大方廣如來藏經旦(大方等如来藏经)

wlxg20130220

大方廣如來藏經 旦(大方等如来藏经)
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1 \; v/ b& C4 uK1359V37P0231a01L;大方廣如來藏經 旦
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K1359V37P0231a02L;開府儀同三司特進試鴻臚卿肅國公食邑三千戶賜紫贈
2 o2 I" Z* y, I1 G4 jK1359V37P0231a03L;司空謚大鑑正號大廣智大興善寺三藏沙門不空奉 詔譯
K1359V37P0231a04L;如是我聞.一時,婆伽梵住靈鷲山寶
/ Q2 Q+ _3 ^! P9 F7 ^" z# `4 V  L! xK1359V37P0231a05L;蓋鹿母宅,於栴檀藏大樓閣中,成等
  I+ a9 j5 p. J1 tK1359V37P0231a06L;正覺,十年之後,當熱時際,與大苾芻
K1359V37P0231a07L;衆千人俱,有學無學聲聞羅漢.諸漏
K1359V37P0231a08L;已盡無復煩惱,皆得自在心善解脫,
K1359V37P0231a09L;慧善解脫獲得正智.猶如大龍所作
K1359V37P0231a10L;已辦,捨棄重擔逮得已利,盡諸有結,
0 W, w& [* }5 a( i3 YK1359V37P0231a11L;到於彼岸,所謂具壽大迦葉波、具壽
K1359V37P0231a12L;漚樓頻蠡迦葉波、具壽那提迦葉波、
3 H6 ^& E, D. j( y# W3 V5 jK1359V37P0231a13L;具壽伽耶迦葉波、具壽大迦旃延、具
K1359V37P0231a14L;壽俱郗羅、具壽薄俱羅、具壽離波多、
K1359V37P0231a15L;具壽須菩提、具壽滿慈子、具壽語自
) `5 e- w+ _: D2 EK1359V37P0231a16L;在、具壽舍利子、具壽大目揵連、具壽
1 i6 ?/ f! c1 C# tK1359V37P0231a17L;憍陳如、具壽烏陁夷、具壽羅呼羅、具
6 U6 {' a5 F, f7 x0 `3 _K1359V37P0231a18L;壽難陁、具壽鄔波難陁、具壽阿難陁,
K1359V37P0231a19L;與如是等上首苾芻一千人俱,復有
K1359V37P0231a20L;六十殑伽河沙數菩薩摩訶薩俱,從
K1359V37P0231a21L;種種佛剎而來集會.皆是一生輔處,
% T: H3 t% ~, R) Y" dK1359V37P0231a22L;得大神通力無所畏,已曾承事無量
K1359V37P0231b01L;俱胝那庾多百千諸佛,悉皆能轉,不
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K1359V37P0231b02L;退法輪.若有無量阿僧祇世界有情
K1359V37P0231b03L;纔稱名者,皆於阿耨多羅三藐三菩
9 r& u: Y. j5 I. e. ?1 EK1359V37P0231b04L;提,得不退轉,所謂法慧菩薩、師子慧
& e6 j' a) F2 d% j5 F, l+ kK1359V37P0231b05L;菩薩、虎慧菩薩義慧菩薩、勝慧菩薩、
  J  I$ L, w; ]5 Z* \: {K1359V37P0231b06L;月光菩薩、寶月光菩薩、滿月光菩薩、
  P! N% N+ Q0 ~. ?& e5 d% P5 KK1359V37P0231b07L;大勇健菩薩、無量勇健菩薩、無邊勇
K1359V37P0231b08L;健菩薩、三世勇健菩薩、得大勢菩薩、
K1359V37P0231b09L;觀自在菩薩、香象菩薩、香悅菩薩、香
  {8 K1 h. P+ y3 i) T& Q7 tK1359V37P0231b10L;悅吉祥菩薩、吉祥藏菩薩、計都菩薩、
4 |9 g3 y! M1 G6 U8 m+ H6 {3 xK1359V37P0231b11L;大幢菩薩、無垢幢菩薩、無上幢菩薩、
0 _! }1 O! ^% p" ^3 l( lK1359V37P0231b12L;極解寶剎菩薩、無垢寶剎菩薩、歡喜
K1359V37P0231b13L;王菩薩、常歡喜菩薩、虛空庫菩薩、迷
/ w" ~! L6 Z6 Y# O6 DK1359V37P0231b14L;盧菩薩、大迷盧菩薩、蘇迷盧菩薩、功德
3 b4 C% Q( }: f5 d0 Q4 U5 f2 TK1359V37P0231b15L;寶光菩薩、陁羅尼自在王菩薩、持地菩薩
9 n8 w+ ]' q3 T; w3 d- K  b) K3 `% OK1359V37P0231b16L;除一切有情病菩薩、歡喜意菩薩、憂悲意
2 e/ e( j( G! o7 \8 aK1359V37P0231b17L;菩薩、無憂菩薩、光藏菩薩、栴檀菩薩、
K1359V37P0231b18L;於此無爭菩薩、無量雷音菩薩、起菩
8 O# e' y% ~& P( \6 ^4 T4 H( ]3 oK1359V37P0231b19L;提行菩薩、不空見菩薩、一切法自在
K1359V37P0231b20L;菩薩、慈氏菩薩、曼殊室利童眞菩薩,
K1359V37P0231b21L;如是等而爲上首,有六十殑伽沙數
K1359V37P0231b22L;菩薩摩訶薩俱.
K1359V37P0231b23L;復有,無量世界中,無量阿僧祇天、龍、
1 Z) I  S/ \! m1 j* |( A  A; fK1359V37P0231c01L;藥叉、揵達嚩、阿蘇羅、孽嚕茶、緊那羅、
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& l8 J+ W" ~: rK1359V37P0231c02L;摩呼羅伽、人非人等,皆來集會.復有
K1359V37P0231c03L;國王、大臣、寮佐、長者、居士及諸人衆
8 W+ `6 |! T# C6 ^0 {K1359V37P0231c04L;皆來集會.
9 d+ `4 v" }& P& `* pK1359V37P0231c05L;爾時,世尊與百千衆前後圍遶恭敬
3 S, Z1 l. q2 z  q) `+ V; iK1359V37P0231c06L;供養.爾時,世尊於栴檀藏大樓閣中,
K1359V37P0231c07L;食時之後,入佛神力故,從栴檀藏忽
K1359V37P0231c08L;然涌出俱胝那庾多百千蓮花,一一
' e) b2 ]: ^3 K# ZK1359V37P0231c09L;蓮花,有俱胝那庾多百千葉量,如車
K1359V37P0231c10L;輪色香具足.是諸蓮花上昇虛空,遍
- n1 R! Q0 U( t4 M+ f6 Y! rK1359V37P0231c11L;覆一切諸佛剎土共相合成,如寶宮
1 ]% B- ]5 \/ ]% s' q9 @3 }K1359V37P0231c12L;殿安住虛空.彼一切俱胝那庾多百
K1359V37P0231c13L;千蓮花皆悉開敷.於一一花中,皆有
K1359V37P0231c14L;如來結跏趺坐,具三十二大丈夫相,
( _! t. D) U4 j8 hK1359V37P0231c15L;放百千光.是時以佛威神力故,諸蓮
K1359V37P0231c16L;花葉忽然痿瘁,形色臭穢,而可厭惡,
K1359V37P0231c17L;皆不悅意,於花胎中,諸如來等、各放
K1359V37P0231c18L;無量百千光明,普現一切諸佛剎土,
  q3 r& l8 I7 \; tK1359V37P0231c19L;皆悉端嚴.
