大威燈光仙人問疑經

wlxg20130220

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K0203V11P0249a01L;大威燈光仙人問疑經 養

K0203V11P0249a02L;隋天竺三藏闍那崛多等譯
K0203V11P0249a03L;如是我聞.一時,婆伽婆在伽耶城,成
5 K, Q/ X' f- L$ T6 nK0203V11P0249a04L;道未久,與諸比丘一切衆俱.其中或
K0203V11P0249a05L;有得於一果及以二果、三四果者,隨
K0203V11P0249a06L;其得果所有功德,皆悉明淨.復有九
K0203V11P0249a07L;十九億諸菩薩衆及二十八億諸天
K0203V11P0249a08L;衆等,復有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆
& J8 f0 F# ]  s% q2 r" R$ TK0203V11P0249a09L;夷,無量衆數及六萬力士、十二億等
K0203V11P0249a10L;諸尼乾子,復有八萬四千五通仙人,
K0203V11P0249a11L;復有五百諸外道等,皆悉以灰塗於
- \, l/ X/ t: |! JK0203V11P0249a12L;身體,露現胸臆,肉盡脂消,唯餘皮骨,
K0203V11P0249a13L;傴僂曲背,結髮自裏,披樹皮衣,手執
K0203V11P0249a14L;甁罐,處處尋求語言論義.
$ \  E0 V! w8 y$ H9 x3 |K0203V11P0249a15L;爾時,世尊如須彌山處黑山內,光明
0 `5 j( y* L% t2 _4 L! cK0203V11P0249a16L;照耀,威德絕倫.如來世尊,亦復如是,
4 z* e/ J" W8 _  A2 m. n$ ^K0203V11P0249a17L;於諸仙中,爲最第一.又如六牙淸淨
3 O" l$ K, f( H- [) p) G9 ^K0203V11P0249a18L;白象,獨自在於白羊群內,如月夜朗
2 i7 F8 l. i3 b# zK0203V11P0249a19L;映,蔽衆螢,如曼陁花,生蘆葦町,如金
K0203V11P0249a20L;翅鳥,處在烏群.世尊於彼諸仙衆中,
K0203V11P0249a21L;亦復如是,威德照明,倍復殊勝.爾時,
K0203V11P0249a22L;世尊卽便入於寶捨三昧,現無量神
. N: j; I8 T2 n% C8 UK0203V11P0249b01L;通,普放淨光,遍身明耀,於身左右迭

8 i1 R% Y/ {, f* [; f$ vK0203V11P0249b02L;相交繞,又於自身,出無量億諸化佛
K0203V11P0249b03L;身,一一化身,復出無量億諸化佛,復
K0203V11P0249b04L;自身中,出無量億諸菩薩身、無量帝
K0203V11P0249b05L;釋身、無量梵王身、無量四天王身、無
K0203V11P0249b06L;量百千阿羅漢身、無量百千比丘、比
( B1 T8 ]; {) A- @& r: p$ zK0203V11P0249b07L;丘尼、優婆塞、優婆夷身無量大轉輪
" q& \( ?2 C3 M# S& M: wK0203V11P0249b08L;王身、無量小轉輪王身、無量粟散諸
( L. K3 z# n0 s* p7 H# b9 RK0203V11P0249b09L;小,王身、無量東海洲中邊地人身、無
4 S8 s% a/ g+ \& n) yK0203V11P0249b10L;量南天竺等所有諸地一切人身、無
, k- @( E* V# f! x* L9 j4 W9 KK0203V11P0249b11L;量剎利大姓、諸婆羅門等,大富長者
+ J! V: L4 B4 E. }6 I( VK0203V11P0249b12L;一切人身,如是等種種形類、種種服
K0203V11P0249b13L;飾、種種言說,所有一切諸天界分,一
1 k" E: x. J- f) k+ @: c2 NK0203V11P0249b14L;切皆從如來身出.爾時,一切大衆,各
' M, _7 s$ r8 QK0203V11P0249b15L;懷疑心,迭共相觀.時,諸菩薩,皆大歡
K0203V11P0249b16L;喜,雨諸珍寶、供養之具乃至瓔珞,供
2 j. j7 q  k/ ]5 jK0203V11P0249b17L;養如來.爾時,世尊現是瑞已,還從寶
  A7 O/ @, n( j# z* ]K0203V11P0249b18L;捨三昧起,從三昧起已,如師子王頻申,
K0203V11P0249b19L;顧視普觀十方,觀十方已,卽時見彼
K0203V11P0249b20L;十方世界,一切所有諸佛剎土及此
K0203V11P0249b21L;娑婆大千世界,以佛眼觀,分明顯現
K0203V11P0249b22L;猶如掌中.如此釋迦如來,放大神通,
% p: G7 I1 c# `9 T2 g0 T! iK0203V11P0249b23L;種種變現,十方一切諸佛,亦復如是,
+ E6 G( Z( k  b. H7 A4 x+ H* P2 I, v4 rK0203V11P0249c01L;現化佛身,從化佛身,示化佛身.彼諸
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K0203V11P0249c02L;如來所有化佛,皆來雲集世尊大會.
! T" X. }2 E+ ]7 aK0203V11P0249c03L;復有無量恒河沙等諸菩薩衆、比丘、
; o2 l! E, O1 o+ e3 RK0203V11P0249c04L;比丘尼、優婆塞、優婆夷,過諸譬喩,各
K0203V11P0249c05L;執種種供養之具,隨其所應,堪供養
4 N1 }$ v2 t- i. x- Z: XK0203V11P0249c06L;者,來詣佛所.復有天、龍、夜叉、乾闥婆、
K0203V11P0249c07L;阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人
K0203V11P0249c08L;非人等,一切大衆,隨其住處,皆見如來
K0203V11P0249c09L;神通力已,從彼而來,赴此海會.爾時,
  h3 W; ?0 o3 t7 j1 H4 G. K! }# l+ fK0203V11P0249c10L;十方諸來菩薩,各以無上供養之具,
8 C, B& }% u1 C9 NK0203V11P0249c11L;供養如來,設供養已,各以六波羅蜜
K0203V11P0249c12L;之所成就師子高座,隨其身量,稱座
# _0 U5 C6 W+ PK0203V11P0249c13L;而坐,乃至人非人等,各稱身座,復座而
+ r2 v  Y' E: D5 r1 A& [: ^K0203V11P0249c14L;坐.釋迦如來所教化者,上至阿迦尼
K0203V11P0249c15L;咤天,下至阿鼻地獄,所有化類,皆悉
K0203V11P0249c16L;而還,還已當於是時,以佛力故,皆見
$ c& v$ u- U% o8 U5 Q: F. w3 nK0203V11P0249c17L;十方諸佛世界,猶如一會,所有十方
9 u0 z* S1 B# h1 XK0203V11P0249c18L;一切諸佛所教化者,一切皆從釋迦
* _8 |* u1 ^  g$ h) GK0203V11P0249c19L;如來諸毛孔入.釋迦如來所教化者,
- T# @1 {0 y% X6 t" `K0203V11P0249c20L;皆從彼佛身諸毛孔入,現如是已,當
& _0 o, {4 [- y- T8 W1 CK0203V11P0249c21L;爾之時,於彼衆中,有一菩薩,名曰勝分,
- U! `3 b* c4 k1 M: N, p4 l( @K0203V11P0249c22L;從坐而起,進止庠序,容貌端嚴,偏袒
K0203V11P0249c23L;右肩,右膝著地,合掌向佛,而說偈言:
$ h* v: e6 t+ {2 U; jK0203V11P0250a01L;佛世甚希有 爲衆故顯現 此事未曾有

