|
楼主 |
发表于 2017-5-18 21:19:28
|
显示全部楼层
巴本華品第四.8 D; m; k! T d' h
(二) 原刻作覺.今依麗刻改.: c2 u6 E3 E( Q. k, k! E! W9 I- T
(三) 晉本作死生.勘秦本巴本應作死王.今寫刻倒訛也.次頌末句同.
! K" a0 I3 y3 q9 z8 R' f/ Z* f+ C, N$ j& N6 b% l1 @# M6 @; y
3 a8 }& q% h/ e2 j. @
見身如沫 幻法自然 斷魔華敷 不覩生死。
' K% x& W5 D8 o9 G身病則痿 若華零落 死命來至 如水湍聚。
5 m1 B; x+ V* `8 @, @) [2 A貪欲無厭 消散人念 邪致之財 爲自侵欺。
/ S# u- W6 X6 U! m# v如蜂集華 不嬈色香 但取味去 仁入聚然。 1 ]- X; F/ \, W7 H8 s! l o
不務觀彼 作與不作 常自省身 知正不正。
3 ~) s. C8 n( U7 m如可意華 色好無香 吾語如是 不行無得.( ~% q( s: H, N. T& K! M
如可意華 色美且香 吾語有行 必得其福。
/ O2 p; B/ L X9 L% S& H) y多作寶華 結(一)步搖綺 廣積德者 所生轉好.
" p6 ]6 U. Y5 B' X. O1 E, g(二)琦草芳華 不逆風熏 近道敷開 德人(三)逼香.
- B) Q+ `6 t( i$ j( X2 _栴檀多香 青蓮芳華 雖曰是真 不如戒香.
0 _: ?& F4 f( w' r- t華香氣微 不可謂真 持戒之香 到天殊勝.
$ P9 M7 I2 t6 R d4 i0 l戒具成就 行無放逸 定意度脫 長離魔道。
* s4 t# Q$ a& e4 g6 Y$ w( ]注:1 K4 O( A, W) G: E7 T e
(一) 原刻作[王*步]瑤.今依麗刻及晉本改.) |, V' D# Y' k
(二) 秦本此下四章入戒品.+ j3 b+ a8 L6 @+ f
(三) 晉本秦本均作徧.
$ m0 J# @0 r; J5 h, ]2 ?/ K7 H% t/ i9 ^# a- F6 u1 t
, d/ N/ C! l1 E7 R- U
如作田溝 近于大道 中生蓮華 香潔可意.
4 ?. o6 l% ^. q7 j3 i有生死然 凡夫處邊 慧者樂出 爲佛弟子。- q C2 s" |# q5 _3 @
(一)闇愚品第十三<(二)二十有一章>
( X* v2 X. W$ f( C0 \4 q闇愚品者.將以開[目*((业-一)/冡)].故陳其然.欲使闚明。/ s* f$ K( Y @0 W' T4 `
(三)不寐夜長 疲倦道長 愚生死長 莫知正法。
" G; ?% V; k! h0 A1 n癡意常冥 逝如流川 在一行疆 獨而無偶。
/ ]+ ^2 ]3 E* ?' q8 d' p" g. ?(四)愚人着數 憂戚久長 與愚居苦 於我由怨。
; H8 B8 [- J! j7 f有子有財 愚惟汲汲 我且非我 何有子財." Q' w$ }. c5 ]6 K
(五)暑當止此 寒當止此 愚多预慮 莫知來變.* E6 u7 d$ @( m& r/ | r, \
愚[目*((业-一)/冡)]愚極 自謂我智 愚而勝智 是謂極愚。7 a6 _+ S# T1 y0 R3 H
(六)頑闇近智 如瓢斟味 雖久狎習 猶不知法.
: E* z" s6 K0 r( ^& ]6 ~開達近智 如舌嘗味 雖須臾習 卽解道要.
: h: I% `! u& x3 H+ D- A( w5 _3 ?注:0 x& ?; P/ s' Z% t
(一) 晉本品第同.巴本愚品第五.餘本缺.) M1 P, V. M2 b1 x) ]" ~ p- P3 d
(二) 依巴本末二章皆六句實止二十章.
8 e9 b: K+ Z/ \& \# n(三) 秦本此章入無常品.
' c; b9 [$ f. L" z& n0 I" @ S& [(四) 巴本缺此章.
& X1 p6 C% z! G* N$ y" ~(五) 巴本第二八六頌.入道品.秦本次下三章均入無常品.