K1359V37P0231c20L;爾時,一切菩薩及四部衆皆悉驚愕,
/ x- }0 B5 P! \+ U& B, T% w: H# vK1359V37P0231c21L;生奇特想,怪未曾有,以佛世尊,現作
$ y+ m  \8 }% ^' F0 b* MK1359V37P0231c22L;如是神通之事,大衆見斯咸懷疑惑,
K1359V37P0231c23L;作是念言:何因緣,現俱胝那庾多百
7 ]$ ~: ?& V3 |& b: DK1359V37P0232a01L;千蓮花,於須臾頃形色變壞,甚可厭
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K1359V37P0232a02L;惡,無復悅意,於蓮花中,現如來相,結
K1359V37P0232a03L;跏趺坐,放百千光明?如是光明令人
K1359V37P0232a04L;愛樂.
K1359V37P0232a05L;爾時,金剛慧菩薩摩訶薩及諸大衆
3 y* Q- R- g* }6 e( i6 K3 m( sK1359V37P0232a06L;皆悉雲集,於栴檀藏大樓閣中,恭敬
- s4 w# _; Q& a, BK1359V37P0232a07L;而坐.
K1359V37P0232a08L;爾時,世尊告金剛慧菩薩摩訶薩言:
& R/ ]9 F0 r0 Z' t3 Z( ^K1359V37P0232a09L;「汝善男子,今應可問如來應正等覺,
K1359V37P0232a10L;甚深法要.」
K1359V37P0232a11L;爾時金剛慧菩薩摩訶薩承佛聖旨
K1359V37P0232a12L;普爲一切天、人世間菩薩摩訶薩及
K1359V37P0232a13L;四部衆懷疑惑故,白佛言:「世尊,以何
! f: X. O. v& n" E# J0 F! i2 yK1359V37P0232a14L;因緣,一切世界現於俱胝那庾多百
# q8 V: |& ^6 v0 V7 K: t# CK1359V37P0232a15L;千蓮花,一切於花胎中,皆有如來結
7 L( @" L% B: s( Q" W0 `% y$ L& TK1359V37P0232a16L;跏趺坐,放百千光?」是諸蓮花忽然之
K1359V37P0232a17L;間,形色可惡,而令生厭,於彼花中,俱
3 e, ^8 G3 ^, p9 |7 GK1359V37P0232a18L;胝那庾多百千如來,合掌而住,儼然
. U; t7 R4 Y6 l4 e/ S3 oK1359V37P0232a19L;不動.
K1359V37P0232a20L;爾時,金剛慧菩薩摩訶薩以伽他問
! t8 ]  w3 b6 x) ^K1359V37P0232a21L;曰:
, y+ x* q$ {6 z5 |% ^5 LK1359V37P0232a22L;我曾不見如來相 而作神通之變化
; q8 k$ c: z- Z: z! l( j3 xK1359V37P0232a23L;現佛無量千俱胝 住蓮花胎寂不動.
) x+ `9 Y3 ~& J  ]& cK1359V37P0232b01L;放千光明而影現 悉皆映蔽諸佛剎

' G* U2 \8 `# f" {2 j. s. LK1359V37P0232b02L;奇特於法而遊戲 彼諸佛等悉端嚴.
K1359V37P0232b03L;猶如妙寶而顯現 於惡色蓮花中坐
# D2 K. E. \  ]K1359V37P0232b04L;是蓮花葉皆可惡 云何作是大神通.
. X( _4 {' `# D7 v8 p) HK1359V37P0232b05L;我曾見佛如恒沙 見彼殊勝神通事
K1359V37P0232b06L;我未曾見如是相 如今遊戲之顯著.
$ f+ Z4 W' r3 b& a2 h' m7 FK1359V37P0232b07L;唯願天中尊說示 何因何緣而顯現
K1359V37P0232b08L;唯願世利作哀愍 爲除一切諸疑惑.
4 t4 Q2 M/ O) E5 E; g2 O* vK1359V37P0232b09L;爾時,世尊告金剛慧等上首菩薩及
K1359V37P0232b10L;一切衆菩薩言:「諸善男子,有大方廣如
K1359V37P0232b11L;來藏經甚深法要,如來欲說,是故先現
K1359V37P0232b12L;如是色相.汝等善聽極善聽,作意思惟.」
; u. {; q6 ]% @K1359V37P0232b13L;爾時,金剛慧菩薩等一切菩薩摩訶
+ E9 I- M$ F5 y0 ~8 a. x9 [K1359V37P0232b14L;薩言:「善哉,世尊!願樂欲聞.」
& N' N& j5 v  ?0 n% m' {* U  KK1359V37P0232b15L;佛言:「諸善男子,如此如來變化蓮花,
- }' w3 k: L" M# VK1359V37P0232b16L;忽然之間,成惡色相,臭穢可惡,令不
; C+ @6 q# o; _7 L0 Z; OK1359V37P0232b17L;愛樂.如是花中,而現佛形,結跏趺坐,

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K1359V37P0232b18L;放百千光明,相好端嚴人所樂見.如
8 I! A  a5 {9 NK1359V37P0232b19L;是知已,有多天、龍、藥叉、健達嚩、阿蘇
K1359V37P0232b20L;羅、孽路茶、緊那羅、摩呼羅伽、人、非人
2 {: w2 n( ]  G; G. o! l6 ^! QK1359V37P0232b21L;等,禮拜供養如是如是.善男子,如來
) j3 y/ T" T- S! @8 L0 Y# VK1359V37P0232b22L;應正等覺,以佛自己,智慧光明,眼見
% B' J! P) x0 MK1359V37P0232b23L;一切有情,欲瞋、癡、貪,無明煩惱.彼善
K1359V37P0232c01L;男子善女人爲於煩惱之所淩沒,於
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K1359V37P0232c02L;胎藏中,有俱胝百千諸佛,悉皆如我,
  Z  c; X* U" O  lK1359V37P0232c03L;如來智眼觀察,彼等有佛法體,結跏
+ M5 @+ \4 ]* z: XK1359V37P0232c04L;趺坐,寂不動搖,於一切煩惱染污之
4 z- U1 e* N# m6 }/ e. }& `6 U8 t8 oK1359V37P0232c05L;中,如來法藏本無搖動,諸有趣見,所
3 K2 L4 q2 M2 k$ |6 m. F6 GK1359V37P0232c06L;不能染.是故我今作如是言:彼等一
5 t) x" L# M! b$ G* Q* GK1359V37P0232c07L;切如來如我無異.善男子,如是如來
K1359V37P0232c08L;以佛智眼,見一切有情如來藏.善男
+ L  V' K5 y) c5 r0 f$ {K1359V37P0232c09L;子,譬如以天妙眼,見於如是惡色惡
5 k% \" W9 U$ H, ]8 FK1359V37P0232c10L;香,諸蓮花葉纏裹逼迫.是以天眼,見
K1359V37P0232c11L;彼花中,佛眞實體結跏趺坐,旣知是
K1359V37P0232c12L;已欲見如來,應須除去臭穢惡業,
3 X1 Q8 c: V5 e. e0 r2 s9 g' K3 |+ BK1359V37P0232c13L;爲令顯於佛形相故.如是,如是!善男
K1359V37P0232c14L;子,如來以佛眼,觀察一切有情如來
K1359V37P0232c15L;藏.令彼有情,欲瞋、癡、貪無明煩惱藏,
9 u9 |/ u+ r2 ]; ^K1359V37P0232c16L;悉除遣故,而爲說法.由聞法故則正
K1359V37P0232c17L;修行,卽得淸淨如來實體.善男子,如
0 ]8 a! u* ^# m% v' a' [K1359V37P0232c18L;來出世,若不出世,法性法界一切有
K1359V37P0232c19L;情,如來藏常恒不變.
