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发表于 2017-3-23 19:02:54
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人类的情形也是一样,做非法的事,邪见颠倒,造十恶业,这种人成千上百,才有一个神来看护。! H; {* q, T( k* r& f" d; x
如果有人修行善法,知是非善恶,有正知见,造十善业。这样的人即使只是一位,却有成千上百的神保护。譬如国王及大臣,是由成千上百的人来卫护的。鬼神法也一样,修行善法,造十善业的人,只要有一人,就有百千的神来卫护他。
# A/ n- g W( @' i$ g9 `! Y因此之故,世间的人,有被鬼神骚扰的,有不被鬼神骚扰的。闻如是。一时佛在迦维罗卫国释氏精舍。与千二百五十比丘俱。 九月本斋一时毕竟。从禅室出。往至舍卫国 树给孤独园。: h3 Q! O" h. E/ u' D& r; i# g
二国之间有一大树。名尼拘类。高二十里。枝布方圆覆六十里。其树上子数千万斛。食之香甘其味如蜜。甘果熟落人民食之。 - g- E4 U; x7 [( Q5 {
病皆除眼目精明。; n1 a9 ]( |) a/ [# |
佛坐树下。时诸比丘取果食之。佛告阿难。吾观天地万物。各有宿缘。3 _# j: A( K8 n% Z
阿难即前为佛作礼。长跪白佛。何等宿缘。此诸弟子愿欲闻之。唯具演说开化末闻。
" z) e* I2 j. p/ l, @& k- } 佛告阿难。善哉善哉。若乐闻者。一心听之。
0 k- X* t9 }+ H1 q 佛言。夫人作福譬如此树。本种一核。稍稍渐大。所益无限。
8 b4 l' J8 H7 c6 N, c/ N2 ?9 h0 d) h 为人豪贵国王长者。从礼事三宝中来。
+ Y; e Q* j% g/ `* Q0 h 为人大富财物无限。从布施中来。5 @; W1 Z# ^; z% W
为人长寿无有疾病身体强壮。从持戒中来。
' [2 j' E% \% u0 u 为人端正颜色洁白辉容第一。手体柔软口气香洁。人见姿容无不欢喜。视之无厌。从忍辱中来。1 m) B3 Y3 M, e" X5 B" K
为人精修无有懈怠。乐为福德。从精进中来。
J5 H' s% M+ V/ \, G( X4 F! i# R 为人安详言行审谛。从禅定中来。
$ I7 ^6 Z) c1 m0 |% B. f6 ]& ] 为人才明达解深法。讲畅妙义开悟愚蒙。人闻其言莫不谘受。宣用为珍。从智慧中来。
2 ^. s- h1 ^6 N- [4 j0 K 为人音声清彻。从歌咏三宝中来。. Y1 T2 `8 u; H! C: _
为人洁净无有疾病。从慈心中来。以其前生不行杖捶故。
; g2 a8 N/ u# f$ { L' e' u 为人长大。恭敬人故。 F) x1 e1 m7 t$ ?# `
为人短小。轻慢人故。
/ X: p" @$ k5 V$ z 为人丑陋。喜 恚故。' B6 ]/ R3 c1 J) r
生无所知。不学问故。
' ?; Y: Z V* i, X 为人颛愚。不教人故。( u. S- g/ i( Z# v% f
为人 。谤毁人故。# Y0 T# z+ `& |
为人聋盲。不视经法不听经故。
# k6 M3 J# P$ E/ P9 z 为人奴婢。负债不偿故。
$ e, p& V% I4 p- q 为人卑贱。不礼三宝故。
7 U6 q& H+ w9 ?7 R+ W2 U 为人丑黑。遮佛前光明故。% T- l; d& {4 c# x$ F
生在裸国。轻衣唐突佛精舍故。
+ c1 e) ^# c& w+ m, _9 F9 I 生马蹄人国。屐蹑佛前故。8 w, d1 p [' l2 v l
生穿胸人国。布施作福悔惜心故。
: J# P- d/ P( ^. F3 k 生 鹿麋 中。喜惊怖人故。
2 E% G q8 t' d# C! a: \ 生堕龙中。喜调戏故。- O+ A# E. m' [! F) y- \2 C5 c
身生恶疮治护难差。喜鞭打众生故。! J4 m9 O6 g! \! S5 |9 j0 P; Y
人见欢喜。前生见人欢悦故。0 L3 [# U0 r2 {6 Q. Q4 p! P
人见不欢喜。前生见人不欢悦故。
3 L& Q$ y' A" o! c L 遭县官闭系。牢狱械其身。前生为人笼系生不从意故。
) C* B7 m& i( n+ \/ ?6 A2 i1 v' k+ B 为人吻缺。前生钓鱼鱼决口故。
. g0 p8 D/ i2 S1 \ 闻好言善语心不乐闻。於中闹语乱人听受经法者。後为耽耳狗。7 N* J* u/ v' P: J A
闻说法语心不冻采。後生长耳驴马之中。
' r+ B2 _( v6 ~/ F' b. U3 d% h 悭贪独食堕饿鬼中。出生为人。贫穷饥饿衣不蔽形。
+ ^0 e/ S) F% f8 j 好者自 恶者与人。後堕猪豚中。
