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! ]- R( ~6 }% b4 K 净公上人讲述$ g% `( D% \) A; b3 V Q8 C. }
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楞严者、一切事究竟坚固也。圆通者、圣性法门、无不通也。势至、启教之人。念佛、修行之法。文虽二百四十字、义括净土诸典。教机法喻。生佛感应以遍含。自自他因果而该彻。作心境之月灯。圣凡之舟楫。
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1 U# `! S. [, e# G+ t 念佛教兴、具多因缘。(一)指出捷径修行门路。(二)直示当人念念自心佛。(三)欲令悟入佛之心性。(四)为显生佛心无差别。(五)度脱凡外横超三界。(六)接引权小圆成佛果。(七)充足三辈无有疑悔。(八)利益今后周遍无尽。(九)顿摄六根证圆通境。(十)疾空障恼定生佛土。
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一.华严经、德云首宣念佛法门。马鸣菩萨立论之祖。念佛与止观并重。楞严势至念佛一章、列在圆通。禅宗不能抑莲宗为非归源见性之途也、明矣。- h9 F' S5 G& s, X6 d
8 M, D& }2 m, n 二.莲师云:念一佛名、换彼百千万亿之杂念也。即念即空、居然本体。非于念外、别得菩提。
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三.楞严云:佛告阿难。若复有人、身具四重十波罗夷。瞬息即经此方他方阿鼻地狱。乃至穷尽十方无间。靡不经历。能以一念将此法门、于末劫中开示未学。是人罪障、应念销灭。变其所受地狱苦因、成安乐国。
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# A; M8 F& S7 z2 o* w6 O$ E( _ 四.则此章经、诚为销业之巨冶、愈病之灵丹、修心之捷径、求生之要术也。若能常持、无苦不除。无乐不与。无愿不遂。无果不得。1 h' j" T6 J& ]4 K# \3 [
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五.偈云:一日无常到。方知梦里人。万般将不去。唯有业随身。
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六.楞严云:临命终时。未舍暖触。一生善恶。俱时顿现。
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/ v8 k2 W4 ~1 Z 七.行愿品云:是人终时。一切诸根、悉皆散坏。一切亲属、悉皆舍离。一切威势、悉皆退失。象马车乘、珍宝伏藏、无复相随。唯此愿王、于一切时引导其前。一刹那中、即得往生极乐世界。见弥陀佛、及诸圣众。
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7 A) y% g/ k4 R3 `% d, | 八.善导云:假饶金玉满堂。难免衰残老病。恁汝千般快乐。无常终是到来。惟有径路修行。但念阿弥陀佛。
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+ y4 W" m& |) b% _( d% i 九.信轮回最苦。信念佛最妙。信此土修行、难成道果。信愿生彼土。乃至十念、决得往生。信报生人天、福尽还坠。信一生乐土、永不退转、当成正觉。信一称佛名、能灭八十亿劫生死重罪。信念佛之人、弥陀摄取。病中救护、命终来迎。* e" }! M; d3 g5 E
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十.愿消业障。愿灭众苦。愿心开。愿见佛。愿净业成。愿生安养。愿授记。愿度生。
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7 h, G( v; ] o5 G) P5 F 十一.身礼像、口称名、心观想、俱要专一、绝无散乱。2 a# s; ]; Q) p
; ]& _4 g1 o; j4 y5 S 十二.万缘放下。身心解脱。才有病患、莫论轻重、便念无常、但念阿弥陀佛。
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) K) Z8 ~3 m7 |- r 十三.念佛有六胜益:一、诸佛菩萨护念。弥陀住顶放光。诸天神将、昼夜冥加。二、恶鬼毒药、皆不能害。三灾八难、咸悉消除。三、宿障冰清、怨命解脱。四、气力充满、无诸横病。五、睡梦吉祥、见佛色像。无有非人、夺其精气。六、现为一切礼敬、临终三圣接引。
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3 ~$ v: |) h' l7 S& Q; P 十四.念佛法门。大小并收。利钝均摄。事理圆融。性相无碍。
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/ _2 r% S8 F9 b 十五.即佛是心、无一心而非心佛。即心是佛、无一佛而非佛心。+ K. _; q' F6 B, n
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十六.心一忆也、佛佛全彰。佛一称也、心心顿显。$ e( o3 m% H8 u1 }& N& g: O
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十七.众生念佛、佛在众生心内。佛念众生、众生在佛心中。
