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发表于 2017-3-23 19:02:54
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人类的情形也是一样,做非法的事,邪见颠倒,造十恶业,这种人成千上百,才有一个神来看护。" x: Z# ~8 D& I4 L
如果有人修行善法,知是非善恶,有正知见,造十善业。这样的人即使只是一位,却有成千上百的神保护。譬如国王及大臣,是由成千上百的人来卫护的。鬼神法也一样,修行善法,造十善业的人,只要有一人,就有百千的神来卫护他。
8 P% @9 y8 y- t* Y& v$ @因此之故,世间的人,有被鬼神骚扰的,有不被鬼神骚扰的。闻如是。一时佛在迦维罗卫国释氏精舍。与千二百五十比丘俱。 九月本斋一时毕竟。从禅室出。往至舍卫国 树给孤独园。
( r/ {6 f; N! a* S7 g. \9 M8 a6 g 二国之间有一大树。名尼拘类。高二十里。枝布方圆覆六十里。其树上子数千万斛。食之香甘其味如蜜。甘果熟落人民食之。
' G8 n# }9 B, x" D/ y( h 病皆除眼目精明。
1 m! a4 T7 h# u4 i, U: { 佛坐树下。时诸比丘取果食之。佛告阿难。吾观天地万物。各有宿缘。
, ?; ^& w7 B$ J& p 阿难即前为佛作礼。长跪白佛。何等宿缘。此诸弟子愿欲闻之。唯具演说开化末闻。. k* M7 A" j6 c4 Z
佛告阿难。善哉善哉。若乐闻者。一心听之。8 H l k3 F# v5 g( q, a
佛言。夫人作福譬如此树。本种一核。稍稍渐大。所益无限。
& l: N% Y3 z$ u* G9 A9 c$ q; n8 K7 c" V3 B 为人豪贵国王长者。从礼事三宝中来。
. `5 F7 u- l9 G- Q+ V2 m; W9 l/ M 为人大富财物无限。从布施中来。
( W( `+ e6 _% Z& ]7 }0 B9 \) w3 c 为人长寿无有疾病身体强壮。从持戒中来。
: s+ {( }: m1 Y {+ z) m) s7 `2 F 为人端正颜色洁白辉容第一。手体柔软口气香洁。人见姿容无不欢喜。视之无厌。从忍辱中来。
/ X# M& u, d G 为人精修无有懈怠。乐为福德。从精进中来。
+ U- h0 r1 Z" a+ C 为人安详言行审谛。从禅定中来。$ ^3 G0 Q+ }6 \: P/ v! l( w5 C
为人才明达解深法。讲畅妙义开悟愚蒙。人闻其言莫不谘受。宣用为珍。从智慧中来。
Y2 D7 X' A. B" ]( h: A$ @ 为人音声清彻。从歌咏三宝中来。6 l6 W* v: |3 ~$ O
为人洁净无有疾病。从慈心中来。以其前生不行杖捶故。: f# w% p1 |( A0 u7 c9 u
为人长大。恭敬人故。- c# b8 f$ G9 c$ [+ x% z+ }3 g
为人短小。轻慢人故。
$ l- L" x D7 C& p, h 为人丑陋。喜 恚故。
) m& @& s# n/ G( D 生无所知。不学问故。
/ T7 m! |( [! C8 d& U, q# F1 I; i 为人颛愚。不教人故。; Q9 k9 |/ b2 P/ _; i& d+ p
为人 。谤毁人故。
, G6 l1 x. r- w- V: R: S e 为人聋盲。不视经法不听经故。' m C7 N8 ^+ V! l0 t
为人奴婢。负债不偿故。
0 |' M* c7 O% g 为人卑贱。不礼三宝故。% Y/ L1 e( O! z; Y; T
为人丑黑。遮佛前光明故。
: q w# I( E$ }5 Q: v 生在裸国。轻衣唐突佛精舍故。6 ]9 F' a- @8 Q8 Z9 C) c
生马蹄人国。屐蹑佛前故。
5 ?2 ]7 f3 Z" o1 d 生穿胸人国。布施作福悔惜心故。3 Z. \( ~1 [/ Y8 Z; y. K
生 鹿麋 中。喜惊怖人故。% h& x0 E. ^8 i V k0 B
生堕龙中。喜调戏故。
) G o2 d+ }1 V' R" A" a 身生恶疮治护难差。喜鞭打众生故。
5 ^4 \! m# m9 k: o, M& K* m 人见欢喜。前生见人欢悦故。
M5 C8 S- M1 }6 r0 G 人见不欢喜。前生见人不欢悦故。
& \! r# H; F, U2 g* N; j ?( V 遭县官闭系。牢狱械其身。前生为人笼系生不从意故。
' T- K. \4 U1 q; Z2 {3 v9 q: F$ X 为人吻缺。前生钓鱼鱼决口故。
# L$ K0 h$ D, Z$ y; D! r8 h$ w 闻好言善语心不乐闻。於中闹语乱人听受经法者。後为耽耳狗。
) k/ j- i' U* V* u' U 闻说法语心不冻采。後生长耳驴马之中。* I1 |- q; L' d+ m, m6 C _5 o
悭贪独食堕饿鬼中。出生为人。贫穷饥饿衣不蔽形。$ e, v0 r9 U, ~5 F
