子,一切有情
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K1359V37P0234b02L;住於執取作意舍中,而有如來智慧,
* s( C9 g6 u' y' f. RK1359V37P0234b03L;力無所畏諸佛法藏,於色、聲、香、味、觸,
' z( p/ ]. F4 f) B8 hK1359V37P0234b04L;耽著受苦.由此不聞大法寶藏,況有
K1359V37P0234b05L;所獲,若滅彼五欲則得淸淨.
K1359V37P0234b06L;復次,善男子,如來出興於世,於菩薩
5 U" Z: E  r* @& _K1359V37P0234b07L;大衆之中,開示大法種種寶藏.彼勝
K1359V37P0234b08L;解已,則便穿掘,入菩薩住,如來應供
K1359V37P0234b09L;正遍知,爲世間法藏,見一切有情,未
2 O6 ~5 G/ u4 k* ]( G/ ]K1359V37P0234b10L;曾有因相.是故譬喩說大法藏爲大
K1359V37P0234b11L;施主,無礙辯才,無量智慧,力無所畏
K1359V37P0234b12L;不共佛法藏.如是善男子,如來以淸
K1359V37P0234b13L;淨眼,見一切有情具如來藏,是以爲
K1359V37P0234b14L;於菩薩宣說妙法.」爾時,世尊說伽他
K1359V37P0234b15L;曰:
K1359V37P0234b16L;譬如貧人家伏藏 金寶充滿在於中
$ _' v/ n% o7 |+ C! @K1359V37P0234b17L;是彼不動不思惟 亦不自言是某物.
- p  Z# i9 f9 ?! c, `/ T9 tK1359V37P0234b18L;彼人雖復爲主宰 受於貧乏而不知
K1359V37P0234b19L;彼亦不說向餘人 而受貧窮住苦惱.
! H) I, a* y( Y* D- mK1359V37P0234b20L;如是我以佛眼觀 一切有情處窮匱
K1359V37P0234b21L;身中而有大伏藏 住諸佛體不動搖.
K1359V37P0234b22L;見彼體爲菩薩說 汝等穿斯大智藏
K1359V37P0234b23L;獲得離貧作世尊 能施無上之法財.
K1359V37P0234c01L;我皆所說而勝解 一切有情有伏藏
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K1359V37P0234c02L;若能勝解而精勤 速疾證於最勝覺.
- I) h& \/ j$ `" d9 @2 Y/ O) \K1359V37P0234c03L;「復次,善男子,譬如藤子多羅子,贍部
6 H1 }- L- I) l- d9 P" X+ [K1359V37P0234c04L;果子,阿摩羅果子,由其子芽展轉相
K1359V37P0234c05L;生成不壞法,若遇地緣種植於其,夂
K1359V37P0234c06L;後成大樹王.如是如是,善男子,如來
K1359V37P0234c07L;以如來眼,見一切有情,欲瞋、癡、貪,無
K1359V37P0234c08L;明煩惱,乃至皮膚邊際.彼欲瞋、癡無
K1359V37P0234c09L;明煩惱藏中,有如來藏性,以此名爲
" _+ O2 _& Q- H. TK1359V37P0234c10L;有性.若能止息,名爲淸涼,則名涅槃.
K1359V37P0234c11L;若能淨除無明煩惱,是有情界.是則
K1359V37P0234c12L;名爲大智聚體.彼之有情名大智聚.
0 h. v' n; g0 B- W% bK1359V37P0234c13L;若佛出現,於天世間,說微妙法,若見
K1359V37P0234c14L;此者,則名如來.善男子,若彼見如來
- T' k. f0 Z1 d% d1 ]4 N$ S$ TK1359V37P0234c15L;應正等覺,令諸菩薩摩訶薩,咸皆悟
K1359V37P0234c16L;解如來智慧令顯現故.」爾時,世尊說
3 |9 L7 M! L" R: JK1359V37P0234c17L;伽他曰:
  C4 }$ h& b1 ~$ K$ G2 y8 i3 M  qK1359V37P0234c18L;譬如藤子之中樹 藤芽一切而可得
K1359V37P0234c19L;於根贍部咸皆有 由其種植復得生.
