圆因法师放生文集

wlxg20130220

圆因法师著
. M# ~3 s* y2 q) M  [7 z

- a5 k- Q$ _% g; {5 ~4 R
放生十大功德
$ c* W" A+ j; \! ~2 [" Y
. d9 {* U/ w* Z5 [$ R3 c% u缘起
5 R6 ]% ]& @# w  t. b
& q  W3 _' h% e! a0 V, {5 i8 n放生问答
5 |  b; A% R: D6 A# s4 n3 E
诸经论中放生集要

% h3 s* L) K4 i% t; G历代祖师大德放生开示

2 Y: ?/ c# r; h1 w只将此心，推及物类—无名英雄放生十问
8 t% @* s5 B- I. _
( L( c. L: g/ C. L8 }8 ~. q  t为什么放生功德最为第一

浅谈戒杀放生

) V! y. }- f, {( Z8 w6 s放生十问

6 D0 _3 H# P0 _, t4 C. N, h6 Y将心比心谈放生

  n3 b3 C$ a9 Z: B5 ~: S- D普劝放生

浅谈放生—守住当下一念清净的慈悲
. L6 {( I7 l3 S$ a( b* H4 S, I
; B7 [" d2 b5 v/ x( B5 P放生释疑—回答一个常见的放生疑问
' ~/ @+ v9 P$ O0 B
! @8 R8 L. A, U0 I3 k放生第一

, q6 F' ~& W! `) e浅释放生

- ]0 ]6 Q3 O& D% a8 P3 d! y提倡放生的历代祖师大德
1 j4 Z* c; v$ A1 q  s9 {
. G8 x6 X: W" H- i0 y' v/ c6 F* }李炳南老居士谈戒杀放生

给物命一个机会，也给自己一个机会

% p; r$ P9 |/ u# }5 t佛陀的四个法宝

" N/ I( H$ G5 L9 f1 }附：李炳南老居士开示念佛方法

9 A: W( j2 e) g9 u" o. f
! a; x% S6 O3 D  _/ m- _
放生十大功德



4 }! Z; N  E7 K0 b# {印光大师
3 W& y* C- \% B# [$ H


（一）无刀兵劫。世上刀兵大劫，皆由人心好杀所致。人人戒杀放生，则人人全其慈悲爱物之心，而刀兵劫运，亦自消灭于无形，此转移世运之绝大运动也，深望大政治家，大教育家，大农工家，注意于此，力为提倡，必有绝大效果。
1 N7 h+ Y$ L% N8 B  t5 _
+ U6 b& n) u3 V5 x( P5 T
; y$ \9 ?- k. V4 j$ X1 Q' x( M
（二）集诸吉祥。吾人一发慈悲之心，则喜气集于其身，此感应必然之理。

& v1 D" M4 n8 J2 z2 g
1 d1 R% N2 G6 N. X4 _- y
1 U1 f" T% P2 O' b# N（三）长寿健康。佛经云：戒杀放生之人，得二种福报。一者长寿。二者多福多寿无病。



（四）多子宜男。放生者善体天地好生之心，故获宜男之庆。
  L8 O0 o: B% b
7 V# v# l; R. u, s  A

（五）诸佛欢喜。一切生物，佛皆视之如子，救一物命，即是救佛一子，诸佛皆大欢喜。
5 a1 W' U* q3 k' T  \

5 ?0 D8 G! p- W1 f- w4 W9 T3 P
（六）物类感恩。所救生物临死得活，皆大欢喜，感恩思德，永为万劫图报之缘。

" ], D$ A; n/ x* x

（七）无诸灾难。慈悲之人，福德日增，一切患难，皆无形消灭。
; [; y5 o( G& e

( e" F/ j' C; q" H* C
（八）得生天上。戒杀放生者，来世得生于四王天，享无边之福。若兼修净土者，直可往生于西方极乐国土，其功德实无涯矣。


, c4 k0 S' \$ S7 Y# x9 a
（九）现在为人生极危险时代。盖烟酒之癖，恋爱之魔，缠绕众人。如众生报恩，则诸恶消灭，四季安宁。
' l' ~& N+ k# I! n3 F; K2 }5 s* Q
% S" U- m$ i. w- p$ J- P# Y