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十八.是心作佛、心不念而佛不作。即佛显心、佛不称而心不显。则知念佛一门、诚为见性成佛之妙法矣。, H& d1 l) f/ \# r ^: h
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十九.起信云:法界一相、即是如来平等法身。性佛一显、果佛自证。: U" [ y% g6 Q' Q3 [
- c/ f* O, {0 i% a 二十.圭山云:今知心是佛心。定当作佛。不其然乎。设离念佛门外、而欲速见性成佛者。是舍其近易、以求诸远难也。1 }- h; g3 T3 p7 U4 O5 p
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二一.起信云:专念阿弥、修善回向、愿生彼界、终得见佛。
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二二.诸余法门、浅则上根不被、深则下根绝分。唯此一法、利钝兼收。如水清珠、到处便益。故当信受行持。# e/ V9 f9 C8 _" z
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二三.十界因果、皆唯心现。若一念心、嗔恚邪淫、即地狱界。悭贪不施、即饿鬼界。愚痴暗蔽、即畜生界。我慢贡高、即修罗界。坚持五戒、即人法界。精修十善、即天法界。证悟人空、即声闻界。知缘性离、即缘觉界。六度齐修、即菩萨界。真慈平等、即佛法界。# Z( r: ~. J; y6 G
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二四.今此教念佛者、欲人念我自心、成我自佛。云何舍自心佛。孤佛教耶。# L& i- \/ T/ p8 v3 B+ j
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二五.菩萨了知诸佛、及一切法、皆唯心量。得随顺忍。舍身速生极乐净土。
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二六.梵网云:信知一切众生、皆有佛性。我是未成之佛、诸佛是已成之佛。
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, k8 i5 A, f3 G$ F( Q: R# v3 E1 P 二七.汝心佛者、未成佛也。弥陀佛者、已成佛也。未成佛者、久沉欲海、具足烦恼、杳无出期。已成佛者、久证菩提、具足威神、能为物护。是故诸佛、劝令念佛。" }5 u% N$ z" P. _
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二八.众生若不念佛、圣凡永隔、父子乖离、长处轮回、去佛远矣。所以文殊普贤等诸菩萨、皆愿念佛往生、况我凡愚人耶。
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+ O9 b! P3 c% @' M2 \, B& C: w 二九.观经云:是心作佛、是心是佛。诸佛正遍知海、从心想生。是故教人念佛。, v7 {; p0 U! n/ v3 \6 M
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三十.经云:诸佛如来、是法界身、入一切众生心想中。若众生心忆佛、现前必定见佛。
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三一.大本云:菩萨欲令众生、速疾安住无上菩提者、应当起精进力、听此法门。又华严十地、始终不离念佛。+ `$ D& O, Y# A: C% s0 ~$ R
" X0 n( G' \$ ` 三二.偈云:菩萨清凉月、常游毕竟空。众生心垢净、菩萨影现中。则知众生净念弥陀、定放光明。心水不净、菩萨圆通月境、亦不现矣。
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三三.末法修行、多诸障难。邪魔娆乱、佛道难成。今修念佛三昧、承佛愿力威神。疾除烦恼、顿破无明。五蕴魔销、三身佛现。当生极乐佛土、成真应二果矣。
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2 s- c4 A, I8 G 三四.信愿、摄根净念、是不退菩提因行也;得三摩地,第一圆通,是不退菩萨果德也。忆念彼佛、因也;现当见佛、果也。念见近佛、因也;心开香严、果也。念心入忍、因也;摄人归土、果也。 y3 X0 Q! i! @. v8 z
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三五.能念大势佛、能摄六根妄、能接念佛人、故名为势至也。假此菩萨为发起者。表念佛法门、能发智光、得大势力。离三界苦、取净土乐也。. M) b) q2 o/ G0 F9 X" t; h* T g
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三六.念佛一门、能摄信等五十二位诸法行故。
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三七.信佛是心、信心作佛、即摄十信法行。住在三昧、观佛实相、即摄十住法行。行念佛行、度念佛人、即摄十行法行。回念佛心、向佛心住、即摄十向法行。心地观佛、地如佛地、即摄十地法行。忆佛念佛、去佛不远、即摄等觉法行。 |
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