- T0 x  v5 W6 aK1359V37P0234c20L;如是我見悉無餘 一切有情喩藤子
$ n% ~/ y8 T7 a8 _- `+ W; I$ ]K1359V37P0234c21L;無漏最勝佛眼觀 是中備有如來體.
K1359V37P0234c22L;不壞是藏名有情 於中有智而不異
K1359V37P0234c23L;安住在定處寂靜 亦不動搖無所得.
K1359V37P0235a01L;爲彼淨故我說法 云何此等成正覺

K1359V37P0235a02L;猶如種子成大樹 當爲世間之所依.
K1359V37P0235a03L;「復次,善男子,譬如貧人以一切寶,作
9 s8 ?9 x( \9 R# r+ q' n$ K& a( oK1359V37P0235a04L;如來像,長可肘量.是貧丈夫欲將寶
K1359V37P0235a05L;像,經過險路,恐其盜劫,卽取臭穢,故
5 w9 F( g" M# G- |" w) \8 _5 sK1359V37P0235a06L;破弊帛,以纏其像不令人測.善男子,
K1359V37P0235a07L;是貧丈夫在於曠野,忽然命終,如來
% G+ o9 u  O. N, s3 p+ r  @K1359V37P0235a08L;寶像在於臭穢,弊惡帛中,棄擲于地,
& M2 B4 O* H! S+ U: o( l( qK1359V37P0235a09L;流轉曠野,行路之人往來過去,踐踏
( T2 x9 C2 T1 G. {K1359V37P0235a10L;跳驀,不知中有如來形像.由彼裹在
' K' E; ]6 g9 Y0 K/ wK1359V37P0235a11L;臭穢帛中,棄之在地,而皆厭惡,豈生
: i9 x* A, o9 `3 j- sK1359V37P0235a12L;佛想?是時,居住曠野諸天以天眼見,
0 Y, b$ J2 C! g3 c2 Z- @) p6 V3 aK1359V37P0235a13L;卽告行路餘人而言:汝等丈夫,此穢
: i) E" w  l& A; I7 D$ eK1359V37P0235a14L;帛中有如來像,應當速解一切世間
K1359V37P0235a15L;宜應禮敬.如是如是.善男子,如來以
K1359V37P0235a16L;如來眼,見一切有情,如彼臭穢故帛
K1359V37P0235a17L;煩惱,長於生死,險道曠野之所流轉,
K1359V37P0235a18L;受於無量傍生之身.彼一切有情煩
K1359V37P0235a19L;惱臭穢,故弊帛中,有如來體如我無
K1359V37P0235a20L;異,如來爲解煩惱穢帛所纏裹故,爲
K1359V37P0235a21L;諸菩薩,而說妙法.云何得淨如來智
K1359V37P0235a22L;見?去離煩惱,得一切世間之所禮故,
- V" x) [' |: C% kK1359V37P0235a23L;猶如於我.」爾時,世尊說伽他曰:
K1359V37P0235b01L;譬如穢帛令厭惡 纏裹彼之如來體
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6 D2 J. d; J0 c* _K1359V37P0235b02L;寶像穢帛之所纏 棄於曠野險惡處.
' ]$ `% }8 l" }' }4 [7 ?K1359V37P0235b03L;諸天天眼而見已 卽告行路餘人言
K1359V37P0235b04L;寶像在彼臭帛中 應當速解而恭敬.
K1359V37P0235b05L;我以天眼如是見 我觀一切諸有情
K1359V37P0235b06L;被煩惱帛之所纏 極受憂惱生死苦.
K1359V37P0235b07L;我見煩惱穢帛中 結跏趺坐如來體
; E0 _: n+ y3 c! ]& oK1359V37P0235b08L;安住寂然不傾動 皆無所有解脫者.
K1359V37P0235b09L;爲見彼已而驚悟 汝等諦聽住勝覺
K1359V37P0235b10L;一切有情法如是 於怖畏中常有佛.
$ J  c& [. |% bK1359V37P0235b11L;卽解彼已現佛身 彼時一切煩惱靜
% B0 E+ R$ v" B$ l; @. @K1359V37P0235b12L;是故號名於如來 人天歡喜而供養.