（十）动物由下级进于高阶之状态，与人类由野蛮进于文明之阶级相符合。据生物学家之言曰：凡生物皆应于外界之状态而生变化。如人人戒杀放生，则生生不息，善心相感，正似子孙代代相传，永远福寿。
7 k1 x+ i$ F2 I; ~% c% b1 H


7 |- Z* w& g" H) ?缘起
0 Y! T# E3 L: x
5 ~" `( c3 x  R1 y

梵网经云：‘若佛子以慈心故，行放生业。一切男子是我父，一切女人是我母，我生生无不从之受生，故六道众生，皆是我父母，而杀而食者，即杀我父母，亦杀我故身，一切地水是我先身，一切火风是我本体，故常行放生，生生受生，常住之法，教人放生。若见世人杀畜生时，应方便救护，解其苦难。’
4 M. J4 s; t' L; c0 t" k8 R- f


大智度论云：‘诸余罪中，杀业最重，诸功德中，放生第一。’



戒杀放生是佛陀金口告诫我们，要亲身力行既可消除业障又可长养慈悲的殊胜法门。然而正如莲宗十三祖　印光大师所言：‘戒杀放生之事，浅而易见。戒杀放生之理，深而难明。’在末法苍茫的今日，法弱魔强，人性愚劣，众生业障深重，无明包蔽，没有智慧择取此一简单易行的殊胜法门，没有福报消除累世所造无穷的杀业，因此放生一事，在今日提倡甚难，所遭受的阻挠批评也最多，往往周遭的批评一起，许多放生的居士便信心受挫，萌生退意，遂而放弃了此一最好消除业障的契机。
- j- G1 C" w* d' e' A. P2 N

7 g: I* \% Q$ F& U: x5 A5 T+ r
- y- D0 B) S9 Z. y, O1 \! F# X难能可贵的是，末法今日有一位不畏讥议毁谤，不计批评阻难，对于放生极力提倡的‘放生师父’，那就是我们的导师—上圆下因老法师。师父对于居士请法，一概勉以‘老实念佛，以戒为师’，此外对于戒杀放生一事，特别强调注重。师父常常告诫我们，放生就是还债，还多生累世以来无数的杀债。而人们今生遭受的疾病苦痛都是以前欠的杀债而来，还杀债最好的方法就是放生，你救人家的命，就等于救自己的命，就是还以前积欠的杀债。
$ X# w! P* Z- m& j& V! e1 z- U
) r% \0 @7 U+ Z) P) i/ r

师父教导我们，因果报应，如影随形，杀生自有杀生的恶报，放生自有放生的善报，不用在意别人的批评阻毁，我们行自己的善业，别人造自己的恶业，将来果报现前，善恶因果绝对错不了。
* Y6 c: a; Z, L$ z4 ]* X4 u1 Q


1 P+ }$ d  |8 V2 A9 g2 t9 i; w" u在师父的指导下，放生的居士们不仅消除了宿业，更在放生过程中培养了慈悲心肠，体会到万物众生平等一如，皆具佛性，皆能成佛的真理！这种慈悲心的转变，不是其他只懂得批评谩骂的人所能体会于万一的。

, ]+ H% O9 Z; D# _. G

! W+ `  c3 `0 d( R, f! V) B在放生的善举中，多少癌症恶疾，消弭无形！多少感应实证的例子，从居士口中娓娓道来！多少物类感恩的画面，示现在眼前！
) u9 m+ k: I; H" R5 v3 e
% m8 p5 g6 s& F/ y% k7 k

这本放生问答，希望能让更多人了解放生的殊胜，从而亲身力行，慈悲放生，也希望能让对放生有所批评质疑的人，经由问答，改正自己的一些偏见，不再阻碍别人放生，进而弃恶从善，广劝世人放生！经由一传十，十传百的提倡推广，使人人放生，人人慈悲，进而人人戒杀，人人吃素，使整个社会暴戾消弭，祥和增长，国家安泰，人民安康，天地万物各乐天真，各尽天年！
  @8 v* N/ F4 j2 @% w4 k) O
) j; l8 |9 D9 P- u. [
. ^) e& s+ \; y& P
南无阿弥陀佛！