* R1 ?8 ?2 ?$ l* rK1359V37P0232c20L;復次,善男子,若諸有情可厭煩惱藏
: A3 ?* Y7 t4 N& E5 ~K1359V37P0232c21L;纏,爲彼除害煩惱藏故,淨如來智故,
6 m" p2 Q9 c7 p4 IK1359V37P0232c22L;如來應正等覺,爲於菩薩而說法要,
! P! |4 S5 m. ~/ oK1359V37P0232c23L;作如是事,令彼勝解,旣勝解已,於法
2 f0 ^0 T( A; YK1359V37P0233a01L;堅持,則於一切煩惱隨煩惱,而得解
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/ v/ Y) j5 G4 ~4 OK1359V37P0233a02L;脫.當於是時,如來應正等覺,於其世
K1359V37P0233a03L;閒,而得其數.是能作於如來佛事.」爾
  t: r, Q" N! r; l1 P2 j5 MK1359V37P0233a04L;時,世尊說伽他曰:
K1359V37P0233a05L;如彼蓮花可厭惡 幷其胎葉及鬚蕊
K1359V37P0233a06L;譬如天眼而觀見 是如來藏無所染.
9 _' Z# B/ }) l  tK1359V37P0233a07L;若能除去萎花葉 於中卽見如來身
' n2 E8 i+ x( \: JK1359V37P0233a08L;復不被諸煩惱染 則於世間成正覺.
0 ?/ W1 i  d1 N7 }! J' EK1359V37P0233a09L;今我悉見諸有情 內有如來微妙體
K1359V37P0233a10L;除彼千俱胝煩惱 令厭惡如萎蓮花.
K1359V37P0233a11L;我爲彼等而除遣 我智者常說妙法
7 P8 h; {" _2 V' YK1359V37P0233a12L;佛常思彼諸有情 悉皆願成如來體.
/ `2 N  [; v- ?% u. e" m" {K1359V37P0233a13L;我以佛眼而觀見 一切有情住佛位
K1359V37P0233a14L;是故我常說妙法 令得三身具佛智.
& x+ y& Z/ N7 A( J- H6 rK1359V37P0233a15L;「復次,善男子,譬如蜜房,懸於大樹其
K1359V37P0233a16L;狀團圓,有百千蜂遮護其蜜,求蜜丈
K1359V37P0233a17L;夫以巧方便,驅逐其蜂,而取其蜜隨
- e  F7 P3 H- n9 DK1359V37P0233a18L;蜜所用.如是如是.善男子,一切有情
- Z% a# q. |: u& F: AK1359V37P0233a19L;猶如蜜房,爲俱胝百千煩惱隨煩惱
K1359V37P0233a20L;之所藏護.以佛智見,能知此已,則成
K1359V37P0233a21L;正覺.善男子,如是蜜房,智者丈夫旣
# I8 v+ U) a2 u0 wK1359V37P0233a22L;知其蜜,亦復了知於俱胝百千衆煩惱
K1359V37P0233a23L;蜂之所守護如是一切有情以如來
K1359V37P0233b01L;智見,知已成佛.於彼爲俱胝百千煩

8 n- j& b8 w+ U2 P, |K1359V37P0233b02L;惱隨煩惱之所遮覆.善男子,如來以
9 r1 a* S* V1 sK1359V37P0233b03L;巧方便力,爲害蜂者,教諸有情,驅逐
3 Y  ?3 D0 j& e. O( X2 e7 Z. RK1359V37P0233b04L;欲瞋癡慢憍覆忿怒嫉慳煩惱隨煩
( j" j2 Z5 z1 _6 Y3 q  g7 T0 jK1359V37P0233b05L;惱故,如是說法.令諸有情不爲煩惱
9 r" h7 {( N* z! x( }K1359V37P0233b06L;之所染污,無復逼惱,亦不附近.善男
K1359V37P0233b07L;子,云何此等有情?我以如來智見爲
K1359V37P0233b08L;淨,除故於諸世閒而作佛,事善男子
! Q4 Q- ^& L2 a" F* ?$ _K1359V37P0233b09L;以淸淨眼,見諸有情如是淸淨.」爾時,
; g3 o& M/ o% `9 F# G  EK1359V37P0233b10L;世尊說伽陁曰:
' D- v. y0 f6 K: z6 ^K1359V37P0233b11L;猶如蜜房狀團圓 衆蜂護而所隱覆
9 ~$ r: }' b8 c! X* gK1359V37P0233b12L;求蜜丈夫而見已 悉皆驅逐於衆蜂.
7 p! m- H5 b% @- LK1359V37P0233b13L;我見有情在三有 亦如蜜房無有異
8 d4 _: I% A1 p& Y0 L- a, x! YK1359V37P0233b14L;俱胝衆生煩惱蜂 彼煩惱中如來住.
K1359V37P0233b15L;我佛常爲淨除故 害彼煩惱如逐蜂
4 L  ?$ K" w9 Z- h+ Z$ B  o$ LK1359V37P0233b16L;以巧方便爲說法 令害俱胝衆煩惱.
K1359V37P0233b17L;云何成佛作佛事 常於世閒如蜜器
K1359V37P0233b18L;猶如辯才說好蜜 令證如來淨法身.
K1359V37P0233b19L;「復次,善男子,譬如稻麥粟豆,所有精
- b( u. Z  |( HK1359V37P0233b20L;實爲糠所裹,若不去糠不堪食用.善
K1359V37P0233b21L;男子,求食之人.若男若女,以其杵臼,舂去
$ B  p% T- M# IK1359V37P0233b22L;其糠,而充於食.如是如是.善男子,如
K1359V37P0233b23L;來應供正遍知,以如來眼,觀見一切
K1359V37P0233c01L;有情具如來體,爲煩惱皮之所苞裹.

$ M- p. |2 y9 n+ f- `K1359V37P0233c02L;若能悟解則成正覺,堅固安住自然
K1359V37P0233c03L;之智.善男子,彼如來藏處在一切煩
* t7 K& _6 Y' DK1359V37P0233c04L;惱之中,如來爲彼有情除煩惱皮,令
/ H: X) ^' u8 _, ]& |2 {K1359V37P0233c05L;其淸淨,而成於佛,爲說於法,常作是
3 E' ?- m6 w. e9 j7 `K1359V37P0233c06L;念:何時有情�呷ヒ磺袩�惱藏皮,得
K1359V37P0233c07L;成如來出現於世.」爾時,世尊說伽他
K1359V37P0233c08L;曰:
/ ]5 H0 d$ C' VK1359V37P0233c09L;譬如稻穀與粟糜 大小麥等及於豆
6 n- R! |4 u6 R8 sK1359V37P0233c10L;彼等爲糠之所裹 是不堪任於所食.
K1359V37P0233c11L;若能舂杵去於糠 於食種種而堪用
K1359V37P0233c12L;精實處糠而不堪 不懷有情爲作利.