2 @6 k" h8 x! p& \3 P9 H+ [) cK1359V37P0235b13L;「復次,善男子,或有孤獨女人,惡形臭
K1359V37P0235b14L;穢,容貌醜陋,如畢舍支,人所見者,厭
+ D: O) ]2 ?" ]1 m; MK1359V37P0235b15L;惡恐怖.止於下劣弊惡之家,偶然交
5 k+ M' H3 {: [, d: nK1359V37P0235b16L;通,腹中懷妊,決定是爲轉輪王胎.然
% _+ r0 T9 n4 x$ KK1359V37P0235b17L;彼女人雖復懷妊,亦曾無有如是思
K1359V37P0235b18L;念,唯懷貧匱下劣之心,由心羸劣常
K1359V37P0235b19L;作是念:我形醜陋,寄於下劣弊惡之
K1359V37P0235b20L;家,而過時日,亦不足知,是何人類生
* a+ C3 a6 ~: @! M4 Y+ T3 v$ wK1359V37P0235b21L;於我腹?如是如是,善男子,一切有情
( q- b7 F2 d5 d  pK1359V37P0235b22L;無主無依,生三有中,寄於下劣弊惡
# `' `6 {2 Y6 o+ L( AK1359V37P0235b23L;之舍,爲生死苦之所逼迫.然一一有
; `% ?3 D. {7 C% FK1359V37P0235c01L;情有如來界,具如來藏.是彼有情不
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K1359V37P0235c02L;覺不知.善男子,如來不令一切有情
& M/ d* P9 m& X( U+ a! B1 b' \K1359V37P0235c03L;而自欺誑,佛爲說法.善男子,汝等莫
K1359V37P0235c04L;自欺誑,發大堅固精進之心,汝等身
  Z4 m2 `+ w; T! U3 p3 gK1359V37P0235c05L;中,皆有佛體,於其後時,畢成正覺.汝
% i% x, V5 g' w8 R) BK1359V37P0235c06L;今已入於菩薩數卽非凡夫,久後亦

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K1359V37P0235c07L;墮於如來數卽非菩薩.」爾時,世尊說
K1359V37P0235c08L;伽他曰:
& T3 L0 t0 K/ D4 O. K9 D% e) N# VK1359V37P0235c09L;譬如婦人無依主 形容醜惡令厭怖
K1359V37P0235c10L;寄於弊惡下劣家 或時而有王胎孕.
K1359V37P0235c11L;彼懷如是之胎孕 決定是爲轉輪王
K1359V37P0235c12L;其王威德七寶圍 統領四洲爲主宰.
5 c+ }3 J; y; m7 U" h3 uK1359V37P0235c13L;彼愚醜女曾不知 於已腹中有如是
. X! ]+ ]- \; _9 Y/ ?9 G0 ]2 PK1359V37P0235c14L;在於賤貧弊惡舍 懷貧窮苦心憂惱.
K1359V37P0235c15L;我見一切諸有情 無主受於窮迫苦
2 J0 f* ?! P+ w9 nK1359V37P0235c16L;在於三界中耽樂 身中法藏如胎藏.
K1359V37P0235c17L;如是見已告菩薩 一切有情具法性
K1359V37P0235c18L;胎中世利有光明 應生恭敬勿欺誑.
K1359V37P0235c19L;發堅精進以修持 不夂自身成作佛
K1359V37P0235c20L;不夂當坐菩提場 解脫無量俱胝衆.
! H  M3 g" E4 W! {4 ^7 CK1359V37P0235c21L;「復次,善男子,譬如以蠟作模,或作馬
, ^9 T- ]# j! T$ k) FK1359V37P0235c22L;形、象形、男形、女形,泥裹其上,而用火
1 e- K% j4 B. I' NK1359V37P0235c23L;炙,銷鍊眞金鑄於模內,候其冷已,是
9 u% H: m6 E1 z. @' IK1359V37P0236a01L;其工匠將歸舍宅.其模外爲黑泥覆

K1359V37P0236a02L;弊,形狀燋惡,內有金像,或工匠及工
6 s  A$ |1 Q. d6 W; q; TK1359V37P0236a03L;匠弟子,知其模冷,卽壞其泥.旣淨持
K1359V37P0236a04L;已,於須臾頃,是金寶像,則便淸淨.如
K1359V37P0236a05L;是,如是.善男子,如來以如來眼,觀見
K1359V37P0236a06L;一切有情,如金像模外爲煩惱,泥所
' V6 y5 }3 _% i" U) u: OK1359V37P0236a07L;覆裹,於內虛沖,滿有佛法,無漏智寶.
