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发表于 2017-5-18 21:21:20
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見而爲惡 # V" ?0 A6 c& y6 h# Z2 D. a; d
行惡得惡 如種苦種. 3 b! m" T' J. g, [" I/ ~
惡自受罪 善自受福 亦各須熟 彼不自(四)代 7 S/ W8 i" U& s6 l, r
習善得善 亦如種甜。
8 s/ N9 A1 b# \$ k7 J) M* u* k7 E自利利人 益而不費 欲知利身 戒聞爲最。1 G9 ?! y* j! r# M9 m; }* h# t
如有自愛 欲生天上 敬樂聞法 當念佛教。2 M9 b* Y" o3 O, M9 a
凡用必豫慮 勿以損所務 如是意日修 事務不失時。
. l& ~, ^8 x& q1 B注:
6 z9 Q* j( O4 p! r( f/ V2 W+ \(一) 原刻作後如.今依麗刻及秦本改.晉本作如後.7 m& w( g) e+ t3 \ n @+ @
(二) 原刻作正.今依麗刻及晉本改.
! l/ w0 h+ W' L8 R, T1 Z0 z n(三) 秦本此頌廣爲二章.入惡行品.
9 z' P* D+ y9 L& \(四) 原刻作伐.今依麗刻及晉本改.
7 p# r& f2 P3 G: A
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- ?9 v) _3 }6 b1 U, J, v" S! f& y(一)夫治事之士 能至終成利 真見身應行 如是得所欲。 p+ _9 o/ ], W5 ?: A7 j
(二)世俗品第二十一<十有四章>% R' R" z- Y* Y8 j
世俗品者.說世幻夢.當捨浮華勉修道用。+ P# w A% z# h# S
(三)如車行道 捨平大塗 從邪徑敗 生折軸憂. ) B0 ^- n j3 }9 ?) P5 _
離法如是 從非法增 愚守至死 亦有折患。
& c6 a* N5 D' z1 c2 c順行正道 勿隨邪業 行法臥安 世世無患。
7 {7 t6 I+ Y$ m$ d(四)萬物爲泡 意如野馬 居世若幻 奈何樂此。: \# t. v) b, Y0 ?1 u, C6 Z6 A
若能斷此 伐其樹根 日夜如是 必至于定。 0 U3 N/ Y' f4 m
一施如信 如樂之人 或從惱意 以飯食衆4 c( Y4 g3 G2 U( `# v j% o; L$ n
此輩日夜 不得定意。 8 e1 J% l( C$ Z4 E) j1 O
世俗無眼 莫見道真 如少見明 當養善意。 ( V9 A# T$ s# Q: u, {9 U* C
(五)如鴈將羣 避羅高翔 明人(六)導世 度脫邪衆。 4 b: j0 M7 C/ F4 R: O5 ^5 Y
注:
$ P! d2 G6 {5 P' B5 h0 x7 @(一) 巴本缺此章.4 p5 r) l/ \7 K7 g; Z
(二) 晉本品第同.巴本世間品第十三.僅有三頌文同.餘本缺此品.' v! `( f _9 i- ?0 x* s$ `5 w
(三) 秦本此二章入放逸品.
( o+ n7 b8 r, c0 E5 M. Y5 v(四) 原刻作百.今依麗刻改.& ?$ O9 F+ K x# Q2 f) f0 B
(五) 巴本第一七五頌.又如字原刻作爲.今依麗刻改.
: R# B9 M9 R2 d(六) 原刻作道.今依麗刻改.
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& y, Y1 {* b' p' j9 ]0 V4 @4 f
! j! g- m$ g0 d7 Z; {: \世皆有死 三界無安 諸天雖樂 福盡亦喪。
0 z2 T6 L- x; }& Y$ Q3 A' |! p" E觀諸世間 無生不終 欲離生死 當行道真。
+ l8 g2 A* H- m% Z* A" Q8 [6 U(一)癡覆天下 貪令不見 邪疑却道 苦愚行是。 / v+ U' p R1 s2 A- C. B
(二)一法脫過 謂妄語人 不免後世 靡惡不更。; U+ z' z( D- a% W
雖多積珍寶 崇高至于天 如是滿世間 不如見道跡.# m1 ~# T" x8 f' }" t* `
不善像如善 愛如似無愛 以苦爲樂像 狂夫爲所(三)致。, u* W5 c, l) q/ G/ g I
! S) g7 E- T) e5 W
注:
* r' {, L( g5 G: V1 l2 _(一) 巴本第一七四頌.