- S) N; H1 H* H& B/ X2 p. v. @3 D' yK1359V37P0233c13L;我常觀見諸有情 以煩惱裹如來智
8 Y% v2 M0 j! v/ s+ G  _/ zK1359V37P0233c14L;我爲除糠說妙法 願令速悟證菩提.
K1359V37P0233c15L;與我等法諸有情 住百煩惱而藏裹
4 T1 \  t) }# M- S) F4 iK1359V37P0233c16L;爲令淨除我說法 何時速成諸佛身.
K1359V37P0233c17L;「復次,善男子,譬如臭穢諸惡積聚,或
+ `- _: ?' ]& |/ \, j5 ~K1359V37P0233c18L;有丈夫,懷挾金磚,於傍而過,忽然悞
K1359V37P0233c19L;落墜于穢中,而是金寶沈沒臭穢,或
K1359V37P0233c20L;經十年,或二十年,或五十年,或百千
K1359V37P0233c21L;年處於糞穢.是其本體不壞不染,亦
2 I0 M: }  u5 C& WK1359V37P0233c22L;不於人能作利益.善男子,有天眼者,
  g. k2 k. _, j1 e7 ~K1359V37P0233c23L;見彼金磚在於臭穢,告餘人言:丈夫
K1359V37P0234a01L;汝往,於彼糞穢之中,有金勝寶.其人
: V4 Z! ^' C$ ?) h/ c& V9 ?
- `5 d5 \# S6 `  YK1359V37P0234a02L;聞已,則便取之,得已淨洗隨金所用.
K1359V37P0234a03L;善男子,臭穢積聚者,是名種種煩惱
K1359V37P0234a04L;及隨煩惱.彼金磚者,是名不壞法,有
K1359V37P0234a05L;天眼者,則是如來應正遍知.善男子,
K1359V37P0234a06L;一切有情如來法性,眞實勝寶,沒於
K1359V37P0234a07L;煩惱臭穢之中.是故如來應正等覺,
9 n  G/ Y1 A! i& n2 {' JK1359V37P0234a08L;爲於有情,除諸煩惱,臭穢不淨,而說
K1359V37P0234a09L;妙法,當令成佛,出現世間,而作佛事.」
K1359V37P0234a10L;爾時,世尊說伽他曰:
" Z, ~1 G: Q1 P* E) {; g: kK1359V37P0234a11L;譬如有人懷金磚 忽然悞落於糞穢
2 S# `1 }& o8 i4 C* G3 ?8 tK1359V37P0234a12L;彼處穢中多歲年 雖經夂遠而不壞.

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! K: T9 N3 q4 s, o( i4 sK1359V37P0234a13L;有天眼者而觀見 告餘人言此有金
K1359V37P0234a14L;汝取應洗隨意用 如我所見諸有情.
K1359V37P0234a15L;沒煩惱穢流長夜 知彼煩惱爲客塵
7 x0 W. {2 ~: }; `$ m5 w0 B- LK1359V37P0234a16L;自性淸淨方便說 令證淸淨如來智.
K1359V37P0234a17L;「復次,善男子,譬如貧窮丈夫,宅內地
K1359V37P0234a18L;中,有大伏藏,縱廣正等一俱盧舍,滿
8 ?& V0 I, s8 }/ ?& P( PK1359V37P0234a19L;中盛金.其金下深七丈大量,以地覆
" m5 Z! O4 U  \% s/ \K1359V37P0234a20L;故.其大金藏曾不有言語.彼丈夫丈
K1359V37P0234a21L;夫我在於此名大伏藏.彼貧丈夫心
K1359V37P0234a22L;懷窮匱,愁憂苦惱,日夜思惟,於上往
K1359V37P0234a23L;來,都不知覺,不聞不見,彼大伏藏,在
" n  i9 T2 N) oK1359V37P0234b01L;於地中,如是如是.善男子,一切有情

& ~; e4 [7 m4 h' G! T8 [K1359V37P0234b02L;住於執取作意舍中,而有如來智慧,
K1359V37P0234b03L;力無所畏諸佛法藏,於色、聲、香、味、觸,
6 l0 k, k0 Q' D7 I7 q1 GK1359V37P0234b04L;耽著受苦.由此不聞大法寶藏,況有
K1359V37P0234b05L;所獲,若滅彼五欲則得淸淨.
K1359V37P0234b06L;復次,善男子,如來出興於世,於菩薩
9 }5 L" Y$ E  c: A2 `7 s1 m& RK1359V37P0234b07L;大衆之中,開示大法種種寶藏.彼勝
( f4 W0 L) E9 w8 [K1359V37P0234b08L;解已,則便穿掘,入菩薩住,如來應供
- `) m* `0 K: d2 sK1359V37P0234b09L;正遍知,爲世間法藏,見一切有情,未
K1359V37P0234b10L;曾有因相.是故譬喩說大法藏爲大
; d& s5 J- R1 |( Z. w& k5 y+ V7 IK1359V37P0234b11L;施主,無礙辯才,無量智慧,力無所畏
! U( m! X5 E% I/ E/ b! OK1359V37P0234b12L;不共佛法藏.如是善男子,如來以淸
K1359V37P0234b13L;淨眼,見一切有情具如來藏,是以爲
K1359V37P0234b14L;於菩薩宣說妙法.」爾時,世尊說伽他
K1359V37P0234b15L;曰:
1 \% g( @/ k+ U9 gK1359V37P0234b16L;譬如貧人家伏藏 金寶充滿在於中
7 S# Q  S" t- G; cK1359V37P0234b17L;是彼不動不思惟 亦不自言是某物.
K1359V37P0234b18L;彼人雖復爲主宰 受於貧乏而不知
K1359V37P0234b19L;彼亦不說向餘人 而受貧窮住苦惱.
9 d' z# y) K8 tK1359V37P0234b20L;如是我以佛眼觀 一切有情處窮匱
K1359V37P0234b21L;身中而有大伏藏 住諸佛體不動搖.
K1359V37P0234b22L;見彼體爲菩薩說 汝等穿斯大智藏
* u" d7 n( \0 B( |" nK1359V37P0234b23L;獲得離貧作世尊 能施無上之法財.
8 H, R# _% Z% A+ c, {( p. _K1359V37P0234c01L;我皆所說而勝解 一切有情有伏藏
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K1359V37P0234c02L;若能勝解而精勤 速疾證於最勝覺.
* ^* R% G. k" S8 C8 GK1359V37P0234c03L;「復次,善男子,譬如藤子多羅子,贍部
K1359V37P0234c04L;果子,阿摩羅果子,由其子芽展轉相
  W7 l# ~2 W2 O% I: oK1359V37P0234c05L;生成不壞法,若遇地緣種植於其,夂
6 l# Z- g& e5 t9 HK1359V37P0234c06L;後成大樹王.如是如是,善男子,如來
K1359V37P0234c07L;以如來眼,見一切有情,欲瞋、癡、貪,無
K1359V37P0234c08L;明煩惱,乃至皮膚邊際.彼欲瞋、癡無
9 H/ @; k# T+ R8 {9 NK1359V37P0234c09L;明煩惱藏中,有如來藏性,以此名爲
' ^9 e+ Y" F5 X0 p* \K1359V37P0234c10L;有性.若能止息,名爲淸涼,則名涅槃.
K1359V37P0234c11L;若能淨除無明煩惱,是有情界.是則
3 ]3 I0 n% m. vK1359V37P0234c12L;名爲大智聚體.彼之有情名大智聚.