K1359V37P0236a08L;善男子,我今觀見一切有情,悉皆如
K1359V37P0236a09L;是.在菩薩衆,而說妙法,若菩薩摩訶
K1359V37P0236a10L;薩若得寂靜淸涼,如來爲彼有情,以
K1359V37P0236a11L;金剛器仗,淨其法眼,除其煩惱,及隨
K1359V37P0236a12L;煩惱,爲淨如來智寶藏故.善男子,如
! c: M. l2 p1 R% N% @) G% F% lK1359V37P0236a13L;來猶如持寶像者.善男子,而破彼色
6 c' U8 b. V/ Y/ C- w' BK1359V37P0236a14L;及隨煩惱,令得解脫,是名如來.善男
9 d2 D0 ]( M$ y+ M+ ZK1359V37P0236a15L;子如來應正等覺,見一切有情如來
K1359V37P0236a16L;藏,爲無邊俱胝煩惱藏中之所沈沒,
4 Y& c0 Z! E7 I6 \5 |' qK1359V37P0236a17L;爲彼有情,破煩惱藏,於佛智見安立
. K  Q( _3 F* N5 D# AK1359V37P0236a18L;無上正等菩提.」爾時,世尊說伽他曰:
' B5 ?' W# C9 G, }4 E+ ?" uK1359V37P0236a19L;譬如外色泥作模 於內空虛無所有
K1359V37P0236a20L;銷鍊眞金滿鑄瀉 其數或百或一千.
/ n( t4 b( t" mK1359V37P0236a21L;工匠之人知冷已 則破其泥現於像
K1359V37P0236a22L;泥除則淨其寶像 匠意琱琢皆成就.
5 K1 O9 E; f) L. y8 m+ j1 X; vK1359V37P0236a23L;我見一切諸有情 猶如金像在泥模
) J" U" A0 O5 S* TK1359V37P0236b01L;煩惱於外而蓋覆 如來之智處於內.

K1359V37P0236b02L;若得寂靜及淸涼 前際淸淨智菩薩
K1359V37P0236b03L;以法器仗而捶擊 煩惱由斯悉摧壞.
5 t& `( V% d5 d( O  U3 VK1359V37P0236b04L;所有如來之佛子 猶如金像令可愛
( j! F! [7 N9 @7 H  ~1 sK1359V37P0236b05L;常得天世人供養 圓滿身相具十力.
K1359V37P0236b06L;我見一切諸有情 如是淸淨成善逝
9 ^7 G0 v  s' P& B" }K1359V37P0236b07L;成就善逝成佛眼 滿足無上薩婆若.
K1359V37P0236b08L;佛告金剛慧菩薩言:「善男子,若在家
) k; \! ], _3 k. n; E" wK1359V37P0236b09L;出家,善男子善女人於此如來藏,經
; K) V( b7 h' A# V3 |K1359V37P0236b10L;典法要,受持讀誦,書寫經卷,爲他廣
, g9 j0 h1 ?, X) lK1359V37P0236b11L;說,得福無量,或有善男子善女人,或
* M8 Q- V) O# S. p2 A' EK1359V37P0236b12L;餘菩薩,爲於積集如來智故,精勤供養
, E2 G; \* Z. w( }% U- oK1359V37P0236b13L;一切如來,於一一世界,成就如是色
K1359V37P0236b14L;三摩地.由此色三摩地威力,過恒河
K1359V37P0236b15L;沙諸佛世界,過恒沙數俱胝那庾多
! G6 X- }$ ^: H# `6 mK1359V37P0236b16L;現在諸佛,於一一佛所,供養承事,幷
& x( z% [: o( X3 h+ |K1359V37P0236b17L;及菩薩聲聞僧衆.如是乃至過五十
K1359V37P0236b18L;恒河沙諸佛世尊,當於和暢安樂之
K1359V37P0236b19L;時,各送百千珍妙樓閣,一一量高十
K1359V37P0236b20L;踰繕那,縱廣正等一踰繕那,如是一
/ l) J5 C  @/ d: ^3 J& DK1359V37P0236b21L;切以寶成天妙香器,散種種花,成辦
4 E3 w: X8 y  k  SK1359V37P0236b22L;種種受用之具,日日如是乃至千劫,