& u! w- q2 o8 C7 X(二) 巴本第一七六頌. (三) 晉本作滅. f" @1 z$ L. D2 \: }4 V5 @- S4 T
|/ X( p/ P3 v5 s/ U) `+ {法句經卷上法句經卷下
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3 k6 [$ q& J) S8 Z5 Z 尊者法救撰
9 ^0 @2 q7 G. F" ~* z& C 吳天竺沙門維祇難等譯) r0 `7 k" C, \5 A. D
(一)述佛品第二十二<二十有一章>
: T0 A2 A" h2 Q- Q6 q9 p) [8 ]8 p. [述佛品者.道佛神德無不利度明爲世則。9 Z) L( L9 e' u
己勝不受惡 一切勝世間 叡智廓無疆 開[目*((业-一)/冡)](二)令入道。 ~6 z5 x0 Y6 Q
決網無罣礙 愛盡無所積 佛意深無極 未踐迹令踐。, f1 `7 f" c! c( L
勇健立一心 出家日夜滅 根斷無欲意 學正念清明。' { p v" o5 P0 _2 O* W
(三)見諦諍無穢 已渡五道淵 佛出照世間 爲除衆憂苦.* {; \! s3 g, g$ d: M/ t
(四)得生人道難 生夀亦難得 世間有佛難 佛法難得聞。
9 F& m0 y7 V% B; F3 I3 q L(五)我旣無師保 亦獨無伴侶 積一行得佛 自然通聖道。
& q: t( }% S$ Y! {% h. Y船師能渡水 精進爲橋梁 人以種姓繫 度者爲健雄。% s8 P5 e0 r' ~. k. d5 T/ f1 t
注:5 ]$ W1 T6 g& R+ w4 ]
(一) 晉本品第同.秦本如來品第二十二.宋本如來品第二十一.巴本佛品第十四.
8 i' ^8 p9 G; R6 C& S(二) 秦本云我爲勝.: G4 ~ I' k7 p3 H
(三) 巴本第一九五頌.次在後.
; a! J4 e6 T [- S) l4 Y* t& K4 ^(四) 巴本第一八二頌.8 O1 F$ W9 i# h! n; T- w4 d
(五) 晉本此上有一頌云.八正覺自得.無離無所染.愛盡破欲綱.自然無師受.巴本缺次三章." w- P8 [1 l( q, I
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壞惡度爲佛 止地爲梵志 除饉爲學法 斷種爲弟子。* m' F5 L" }: B2 J2 l" @6 B& Y; l
(一)觀行忍第一 佛說泥洹最 捨罪作沙門 無嬈害於彼。
" Y$ l' y' ~9 t0 Q5 ]* c8 B(二)不嬈亦不惱 如戒一切持 少食捨身貪 有行幽隱處6 y! j! n9 v0 a# ]
意諦以有黠 是能奉佛教。, s3 `4 i# S1 R; t3 ~. H8 I
(三)諸惡莫作 諸善奉行 自淨其意 是諸佛教。 5 x% s% m* f4 A3 s* j
(四)佛爲尊貴 斷漏無婬 (五)諸釋中雄 一羣從心。 ) z6 W: D9 m" X, D# n- |2 W
快哉福報 所願皆成 敏於上寂 自致泥洹。
- I6 `% K L, Q& c8 N% d或多自歸 山川樹神 廟立圖像 祭祀求福。2 ^6 B) E& k2 d( q/ Z3 c
自歸如是 非吉非上 彼不能來 度我衆苦。 4 v. _- e5 v) U
如有自歸 佛法聖衆 道德四諦 必見正慧。
& y+ ?* u1 K8 h2 K$ ~+ @生死極苦 從諦得度 度世八道 斯除衆苦。
6 ~5 g N3 p8 y自歸三尊 最吉最上 唯獨有是 度一切苦。 % R" w- l+ Q5 G4 S6 _) {4 U
注:
1 m2 d% A* M$ O4 Z(一) 巴本第一八四頌.
, ~9 _0 ]1 I/ R- X. z9 @(二) 巴本第一八五頌.
. j+ ~1 A" C8 X1 }: n(三) 秦本此章入惡行品.
: q( u& ?5 a5 }8 ~* b) F* u(四) 巴本缺次二章.又秦本此句云.我爲世尊.
