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圆因法师放生文集

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发表于 2017-5-17 14:27:20 | 显示全部楼层 |阅读模式

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# b2 q! @, M' ]1 I  R圆因法师著
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* u# j8 a- u4 \' P+ G! O
9 _9 a  k& ^6 H) o. d( T6 l+ I放生十大功德
( V. s# i# e3 L" f8 Y- D! B- l" x+ a! I) T+ m/ M
缘起
% M9 S1 z1 x/ `! S- x3 z9 O$ q, ^  I/ R5 y
放生问答, C% p. W  p* |% N: [
& w+ `& m5 m" ]+ L* w4 U& `
诸经论中放生集要
/ @* ?. t  N& y. P, l! ?6 c1 s% r* T# M6 _+ M
历代祖师大德放生开示0 r1 G" K/ u; W# R7 ~  I. }

& W  Q/ `2 C) g2 B" S只将此心,推及物类—无名英雄放生十问. O+ F. @# B7 H% g' H
, ]: F: \) O1 H
为什么放生功德最为第一
+ \: M# ^) e; f8 f% p
* w. I  s. g. j) f/ Q# X' `浅谈戒杀放生
  j1 ^8 y3 C4 t! L2 L: t
  l6 R0 G* r7 k3 ?4 e  e, \放生十问% h/ y: ]: X) ~5 O$ b

7 e0 I4 l4 @$ h将心比心谈放生; ~. @, I2 {: x- I# ~

( t/ f' X# D" Z普劝放生
$ ]- ~) O2 A3 F' D9 f! W" d; v# l' I8 t( U
浅谈放生—守住当下一念清净的慈悲
! a! @" B& I# N* p
( h, g9 [6 x' l  N放生释疑—回答一个常见的放生疑问' @" n' @) y; p$ I

1 t: w$ e' ?* D7 C) l+ u放生第一
4 M; m" b# P) G0 N) l, b5 g6 x8 ~" F+ g
浅释放生
8 f% p0 H# r6 e" D* o& C6 w
7 K; F* c% {+ y( H5 Z+ E提倡放生的历代祖师大德
3 J3 R' K, h, L8 R6 L
% |* Z0 M. B' b李炳南老居士谈戒杀放生
) E8 E" S9 ~# K8 b3 H
9 f+ S* G. Z  |, o! U给物命一个机会,也给自己一个机会
1 Q  k# F4 r4 m& a5 q7 B
+ U# m6 w& [: e, G0 D1 G7 X' J2 s佛陀的四个法宝$ B( w- Y0 D. i3 d/ \) v

8 c% Z$ j: V8 {7 |! D) M5 o, G附:李炳南老居士开示念佛方法
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$ I/ `' [' O% |1 F) B! e$ p放生十大功德+ \0 D' w0 y/ k4 c/ V

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: x1 `7 W2 I% _5 l印光大师
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(一)无刀兵劫。世上刀兵大劫,皆由人心好杀所致。人人戒杀放生,则人人全其慈悲爱物之心,而刀兵劫运,亦自消灭于无形,此转移世运之绝大运动也,深望大政治家,大教育家,大农工家,注意于此,力为提倡,必有绝大效果。
+ v2 O# g0 d, x, l8 Q6 R" W: ]$ J& B- z# s

7 j# ]$ {% z! U0 E
" m  x, o, Z$ e$ A(二)集诸吉祥。吾人一发慈悲之心,则喜气集于其身,此感应必然之理。0 q9 R5 o$ J& c
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5 v! x4 b8 R  S7 s& W( w: [- v; [- I7 q3 ]" x: |7 t: H
(三)长寿健康。佛经云:戒杀放生之人,得二种福报。一者长寿。二者多福多寿无病。# A+ G9 h9 K* w( |0 p9 p) ?) M, J: j- l

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/ X$ H( j: ~* }(四)多子宜男。放生者善体天地好生之心,故获宜男之庆。
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0 ^0 F8 t  i5 z% i4 F0 o  y1 v; b  R$ M1 w& S  r% Y: A0 T5 X- o5 }
(五)诸佛欢喜。一切生物,佛皆视之如子,救一物命,即是救佛一子,诸佛皆大欢喜。
# Q% Q6 i  }% ~; g$ t' l' {" X, Z& O; G8 H' _- b, t