4 ]4 ^8 B, b, j6 X8 {, K& f8 H6 N" yK1359V37P0236b23L;金剛慧若苾芻、苾芻尼、鄔波索迦、鄔
K1359V37P0236c01L;波斯迦,發菩提心,於此如來藏經,取
' T' `* R! ]" K( W/ M3 r
K1359V37P0236c02L;其一喩.或在於身,或在經卷,金剛慧
K1359V37P0236c03L;以此福業與前福業.如來安立百分、
9 k- s8 b. @% ~) V2 y: tK1359V37P0236c04L;迦羅分、千分、百千分、俱胝分、俱胝百
0 E8 j$ W5 [# v+ t2 xK1359V37P0236c05L;分、俱胝千分、俱胝百千分、俱胝那庾
3 `( p+ D; r- _- C1 S8 F1 HK1359V37P0236c06L;多百千分,不及於此迦羅一分,乃至
) x. ~3 \- W6 H+ ?% L; P' iK1359V37P0236c07L;筭數譬喩所不能及.金剛慧,若有善
K1359V37P0236c08L;男子善女人,求無上菩提者,於彼諸
/ n5 W- n8 f' N) Y! k" K6 g$ J9 ?K1359V37P0236c09L;佛世尊幷及菩薩聲聞大衆,取曼陁
9 R/ w; W: Z' t; o5 g: xK1359V37P0236c10L;羅花百千斛,日日供養復滿千劫.金
* c! x9 S8 M/ Z4 QK1359V37P0236c11L;剛慧,若餘苾芻、苾芻尼、鄔波索迦、鄔
K1359V37P0236c12L;波斯迦,發菩提心,聞此如來藏經法
K1359V37P0236c13L;要,乃至合掌禮敬,作隨喜語.金剛慧,
" l, U! f& p4 [1 l3 E  R( C, U. E" EK1359V37P0236c14L;以此勝福善根,與前善根,獻花功德,
% D6 H. w0 W' ^8 f7 c6 ]( `, s7 yK1359V37P0236c15L;如來安立比前功德,百分、迦羅分、千
$ E; e0 X: Z1 s# xK1359V37P0236c16L;分、無數分、不如一分.」爾時,世尊說伽
& ^: f- l# A" F# D; K8 L+ c) }3 ?K1359V37P0236c17L;他曰:
K1359V37P0236c18L;或有樂求菩提者 聞此經典而受持
K1359V37P0236c19L;乃至書寫於經卷 若能恭敬於一偈.
K1359V37P0236c20L;應聽彼福而無量 發生無量福德藏
K1359V37P0236c21L;得聞如來之藏經 若能求勝菩提行.
; @: |- r- J5 i' sK1359V37P0236c22L;以神通力住上乘 供養恭敬人中尊
K1359V37P0236c23L;幷及十方聲聞衆 乃至滿足於千劫.
K1359V37P0237a01L;多千劫數如恒沙 超於彼數不思議

K1359V37P0237a02L;一一世間行無量 純以寶作妙樓閣.
K1359V37P0237a03L;其量高十踰繕那 縱廣有一踰繕那
K1359V37P0237a04L;塗香燒香而供養 於中七寶微妙座.
K1359V37P0237a05L;以妙繒綵敷其上 及餘妙座皆敷設
K1359V37P0237a06L;其數猶如恒河沙 一一供養於諸佛.
K1359V37P0237a07L;一一送彼如來所 所有剎中諸如來
K1359V37P0237a08L;其數猶如恒河沙 悉皆供養而承事.
# V6 `1 ^9 j) d$ tK1359V37P0237a09L;若有智者聞此經 取於一喩而正行
* y8 F% K1 ]+ C2 B# nK1359V37P0237a10L;若能受持及讀誦 此福超過前福聚.
: l5 H0 P  q0 b5 U! k4 @K1359V37P0237a11L;有情歸依於此經 疾證於彼無上覺
K1359V37P0237a12L;此如來藏相應法 若智菩薩能思惟.
( d! X0 j/ i0 D* J: t1 b3 P8 dK1359V37P0237a13L;一切有情勝法性 速疾覺悟自然智.