7 ?# X6 ]% o s, n6 w(六) 秦本此下二章入廣衍品.: m% s& Q( s# k/ }
. y$ F6 H, m) @1 R& i) g% l5 Y" R0 B" l6 u0 t, z
愚人施行 爲身招患 快心作惡 自致重殃.0 J/ I" |3 C3 S1 [/ g
行爲不善 退見悔悋 致涕流面 報由宿習。 4 I- [- n2 i- S3 I' i
行爲德善 進覩歡喜 應來受福 喜笑玩習。
1 _/ m7 _! k2 Y6 x. E過罪未熟 愚以恬惔 至其熟時 自受大罪。
: s# `, N- \: h(一)愚所望處 不謂適苦 臨墮危地 乃知不善.
4 z$ V5 @# [; }5 i' p9 [% ~" P" r(二)愚惷作惡 不能自解 殃追自焚 罪成熾然。
# ~% C4 [* r2 ^# f; y( X& ]) y; `6 K(三)愚好美食 日月滋甚 於十六分 未一思法。: J* I2 n. s8 c
愚生念慮 至終無利 自招刀杖 報有印章。
5 S- D1 u, t: Y+ |, |觀處知其愚 不施而廣求 所墮無道智 往往有惡行。
8 f- U R' u, X5 `遠道近欲者 爲食在學名 貪倚家居故 多取供異姓。( D3 j9 I8 X+ Z9 O
學莫墮三望 莫作家沙門 貪家違聖教 爲後自匱乏
- \4 Z) J/ X% L, I此行與愚同 但令欲慢增。
% i& b" K; t" j1 ^3 d* h6 w. d5 A注:
4 S7 f( M m4 ?0 v. v(一) 巴本缺此章.又晉本此下二章次序互倒.4 [' g4 S( a4 |' I$ r9 y
(二) 巴本第一三六頌.入刀杖品.
9 E2 {' @/ D: A5 X4 J(三) 秦本此章入廣衍品.譯文云.從月至其月.愚者用搏食.彼不信於佛.十六不獲一.
0 }4 a) s+ W! } j. W; V/ D- h* t, ], f) c$ X6 N7 t0 k
2 t) t- A5 K5 _$ X, F利求之願異 求道意亦異 是以有識者 出爲佛弟子
3 J$ @, V) P& P' D: v棄愛捨世習 終不墮生死。
9 ] i, b9 Z1 M7 `(一)明哲品第十四<十有七章>0 }# s5 F5 @0 G1 t
明哲品者.學念行者.修福進道.法爲明鏡。
% q0 _$ N, T% O5 `) L深觀善惡 心知畏忌 畏而不犯 終吉無憂。
' U o: a# ^* S2 | n1 Q4 f0 E故世有福 (二)念思紹行 善致其願 福祿轉勝。 4 L7 u, _% H& U) ? c+ H, C% F: u. c
(三)信善作福 積行不厭 信知陰德 久而必彰。
% L W+ G7 z1 [0 z/ V常避無義 不親愚人 思從賢友 狎附上士。 ' v; S) n5 P; @: _' X% j
喜法臥安 心悅意清 聖人演法 慧常樂行。 0 U% W( v1 }+ s4 l4 a0 b" I
仁人智者 齋戒奉道 如星中月 照明世間。2 J3 t3 t4 i+ ^6 n+ m. Z
(四)弓工調角 水人調船 巧匠調木 智者調身.
9 V) P; ^' ]! `. L; ?譬如厚石 風不能移 智者意重 毁譽不傾.7 O, y4 a) c, l- _$ Z* G( D/ l
注:
8 {+ x, W7 a9 z. X(一) 晉本品第同.巴本賢品第六餘本缺.
: G" u4 U4 Y# { G& ^(二) 原刻作愚.今依麗刻改.次下不親愚人句同.
5 @6 ]) _& @" w+ b3 ?(三) 巴本缺此章.
) m1 Z& H- w j. L; G: B! N; x(四) 秦本此章入水品.
! ]$ D0 h, r( f, \" H
- ?9 S& [9 U9 {5 C
8 e) G' b; k( q; g' d) y; p(一)譬如深淵 澄靜清明 慧人聞道 心淨歡然。8 F4 S( }3 |2 W1 ]% N/ I
大人(二)體無欲 在所昭然明 雖或遭苦樂 不高現其智.' u. ?9 c6 e$ x8 U4 A
大賢無世事 不願子財國 常守戒慧道 不貪邪富貴.