K0203V11P0250a02L;覆蔽一切魔. 迭共相觀面 唱言希有事
K0203V11P0250a03L;我等何故來 出言我破壞. 我等輩可憐
6 w- G" `8 e& K( _, B+ h! y- \; QK0203V11P0250a04L;唯首骸骨消 我等旣羸瘦 枯老復失樂.
5 V- p5 X+ e+ F% b8 [* @K0203V11P0250a05L;無言字神通 覆翳我道刺 大神通佛子
K0203V11P0250a06L;今自顯佛法. 此衆生疑心 復生大歡喜
3 Q6 t  @0 N" q' H" a5 ~2 nK0203V11P0250a07L;此會皆出言 我等願作佛. 文殊在衆中
' {3 t  p* d; J! C4 aK0203V11P0250a08L;佛子衆圍繞 文殊侍多佛 來顯說神通.
" @# Q. K: S+ J7 v) w/ dK0203V11P0250a09L;爲何法現相 今佛說何法 咸生是疑心
K0203V11P0250a10L;願爲我衆說.
K0203V11P0250a11L;爾時,彼衆中,以魔力故,有一仙人,名
K0203V11P0250a12L;威燈光,卽白勝分菩薩言:「童子,汝且
0 q7 Q# g: R' R; S1 ]: v& qK0203V11P0250a13L;默然.我今發問,若是沙門,能決於我
4 i$ ]7 T; o. e$ J! T2 }8 [K0203V11P0250a14L;心所疑者,乃可得名爲薩婆若,若不
3 B& S1 z/ J6 }, TK0203V11P0250a15L;能決我疑心者,云何得名一切智也?
K0203V11P0250a16L;如是神變,若幻作者摩醯首羅、那羅
K0203V11P0250a17L;延等,所說呪咀,凡世閒人,用是法故,
K0203V11P0250a18L;亦能成就諸如是等無量之事,豈足
. N6 Q% L/ ^, q2 @  lK0203V11P0250a19L;爲奇?」作是語時,如來世尊熙怡微笑,
8 R  G% }; S+ w2 N# QK0203V11P0250a20L;旣微笑已,普觀諸仙一切大衆,觀察
K0203V11P0250a21L;衆已,卽告威燈光大仙人言:「汝威燈
' S. S9 C; p( h4 k1 @K0203V11P0250a22L;光,今正是時,恣汝所問,如我智力,爲
K0203V11P0250a23L;汝解說.爾時,威燈光大仙人,卽問佛
' m; ^5 p7 n% ?: }  jK0203V11P0250b01L;言:「瞿曇沙門,先與我說衆生體者,從
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K0203V11P0250b02L;何處生,幾麤幾細,衆生內體性者,爲
6 h+ X( w+ l6 wK0203V11P0250b03L;一搩耶,一尺耶,一指耶乃至若大麥、
/ @6 s. Y" B: N# z$ Y9 DK0203V11P0250b04L;小麥、大豆、小豆等分耶,乃至芥子許
K0203V11P0250b05L;衆生內體性耶?」作是問已.爾時,世尊
* ^0 x% f2 O% a  l( B( d5 {K0203V11P0250b06L;卽讚威燈光大仙人言:「善哉善哉!汝
0 @6 |# E4 p; U' h3 |4 y5 C& F2 j5 y7 mK0203V11P0250b07L;威燈光快問是義,如六萬劫壽命者.」
  ?% ~3 P$ E, ]  hK0203V11P0250b08L;爾時,世尊作是語時,諸仙人等,皆大
K0203V11P0250b09L;驚怪,作是念言:我等與彼大仙,久居
K0203V11P0250b10L;共在一處,猶尚未知大威燈光壽命
K0203V11P0250b11L;筭數.今是瞿曇,云何速得如是覺知?
% [3 N' @  J; R& y8 J$ b: AK0203V11P0250b12L;爾時,世尊卽復告於彼威燈光大仙
K0203V11P0250b13L;人言:「汝大仙人,諦聽諦受,善思念之
! a) i4 t3 W: Z+ ?3 S: jK0203V11P0250b14L;吾當爲汝具足善說.汝問我言,衆生
K0203V11P0250b15L;體者從何處生,大仙,當知實無言說,
K0203V11P0250b16L;無有字句可說衆生有所從來,