" I# v. i" a& P* I$ u1 c) @- ~/ D* Q$ P9 C6 s, ?( E5 x) R
(六)物类感恩。所救生物临死得活,皆大欢喜,感恩思德,永为万劫图报之缘。
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(七)无诸灾难。慈悲之人,福德日增,一切患难,皆无形消灭。
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9 @2 F) C! s% v, ^" V

2 h+ A) k1 y+ y8 l(八)得生天上。戒杀放生者,来世得生于四王天,享无边之福。若兼修净土者,直可往生于西方极乐国土,其功德实无涯矣。" Q; C" {$ s, W6 ^! m* q3 o8 v  ]0 c

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" B* u: n$ H: R) ?
(九)现在为人生极危险时代。盖烟酒之癖,恋爱之魔,缠绕众人。如众生报恩,则诸恶消灭,四季安宁。9 L6 D  Y1 S. _; x
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( T. V5 ?2 `. `$ c
) N- h6 t% ^/ |, ~(十)动物由下级进于高阶之状态,与人类由野蛮进于文明之阶级相符合。据生物学家之言曰:凡生物皆应于外界之状态而生变化。如人人戒杀放生,则生生不息,善心相感,正似子孙代代相传,永远福寿。
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& k9 O+ y& J7 P) Z2 R缘起
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- w  S' D2 a+ o9 v梵网经云:‘若佛子以慈心故,行放生业。一切男子是我父,一切女人是我母,我生生无不从之受生,故六道众生,皆是我父母,而杀而食者,即杀我父母,亦杀我故身,一切地水是我先身,一切火风是我本体,故常行放生,生生受生,常住之法,教人放生。若见世人杀畜生时,应方便救护,解其苦难。’
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) Y: Z% X3 [. _
2 F. l! q0 c8 U9 C大智度论云:‘诸余罪中,杀业最重,诸功德中,放生第一。’
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戒杀放生是佛陀金口告诫我们,要亲身力行既可消除业障又可长养慈悲的殊胜法门。然而正如莲宗十三祖 印光大师所言:‘戒杀放生之事,浅而易见。戒杀放生之理,深而难明。’在末法苍茫的今日,法弱魔强,人性愚劣,众生业障深重,无明包蔽,没有智慧择取此一简单易行的殊胜法门,没有福报消除累世所造无穷的杀业,因此放生一事,在今日提倡甚难,所遭受的阻挠批评也最多,往往周遭的批评一起,许多放生的居士便信心受挫,萌生退意,遂而放弃了此一最好消除业障的契机。- v* }) K, \* Q
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& h, }, D0 S7 z! i) C5 C5 G4 \

" P! Q9 a3 G0 V难能可贵的是,末法今日有一位不畏讥议毁谤,不计批评阻难,对于放生极力提倡的‘放生师父’,那就是我们的导师—上圆下因老法师。师父对于居士请法,一概勉以‘老实念佛,以戒为师’,此外对于戒杀放生一事,特别强调注重。师父常常告诫我们,放生就是还债,还多生累世以来无数的杀债。而人们今生遭受的疾病苦痛都是以前欠的杀债而来,还杀债最好的方法就是放生,你救人家的命,就等于救自己的命,就是还以前积欠的杀债。1 ^. N) n. ]! @; _+ H& \
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师父教导我们,因果报应,如影随形,杀生自有杀生的恶报,放生自有放生的善报,不用在意别人的批评阻毁,我们行自己的善业,别人造自己的恶业,将来果报现前,善恶因果绝对错不了。
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在师父的指导下,放生的居士们不仅消除了宿业,更在放生过程中培养了慈悲心肠,体会到万物众生平等一如,皆具佛性,皆能成佛的真理!这种慈悲心的转变,不是其他只懂得批评谩骂的人所能体会于万一的。
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, N; t- d/ u0 j; ?6 ]8 k9 v* ^在放生的善举中,多少癌症恶疾,消弭无形!多少感应实证的例子,从居士口中娓娓道来!多少物类感恩的画面,示现在眼前!
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: C4 `. L8 X$ E: A0 `这本放生问答,希望能让更多人了解放生的殊胜,从而亲身力行,慈悲放生,也希望能让对放生有所批评质疑的人,经由问答,改正自己的一些偏见,不再阻碍别人放生,进而弃恶从善,广劝世人放生!经由一传十,十传百的提倡推广,使人人放生,人人慈悲,进而人人戒杀,人人吃素,使整个社会暴戾消弭,祥和增长,国家安泰,人民安康,天地万物各乐天真,各尽天年!
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+ D( m: X5 X3 x' K" c, f9 A1 O南无阿弥陀佛!
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& H, Z8 X5 g  U3 ~8 O9 r# u放生问答% \9 {1 w+ g, y! J
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问:什么叫做放生?
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# c, Q1 K7 x" Y) }答:放生就是看到有生命的异类众生,被擒被抓被关被杀,惊惶失措,命在垂危之际,发慈悲心,买物救赎,予以解救释放的一种行为!
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问:为什么要放生?
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1 b. y* E( T: j5 i' Z9 L答:简单地说,放生就是还债,还今生累世以来我们所欠无数的杀债。
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; @) P7 e3 Q3 l# L要知道因果报应,丝毫不爽,有罪必报,有债必还,今生我们所造的杀债已不可胜数,更何况累劫多生!所以我们要积极地放生,救赎生命,偿还宿债,以期灭罪消愆,消除业障!
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0 r! \" t7 X4 Z问:放生有什么功德?- q4 G" X" q6 a8 ^8 ]) [' {2 k8 T
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答:放生的功德无量无边,不可胜数,简单地举其大要述说如下:5 a, y+ p$ U- A6 z0 d& Z$ @
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( e3 X% A$ a+ E2 `(一)无刀兵劫,免除战争杀祸。$ m5 P4 G2 B: [& s3 F7 }& \: \9 a
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(二)长寿、健康、少病。- M) \& J) D9 k4 |0 C. ]4 z