3 ]6 p8 v& A4 P7 Q% UK1359V37P0237a14L;佛告金剛慧:「以此得知如是法門,於
6 O5 Z; Z- k( QK1359V37P0237a15L;諸菩薩摩訶薩,成多利益,能引薩婆若
K1359V37P0237a16L;智.金剛慧,我念過去無量無數廣大
3 @7 z5 ~: }6 w$ eK1359V37P0237a17L;不思議無量不可說劫,從此已後,當
0 x% Y6 C4 q0 r& E5 O% oK1359V37P0237a18L;於是時有佛,名常放光明如來、應、正
; r+ ~, v, I) d6 C' GK1359V37P0237a19L;等覺、明行圓滿、善逝、世間解、調御士、
5 ]  L( ?. d/ L+ }' m3 V6 G+ hK1359V37P0237a20L;無上丈夫、天人師、佛婆伽梵.金剛慧,
K1359V37P0237a21L;以何因緣,彼佛世尊名常放光明?金
6 ~9 o) J1 R) h' L& C4 K+ DK1359V37P0237a22L;剛慧,彼佛世尊常放光明,如來應正

wlxg20130220

K1359V37P0237a23L;等覺爲菩薩時,在母胎中,以身光明,
/ T: l+ k& ?' Y- _) T) d  KK1359V37P0237b01L;透徹干外,普照東方十佛剎土微塵

9 T) h0 k; W( U3 A$ eK1359V37P0237b02L;等百千世界.如是照已,乃至南西北
K1359V37P0237b03L;方,四維上下,各十佛剎微塵等百千
( ~8 B, U# q2 C2 R1 YK1359V37P0237b04L;世界,普皆照曜.金剛慧,彼諸世界,由
K1359V37P0237b05L;於菩薩在母胎中,身光普照,而是光
9 F/ T3 m! H8 a2 V$ p6 pK1359V37P0237b06L;明令人適悅發生歡喜.金剛慧,由彼
, W& J0 V8 v4 ^8 U5 k$ E+ B; hK1359V37P0237b07L;菩薩身光照故,微塵數百千世界.是
K1359V37P0237b08L;中有情爲光照觸,獲大威德,色相具
K1359V37P0237b09L;足,具念具慧,具行具智,具於辯才.是
K1359V37P0237b10L;彼諸世界中,一切有情,墮于地獄傍
K1359V37P0237b11L;生閻魔羅界阿蘇羅趣者,由彼菩薩
K1359V37P0237b12L;身光明照,光纔觸已,一切皆捨惡趣
$ f. x2 m/ Q. W3 e% p: ]: A6 DK1359V37P0237b13L;之身生於人、天.是彼諸世界所有人、
, R/ Q9 W4 R- M- c, i" g, A, oK1359V37P0237b14L;天.由於菩薩身光照觸,皆於無上菩
2 w( T$ X& n$ R' |& k# b1 LK1359V37P0237b15L;提.得不退轉,獲五神通.是彼諸世界
& G, e6 g8 A0 d; ~7 WK1359V37P0237b16L;所有不退轉菩薩,以彼菩薩身光照
K1359V37P0237b17L;觸,光纔觸已悉皆成就,無生法忍,各
6 d2 N) g' A, Y/ \! n, q2 _, SK1359V37P0237b18L;各獲得名五百功德轉陁羅尼.如是
$ ^: z, f" l1 b6 Q- @# TK1359V37P0237b19L;微塵百千世界,由彼菩薩身光明照
K1359V37P0237b20L;成吠瑠璃,黃金爲繩,以界八道,一切
K1359V37P0237b21L;寶樹八行布列,花果莊嚴,色香殊異.
K1359V37P0237b22L;是諸寶樹香風搖擊,從其樹出,和雅
5 r; a5 U! C% `/ w3 Z! ]2 qK1359V37P0237b23L;悅意微妙之聲,所謂佛聲、法聲、僧聲、
K1359V37P0237c01L;菩薩聲.菩提聲根力覺分解脫等,持
; F' w# c# ?$ q( D. W/ R. M
) O3 e% f+ Z  D! TK1359V37P0237c02L;等至之聲.由寶樹聲,彼微塵數百千
K1359V37P0237c03L;界中一切有情,悉皆獲得法喜禪悅.