4 j4 T4 M/ Y5 ]+ K" ^5 V3 d(五) 秦本此句云.諸天世人.' ]! ~7 \. o9 [; @4 L8 Q4 b' }
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士如中正 志道不慳 利哉斯人 自歸佛者。 `# b W. U' P/ g2 d5 X, i
明人難值 亦不比有 其所生處 族親蒙慶。
$ }, ]+ u2 c6 j8 y5 m* M(一)諸佛興快 (二)說經道快 衆聚和快 和則常安。 s7 ?! b9 g( e7 ~( _
(三)安寧品第二十三<十有四章>0 |* w% q2 l" [8 M
安寧品者.差次安危去惡卽善快而不墮。
* ^7 I: w" I+ f" v我生已安 不愠於怨 衆人有怨 我行無怨. " T1 }) B# z+ K6 J) f
我生已安 不病於病 衆人有病 我行無病.
1 w7 A! u( Q4 _3 d2 T我生已安 不慼於憂 衆人有憂 我行無憂.
. |* g1 {9 h/ [! I$ P1 R我生已安 清淨無爲 以樂爲食 如光音天. V$ Q: d _. E1 n4 x0 h+ U! d, V0 k
(四)我生已安 澹泊無事 彌薪團火 安能燒我。
. r4 B/ O" L# o* J! w勝則生怨 負則自鄙 去勝負心 無諍自安。* K* _& v# v3 O/ g5 `
熱無過婬 毒無過怒 苦無過身 樂無過滅. $ I( G" z% V# y# C2 e& z
注: `% ]9 F8 n X, M. ]) o" W
(一) 秦本此章入樂品.! b0 F; ]6 p7 P" b5 v5 H
(二) 秦本此二句云.說法堪受樂.衆僧和亦樂.) d; n$ D% |- m' H9 h. ~) H
(三) 晉本品第同.秦本樂品第三十一.巴本安樂品第十五.宋本缺.: }: a. e+ r' W" n
(四) 巴本缺此章.! [' q$ ]+ g$ V& |; p+ R, b3 n
" C2 _: ]6 [( r( } ~' t
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(一)無樂小樂 小辯小慧 觀求大者 乃獲大安. ) U$ Y5 A% ?' D3 Z; e- n, y
我爲世尊 長解無憂 正度三有 獨降衆魔。 b' ~% k; k6 n8 R; @
(二)見聖人快 得依附快 得離愚人 爲善獨快。 3 x& J5 y1 e d* B+ P6 ^
守正道快 巧說法快 與世無諍 戒具常快。
4 t5 ]7 N9 L* E(三)依賢居快 如親親會 (四)近仁智者 多聞高遠。
! S- X. c( z3 U7 H夀命鮮少 而棄世多 學當取要 令至老安。+ T7 H6 Q9 |1 r+ k
(五)諸欲得甘露 棄欲滅諦快 欲度生死苦 當服甘露味。: @ o! s n* s/ `
(六)好喜品第二十四<十有二章>
W H/ j7 A+ \好喜品者.禁人多喜能不貪欲則無憂患。- {0 \' @* w: |7 t% H0 W! ~3 U
違道則自順 順道則自違 捨義取所好 是爲順愛欲。
: {# y/ q7 Q6 k! y/ @" \) G: t) B不當趣所愛 亦莫有不愛 愛之不見憂 不愛見亦憂。' |2 } i2 E: s- i* @, H0 y2 Z
是以莫造(七)愛 愛憎惡所由 已除给縛者 無憂無所憎。
, F! O3 W0 w3 N/ y注:* t) `7 V8 a8 R7 U9 J3 h! s9 n$ h
(一) 巴本缺次二章., |$ _$ M E2 s/ r
(二) 秦本此頌云.得覩諸聖樂.同會亦復樂.不與愚從事.畢故永以樂.4 ~3 e3 p3 i ^# l3 W6 u
(三) 巴本缺此半頌.
/ G/ S4 }/ l0 O9 X" M(四) 巴本此二句連下爲第二O七頌.
- t6 A1 h& U0 g% b% _(五) 巴本第二O四頌.在前出.4 v2 D) s$ k( a( {
(六) 晉本品第同.秦本念品第六.宋本愛樂品第五.巴本愛品第十六.& ^( J1 ^* c9 J, a8 L
(七) 秦本作念.此章末句云無念無不念.6 ?, @* e) O8 s& x; ?+ z: c
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( z* N# F5 I: B% o# n(一)愛喜生憂 愛喜生畏 無所愛喜 何憂何畏.
9 j, F$ y: v1 @7 X u8 ]) p好樂生憂 好樂生畏 無所好樂 何憂何畏. |
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