* m" ?$ ?* t' Z' `( |% S& h 劫夺人物後堕羊中。人生剥皮。
! u7 I1 U8 d( {/ [7 \( U 喜杀生者後生水上浮游虫。朝生暮死。
* }6 z) k. i( f& d9 F$ c7 y 喜偷盗人财物者。後生牛马奴婢中偿其宿债。8 v( O( z: v7 m3 _
喜淫他人妇女者。死入地狱。男抱铜柱。女卧铁床。出生为人堕鸡鸭中。5 K* s# y+ w, d! a6 y5 T" p6 Q
喜作妄语传人恶者。入地狱中洋铜灌口。拨出其舌以牛犁之。出生堕恶声鸟鹏鹏鸭中。人闻其鸣无不惊怖。皆言变怪咒令其死。
0 |! l/ n- p* M# K- H 喜饮酒醉犯三十六失。後堕沸屎泥犁中。出生堕狂狂中。% u0 l7 E% Z3 l7 h& ~
後为人愚痴顽无所知。
I3 f+ Q4 c# G' h 夫妇不相和顺者。数共斗诤更相驱遣。後生鸽鸠鸟中。# F% ?3 {$ K4 w/ x$ ^8 b$ i
贪人力者後生象中。3 N7 F/ j, K B) a! s. M
为州郡令长粟食於官者。无罪或私侵人民鞭打捶杖。逼强输送告诉无从。械系录不得宽纵。後堕地狱。神受万痛数千亿岁。从罪中出堕水牛中。贯穿鼻口挽船牵车。大杖打扑偿其宿罪。
% F1 p8 J8 L% v/ `7 Z8 |4 o 为人不净者。从猪中来。2 }" n9 M+ _4 N* x
悭贪不庶几者。从狗中来。6 J6 t9 J; Y$ a+ F/ Z5 O/ J
狠戾自用者。从羊中来。
+ p! p% J7 Y: e( r* c 为人不安谛不能忍事者。从猕猴中来。0 H2 |6 G: T8 r: b% e
为人身腥臭者。从鱼中来。* j, r( R7 F3 f
为人凶恶含毒心者。从蝮蛇中来。
5 b4 t( |- w- Z9 b: [ 为人好美食。杀害众生无有慈心者。从豺狼狸鹰中来。# D! L. K1 C( u# \$ w$ R. t
为人短命。胞胎伤堕。生世未几。而早命终。堕在三涂数千万劫。此辈前世为人。好喜射猎。焚烧山泽。探巢破卵。施捕鱼网。杀一切众生。贪其皮肉。以自食 。多短命报。世世累劫。无有出期。慎之慎之。: a$ J% e- j5 g8 w" B# z9 i
佛言。凡作功德。皆应身为烧香福食及以转经。不得请人而不啊愿。如请人食。岂得自饱不复饥耶。) P# X! l: j' n/ p, x6 \' G
烧香洁净逮萨云若摄一切想。然灯聪明得三达智无所挂碍。烧香斋食读经达啊以为常法。布施得福诸天扶将。万恶皆却 邪敢当。
5 x* \+ T) c( n 懈怠之人安隐谐偶无精进心。一朝疾病有不吉利。便欲烧香方云作福。诸天未降魔故前。试共娆触作诸变怪。0 B" u# p) `8 S; ]* v2 P# t) T! |
以是之故常当精进。罪福随人如影随形。植种福田如尼俱类树。
7 ?! y9 A7 k1 K) q7 q8 C* O& v 本种之时为种几核。阿难长跪叉手答佛言。种一枚核稍稍渐大。收子无限。佛言阿难。施一得万倍。言不虚也。
. j" j% X. F4 V 佛时颂曰% m9 V: F- v. C" s4 G, w
贤者好布施 天人自扶将
7 i3 p: g% O2 h' z2 b+ _ 施一得万倍 安乐寿命长' n/ E! B+ r# s. R0 n4 \; A. o
今日施善人 其福不可量2 [/ X+ L. K; A$ @2 R- M
皆当得佛道 度脱於十方
8 T* E ]0 j! x9 i 佛语阿难。世人无知。生死肉眼。不知罪福。吾以道眼 无数劫来。至于今日罪福报应。犹如掌中观宝琉璃。内外明彻无狐疑也。5 t. r( H6 S, @& X8 N, D% O
阿难即前整衣服。作礼而白佛言。演说此法当何名之。5 `/ D4 {; B3 q7 g# P0 y; ~$ s+ Z
佛告阿难。此经名为五道轮转罪福报应。若有善男子善女人。讽诵宣传功德无量。当见贤劫千佛奉事供养。不堕三涂八难之处。得无识定。
% S+ a' W! _! R1 O5 B+ x 佛说经已。五百比丘漏尽意解。诸天龙神时会树下。清信士万二千人。清信女六千人。悉履道迹。皆前为佛作礼而去。 2 G1 q" o z# S
我是这麽听佛说的。佛在迦维罗卫国和一千二百五十位比丘,一起住在精舍的时候。由於结夏安居已经结束,於是佛从禅室出来,和弟子一同前往舍卫国的 树给孤独园。 i$ G, q, e3 f' O$ u9 O% r- a
这两国之间有一棵大树,叫做尼拘类树。树高二十里,而枝叶覆盖的面积则有六十里,树上结的果实非常多。尼拘类吃起来又香又甜,味道有如蜂蜜。掉落地上的熟果,人民吃了之後,病都会好而且眼目明亮。
# |- o% r! b' {4 Q" }: q# ] 佛於是坐在这棵树下,诸比丘就捡食地上之熟果。吃完之後,佛就告诉侍者阿难说:「我看天地万物,各自都有他们的宿世因缘。 |
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