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但以
K0203V11P0250b17L;無明行等諸因緣故,起彼衆生,乃至
. g5 X" ^, U7 D# _K0203V11P0250b18L;生老病死等諸因緣故,起彼衆生.大
( c7 c1 g$ |0 b  s: \8 E2 C) KK0203V11P0250b19L;仙,復有因緣,能起衆生,所謂以母爲
) t  ~1 N/ S& O6 f/ JK0203V11P0250b20L;因,以父爲緣得生衆生.復次,父母和
K0203V11P0250b21L;合以之爲因,邪念妄想起諸業風,吹
3 K" Y% r% Q/ q1 ^; G: pK0203V11P0250b22L;識種子,置胎藏中,卽是彼緣.復次,苦
, O6 T: C+ r1 U( k3 [8 v: l) ~: l8 @K0203V11P0250b23L;聖諦、集、滅、道聖諦,是衆生也.復次,五
; H4 Z8 o9 j! [0 DK0203V11P0250c01L;陰分、十八界和合故,是衆生也.復次,

K0203V11P0250c02L;大仙不離衆生有業,不離業有衆生,
K0203V11P0250c03L;衆生是業業是衆生汝當知之衆生
K0203V11P0250c04L;界者,不增不減.」大仙人言:「瞿曇,若衆
K0203V11P0250c05L;生界不增不減者,何故,衆生捨垢身
K0203V11P0250c06L;已,得自在身?」佛言:「汝大仙人,如汝所
K0203V11P0250c07L;言,是大不可.何以故?若自在得自在
K0203V11P0250c08L;者,應不墮落,常在自在中,若自在身,
% ]$ D& j0 i1 S8 m0 l) `0 gK0203V11P0250c09L;不得自在者,云何名得自在也?大仙
K0203V11P0250c10L;人,譬如螢火虫,作是心念:我光明焰,
! @1 W$ |+ h+ m" ?# e" e/ t+ DK0203V11P0250c11L;悉能遍照於閻浮提.假使螢火虫,實
8 W2 A9 S# U) e! PK0203V11P0250c12L;能放光,遍照閻浮提者,終亦不能使
K0203V11P0250c13L;無伏心者,得名眞自在.復次,大仙,若
K0203V11P0250c14L;自在得自在者,應盡諸煩惱垢,不自
K0203V11P0250c15L;在故,應長諸煩惱,若諸煩惱垢,與自
K0203V11P0250c16L;在等共有者,是故衆生界無有增減,
K0203V11P0250c17L;而可見也.」時,大仙人復言:「瞿曇,汝可
K0203V11P0250c18L;不作盡諸煩惱耶?」佛言:「汝大仙人,我
6 {8 u5 D8 f7 S1 Z8 O9 k- VK0203V11P0250c19L;亦不作盡諸煩惱,亦復不增諸煩惱.」
K0203V11P0250c20L;大仙人言:「今汝瞿曇,若如是者,亦不
0 `4 w: K+ c: H) V! q" p6 g! oK0203V11P0250c21L;應言我得自在.」佛言:「大仙,如是如是.
" l4 \; [. Y7 ]- U+ k4 ]! b2 XK0203V11P0250c22L;大仙,當知我亦不言我得自在.何以
K0203V11P0250c23L;故?我無實故,亦不自在.」大仙人言:「汝
7 T1 Z. z. d# {. X' Z) |K0203V11P0251a01L;瞿曇,且置是語.瞿曇,如汝前言,父母
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( s$ z1 s. J! ZK0203V11P0251a02L;和合得衆生生者,何故多人共和合,
K0203V11P0251a03L;少有衆生而得生耶?此義云何?」佛言:
K0203V11P0251a04L;「大仙,我今爲汝所引譬喩,隨汝所能,
0 j) ^& k( \0 c! u/ C/ o1 OK0203V11P0251a05L;爲我解說.汝大仙人,如有一子中,多
K0203V11P0251a06L;有樹生,復一樹中,有無邊枝,一一枝
K0203V11P0251a07L;中,復無量花,是一一花,應各結果,何
5 Q( a6 \+ W% MK0203V11P0251a08L;故有結有不結者?若已結者,皆應成
. z0 ^7 g+ z: s& Q6 P; K& r" VK0203V11P0251a09L;熟,中作種子,何故復有熟不熟者?此
K0203V11P0251a10L;義云何?」大仙人言:「瞿曇,由風吹故,有
K0203V11P0251a11L;結不結若已結者,墮落不熟,不任爲
$ a2 t* C- j9 i5 U/ Y+ U" PK0203V11P0251a12L;種.」佛告大仙人:「以業風自轉,吹業衆
K0203V11P0251a13L;生果,墮落故,少有衆生,而得生耶?大
/ u- I0 ?; y! l. b. `$ BK0203V11P0251a14L;仙人,汝當知之,若在胎中,或爲虫食,
K0203V11P0251a15L;或爲業風轉,爲碎失.汝當知之,樹災
K0203V11P0251a16L;墮落,少不足言,所有衆生爲災墮落,
% o4 w9 v0 [$ Q" }" Z% @: cK0203V11P0251a17L;多不可說.復次,大仙人,以邪心故,起
, B) [! z6 ?; u! Y( [6 XK0203V11P0251a18L;衆生界.若諸衆生,能有幾許心,想轉
K0203V11P0251a19L;者,還復爾數受後有生?是故我言:邪
+ p1 U9 u) ^/ aK0203V11P0251a20L;心故,起衆生界.」爾時,大仙人言:「瞿曇,
$ T1 G) r  A5 P7 t& vK0203V11P0251a21L;如是如是,如我所問,汝已答我此義
# l' q4 Q2 a% K2 A! L( ]K0203V11P0251a22L;得成.瞿曇,更復爲我解說.何以故?有
9 n  L- I7 d+ i3 }% oK0203V11P0251a23L;劫燒盡也?」佛言:「大仙人,汝當知之,無
K0203V11P0251b01L;作故,名爲法界.若劫盡時,大地不燒