3 t) \6 }! w, n7 k; M0 O6 G(三)免天灾横祸,无诸灾难。
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(四)子孙代代昌盛,生生不息。- x6 ]) v$ u( \) p$ L) k9 }
& k8 J) a5 _. A. f0 r. C
(五)多子宜男,所求顺遂!
  T! q0 d! E, y; j/ X. o5 I5 Z/ S, B% d
(六)官禄亨通,一帆风顺!9 A8 M9 f& I2 F

! S9 V3 l4 d/ J4 c# E) y(七)喜气吉祥,四季安宁。$ F. u! ?. }1 d; _% Q+ j

/ z/ h% N, V$ D& Q6 C(八)解冤释仇,诸恶消灭,无忧无虑。5 ~) O. D$ }4 ]4 d/ p  b

1 r2 w/ i7 u$ w( s8 ?8 x& J8 ?4 X(九)合天心,顺佛令,物类感恩、诸佛欢喜。
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! K4 n% j9 o# v, ~(十)得生天上,享无极之福,若兼修净土,直可往生西方极乐世界。
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问:放生后自己会有什么改变?- W7 `! g" y+ r  k) V) q4 Q3 x% r2 [* y% W

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1 x* @* y' S7 q" x: z答:放生可以长养我们的慈悲心肠。在放生过程中让我们体会到天地万物率皆平等,皆有感觉,皆具佛性,皆能成佛的真理,使我们慈悲看待每一条生命并且尊重珍惜!从而在生活中戒杀茹素,护生助人,诸恶莫作,众善奉行,以慈悲心看待世界的一切。1 T. N$ z9 t' |

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要知道佛心就是慈悲心,当我们长养慈悲,心与佛合,诸佛欢喜,自然容易与佛感应道交,
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 楼主| 发表于 2017-5-17 14:28:21 | 显示全部楼层
学佛道业自然容易成就!) V: h& a) L) z  b2 x9 c/ \' f
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问:为什么现在反对批评放生的人很多?
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: d: c) e4 Z2 j: w4 O* V答:放生最容易消业障,简单易行,只要发心,随时随地,一人多人,钱多钱少,都可以放生。正因为放生如此殊胜,累劫多生以来,我们多少的冤家债主,邪魔外道都不愿意我们如此简单地便消除业障,成就道业,因而千方百计,增长无明,混淆视听,蛊惑人心,阻挠人们放生。1 u2 V) @! r) T- e1 L

7 D! ]# `( n5 d$ h
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( o1 N1 B. s6 i3 H* F1 o问:为什么现代提倡放生甚难?" m# R7 n  |/ l  C2 V/ c- r& X. O

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答:这是因为末法时代众生业障深重,没有福报值遇善人放生受救的缘故,更是因为众生愚昧,没有智慧来分别善恶是非的缘故。2 }$ }0 j5 ?0 ?! m  k* r