好者自 恶者与人。後堕猪豚中。
( T) ^0 g$ _% v# E 劫夺人物後堕羊中。人生剥皮。- R2 r: ^# j0 c5 ~" c" Q
喜杀生者後生水上浮游虫。朝生暮死。; |6 P( Q5 r4 s: v7 X6 o
喜偷盗人财物者。後生牛马奴婢中偿其宿债。
- ]3 H8 R$ W) R' s$ x( w, y- K 喜淫他人妇女者。死入地狱。男抱铜柱。女卧铁床。出生为人堕鸡鸭中。
' b) f1 p3 K- \/ w2 v, `: f6 _ 喜作妄语传人恶者。入地狱中洋铜灌口。拨出其舌以牛犁之。出生堕恶声鸟鹏鹏鸭中。人闻其鸣无不惊怖。皆言变怪咒令其死。- n# q0 O/ p8 ~
喜饮酒醉犯三十六失。後堕沸屎泥犁中。出生堕狂狂中。
# \( W* `& p" o; U, C- F7 F 後为人愚痴顽无所知。
8 q0 }/ m9 ^; i/ V 夫妇不相和顺者。数共斗诤更相驱遣。後生鸽鸠鸟中。
4 I& i- K; `! M0 Y" C. b* Z! }! g 贪人力者後生象中。
; a" X" o+ w5 j" U 为州郡令长粟食於官者。无罪或私侵人民鞭打捶杖。逼强输送告诉无从。械系录不得宽纵。後堕地狱。神受万痛数千亿岁。从罪中出堕水牛中。贯穿鼻口挽船牵车。大杖打扑偿其宿罪。2 [0 F: q! K3 p& P% @
为人不净者。从猪中来。
, Q5 F3 h7 |) X! f 悭贪不庶几者。从狗中来。
8 U5 j6 q2 Y9 j- m3 { 狠戾自用者。从羊中来。* r/ v: t* e0 o5 h" o" e5 H
为人不安谛不能忍事者。从猕猴中来。- o+ e" F. j: Y/ F8 b% q( F2 ^
为人身腥臭者。从鱼中来。
# a# s" o6 m% _0 m7 ], Y 为人凶恶含毒心者。从蝮蛇中来。
6 `' X4 w% h; c6 v9 c 为人好美食。杀害众生无有慈心者。从豺狼狸鹰中来。0 y/ q$ G9 @1 M& V
为人短命。胞胎伤堕。生世未几。而早命终。堕在三涂数千万劫。此辈前世为人。好喜射猎。焚烧山泽。探巢破卵。施捕鱼网。杀一切众生。贪其皮肉。以自食 。多短命报。世世累劫。无有出期。慎之慎之。
. y8 w/ ?- ~+ n: v" n9 U0 N: M$ p* q 佛言。凡作功德。皆应身为烧香福食及以转经。不得请人而不啊愿。如请人食。岂得自饱不复饥耶。
- ~, b8 U7 u4 n 烧香洁净逮萨云若摄一切想。然灯聪明得三达智无所挂碍。烧香斋食读经达啊以为常法。布施得福诸天扶将。万恶皆却 邪敢当。$ \1 o3 Q* z* f+ @1 m( q
懈怠之人安隐谐偶无精进心。一朝疾病有不吉利。便欲烧香方云作福。诸天未降魔故前。试共娆触作诸变怪。
; D! h6 \- K/ x u' E 以是之故常当精进。罪福随人如影随形。植种福田如尼俱类树。' b8 h3 \, ]! o( N3 N
本种之时为种几核。阿难长跪叉手答佛言。种一枚核稍稍渐大。收子无限。佛言阿难。施一得万倍。言不虚也。! V8 m; Z$ L3 `* O" X: ~
佛时颂曰
4 h! m( t+ V5 U 贤者好布施 天人自扶将
2 ~+ ^ j6 d7 u9 V: `( j 施一得万倍 安乐寿命长& V( U8 V2 `: q
今日施善人 其福不可量
4 v) D0 b# _+ |# u 皆当得佛道 度脱於十方9 z: i: ^: q$ z* N3 e
佛语阿难。世人无知。生死肉眼。不知罪福。吾以道眼 无数劫来。至于今日罪福报应。犹如掌中观宝琉璃。内外明彻无狐疑也。
) X; P! W, w/ U7 l' r0 ^ 阿难即前整衣服。作礼而白佛言。演说此法当何名之。) U! B) u0 s# @6 R+ @/ j$ i1 `
佛告阿难。此经名为五道轮转罪福报应。若有善男子善女人。讽诵宣传功德无量。当见贤劫千佛奉事供养。不堕三涂八难之处。得无识定。
" U% I# b$ U' o ]& S 佛说经已。五百比丘漏尽意解。诸天龙神时会树下。清信士万二千人。清信女六千人。悉履道迹。皆前为佛作礼而去。
7 ]4 Z! T' u, c* V9 i4 @ 我是这麽听佛说的。佛在迦维罗卫国和一千二百五十位比丘,一起住在精舍的时候。由於结夏安居已经结束,於是佛从禅室出来,和弟子一同前往舍卫国的 树给孤独园。
6 \" C# d5 P9 C8 R) `1 m0 z2 Z 这两国之间有一棵大树,叫做尼拘类树。树高二十里,而枝叶覆盖的面积则有六十里,树上结的果实非常多。尼拘类吃起来又香又甜,味道有如蜂蜜。掉落地上的熟果,人民吃了之後,病都会好而且眼目明亮。
9 n! Q& ]- D( Y5 l' \9 U 佛於是坐在这棵树下,诸比丘就捡食地上之熟果。吃完之後,佛就告诉侍者阿难说:「我看天地万物,各自都有他们的宿世因缘。 |
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