- I4 l" k1 _0 B+ A5 g3 R, y" eK0203V11P0251b02L;者,法界便有二種,少有分是無常,少
K0203V11P0251b03L;有分是常.若如是者,是諸如來,則亦
K0203V11P0251b04L;不成爲實語者.若一切無常,無爲法
K0203V11P0251b05L;中,不可思量者.是故如來得名一切
K0203V11P0251b06L;智.」爾時,大仙人聞是語已,迴首顧語
K0203V11P0251b07L;自諸弟子言:「汝知之不?此瞿曇者,眞
K0203V11P0251b08L;成是於一切智也.」爾時,世尊復更重
K0203V11P0251b09L;告大仙人言:「若劫盡時,一切大地,不
! f' c' A6 M) j# f  r. bK0203V11P0251b10L;被燒者,不得分別此是初時,此是末
( w: w, U) A/ E/ E: |K0203V11P0251b11L;時,亦復不知好醜業果、善惡等報.汝
5 h, N+ C. I) ?+ E/ n# M( ^K0203V11P0251b12L;當知之,此劫燒時,焚蕩盡者,是諸如
2 ?; s& }- f( ~3 N7 u" B" dK0203V11P0251b13L;來大方便力之所爲也.所有衆生,若
) m8 H/ S4 S$ s- E3 V" J9 RK0203V11P0251b14L;能聞信劫當燒盡,洞皆燃者,爾數衆
" Z/ ?# k; `, NK0203V11P0251b15L;生,諸如來邊受諸攝受.汝當知之,如
/ C1 L  o: B1 D  h; Q% d, zK0203V11P0251b16L;大蟒蛇身分,所有眼、耳、口、鼻,以毒力
K0203V11P0251b17L;故,悉能攝受一切飛走雜類衆生,應
* v" |$ _- [$ R4 u5 {K0203V11P0251b18L;知如來,亦復如是,以布施、愛語、利行、
, d$ l+ ]& T* \# T! H6 wK0203V11P0251b19L;同事法毒力故,悉能攝受調伏一切
K0203V11P0251b20L;諸衆生也.大仙人,又如有人,以其金
K0203V11P0251b21L;鋌,置在火中,不以瞋恨置於火中,以
K0203V11P0251b22L;不熟故,欲令成熟,爲欲成就眞寶物
2 ~* i  `* v9 Q% M+ XK0203V11P0251b23L;故,爲令價大,得多財故,置金火中,連
K0203V11P0251c01L;椎交打,柔軟淸淨.如是,一切諸衆生

1 F6 T4 |+ {2 vK0203V11P0251c02L;輩,莫不皆因諸佛如來放劫盡燒,而
K0203V11P0251c03L;得調伏.如是,劫盡大地燒時,實無衆
K0203V11P0251c04L;生受苦惱者.」大仙人言:「世尊,希有.可
K0203V11P0251c05L;得劫盡火焚燒然,大地壞時,無一衆
+ E0 y( @6 w! s7 v) I% j* P" VK0203V11P0251c06L;生受苦惱者.」佛言:「不也.大仙人,諸佛
K0203V11P0251c07L;如來,不令一衆生,受逼切惱.何以故?
; k6 `* U+ M# d; o) W8 uK0203V11P0251c08L;大仙人,譬如十方微細雨渧,彼諸雨
% N3 C3 ~6 ]7 LK0203V11P0251c09L;渧,寧爲多不?」大仙人言:「甚多,世尊.」佛
K0203V11P0251c10L;言大仙人:「諸佛如來、十地菩薩,倍多
& M0 c# i7 J: s7 v3 w% i+ OK0203V11P0251c11L;於彼,當爾劫盡大地燒時,於上虛空
# k  S( z0 S# C; N* v( BK0203V11P0251c12L;中,以慈悲智慧身手,解救衆生,不令
( G2 p' K# Q$ @- z& A0 pK0203V11P0251c13L;有苦,而觸身也.所以者何?以彼諸佛
K0203V11P0251c14L;如來、一切菩薩妙身廣大,相好端嚴,
/ \1 d+ ?  o% X: j: p0 x1 n& `( b: `K0203V11P0251c15L;衆生見者,無不歡喜,生正信心,唱如
K0203V11P0251c16L;是言:「我等願於未來世中,皆得成就
  ~2 n: a9 P* C) }8 m% iK0203V11P0251c17L;如是除拔,還得成就如是形色,如是
K0203V11P0251c18L;相好端嚴之身.當於是時,又有心解
4 o( Z) J( t2 OK0203V11P0251c19L;脫已,得阿羅漢果者,或有厭離心生,
  m- m: ?  X) L& sK0203V11P0251c20L;得須陁洹果、斯陁含、阿那含果證者,
K0203V11P0251c21L;或復有得無生法忍者,有得不退轉
K0203V11P0251c22L;地者,有得生於四天王天上者,有得
4 U* I6 E( ^7 Z$ v: o% iK0203V11P0251c23L;生於忉利天上、夜摩天上、兜率天上、
" b! P) d) M2 l$ u, `1 nK0203V11P0252a01L;化樂天上、他化自在天上者,略說乃
. k! C# h- Q! z
% V" t1 p6 x9 u: S; |, R1 E( ?K0203V11P0252a02L;至有得生於阿迦膩咤天上者,當於
K0203V11P0252a03L;是時,所有一切大轉輪聖王、小轉輪
7 p4 K. X; |% f/ C: I8 }2 CK0203V11P0252a04L;王及諸方域粟散小王、大仙人等乃
K0203V11P0252a05L;至剎利大家、大婆羅門、大富長者,如
% k) s! Z) R$ M( @1 F% E. YK0203V11P0252a06L;是次第,以見如來妙色之身,