* e3 ^) z9 o' ~8 ~# c1 E7 g
/ w. W" K) U: |; }$ J' h
& r! F6 j  z9 w3 o. [/ G放生问答
" D% p3 k, \' r5 z8 ^' n, h; u5 d
4 G: A8 p4 x* b8 M5 m' W
4 d# j/ h: I; J9 p6 o8 `& u/ ]
问：什么叫做放生？
& X; Q0 S+ m' e# x7 O1 c

0 J' t1 Q$ G9 q# r$ H# A# A0 P
' H. z5 q& z3 [/ Q答：放生就是看到有生命的异类众生，被擒被抓被关被杀，惊惶失措，命在垂危之际，发慈悲心，买物救赎，予以解救释放的一种行为！



问：为什么要放生？


4 p2 ^8 a* X. k6 z  J% Y& b. O
% v. U! `, X0 s0 j* [, G" I答：简单地说，放生就是还债，还今生累世以来我们所欠无数的杀债。



7 z  g1 n; p4 d' Z& p. j& Z' R要知道因果报应，丝毫不爽，有罪必报，有债必还，今生我们所造的杀债已不可胜数，更何况累劫多生！所以我们要积极地放生，救赎生命，偿还宿债，以期灭罪消愆，消除业障！

  y* b8 h! `8 G/ q
0 {/ @! O1 M. N7 F2 E2 n( F; }
问：放生有什么功德？
0 ]7 D* w: I) K0 P" u) @

: g2 w6 _( q( y
) v" S- I4 l& d- u  p# {. k答：放生的功德无量无边，不可胜数，简单地举其大要述说如下：
4 G( W( Y- m/ Z. \$ b' _/ j


（一）无刀兵劫，免除战争杀祸。

（二）长寿、健康、少病。

" U$ B% N8 C( F% d8 C& m（三）免天灾横祸，无诸灾难。
4 W/ Y2 w# [( ]# C6 ?! Z9 `0 O
# M% M% v$ s$ T8 H7 v（四）子孙代代昌盛，生生不息。

9 d7 X1 S2 V( I（五）多子宜男，所求顺遂！
, t) e6 h8 D7 t8 d) ]& K" {0 {8 [
9 e8 g3 K. f& v. q（六）官禄亨通，一帆风顺！
! S  s2 D! T1 `9 p, y6 u
（七）喜气吉祥，四季安宁。

（八）解冤释仇，诸恶消灭，无忧无虑。

（九）合天心，顺佛令，物类感恩、诸佛欢喜。

2 W3 k2 N9 U' ?2 o（十）得生天上，享无极之福，若兼修净土，直可往生西方极乐世界。
4 l, r6 ^5 v& j0 r/ ]7 J
6 F. ?% t0 O/ ]6 U

问：放生后自己会有什么改变？

% S: S" h3 {5 h4 u. {

答：放生可以长养我们的慈悲心肠。在放生过程中让我们体会到天地万物率皆平等，皆有感觉，皆具佛性，皆能成佛的真理，使我们慈悲看待每一条生命并且尊重珍惜！从而在生活中戒杀茹素，护生助人，诸恶莫作，众善奉行，以慈悲心看待世界的一切。

9 O" v4 ]: y. J( d: v0 g( R
2 L$ f. N; _% c5 i) x, s' d
要知道佛心就是慈悲心，当我们长养慈悲，心与佛合，诸佛欢喜，自然容易与佛感应道交，

wlxg20130220

学佛道业自然容易成就！
7 c/ b6 O# n% Y


: q9 U  Q1 S; c. C问：为什么现在反对批评放生的人很多？
( P! ~! E1 t8 Z, b0 S1 g


答：放生最容易消业障，简单易行，只要发心，随时随地，一人多人，钱多钱少，都可以放生。正因为放生如此殊胜，累劫多生以来，我们多少的冤家债主，邪魔外道都不愿意我们如此简单地便消除业障，成就道业，因而千方百计，增长无明，混淆视听，蛊惑人心，阻挠人们放生。
5 i% a/ d0 L7 b* o


0 `1 q5 {% ]! T  d问：为什么现代提倡放生甚难？
; |; S5 Y6 f" Z/ N# H
3 P( o4 B$ T6 @6 y) p  U( F: U5 f