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因为放生的事情看起来虽然很简单,但放生蕴含的道理却十分深奥复杂,非一般人所能理解。就连放生的居士们若不能深入了解其中的道理,也很容易被世俗偏见所阻碍,对放生失去了信心,放弃了自己消除杀业的契机!
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0 x6 i% C& M" Y. F问:能不能简单地告诉我放生的道理?8 Z& c% p/ h! e6 h" [$ o4 Q

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答:(一)因果报应,如影随形、分毫不爽,种什么因得什么果是亘古不变的真理。放生就是救人家的命,种了善因,必得善果,阻碍批评放生就是妨害人家救命,种了恶因,必得恶果。3 |9 j- G' D4 f

  n2 ^0 Y5 |+ Q
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(二)天地万物众生,皆有灵性,皆知趋吉避凶,能会贪生怕死,皆有悲欢喜怒,今朝放生,物类皆知感恩图报!* `  \" c, N5 e2 S) @* X" J

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6 K" i$ p! E  f3 X9 J(三)天地万物众生,皆本具佛性,与我相比无二无别,只是因为宿业深重,不幸沦为异类畜生,一旦业障消除,同样可以证成佛果。今朝放生,等于救一未来佛!
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(四)天地万物众生与我,在无始以来的轮回中,皆曾经互为手足亲眷。今朝放生,等于救自己的亲人!
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(五)天地万物众生与我,在过去的轮回中,皆曾经互为冤家仇敌。今朝放生,正可解冤释仇,不再冤冤相报!& |7 l6 S5 z" I) M, O5 d

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4 C, n! i- B. Y* y, y; z. h& e
: e1 H) j% Q/ x5 ]$ X  k问:对于种种有关放生的质疑批评,我应该如何回答?& r, g4 E' L4 y
: h* h6 R- N5 w  [( F

( E" X1 _* a3 c6 O; ?3 G/ E$ I
( Q- b# E$ E$ r1 P! g! G) @' D答:很简单,就一句话‘将心比心’,把自己设身处地想成是异类众生,你希望人家如何对待你。如果能以将心比心的慈悲去看待每一条生命,所有有关放生的质疑批评都将迎刃而解,所有有关放生的谩骂阻挠,都显得过虑多疑,不够慈悲!. G6 G" E7 `7 z9 q9 p0 z1 S, f3 h! S

3 H1 z+ _0 _3 E7 h$ p
4 I( _8 j  S5 s, `, u0 T0 r
) y* @8 z: D% r. C7 R: _* f! N+ t问:你们一边放生,别人一边捕杀,有什么意思?
7 r0 @% c% i: L1 y
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5 s8 A% {& ~+ n8 u/ T; `
答:天地万事皆相对存在,有善必有恶,有忠必有奸,放生有放生的善报,捕杀有捕杀的恶果,我们放生的人作自己的功德,人家捕杀造自己的罪过!总不能因为有恶人捕杀之罪过,我们便放弃了放生之善行吧!
% \! ?( b3 |1 v, G' }$ G- ]6 H+ ^6 ?5 O9 g" A9 T1 ~. U
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! Z; X5 n) y- W% m: s
问:很多人批评‘放生就是放死’,这有什么意义?9 e) a0 k) f* k4 U% b' T' {

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% G- i: y# `! {; ~# R: u3 @/ Z7 J: V. D
答:(一)死亡只是其中的少数,绝大部分的放生物命均得以重拾生命,回归自然。若非放生,百分之百的物命均将遭受宰杀,总不能因为少数物命死亡,而完全否定放生的善举吧!如此岂不因噎废食,愚蠢之至!& b* e6 C) ]/ e% u8 }) k9 u/ V
5 T; Q' \' N' M6 W

: l* ?/ z4 z0 R. F; s, x
1 _9 S  d6 `+ g% {' e9 l( J(二)死亡的物类至少也死得其所,死于大自然的怀抱中,也千万倍强于被割被炸,经过火烧水滚的酷刊而死吧!
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8 f6 p! P! l/ F0 T
3 W0 }6 n- [, m) ^
(三)对于放生存活的物命,我们满心欢喜其重拾生机,对于不幸死亡的物命,我们更寄予无限的祝福!因为今朝在千载难逢的放生因缘中,已经皈依了佛门,今生报尽,永不再堕入三恶道中,并且已亲闻‘南无阿弥陀佛’六字洪名,必成道种,早日畜生报尽,早日转世为人,早日念佛修行,早日成佛证果,早日再回娑婆度众多苦难众生!
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  r. }" y, c7 M$ |- e: D6 d8 q; g7 E$ y - }: m5 a3 V/ O1 F/ r& O/ S