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復見己
K0203V11P0252a07L;身,於大恐怖生死海中,得解脫故,生
8 R' N: L6 D& q# dK0203V11P0252a08L;大踊躍,歡喜之心,於如來邊,起知恩
8 L+ ~3 `5 `5 u' H% Z1 d+ xK0203V11P0252a09L;心,起報恩心,於如來邊,聽受法已,各
) q; l" t. C, i4 ~! F0 }K0203V11P0252a10L;各皆於十業道中,作不放逸行.以是
K0203V11P0252a11L;方便力因緣故,於十惡道中,速得捨
' a( M' t2 w6 i9 c5 w6 DK0203V11P0252a12L;離.當於是時,所得十地大菩薩者,以
K0203V11P0252a13L;此菩薩眼道所及,照了之處,大地微
K0203V11P0252a14L;塵.彼等微塵,雖復甚多,而彼時節諸
$ O- H  l4 v- C' w' o8 GK0203V11P0252a15L;衆生界,乃至知於煩惱體性,污染不
3 S1 {0 ^; l$ nK0203V11P0252a16L;淨,從於無爲涅槃道中,入彼無餘涅槃
K0203V11P0252a17L;道者,倍多於彼.汝今當知,諸佛如來
K0203V11P0252a18L;爲如是等大利益故,方便顯示劫燒
K0203V11P0252a19L;盡也.」爾時,一切大仙人等,聞是語已,
K0203V11P0252a20L;生驚怪心:嗚呼奇哉!甚大希有,大德
K0203V11P0252a21L;釋子,向者喚我爲大仙人,發我壽命,
K0203V11P0252a22L;我時雖聞如是之事,猶謂非眞一切
K0203V11P0252a23L;智也.今以世閒難中之難,具足施已,
; I- c$ S4 s: n. L# F" L6 ~8 tK0203V11P0252b01L;我今始知釋子,眞是一切智也.我於

K0203V11P0252b02L;今者,以於眞實名號稱之.爾時,一切
% d  j, ?3 w6 F: Y. VK0203V11P0252b03L;大仙人等,卽發是言:「大功德聚者,無
! C: p1 V5 H% M6 R9 m) IK0203V11P0252b04L;邊大智者,知一切智者,我見衆生持
K0203V11P0252b05L;業星流各各別異,何處得成眞實聚
K0203V11P0252b06L;集?唯願世尊,爲我解說,令得開悟.」爾
K0203V11P0252b07L;時,世尊卽告大仙人言:「汝大仙人,當
4 ]1 }* I5 n- w! j" P$ uK0203V11P0252b08L;知無有時方,亦無處所,令得衆生眞
K0203V11P0252b09L;聚集也.大仙人,惟平等中衆生,得聚
K0203V11P0252b10L;集;一乘道中衆生,得聚集;菩薩地中
K0203V11P0252b11L;衆生,得聚集;無餘涅槃界中衆生,得
2 @# @6 P8 Y/ @% QK0203V11P0252b12L;聚集.汝今當知如有衆流、河泉、渠瀆
8 Y* H( g4 k) t2 g# a) F8 x" y9 C7 ?K0203V11P0252b13L;一切川源,皆歸大海,入大海已,得一
. [2 D# o  L& A3 T$ vK0203V11P0252b14L;味住,謂一鹹味無差別也.大仙,汝今
K0203V11P0252b15L;當知所有衆生界,若得漏盡者,一切
, _/ j+ r$ `: S- Z  R1 kK0203V11P0252b16L;彼處,於解脫味中,會一味住.汝今當
, q3 `  G/ H4 U" F& F1 L* x$ jK0203V11P0252b17L;知我雖說言煩惱平等中,衆生得聚
6 o; y6 q& g( p  w9 EK0203V11P0252b18L;集者,亦非聚集也.所以者何?譬如大
0 {" ?$ C" ^9 e* h5 c  wK0203V11P0252b19L;風旋起,吹諸蚊虫一切聚集,若風定已,
; Q6 W0 i3 \! i! _$ v* DK0203V11P0252b20L;各各星散,如是諸類一切衆生,各各
/ W# e( y$ Y% T6 JK0203V11P0252b21L;皆爲業風縛故,或墮地獄中,彼輩得
: v3 C7 c- g0 H3 E7 V8 B+ KK0203V11P0252b22L;聚集,業風縛故,或時餓鬼中,彼輩得
8 e! y7 W5 l( v" A3 ZK0203V11P0252b23L;聚集,或在畜生中,彼輩得聚集,如是
  p/ `, o7 x6 c: B% y0 k' NK0203V11P0252c01L;等.」仙人復言:「一切識、一切智者,願爲