1 n8 t2 w% |  Z; W答：这是因为末法时代众生业障深重，没有福报值遇善人放生受救的缘故，更是因为众生愚昧，没有智慧来分别善恶是非的缘故。

8 u: g% q; C( c, m8 Z2 x* Q

因为放生的事情看起来虽然很简单，但放生蕴含的道理却十分深奥复杂，非一般人所能理解。就连放生的居士们若不能深入了解其中的道理，也很容易被世俗偏见所阻碍，对放生失去了信心，放弃了自己消除杀业的契机！



; x7 C6 ]7 M# `问：能不能简单地告诉我放生的道理？



答：（一）因果报应，如影随形、分毫不爽，种什么因得什么果是亘古不变的真理。放生就是救人家的命，种了善因，必得善果，阻碍批评放生就是妨害人家救命，种了恶因，必得恶果。

; N7 C- @: E, `  F& c6 w! D

（二）天地万物众生，皆有灵性，皆知趋吉避凶，能会贪生怕死，皆有悲欢喜怒，今朝放生，物类皆知感恩图报！

" p0 ^( R: \7 ?

, V- W6 J' L2 S! h（三）天地万物众生，皆本具佛性，与我相比无二无别，只是因为宿业深重，不幸沦为异类畜生，一旦业障消除，同样可以证成佛果。今朝放生，等于救一未来佛！

# |- t% ^0 `& b: p" Z7 {
2 s- U' X% C2 _2 h0 p4 l
（四）天地万物众生与我，在无始以来的轮回中，皆曾经互为手足亲眷。今朝放生，等于救自己的亲人！


  ?7 L3 X9 }: |+ z* O( d% Q
+ ]' p0 Z6 J6 s# O2 O& D（五）天地万物众生与我，在过去的轮回中，皆曾经互为冤家仇敌。今朝放生，正可解冤释仇，不再冤冤相报！



% G) k: h) c; I4 V问：对于种种有关放生的质疑批评，我应该如何回答？

' @3 x3 \: U- _8 @
# g0 t7 C: H9 A8 Z" p+ w
- {5 Q  }5 Z. \- J! D0 Q& z! x' B答：很简单，就一句话‘将心比心’，把自己设身处地想成是异类众生，你希望人家如何对待你。如果能以将心比心的慈悲去看待每一条生命，所有有关放生的质疑批评都将迎刃而解，所有有关放生的谩骂阻挠，都显得过虑多疑，不够慈悲！

+ l- N& t3 c8 g9 G8 N! S. \4 R

! h/ B+ ~% z. [/ K' W4 z问：你们一边放生，别人一边捕杀，有什么意思？
/ `3 N' E( p( r6 Z3 J

/ o5 A5 d0 I! T" p: K- A
答：天地万事皆相对存在，有善必有恶，有忠必有奸，放生有放生的善报，捕杀有捕杀的恶果，我们放生的人作自己的功德，人家捕杀造自己的罪过！总不能因为有恶人捕杀之罪过，我们便放弃了放生之善行吧！
& T. _4 S9 _  k
( U, z1 Y4 v7 M5 H# ^# ~

问：很多人批评‘放生就是放死’，这有什么意义？
# t7 a, B6 Q5 ~) s/ R: l  A) r


' M+ U7 w! u7 }& L2 B5 S" K& }答：（一）死亡只是其中的少数，绝大部分的放生物命均得以重拾生命，回归自然。若非放生，百分之百的物命均将遭受宰杀，总不能因为少数物命死亡，而完全否定放生的善举吧！如此岂不因噎废食，愚蠢之至！
' E- X0 X9 ^+ d0 ~

! |" J& g- i9 q! v% V
（二）死亡的物类至少也死得其所，死于大自然的怀抱中，也千万倍强于被割被炸，经过火烧水滚的酷刊而死吧！

; O9 ^' p- Q/ r/ `1 O$ V7 |; d
  e' \' |+ x! u- ~
0 ^* P9 q; D6 D" Q; ~' {$ b（三）对于放生存活的物命，我们满心欢喜其重拾生机，对于不幸死亡的物命，我们更寄予无限的祝福！因为今朝在千载难逢的放生因缘中，已经皈依了佛门，今生报尽，永不再堕入三恶道中，并且已亲闻‘南无阿弥陀佛’六字洪名，必成道种，早日畜生报尽，早日转世为人，早日念佛修行，早日成佛证果，早日再回娑婆度众多苦难众生！
  H# {3 j/ I* b) [5 L( R+ u& {/ z