" y( T' R5 k( j3 q0 i' OK1359V37P0234c13L;若佛出現,於天世間,說微妙法,若見
K1359V37P0234c14L;此者,則名如來.善男子,若彼見如來
K1359V37P0234c15L;應正等覺,令諸菩薩摩訶薩,咸皆悟
K1359V37P0234c16L;解如來智慧令顯現故.」爾時,世尊說
K1359V37P0234c17L;伽他曰:
K1359V37P0234c18L;譬如藤子之中樹 藤芽一切而可得
/ z( B) A" T) S% E1 v2 O- sK1359V37P0234c19L;於根贍部咸皆有 由其種植復得生.
K1359V37P0234c20L;如是我見悉無餘 一切有情喩藤子
+ i" A: A) \/ r  I8 H6 v7 LK1359V37P0234c21L;無漏最勝佛眼觀 是中備有如來體.
K1359V37P0234c22L;不壞是藏名有情 於中有智而不異
: U$ T8 i# ]& h* D- [K1359V37P0234c23L;安住在定處寂靜 亦不動搖無所得.
. ^/ Y1 K7 a5 DK1359V37P0235a01L;爲彼淨故我說法 云何此等成正覺
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K1359V37P0235a02L;猶如種子成大樹 當爲世間之所依.
/ [, x" Y8 @9 N  {K1359V37P0235a03L;「復次,善男子,譬如貧人以一切寶,作
3 _: I; D. r8 R3 e' aK1359V37P0235a04L;如來像,長可肘量.是貧丈夫欲將寶
K1359V37P0235a05L;像,經過險路,恐其盜劫,卽取臭穢,故
! W- C" g" h' G1 q0 O5 \9 G/ gK1359V37P0235a06L;破弊帛,以纏其像不令人測.善男子,
K1359V37P0235a07L;是貧丈夫在於曠野,忽然命終,如來
% n; f; ~5 z+ f) hK1359V37P0235a08L;寶像在於臭穢,弊惡帛中,棄擲于地,
K1359V37P0235a09L;流轉曠野,行路之人往來過去,踐踏
K1359V37P0235a10L;跳驀,不知中有如來形像.由彼裹在
$ m* g( H" E' h* a. T" L! XK1359V37P0235a11L;臭穢帛中,棄之在地,而皆厭惡,豈生
9 ~. ?" O3 m8 j; u7 B: ]1 OK1359V37P0235a12L;佛想?是時,居住曠野諸天以天眼見,
0 z- z" m- I" V9 @) {$ N0 x. WK1359V37P0235a13L;卽告行路餘人而言:汝等丈夫,此穢
K1359V37P0235a14L;帛中有如來像,應當速解一切世間
K1359V37P0235a15L;宜應禮敬.如是如是.善男子,如來以
* t2 P5 y" E5 X& x2 M/ V  G" H) ^7 LK1359V37P0235a16L;如來眼,見一切有情,如彼臭穢故帛
K1359V37P0235a17L;煩惱,長於生死,險道曠野之所流轉,
K1359V37P0235a18L;受於無量傍生之身.彼一切有情煩
K1359V37P0235a19L;惱臭穢,故弊帛中,有如來體如我無
K1359V37P0235a20L;異,如來爲解煩惱穢帛所纏裹故,爲
4 R% F" w6 m3 T" M+ J+ g  RK1359V37P0235a21L;諸菩薩,而說妙法.云何得淨如來智
5 o2 s. N" r  G  Z: PK1359V37P0235a22L;見?去離煩惱,得一切世間之所禮故,
& Z4 P2 ^) ], [( f+ u% _K1359V37P0235a23L;猶如於我.」爾時,世尊說伽他曰:
K1359V37P0235b01L;譬如穢帛令厭惡 纏裹彼之如來體
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K1359V37P0235b02L;寶像穢帛之所纏 棄於曠野險惡處.
  q: k# |8 e) H7 _0 R3 WK1359V37P0235b03L;諸天天眼而見已 卽告行路餘人言
9 a  `+ g: V) F, U! r* Y% cK1359V37P0235b04L;寶像在彼臭帛中 應當速解而恭敬.
+ v  ?" m, q* I7 ~K1359V37P0235b05L;我以天眼如是見 我觀一切諸有情
K1359V37P0235b06L;被煩惱帛之所纏 極受憂惱生死苦.
  p3 J' ?) M$ S* C7 {K1359V37P0235b07L;我見煩惱穢帛中 結跏趺坐如來體
K1359V37P0235b08L;安住寂然不傾動 皆無所有解脫者.
K1359V37P0235b09L;爲見彼已而驚悟 汝等諦聽住勝覺
) ^4 N+ ]. x3 }3 ]$ TK1359V37P0235b10L;一切有情法如是 於怖畏中常有佛.
K1359V37P0235b11L;卽解彼已現佛身 彼時一切煩惱靜
3 t4 N" s1 H1 Z) e( C! |K1359V37P0235b12L;是故號名於如來 人天歡喜而供養.
! W% b7 r4 g0 @& V! t4 y& oK1359V37P0235b13L;「復次,善男子,或有孤獨女人,惡形臭
: {# j) W/ W& ?% u8 [0 FK1359V37P0235b14L;穢,容貌醜陋,如畢舍支,人所見者,厭
K1359V37P0235b15L;惡恐怖.止於下劣弊惡之家,偶然交
K1359V37P0235b16L;通,腹中懷妊,決定是爲轉輪王胎.然
K1359V37P0235b17L;彼女人雖復懷妊,亦曾無有如是思
' Y/ g& ~1 y3 ]) L$ G: bK1359V37P0235b18L;念,唯懷貧匱下劣之心,由心羸劣常
& p1 S9 r8 h" s9 x1 `K1359V37P0235b19L;作是念:我形醜陋,寄於下劣弊惡之
K1359V37P0235b20L;家,而過時日,亦不足知,是何人類生
K1359V37P0235b21L;於我腹?如是如是,善男子,一切有情
K1359V37P0235b22L;無主無依,生三有中,寄於下劣弊惡
) t% l1 N5 S9 N3 s& Z! tK1359V37P0235b23L;之舍,爲生死苦之所逼迫.然一一有
. Z  `& S# d. K! ^/ i% [K1359V37P0235c01L;情有如來界,具如來藏.是彼有情不
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7 R- f0 g/ K( ?& S! h! KK1359V37P0235c02L;覺不知.善男子,如來不令一切有情
K1359V37P0235c03L;而自欺誑,佛爲說法.善男子,汝等莫
, P* l+ u2 ~' V" x! {3 iK1359V37P0235c04L;自欺誑,發大堅固精進之心,汝等身
2 W5 F  @9 X6 m/ VK1359V37P0235c05L;中,皆有佛體,於其後時,畢成正覺.汝
& O* v- }- U9 b1 ~% C! hK1359V37P0235c06L;今已入於菩薩數卽非凡夫,久後亦

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1 k8 ?, d! t5 x+ N! zK1359V37P0235c07L;墮於如來數卽非菩薩.」爾時,世尊說
! ?& K7 g7 R# E$ k' }! R! oK1359V37P0235c08L;伽他曰:
K1359V37P0235c09L;譬如婦人無依主 形容醜惡令厭怖
7 `$ I2 O  @, d: KK1359V37P0235c10L;寄於弊惡下劣家 或時而有王胎孕.
4 P6 c9 w  d5 @6 S! GK1359V37P0235c11L;彼懷如是之胎孕 決定是爲轉輪王
: W  j8 @2 T9 ]) O. p& SK1359V37P0235c12L;其王威德七寶圍 統領四洲爲主宰.