K0203V11P0252c02L;我說,若有如是,如是等輩,已於先世,
# U! t% y6 k1 d: H. B8 ZK0203V11P0252c03L;俱人中生共同聚集,今日現在云何
K0203V11P0252c04L;可知,乃至一切若在畜生,若在餓鬼
9 Q! a: x  U( N, ZK0203V11P0252c05L;已於先世,曾聚集者,云何可知?願爲
& D- ]2 T; r. `K0203V11P0252c06L;解說.」佛言:「大仙人,所有衆生,若先世
/ H5 ~4 S8 B0 v0 X( l* TK0203V11P0252c07L;時,共地獄中,曾聚集者,於現在世,若
: ]7 K) `" v, C$ a. pK0203V11P0252c08L;相見時,心不歡喜,生瞋結恨.或時頭
4 A& S" R; [" L" ~K0203V11P0252c09L;痛,或復失禁大小便利,當知是輩,已
K0203V11P0252c10L;於先世,地獄之中,曾聚集相,若有如
5 z: ^* J/ A6 m* A+ v" q' @- P8 ?  gK0203V11P0252c11L;此相貌,現時應當覺知彼與我身,決定
$ f6 k7 O6 O( u5 h2 e6 {K0203V11P0252c12L;已曾於地獄中,一處居來.」時,大仙
; Y( {: t# y7 i" sK0203V11P0252c13L;人復白佛言:「一切能人、證大寂者、一
. l& w' j5 M4 w1 i/ L0 Y: k7 IK0203V11P0252c14L;切智者,更爲我說若先世中,曾在畜
" Z9 V! y1 e8 T  RK0203V11P0252c15L;生,共千萬身一處來者,云何可知?」佛
4 z3 {. U& D. z9 V% @! mK0203V11P0252c16L;告大仙人:「若彼等輩,生人中者,各相
. w3 e2 I9 y7 v" U. k3 S2 ?K0203V11P0252c17L;見時,結成瞋怨,常覓其便,我當何處
( {2 B( H- w0 ]( W: RK0203V11P0252c18L;覓得其便,是名相貌,在畜生中,一處
/ ]  k; Z4 ~, W1 l. V9 |K0203V11P0252c19L;同居多身之相,應知決定我已共彼,
2 N! |( K/ D* ^' T4 k. QK0203V11P0252c20L;在畜生中,一處居來,若餓鬼中,一處
4 m* F- V' F- j  c: k4 u3 ]+ G! f4 _/ aK0203V11P0252c21L;居來者,常樂臭穢,復多貪食息,設欲
% K3 X: }6 w/ t0 E3 z. {K0203V11P0252c22L;與他心不去離,生慳貪著,或復見彼
( v8 b: u7 g* H. E1 |( r7 ZK0203V11P0252c23L;富貴勢力,心生嫉妒,常復欲得彼人
  P) L2 N# E" r, n$ VK0203V11P0253a01L;財物,見是相時,決定知彼與我同在

6 O8 q5 {  e: w# _$ f, R& lK0203V11P0253a02L;餓鬼之中,一處居來.若有先世,同在
8 I/ c* z) o! ]7 g8 ]8 ]  NK0203V11P0253a03L;人中,共一處者,於現世中,若相見時,
K0203V11P0253a04L;更生欲心.」爾時,威燈光大仙人復白
K0203V11P0253a05L;佛言若先世時共在天中同一處者
K0203V11P0253a06L;今世人中,若相見時,云何可知?」佛言:
K0203V11P0253a07L;「大仙人,若有先世共天中,生現在人
K0203V11P0253a08L;中,若相見時,各以眼道,遠相攝取,共
K0203V11P0253a09L;相眷愛,若有是相,決定天中共聚集
/ N0 F% p! q! iK0203V11P0253a10L;來,若以如是相觀察者,得知衆生聚
K0203V11P0253a11L;集相也.」爾時,大仙人聞是語已,歡喜
K0203V11P0253a12L;踊躍,生希有心,卽白佛言:「世尊,我今
0 r7 j5 c  `/ }2 c6 f; }0 vK0203V11P0253a13L;始知彼衆生輩,成實可言大虛誑也,
K0203V11P0253a14L;云何迷沒,不求修學薩婆若也?」
+ r! h6 ]7 V8 e7 X! N! p7 m! [1 [" iK0203V11P0253a15L;爾時,世尊更復重告大仙人言:「汝向
K0203V11P0253a16L;問我,內衆生體,有幾微細者.大仙人,
" k3 K9 Q3 W* K8 ]K0203V11P0253a17L;若有衆生,體可得者,彼衆生體,可得
) L! F' ^( H8 Y1 J! MK0203V11P0253a18L;作分微細、長短.汝今當知譬如有人,
K0203V11P0253a19L;從生盲瞽,復有一人問彼人言,人者
( ~% o. z+ z. N- _8 D- DK0203V11P0253a20L;白色爲似何者?於汝意云何?彼旣不
; z9 ^$ p: ^; S9 A* jK0203V11P0253a21L;見,可得說言此色如是如是色也?」仙
: X$ h- [# ~) c' n5 dK0203V11P0253a22L;人答言:「彼人旣不明了見色,何敢如
K0203V11P0253a23L;此決定判也?」佛言:「如是如是.大仙人,
  J5 ~0 m9 L8 H3 B  H) g# UK0203V11P0253b01L;是諸凡夫人,如似生盲者,不見衆生
0 D; R2 m; \& B  y' {8 Y( D1 x, ~
' _' s' y: V) b6 |  XK0203V11P0253b02L;體,不可言道如是衆生微細內體長
7 |8 ]) V' u: V9 B( J0 I) n. _6 `K0203V11P0253b03L;短麤澀.復次,大仙人,眼非衆生,耳、鼻、
3 N6 x. b! |: j/ X0 D- S( _K0203V11P0253b04L;舌、身、意等,亦非衆生,有爲陰分,亦非
K0203V11P0253b05L;衆生,十八界、十二因緣,亦非衆生,衆
K0203V11P0253b06L;生名字,亦不可得,亦非內空、外空、內
! V$ x: n0 ]. ]  z6 N9 k* J. K, VK0203V11P0253b07L;外空得名衆生也.所以者何?大仙,當
7 p0 X- l7 j$ c3 Y) QK0203V11P0253b08L;知眼卽假名,蹔時不相合故,耳、鼻、舌、
K0203V11P0253b09L;身、意等,假名蹔時不相合,五陰法假
9 t, n& S+ O3 _7 F% uK0203V11P0253b10L;名,蹔時不相合,三十六種不淨之物,
9 r' K7 W3 M1 w4 RK0203V11P0253b11L;一切假名蹔時不相合如是等無有
K0203V11P0253b12L;衆生而可得也.亦非色等諸塵,共相
K0203V11P0253b13L;和合故,有衆生色等諸塵,各各別異,
K0203V11P0253b14L;分張離散.彼等諸法,亦非衆生,非命,
K0203V11P0253b15L;非養育,無主無人,亦無有我,皆不可
K0203V11P0253b16L;得.復次,大仙人,若有衆生者,是諸如
K0203V11P0253b17L;來,則不應說四種四諦法,以實無有
K0203V11P0253b18L;衆生性故,是故一切諸佛如來,得是
K0203V11P0253b19L;諸法,如是隨順,如是修行,得如來身.」
+ {4 S9 g" B0 L5 Y. E8 qK0203V11P0253b20L;爾時,威燈光大仙人,