# K8 M4 _! a1 x- J. S( Z问:能不能告诉我放生物命死亡更深一层的意义?7 |5 Q! F1 p  q: ~* q
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答:我们可以看看‘金光明经’流水长者子品中,佛陀昔为流水长者子,不忍上万条鱼干涸死亡,急遣二十集大象负水济鱼,活鱼性命,并为上万条鱼说法念佛,上万条鱼得此功德,当日命终,众鱼尸体积聚池畔,神识往生忉利天,享无极之福!有经为证:‘尔时其地,卒大震动,时十千鱼,同日命终,既命终已,生忉利天。’+ B) o/ k6 M9 T2 E: v4 H2 C
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其实最有大福报的是经过放生皈依念佛仪式后,当日死亡的生命,试问千千万万的众生中有几个在命终时能皈依佛门,又有法师及众多居士为其恳切念佛,为其超渡,今日业报速尽,早日脱离三恶道,岂非福缘深厚?早日畜生报尽,早日转生,早日念佛修行,早日往生西方极乐世界,岂非因缘殊胜?2 e/ P: L/ A% L& M* H

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8 Y: X# u! \' j2 g. B( \+ T所以,放生居士们但发慈悲心救赎生命,并设身处地为每一个生命著想,物命万一死亡,我们也问心无愧,同时也寄予无限的祝福与希望!
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( l- m4 K; \- l/ n问:放生的生物,有些都已损伤,放了也未必可活,何必浪费金钱?; h4 f/ q% L: Y: r
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答:任何一个有生命的个体,均好生怕死,自有其求生的本能。你想想看战争中受伤残废的人,是不是都努力挣扎,千方百计保全其性命,同伴们也都全力抢救,毫无一丝弃舍之心。损伤的畜生也是生命,放于野外自有其求生之道,若不幸死亡,也死于大自然中,远胜于被宰杀煎烤而死吧!再换个角度想,如果你今天是受伤残废的物类,有人想救你,但却一旁有人阻挠说救也未必会活,你怨恨不怨恨?说这种话的人要小心,阻挠人们放生就等于杀生,因果报应是逃不了的!; V, F$ p% l: R6 [1 M
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5 j0 n$ V- z) z, R) H问:禽兽畜生千千万万,我们放生怎么放得完?
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答:天地之大德曰生,如来之大道曰慈,上天皆好生而恶杀,吾人力行放生,长养慈悲,己合天心且诸佛欢喜。要知道救一物命,如救一佛子,功德已无量无边,更何况救众多物命!& v- v* r% D' q5 W7 O
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至于千万异类畜生放之不尽,这是累劫宿世以来的共业所造成,我们但尽自己的能力随缘放生,惭愧自己劣为俗地凡夫,力有未逮,总不能因其太多而不解救物命于万一吧!
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问:把放生的钱拿去救济赈灾,不是比较实际吗?, s$ z; |' O0 `( {. G" {. P

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( t# ?- ?; F7 e0 @" b. s答:戒杀放生的居士们对于鳏寡孤独、贫穷苦难、饥迫寒冻之人亦当发慈悲心随分随力予以救助。但贫苦饥寒虽令人同情,其生命尚不至于速死,而异类畜生若不立行救赎放生,则马上被宰杀烹烤,而断命于人口腹之中。一为境遇可怜,命犹可存,一为千钧一发,命危旦夕,孰急孰重,显而易见。( S+ \9 y  N/ Q& \! B

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所以大智度论云:‘诸余罪中,杀业最重,诸功德中,放生第一。’放生是救命的行为功德至大,非其他小善所能比拟!
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7 z4 n' @3 Q/ y" ^* n问:每个人都戒杀放生,将来会不会成为禽兽世界?
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答:这真是杞人忧天,你看看蚂蚁、蚯蚓、昆虫,人类并不食用,任其自然繁殖,而今也没有看到蚂蚁世界、蚯蚓世界、昆虫世界,因为在大自然的平衡化育下,
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