( K4 w# K: X! Q) z# lK1359V37P0235c13L;彼愚醜女曾不知 於已腹中有如是
: t* r0 d* R) T3 |8 gK1359V37P0235c14L;在於賤貧弊惡舍 懷貧窮苦心憂惱.
4 Q# h' s8 y3 ]& R1 IK1359V37P0235c15L;我見一切諸有情 無主受於窮迫苦
K1359V37P0235c16L;在於三界中耽樂 身中法藏如胎藏.
K1359V37P0235c17L;如是見已告菩薩 一切有情具法性
K1359V37P0235c18L;胎中世利有光明 應生恭敬勿欺誑.
K1359V37P0235c19L;發堅精進以修持 不夂自身成作佛
2 Q) z" q  h) f$ ?; z4 W3 H  NK1359V37P0235c20L;不夂當坐菩提場 解脫無量俱胝衆.
6 \  I2 S. p0 m- z7 Y3 G2 }" e' ^  ]K1359V37P0235c21L;「復次,善男子,譬如以蠟作模,或作馬
* _6 w% b: V# [3 ~K1359V37P0235c22L;形、象形、男形、女形,泥裹其上,而用火
& p6 N/ _* i1 ^1 F- \K1359V37P0235c23L;炙,銷鍊眞金鑄於模內,候其冷已,是
K1359V37P0236a01L;其工匠將歸舍宅.其模外爲黑泥覆
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& y0 g) `- L* ~K1359V37P0236a02L;弊,形狀燋惡,內有金像,或工匠及工
K1359V37P0236a03L;匠弟子,知其模冷,卽壞其泥.旣淨持
K1359V37P0236a04L;已,於須臾頃,是金寶像,則便淸淨.如
- d' @2 V- ?9 U5 W  bK1359V37P0236a05L;是,如是.善男子,如來以如來眼,觀見
K1359V37P0236a06L;一切有情,如金像模外爲煩惱,泥所
K1359V37P0236a07L;覆裹,於內虛沖,滿有佛法,無漏智寶.
' n5 ]: c+ ?  Q- s: oK1359V37P0236a08L;善男子,我今觀見一切有情,悉皆如
: v  P& C3 J( A( C" gK1359V37P0236a09L;是.在菩薩衆,而說妙法,若菩薩摩訶
K1359V37P0236a10L;薩若得寂靜淸涼,如來爲彼有情,以
K1359V37P0236a11L;金剛器仗,淨其法眼,除其煩惱,及隨
K1359V37P0236a12L;煩惱,爲淨如來智寶藏故.善男子,如
) I' p! x" M1 i8 \2 y: GK1359V37P0236a13L;來猶如持寶像者.善男子,而破彼色
K1359V37P0236a14L;及隨煩惱,令得解脫,是名如來.善男
: E1 [8 Z$ ~- K% OK1359V37P0236a15L;子如來應正等覺,見一切有情如來
K1359V37P0236a16L;藏,爲無邊俱胝煩惱藏中之所沈沒,
1 C; Z8 W( _$ XK1359V37P0236a17L;爲彼有情,破煩惱藏,於佛智見安立
K1359V37P0236a18L;無上正等菩提.」爾時,世尊說伽他曰:
1 N4 c3 \* V  Q) |K1359V37P0236a19L;譬如外色泥作模 於內空虛無所有
K1359V37P0236a20L;銷鍊眞金滿鑄瀉 其數或百或一千.
K1359V37P0236a21L;工匠之人知冷已 則破其泥現於像
, ]  q2 i0 b. ^: X+ ~; fK1359V37P0236a22L;泥除則淨其寶像 匠意琱琢皆成就.
K1359V37P0236a23L;我見一切諸有情 猶如金像在泥模
K1359V37P0236b01L;煩惱於外而蓋覆 如來之智處於內.

K1359V37P0236b02L;若得寂靜及淸涼 前際淸淨智菩薩
K1359V37P0236b03L;以法器仗而捶擊 煩惱由斯悉摧壞.
K1359V37P0236b04L;所有如來之佛子 猶如金像令可愛
4 o9 G( r; u' H9 ZK1359V37P0236b05L;常得天世人供養 圓滿身相具十力.
K1359V37P0236b06L;我見一切諸有情 如是淸淨成善逝
K1359V37P0236b07L;成就善逝成佛眼 滿足無上薩婆若.
* {1 z' M8 F( K1 aK1359V37P0236b08L;佛告金剛慧菩薩言:「善男子,若在家
$ H0 d& P4 L: k! K% `K1359V37P0236b09L;出家,善男子善女人於此如來藏,經
K1359V37P0236b10L;典法要,受持讀誦,書寫經卷,爲他廣
4 J: P& Y; l# g  }( xK1359V37P0236b11L;說,得福無量,或有善男子善女人,或
K1359V37P0236b12L;餘菩薩,爲於積集如來智故,精勤供養
K1359V37P0236b13L;一切如來,於一一世界,成就如是色
6 T, K5 P5 ]0 O9 nK1359V37P0236b14L;三摩地.由此色三摩地威力,過恒河
K1359V37P0236b15L;沙諸佛世界,過恒沙數俱胝那庾多
6 {) H) K" m8 w5 b* K2 rK1359V37P0236b16L;現在諸佛,於一一佛所,供養承事,幷
K1359V37P0236b17L;及菩薩聲聞僧衆.如是乃至過五十
+ e* Q+ i! r3 O+ H/ M& P$ o# X" [6 ZK1359V37P0236b18L;恒河沙諸佛世尊,當於和暢安樂之
K1359V37P0236b19L;時,各送百千珍妙樓閣,一一量高十
, q  n: H( M/ x- `# X" wK1359V37P0236b20L;踰繕那,縱廣正等一踰繕那,如是一
K1359V37P0236b21L;切以寶成天妙香器,散種種花,成辦
K1359V37P0236b22L;種種受用之具,日日如是乃至千劫,
K1359V37P0236b23L;金剛慧若苾芻、苾芻尼、鄔波索迦、鄔
K1359V37P0236c01L;波斯迦,發菩提心,於此如來藏經,取
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: M0 E3 e1 n# U4 w! l4 X3 nK1359V37P0236c02L;其一喩.或在於身,或在經卷,金剛慧
) S, V5 F0 G7 F  `% D4 PK1359V37P0236c03L;以此福業與前福業.如來安立百分、
K1359V37P0236c04L;迦羅分、千分、百千分、俱胝分、俱胝百
5 Q4 [3 L* g  ~/ ?5 M3 G& CK1359V37P0236c05L;分、俱胝千分、俱胝百千分、俱胝那庾
K1359V37P0236c06L;多百千分,不及於此迦羅一分,乃至
K1359V37P0236c07L;筭數譬喩所不能及.金剛慧,若有善
K1359V37P0236c08L;男子善女人,求無上菩提者,於彼諸
K1359V37P0236c09L;佛世尊幷及菩薩聲聞大衆,取曼陁
K1359V37P0236c10L;羅花百千斛,日日供養復滿千劫.金
K1359V37P0236c11L;剛慧,若餘苾芻、苾芻尼、鄔波索迦、鄔
K1359V37P0236c12L;波斯迦,發菩提心,聞此如來藏經法
K1359V37P0236c13L;要,乃至合掌禮敬,作隨喜語.金剛慧,
K1359V37P0236c14L;以此勝福善根,與前善根,獻花功德,
K1359V37P0236c15L;如來安立比前功德,百分、迦羅分、千
K1359V37P0236c16L;分、無數分、不如一分.」爾時,世尊說伽
3 ~! h& B5 ^8 fK1359V37P0236c17L;他曰:
K1359V37P0236c18L;或有樂求菩提者 聞此經典而受持
K1359V37P0236c19L;乃至書寫於經卷 若能恭敬於一偈.