7 [  V4 ^' ^( H6 c5 a+ K问：能不能告诉我放生物命死亡更深一层的意义？



- {8 u) r3 w3 L$ ]# l答：我们可以看看‘金光明经’流水长者子品中，佛陀昔为流水长者子，不忍上万条鱼干涸死亡，急遣二十集大象负水济鱼，活鱼性命，并为上万条鱼说法念佛，上万条鱼得此功德，当日命终，众鱼尸体积聚池畔，神识往生忉利天，享无极之福！有经为证：‘尔时其地，卒大震动，时十千鱼，同日命终，既命终已，生忉利天。’

  {+ T$ p% i& B: a
, M+ X$ Q- n$ e# L' D
其实最有大福报的是经过放生皈依念佛仪式后，当日死亡的生命，试问千千万万的众生中有几个在命终时能皈依佛门，又有法师及众多居士为其恳切念佛，为其超渡，今日业报速尽，早日脱离三恶道，岂非福缘深厚？早日畜生报尽，早日转生，早日念佛修行，早日往生西方极乐世界，岂非因缘殊胜？

0 l1 F1 z, G' M) V- }* c# e7 t5 e

! E1 _% v+ Q% N所以，放生居士们但发慈悲心救赎生命，并设身处地为每一个生命著想，物命万一死亡，我们也问心无愧，同时也寄予无限的祝福与希望！



问：放生的生物，有些都已损伤，放了也未必可活，何必浪费金钱？
% z& X: r% }/ e# N
1 y+ p5 _/ B3 V/ {+ S0 b( [
# T2 d' x- N+ N) ^5 H& V1 u
$ H4 D" Q5 ]9 |; [3 X  N3 G答：任何一个有生命的个体，均好生怕死，自有其求生的本能。你想想看战争中受伤残废的人，是不是都努力挣扎，千方百计保全其性命，同伴们也都全力抢救，毫无一丝弃舍之心。损伤的畜生也是生命，放于野外自有其求生之道，若不幸死亡，也死于大自然中，远胜于被宰杀煎烤而死吧！再换个角度想，如果你今天是受伤残废的物类，有人想救你，但却一旁有人阻挠说救也未必会活，你怨恨不怨恨？说这种话的人要小心，阻挠人们放生就等于杀生，因果报应是逃不了的！

' L7 E( z. i* L; x& C

问：禽兽畜生千千万万，我们放生怎么放得完？



答：天地之大德曰生，如来之大道曰慈，上天皆好生而恶杀，吾人力行放生，长养慈悲，己合天心且诸佛欢喜。要知道救一物命，如救一佛子，功德已无量无边，更何况救众多物命！



至于千万异类畜生放之不尽，这是累劫宿世以来的共业所造成，我们但尽自己的能力随缘放生，惭愧自己劣为俗地凡夫，力有未逮，总不能因其太多而不解救物命于万一吧！
& w0 A6 P! x7 F3 l5 Z# Y1 G


问：把放生的钱拿去救济赈灾，不是比较实际吗？



答：戒杀放生的居士们对于鳏寡孤独、贫穷苦难、饥迫寒冻之人亦当发慈悲心随分随力予以救助。但贫苦饥寒虽令人同情，其生命尚不至于速死，而异类畜生若不立行救赎放生，则马上被宰杀烹烤，而断命于人口腹之中。一为境遇可怜，命犹可存，一为千钧一发，命危旦夕，孰急孰重，显而易见。
2 x8 ^0 I( _6 s  ?, j


所以大智度论云：‘诸余罪中，杀业最重，诸功德中，放生第一。’放生是救命的行为功德至大，非其他小善所能比拟！

: N) ]! z! m+ J/ G; `3 P4 Y+ k. |
2 Q' W" |& c8 N! Y
; v5 u( S; A! d; H7 a7 O+ e+ B问：每个人都戒杀放生，将来会不会成为禽兽世界？

% Y$ W) J8 }3 D2 p7 [

答：这真是杞人忧天，你看看蚂蚁、蚯蚓、昆虫，人类并不食用，任其自然繁殖，而今也没有看到蚂蚁世界、蚯蚓世界、昆虫世界，因为在大自然的平衡化育下，