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爲欲求得一切
K0203V11P0253b21L;智故,發大弘誓,作如是言:「世尊,設我
4 _' ^& r* ]2 x) GK0203V11P0253b22L;今者,有大火坑,盡其劫際,應處其中,
K0203V11P0253b23L;復有大山,猶如須彌,其山巖峻,高遠
K0203V11P0253c01L;峙立,乃至上到阿迦尼咤天,於彼時
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6 i4 y' J0 N6 T+ z2 gK0203V11P0253c02L;中,我身在上自墜而下,復有大火,其
% j% W  F3 O, H/ r) DK0203V11P0253c03L;聚猶如劫盡時火,如是等火猛焰熾
K0203V11P0253c04L;然,五熱炙身,其日長遠,一日時分等
K0203V11P0253c05L;於一劫,如此劫時,以三十日持作一,
' A  Q" g1 u4 |1 B/ s3 PK0203V11P0253c06L;月,滿十二月以爲一年,如是時節盡,
( w9 q; N, u. fK0203V11P0253c07L;彼劫際,修此苦行,歡喜甘受,終不因
K0203V11P0253c08L;是蹔捨精進,而不求於一切智也.」爾
: S& V$ E  }, M; T( h- L1 c: rK0203V11P0253c09L;時,威燈光大仙人作是語時,於大會
7 M! m$ B( R7 ?* f" K$ xK0203V11P0253c10L;中,所有一切五通仙人,皆悉從坐恭
K0203V11P0253c11L;敬而起,合掌向佛,作如是言:「世尊,我
$ ~) Y* m; I. b3 b. cK0203V11P0253c12L;等諸仙,從今已去,皆各勇猛勤力,精
* \4 r/ C3 D) p$ f! T' I8 qK0203V11P0253c13L;進所欲求於阿耨多羅三藐三菩提.」
K0203V11P0253c14L;是諸仙輩,作此言已.爾時,世尊卽從
* k. }8 K! P1 I& {! @% P  g- ^K0203V11P0253c15L;眉閒,放諸光明,其光名曰無能降伏
4 Q) k$ b6 m# Q+ I9 ^* WK0203V11P0253c16L;者,十方一切諸佛世尊,眉閒白毫放
K0203V11P0253c17L;諸光明,亦復如是.當於是時,以佛光
( ^  M. P- I& F! P5 O3 ^" qK0203V11P0253c18L;明力因緣故,是諸大地,六種震動,所
K0203V11P0253c19L;謂動、遍動、等遍動、踊、遍踊、等遍踊、覺、
1 P. n2 _+ _6 ~* j* h0 _0 }  y$ X  tK0203V11P0253c20L;遍覺、等遍覺、起、遍起、等遍起、震、遍震、
. j5 M/ C5 k1 VK0203V11P0253c21L;等遍震、吼、遍吼、等遍吼、東踊西沒、西
K0203V11P0253c22L;踊東沒、南踊北沒、北踊南沒、中踊邊
" Y2 q8 m2 g* b3 V" R, x8 \K0203V11P0253c23L;沒、邊踊中沒乃至上下踊沒,亦復如是.
K0203V11P0254a01L;爾時,十方諸佛世尊,於虛空中,在於

K0203V11P0254a02L;釋迦如來佛上,雨種種華、種種妙香、
  f  T$ X/ M# YK0203V11P0254a03L;種種天樂、隨心所愛,令衆見聞.復有
K0203V11P0254a04L;乾闥婆王幷及無量諸天衆等,皆悉
K0203V11P0254a05L;作於五種音樂,以樂如來,復於一切
% b) Y6 k* P' P5 t2 H% gK0203V11P0254a06L;諸樂音中,出於種種讚歎之聲,歌詠
. y! U4 M- W1 S" P  bK0203V11P0254a07L;如來,是諸天香,又有微風,徐徐而動,
K0203V11P0254a08L;吹是香氣,靉靆垂布於如來前,遍覆
' {% V, m. f; r6 o7 n. ZK0203V11P0254a09L;虛空.復有十方諸來菩薩摩訶薩等,
8 ^$ v( r% G( r- O+ R2 kK0203V11P0254a10L;一切大衆,踊躍歡喜,各於佛上,雨種
K0203V11P0254a11L;種花、種種瓔珞、種種珍寶、種種雜香、
K0203V11P0254a12L;種種花鬘、種種塗香、種種末香、種種
  I! T4 I% _8 N0 F& LK0203V11P0254a13L;衣服、種種幡蓋,諸如是等無量無邊
K0203V11P0254a14L;供養之具,供養如來.復有餘方無量
K0203V11P0254a15L;無邊諸天衆等,皆大歡喜,亦於空中,
: D# e/ E7 x; T- R% yK0203V11P0254a16L;雨天上妙曼陁羅花及於摩訶曼陁
K0203V11P0254a17L;羅花,諸如是等供養之具,以供如來.
K0203V11P0254a18L;時,諸大衆生希有心,復以自己所著
( U. D6 O: I+ ?5 S& m4 eK0203V11P0254a19L;種種殊勝衣服,普散佛上,供養如來.
) p8 m7 G& y6 q' L& Y$ bK0203V11P0254a20L;爾時,無能降伏大光明焰,上至阿迦
& F" U. o. l9 l% |# KK0203V11P0254a21L;尼咤天,下至阿鼻地獄,遍照十方一
K0203V11P0254a22L;切諸佛大會之衆,圍繞一切,彼諸如
8 g2 o& B& Z6 I5 h  bK0203V11P0254a23L;來作圍繞已,是大光明,從彼而來,還
, d/ X+ S* Z' U+ lK0203V11P0254b01L;至世尊頂上而入.爾時,長老須菩提,