5 p6 P) e, ~& v6 |1 U8 K(三)智人(四)知動搖 譬如沙中樹 朋友志未強 隨色染其素。# m# c8 y8 {* V* \
世皆(五)沒淵 (六)尠剋度岸 如或有人 欲度必奔。 5 a/ P' W7 C, T( g) q- [
誠貪道者 (七)覽受正教 此近彼岸 脫死爲上。
# F% {( s2 M$ h斷五陰法 靜思智慧 不反入淵 棄倚其明。8 O1 H7 a9 Q6 a# ?" U- j
抑制情欲 絕樂無爲 能自拯濟 使意爲慧。
$ h7 R, \9 r, q" \! j, }, s( z學取正智 意惟正道 一心受諦 不起爲樂 . R" R$ N" ~" e' f1 N
漏盡習除 是得度世。
/ w0 B) W5 |: S! r, ~ v(八)羅漢品第十五<有十章># I" t% g x6 p
羅漢品者.(九)言真人性脫欲無着.心不渝變。
( D/ `& g/ i" c! v注:8 |. w" w! l8 n m1 X
(一) 秦本此章入水品.
" e; ~: }& R( `/ l8 {0 b: U0 H(二) 原刻作禮.今依麗刻及晉本改.6 p s K/ E: I+ O
(三) 巴本缺此章.
m1 \. S/ m4 ^! e+ M(四) 原刻作智.今依麗刻及晉本改., ?9 p& c3 [" m% M
(五) 原刻作度.今依麗刻改.& x( N- T+ {1 o: ^3 ]
(六) 原刻作解.今依麗刻改.0 d4 r1 D* E$ r
(七) 原刻作賢.今依麗刻改.4 U6 k0 ^7 ~& o
(八) 晉本品第同.秦本水品第十八.宋本水喻品第十七.巴本羅漢品第七.1 n+ [0 [/ }" I3 a4 k! I
(九) 此字依麗刻加.
8 H1 S) p( F4 M1 T
3 ?1 J6 I; g# G. L8 }. H8 H$ f4 O. ]8 s% u; d) \" L' I
去離憂患 脫於一切 縛結已解 冷而無煗。 p% M4 z! ] ]
心淨得念 無所貪樂 已度癡淵 如(一)鴈棄池。 l- J) S2 ~3 g# n/ o# d
量腹而食 無所藏積 心空無想 度衆行地6 H8 J0 B8 ~+ J: }9 \3 m* s/ r: F' l
如空中鳥 遠逝無礙。
' O( e. E1 i, v" i3 y. [/ O' ]世間習盡 不復仰食 虚心無患 已致脫處 % J5 T9 a: r& ~( w8 b# z/ K1 V
譬如飛鳥 暫下輒逝。 3 V; S2 ?/ G1 C
制根從正 如馬調御 捨憍慢習 爲天所敬。
: I0 o: K: g4 _. u* J不怒如地 不動如山 真人無垢 生死世絕。
5 I; W" c' ]. I# _心已休息 言行亦止 從正解脫 寂然歸滅. . B( O( b/ g& W6 U0 F1 ~* C4 K
棄欲無着 缺三界障 望意已絕 是謂上人.
0 d/ K8 F% R+ q( I, | Y在聚在野 平地高岸 應真所過 莫不蒙祐.
^! b5 L A( l% y% O1 f& I; u彼樂空閑 衆人不能 快哉無(二)望 無所欲求。
: M9 j" s y( M" x8 C注:
& |' s' u+ S! I$ N(一) 巴本作鵝.
^9 ~% K- l' f% \5 u(二) 原刻作婬.今依麗刻及巴本改.
W8 H0 q( w: f+ a# @. \5 L: E0 F5 e1 x) u/ P0 ]8 _% h* ^( k. I
& R6 @ c: u1 @
(一)述千品第十六<十有六章>7 t8 `0 b' ~7 n e# `5 w+ L
述千品者.示學者徑多而不要不如約明。
2 ^4 z( ^. V- Y, R( f) b雖誦千言 句義不正 不如一要 聞可滅意.
! y% K& r" R5 i. \# z! ?雖誦千章 不義何益 不如一義 聞行可度.
' N: z$ J& Z3 }: S7 E* Z* W雖多誦經 不解何益 解一法句 行可得道。
3 {& x. p; E8 ]+ X1 e# J' v* [4 G(二)千千爲敵 一夫勝之 未若自勝 爲戰中上。
0 D; a9 B3 D4 ~' ], b0 z G* [自勝最賢 故曰人雄 護意調身 自損至終。 4 @3 X6 g9 W0 g% I( L. {! f
雖曰尊天 神魔梵釋 皆莫能勝 自勝之人。( u9 b' l, n) A% ~+ ?( L0 [ B
月千反祠 終身不輟 不如須臾 一心念法 2 F# w/ ~7 j4 Q( Z1 ^6 {9 x- N; e
一念道福 勝彼終身.. w' F2 }7 ~, i$ @# G
雖終百歲 |
|