K1359V37P0236c20L;應聽彼福而無量 發生無量福德藏
/ h  j, @8 P6 R" ?7 T% ZK1359V37P0236c21L;得聞如來之藏經 若能求勝菩提行.
K1359V37P0236c22L;以神通力住上乘 供養恭敬人中尊
K1359V37P0236c23L;幷及十方聲聞衆 乃至滿足於千劫.
K1359V37P0237a01L;多千劫數如恒沙 超於彼數不思議
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K1359V37P0237a02L;一一世間行無量 純以寶作妙樓閣.
K1359V37P0237a03L;其量高十踰繕那 縱廣有一踰繕那
) J: B9 L* X! }! v) L7 vK1359V37P0237a04L;塗香燒香而供養 於中七寶微妙座.
K1359V37P0237a05L;以妙繒綵敷其上 及餘妙座皆敷設
K1359V37P0237a06L;其數猶如恒河沙 一一供養於諸佛.
- l) T" r7 j/ ]5 {2 c, gK1359V37P0237a07L;一一送彼如來所 所有剎中諸如來
, e, C/ r$ t7 [, B7 FK1359V37P0237a08L;其數猶如恒河沙 悉皆供養而承事.
0 v$ t% P/ @) K6 ZK1359V37P0237a09L;若有智者聞此經 取於一喩而正行
K1359V37P0237a10L;若能受持及讀誦 此福超過前福聚.
K1359V37P0237a11L;有情歸依於此經 疾證於彼無上覺
3 w: ~. K; t; ~1 N' k1 E4 Y) R' q0 OK1359V37P0237a12L;此如來藏相應法 若智菩薩能思惟.
0 [4 i+ }( g4 u8 {5 E+ q# D8 `& K! gK1359V37P0237a13L;一切有情勝法性 速疾覺悟自然智.
/ z& ^: [7 a2 i2 w, o1 XK1359V37P0237a14L;佛告金剛慧:「以此得知如是法門,於
K1359V37P0237a15L;諸菩薩摩訶薩,成多利益,能引薩婆若
" e* H) m/ y4 p) Z$ ]" bK1359V37P0237a16L;智.金剛慧,我念過去無量無數廣大
0 a% o: `3 W7 fK1359V37P0237a17L;不思議無量不可說劫,從此已後,當
K1359V37P0237a18L;於是時有佛,名常放光明如來、應、正
K1359V37P0237a19L;等覺、明行圓滿、善逝、世間解、調御士、
% ], }5 p/ c8 K; m; p. ]K1359V37P0237a20L;無上丈夫、天人師、佛婆伽梵.金剛慧,
K1359V37P0237a21L;以何因緣,彼佛世尊名常放光明?金
, n  D2 j$ g, d* l# p3 |" oK1359V37P0237a22L;剛慧,彼佛世尊常放光明,如來應正

wlxg20130220

K1359V37P0237a23L;等覺爲菩薩時,在母胎中,以身光明,
. k% M: `4 v# }+ r1 n2 m, W  k% VK1359V37P0237b01L;透徹干外,普照東方十佛剎土微塵
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. d0 H8 X' r1 p3 x- ~( J; r0 L! U: dK1359V37P0237b02L;等百千世界.如是照已,乃至南西北
' g! A$ C5 D  r0 \8 K" s4 g' y5 e5 fK1359V37P0237b03L;方,四維上下,各十佛剎微塵等百千
7 h( D/ Q- s: j0 ~7 r2 OK1359V37P0237b04L;世界,普皆照曜.金剛慧,彼諸世界,由
K1359V37P0237b05L;於菩薩在母胎中,身光普照,而是光
# k" ]8 E& G* Z: K/ ]2 YK1359V37P0237b06L;明令人適悅發生歡喜.金剛慧,由彼
+ t/ E2 Y% V3 p  ]K1359V37P0237b07L;菩薩身光照故,微塵數百千世界.是
K1359V37P0237b08L;中有情爲光照觸,獲大威德,色相具
K1359V37P0237b09L;足,具念具慧,具行具智,具於辯才.是
K1359V37P0237b10L;彼諸世界中,一切有情,墮于地獄傍
! }: M: J8 O  GK1359V37P0237b11L;生閻魔羅界阿蘇羅趣者,由彼菩薩
( X+ W+ S2 x3 I7 v- D* Y% x5 iK1359V37P0237b12L;身光明照,光纔觸已,一切皆捨惡趣
. Q; f; c" Z0 Y: i' BK1359V37P0237b13L;之身生於人、天.是彼諸世界所有人、
* R  w, o7 }& p: ^& t8 F. \  S, _K1359V37P0237b14L;天.由於菩薩身光照觸,皆於無上菩
: Q. E6 [, x- I  i) M% ?K1359V37P0237b15L;提.得不退轉,獲五神通.是彼諸世界
5 W* P8 Z9 t) g8 Q  y8 UK1359V37P0237b16L;所有不退轉菩薩,以彼菩薩身光照
6 A- E( I: e$ I  L8 AK1359V37P0237b17L;觸,光纔觸已悉皆成就,無生法忍,各
4 Q! k, L& g' uK1359V37P0237b18L;各獲得名五百功德轉陁羅尼.如是
2 w! g4 l- {# n6 [8 U# ?6 G; Y& xK1359V37P0237b19L;微塵百千世界,由彼菩薩身光明照
* P( d9 Q& r1 f! Y! ~" ~- P( `% KK1359V37P0237b20L;成吠瑠璃,黃金爲繩,以界八道,一切
K1359V37P0237b21L;寶樹八行布列,花果莊嚴,色香殊異.
K1359V37P0237b22L;是諸寶樹香風搖擊,從其樹出,和雅
K1359V37P0237b23L;悅意微妙之聲,所謂佛聲、法聲、僧聲、
K1359V37P0237c01L;菩薩聲.菩提聲根力覺分解脫等,持

K1359V37P0237c02L;等至之聲.由寶樹聲,彼微塵數百千
$ U4 @9 V/ s, |. b' n- BK1359V37P0237c03L;界中一切有情,悉皆獲得法喜禪悅.