K1359V37P0237c04L;是諸世界中,所有一切有情,遠離地
K1359V37P0237c05L;獄傍生閻魔羅界阿蘇羅趣.是彼菩
K1359V37P0237c06L;薩在母腹中,光明如月,合掌而住,晝
K1359V37P0237c07L;夜六時,常放光明,乃至誕生.金剛慧
3 {: t: M8 Z( [- pK1359V37P0237c08L;是彼菩薩亦初生已,便成正覺,彼佛
, r( I" W7 J- h: nK1359V37P0237c09L;世尊旣成佛已,而於身中常放光明,
K1359V37P0237c10L;乃至般涅槃時,常放光明.彼佛世尊
5 ]. K; X# O* NK1359V37P0237c11L;般涅槃後,所有舍利置於塔中,常放
# ]$ N2 U1 X8 \/ X2 l; X2 TK1359V37P0237c12L;光明.金剛慧,以是因緣.彼時人、天號
K1359V37P0237c13L;彼世尊名爲常放光明如來.復次,金
K1359V37P0237c14L;剛慧,彼佛世尊常放光明,如來住世
3 {0 t1 h0 R4 I+ L, y5 [K1359V37P0237c15L;之時,有一菩薩名無量光,與二十俱
3 r1 S; Z7 k* m& |K1359V37P0237c16L;胝菩薩,以爲眷屬.是時,無量光菩薩,
K1359V37P0237c17L;於彼常放光明如來應正等覺.已曾
! h+ o5 |9 A" ?: `7 sK1359V37P0237c18L;問此如來藏法門.金剛慧,是彼常放
# |0 R" o2 X. U/ ~  h6 LK1359V37P0237c19L;光明如來應正遍知.於五百劫,不起
K1359V37P0237c20L;于座,廣宣說此如來藏經,以種種句,
6 l$ L0 ~. z# K0 p1 ?K1359V37P0237c21L;於法了別,無礙辯才百千譬喩,哀愍
" B: y; i, {2 |3 R1 SK1359V37P0237c22L;攝受彼菩薩故.是故廣演此如來藏
( u& ~) R; Z3 G5 hK1359V37P0237c23L;甚深法要,於彼十方各十佛剎微塵
0 f! r0 Y* `' e$ O9 SK1359V37P0238a01L;數俱胝百千世界中,菩薩以小功力,
4 D7 x  K3 c  F- q- D2 T
/ B3 ~$ c* C# e% l. P7 U8 TK1359V37P0238a02L;而皆警覺.金剛慧,彼中菩薩聞此如
K1359V37P0238a03L;來藏經,乃至得聞此經名號,一切漸
K1359V37P0238a04L;次善根成熟,已成熟已,各於異國,而成正
K1359V37P0238a05L;覺,除四菩薩摩訶薩不取菩提.金剛慧,
1 x4 x6 O  k" I) D. oK1359V37P0238a06L;勿生異念.當彼之時無量光菩薩,豈
K1359V37P0238a07L;異人乎?卽汝身是.何以故?汝金剛慧,
K1359V37P0238a08L;於彼往昔爲菩薩時,名無量光.金剛
K1359V37P0238a09L;慧,彼佛世時,其四菩薩不取菩提者,
K1359V37P0238a10L;所謂曼殊室利菩薩、得大勢菩薩、觀
K1359V37P0238a11L;自在菩薩,則汝金剛慧.是爲第四.金
K1359V37P0238a12L;剛慧,如是大利益如來藏法要,菩薩
3 P( g6 C# @( Q' P8 NK1359V37P0238a13L;摩訶薩由聞此故,佛智成就.」爾時,世
K1359V37P0238a14L;尊說伽他曰:
) l4 o( G& i% E9 ^2 R7 `K1359V37P0238a15L;昔常放光明世尊 過去之世無量劫
- Y- E# P& q* M9 mK1359V37P0238a16L;以身常放大光明 照曜俱胝百千界.
# }2 d( ]* X: L' LK1359V37P0238a17L;初成無上正覺已 彼時無量光菩薩
' H: m+ v5 o, U. e/ Y7 aK1359V37P0238a18L;問彼世尊此法王 如是經典彼時說.