, k! a* ~* i0 V! k7 t9 SK1359V37P0237c04L;是諸世界中,所有一切有情,遠離地
# B4 ?# J( _8 n/ I5 ~& S+ v. PK1359V37P0237c05L;獄傍生閻魔羅界阿蘇羅趣.是彼菩
K1359V37P0237c06L;薩在母腹中,光明如月,合掌而住,晝
  e7 g' E. o" bK1359V37P0237c07L;夜六時,常放光明,乃至誕生.金剛慧
; z  T! W1 d% }& ^( NK1359V37P0237c08L;是彼菩薩亦初生已,便成正覺,彼佛
K1359V37P0237c09L;世尊旣成佛已,而於身中常放光明,
* _( k* w" I; s9 p* `5 J* T* ^K1359V37P0237c10L;乃至般涅槃時,常放光明.彼佛世尊
K1359V37P0237c11L;般涅槃後,所有舍利置於塔中,常放
" ^+ g- S3 z# O/ k8 OK1359V37P0237c12L;光明.金剛慧,以是因緣.彼時人、天號
! f. _! T% ^  `- ?' e5 cK1359V37P0237c13L;彼世尊名爲常放光明如來.復次,金
K1359V37P0237c14L;剛慧,彼佛世尊常放光明,如來住世
K1359V37P0237c15L;之時,有一菩薩名無量光,與二十俱
K1359V37P0237c16L;胝菩薩,以爲眷屬.是時,無量光菩薩,
K1359V37P0237c17L;於彼常放光明如來應正等覺.已曾
K1359V37P0237c18L;問此如來藏法門.金剛慧,是彼常放
& N) }! P- x" I) p! Z* WK1359V37P0237c19L;光明如來應正遍知.於五百劫,不起
5 h8 y3 ~6 r. B0 g. BK1359V37P0237c20L;于座,廣宣說此如來藏經,以種種句,
K1359V37P0237c21L;於法了別,無礙辯才百千譬喩,哀愍
0 t+ r1 z' g: ^8 LK1359V37P0237c22L;攝受彼菩薩故.是故廣演此如來藏
& J; u: P7 p1 y+ R+ Q" cK1359V37P0237c23L;甚深法要,於彼十方各十佛剎微塵
- z& \. C$ a8 [K1359V37P0238a01L;數俱胝百千世界中,菩薩以小功力,
) q, Y$ @4 s: A$ x/ B+ E6 {
K1359V37P0238a02L;而皆警覺.金剛慧,彼中菩薩聞此如
K1359V37P0238a03L;來藏經,乃至得聞此經名號,一切漸
+ O" X; X& F5 v! i/ WK1359V37P0238a04L;次善根成熟,已成熟已,各於異國,而成正
K1359V37P0238a05L;覺,除四菩薩摩訶薩不取菩提.金剛慧,
- r0 s7 Q) I2 mK1359V37P0238a06L;勿生異念.當彼之時無量光菩薩,豈
# @' P: o! F! A, QK1359V37P0238a07L;異人乎?卽汝身是.何以故?汝金剛慧,
6 {6 M7 y$ v  O$ y/ v1 TK1359V37P0238a08L;於彼往昔爲菩薩時,名無量光.金剛
K1359V37P0238a09L;慧,彼佛世時,其四菩薩不取菩提者,
3 J; ~% q2 t6 M. _( S: F; NK1359V37P0238a10L;所謂曼殊室利菩薩、得大勢菩薩、觀
  N( Q9 _  x* Q$ }# hK1359V37P0238a11L;自在菩薩,則汝金剛慧.是爲第四.金
- V! [% b( n7 g; w' JK1359V37P0238a12L;剛慧,如是大利益如來藏法要,菩薩
K1359V37P0238a13L;摩訶薩由聞此故,佛智成就.」爾時,世
, i( r2 l: |+ N2 W5 `3 A9 kK1359V37P0238a14L;尊說伽他曰:
K1359V37P0238a15L;昔常放光明世尊 過去之世無量劫
' _3 ~! x* X  h: c; {K1359V37P0238a16L;以身常放大光明 照曜俱胝百千界.
K1359V37P0238a17L;初成無上正覺已 彼時無量光菩薩
K1359V37P0238a18L;問彼世尊此法王 如是經典彼時說.
: C0 W. {9 ]+ Z9 K5 d) f2 H, hK1359V37P0238a19L;當彼佛時聞此經 從於彼佛而聞已
, T6 }. L: \1 T9 n' P0 k2 ^6 RK1359V37P0238a20L;悉皆獲得勝菩提 唯除於此四菩薩.
7 B* M  ^+ g9 b) ]+ d" j+ hK1359V37P0238a21L;得大勢及觀自在 曼殊室利爲第三
1 t+ y$ C" T! G+ G3 }8 ?5 p* iK1359V37P0238a22L;第四卽汝金剛慧 當於是時聞此經.
K1359V37P0238a23L;昔時無量光菩薩 卽是於汝金剛慧
  |9 z2 ?3 Z; IK1359V37P0238b01L;當於彼時爲佛子 我曾於先行勝行.
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K1359V37P0238b02L;聞此妙經之名號 從師子憧如來所
1 P+ E+ Y2 ]. l. w! pK1359V37P0238b03L;恭敬合掌聞此經 我昔由此善根業.
K1359V37P0238b04L;速得最勝菩提位 是故智者持此經.
& C/ R) G, ~$ k1 D* PK1359V37P0238b05L;爾時,世尊復告金剛慧菩薩言:「若善
) h6 T( d# ]/ x& L6 TK1359V37P0238b06L;男子善女人,被於業障之所纏縛,得
K1359V37P0238b07L;聞此如來藏經,受持讀誦,爲他敷演,
$ Q8 v7 E8 y1 W# u1 J( B) LK1359V37P0238b08L;由彼聞此經典,讀誦受持,諷誦敷演,
0 Z5 T7 N& i2 [: ]- ~4 l' j1 o: pK1359V37P0238b09L;書寫經卷,以小勤勞,業障銷滅,佛法
K1359V37P0238b10L;現前.」
2 m6 T- h8 K4 V3 R5 f9 a! @K1359V37P0238b11L;爾時,具壽慶喜白佛言:「世尊,若有善
  k; P* p; [: s! y( e: d: c; H1 [K1359V37P0238b12L;男子善女人,纏縛業障,彼得幾佛世
K1359V37P0238b13L;尊加持說法,獲得多聞,得與如是法
K1359V37P0238b14L;要相應?」佛言:「慶喜,若善男子善女人
K1359V37P0238b15L;於百佛所,得加持說法;或有二百,或
* `1 b+ Q# L0 i; cK1359V37P0238b16L;三、四、五百,或千或二千,或三、四、五、六、
5 Z. g/ u0 u" l/ |# {0 S: d  u- GK1359V37P0238b17L;七、八、九,或十千佛所,加持說法;或有
K1359V37P0238b18L;二百千,或有俱胝那庾多百千佛所,
; D# q6 o8 V$ d0 T: o' |K1359V37P0238b19L;得說法聞持.慶喜,若有菩薩,得此如
K1359V37P0238b20L;來藏法,書寫經卷,讀誦受持,思惟其
" u5 e  L+ L7 A! _K1359V37P0238b21L;義,爲他廣說,而彼菩薩應作是念:我
7 H( D) L# W4 f+ YK1359V37P0238b22L;今獲得無上菩提,其人應受人天、阿
K1359V37P0238b23L;蘇羅供養恭敬.」佛說是已,唯然歡喜.
8 s5 s+ T9 s! R4 ?K1359V37P0238c01L;爾時,世尊復說伽他曰:
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K1359V37P0238c02L;菩薩聞此修多羅 作是思惟獲勝覺
K1359V37P0238c03L;若有人手得此經 人天禮拜應恭敬.
K1359V37P0238c04L;諸佛世尊大導師 稱讚彼人人中最
K1359V37P0238c05L;亦名最勝之法王 若經入干彼人手.
K1359V37P0238c06L;是人照曜如滿月 應受禮敬如世尊
) I3 }# i1 c  M* f; H$ jK1359V37P0238c07L;能持法炬爲世雄 由入此經於彼手.
. D& ^5 `7 E1 ?$ y/ wK1359V37P0238c08L;爾時,世尊說是經已,金剛慧菩薩摩
K1359V37P0238c09L;訶薩等幷諸菩薩、諸大聲聞衆、人、天、
K1359V37P0238c10L;阿蘇羅等,聞佛所說,歡喜奉行.
K1359V37P0238c11L;大方廣如來藏經
" M' d* H' m$ OK1359V37P0238c12L;丙午歲高麗國大藏都監奉勅雕造