( J4 m* Z1 A! q# x- kK1359V37P0238a19L;當彼佛時聞此經 從於彼佛而聞已
$ H  A1 Q1 Y0 N/ I; j  o# O* H$ r; W# {K1359V37P0238a20L;悉皆獲得勝菩提 唯除於此四菩薩.
) C/ F) N/ P3 S$ l6 v0 IK1359V37P0238a21L;得大勢及觀自在 曼殊室利爲第三
K1359V37P0238a22L;第四卽汝金剛慧 當於是時聞此經.
K1359V37P0238a23L;昔時無量光菩薩 卽是於汝金剛慧
, I, N) E3 R1 y- p. i/ c9 VK1359V37P0238b01L;當於彼時爲佛子 我曾於先行勝行.
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K1359V37P0238b02L;聞此妙經之名號 從師子憧如來所
; y7 {+ a+ y2 _  @K1359V37P0238b03L;恭敬合掌聞此經 我昔由此善根業.
6 }% G. T; n8 I1 C( E0 S. Q( uK1359V37P0238b04L;速得最勝菩提位 是故智者持此經.
K1359V37P0238b05L;爾時,世尊復告金剛慧菩薩言:「若善
K1359V37P0238b06L;男子善女人,被於業障之所纏縛,得
K1359V37P0238b07L;聞此如來藏經,受持讀誦,爲他敷演,
% Y& @9 a) U9 }' rK1359V37P0238b08L;由彼聞此經典,讀誦受持,諷誦敷演,
& c! v" r+ D! k  lK1359V37P0238b09L;書寫經卷,以小勤勞,業障銷滅,佛法
K1359V37P0238b10L;現前.」
' q8 n6 a, P: N4 i& i% UK1359V37P0238b11L;爾時,具壽慶喜白佛言:「世尊,若有善
. J( x4 N) E9 H4 w7 cK1359V37P0238b12L;男子善女人,纏縛業障,彼得幾佛世
K1359V37P0238b13L;尊加持說法,獲得多聞,得與如是法
K1359V37P0238b14L;要相應?」佛言:「慶喜,若善男子善女人
8 D2 X: D( F) nK1359V37P0238b15L;於百佛所,得加持說法;或有二百,或
K1359V37P0238b16L;三、四、五百,或千或二千,或三、四、五、六、
; }6 X- O' ]5 M# ^" ^5 vK1359V37P0238b17L;七、八、九,或十千佛所,加持說法;或有
K1359V37P0238b18L;二百千,或有俱胝那庾多百千佛所,
K1359V37P0238b19L;得說法聞持.慶喜,若有菩薩,得此如
K1359V37P0238b20L;來藏法,書寫經卷,讀誦受持,思惟其
6 r' I  W% @" fK1359V37P0238b21L;義,爲他廣說,而彼菩薩應作是念:我
4 \' }; v. b$ G# K, k1 DK1359V37P0238b22L;今獲得無上菩提,其人應受人天、阿
K1359V37P0238b23L;蘇羅供養恭敬.」佛說是已,唯然歡喜.
! \% N+ d9 ^7 W0 a( j5 U3 y6 H* _K1359V37P0238c01L;爾時,世尊復說伽他曰:

K1359V37P0238c02L;菩薩聞此修多羅 作是思惟獲勝覺
K1359V37P0238c03L;若有人手得此經 人天禮拜應恭敬.
K1359V37P0238c04L;諸佛世尊大導師 稱讚彼人人中最
  C2 L8 U  T# D6 FK1359V37P0238c05L;亦名最勝之法王 若經入干彼人手.
# j+ x3 {& a2 G* q. C0 W1 WK1359V37P0238c06L;是人照曜如滿月 應受禮敬如世尊
% V: {( C3 v! P) mK1359V37P0238c07L;能持法炬爲世雄 由入此經於彼手.
K1359V37P0238c08L;爾時,世尊說是經已,金剛慧菩薩摩
K1359V37P0238c09L;訶薩等幷諸菩薩、諸大聲聞衆、人、天、
K1359V37P0238c10L;阿蘇羅等,聞佛所說,歡喜奉行.
K1359V37P0238c11L;大方廣如來藏經
K1359V37P0238c12L;丙午歲高麗國大藏都監奉勅雕造