K0203V11P0254b02L;卽從坐起,前至佛所,頂禮佛足,禮佛
K0203V11P0254b03L;足已,右膝著地,長跪合掌,以偈頌曰:
K0203V11P0254b04L;無有不因今釋迦 放妙光明遍諸剎
K0203V11P0254b05L;願佛怜愍我等故 大衆因說除疑心.
K0203V11P0254b06L;以睹世尊現威容 或更懷疑或歡喜
K0203V11P0254b07L;是中或復擧一手 踊躍讚歎佛世尊.
1 h% b" W+ e$ D* UK0203V11P0254b08L;帝釋梵衆四天王 充遍虛空歎佛德
5 |8 {3 Z- A+ k) }) J3 o  @  v, R) |K0203V11P0254b09L;雨天香花瓔珞具 樂器不鼓出妙聲.
K0203V11P0254b10L;爾時,世尊卽告長老須菩提言:「汝今
K0203V11P0254b11L;見是此威燈光大仙人不?」須菩提言:
K0203V11P0254b12L;「唯然世尊,我已見之.眞正行者,我已
+ _; N$ ^9 D- BK0203V11P0254b13L;見之.」爾時,世尊復更重告須菩提言:
3 y; B  s1 D1 e, J2 Y' F( `- fK0203V11P0254b14L;「須菩提,汝今當知是威燈光大仙人
, n! f' M  j" C6 d2 L' qK0203V11P0254b15L;者,於未來世,過是賢劫千佛世已,復
K0203V11P0254b16L;更有劫,還名爲賢,剎名月主,於彼界
  W  W* ~) l5 ?+ ?8 c4 fK0203V11P0254b17L;中,當得作佛,號毘婆尸如來應供正
K0203V11P0254b18L;遍知,十號具足.須菩提,汝當知之,彼
" e$ _6 g4 p& KK0203V11P0254b19L;毘婆尸如來,出現於世之時,其有得
K0203V11P0254b20L;聞是佛名者,無不獲利,猶如意珠,隨
4 d2 x8 k/ ]1 ZK0203V11P0254b21L;心願滿.復次,須菩提,汝當知之,今此
K0203V11P0254b22L;會中,八萬四千諸仙人輩,聞是法本
1 J# b7 e& P$ c  O! RK0203V11P0254b23L;已,悉皆獲得不退轉地,當於彌勒下
K0203V11P0254c01L;生之時,一切滿足十地願行.過三千,

8 H, j! Z! R: M( C7 TK0203V11P0254c02L;劫已,當得作佛,號曰威燈如來至眞
* N" h5 l- B% M4 j$ FK0203V11P0254c03L;等正覺,今此大會之中,復有無量億
K0203V11P0254c04L;諸菩薩衆,聞是法本已,皆得首楞嚴
) [: \+ I: G1 G% r0 wK0203V11P0254c05L;三昧、上上智威三昧、如來受位三昧、
K0203V11P0254c06L;如幻化三昧、四大難降伏三昧、意王
. r- x. H1 W( J* O3 UK0203V11P0254c07L;三昧、海藏三昧、調伏莊嚴三昧、眞心
K0203V11P0254c08L;藏三昧、淸淨三昧如是等,復有億恒
  F/ R% R" j; j1 c) h4 TK0203V11P0254c09L;河沙等諸天之衆,皆得住於無生法
K0203V11P0254c10L;忍,無量百千比丘、比丘尼、優婆塞、優
K0203V11P0254c11L;婆夷,皆悉得於阿羅漢果,恒河沙數
7 V/ p& f: n' \K0203V11P0254c12L;天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊
K0203V11P0254c13L;那羅、摩睺羅伽、人非人等,未發心者,
" J% S) b9 G% X+ U" u  A* x/ f7 QK0203V11P0254c14L;皆得發於阿耨多羅三藐三菩提心.
K0203V11P0254c15L;須菩提,汝今當知我見是等,大利益
K0203V11P0254c16L;故,放是光明.」
K0203V11P0254c17L;爾時,世尊復出舌相,遍覆面門,彼舌
K0203V11P0254c18L;相中,出種種色、種種光明,所謂靑、黃、
$ L( ~$ S# x3 }K0203V11P0254c19L;赤、白、紫、紺、琉璃、紅、縹金色、頗梨色等,
K0203V11P0254c20L;是光明曜遍到十方無量無邊諸世
' u; ^2 O, _6 S+ ], V# V7 @K0203V11P0254c21L;界已,還從如來足下而入.爾時,無盡
; b* j1 P5 v2 F% d* i+ ZK0203V11P0254c22L;意菩薩,從坐而起,偏袒右肩,右膝著
K0203V11P0254c23L;地,長跪合掌,而白佛言:「世尊,如來無
K0203V11P0255a01L;有無因緣故,現於舌相.惟願世尊,爲
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: `/ H, n+ D1 p2 mK0203V11P0255a02L;我等說何因何緣,出現舌相,放是光
K0203V11P0255a03L;明.」佛告無盡意菩薩言:「善男子,我爲
3 x. m' E: Z  hK0203V11P0255a04L;無信諸衆生等,出是舌相.」如來世尊,
K0203V11P0255a05L;終不以此舌根相故,作妄語也.」爾時,
K0203V11P0255a06L;無盡意菩薩復白佛言:「世尊,若未來
4 J! }2 d' ^) ~K0203V11P0255a07L;世,諸善男子及善女人,於此經中,若
K0203V11P0255a08L;以一句,若以一偈,爲他顯說,其福幾
K0203V11P0255a09L;何?惟願說之.」佛言:「善男子,所有十方
% M( Y, Z; u; A# _K0203V11P0255a10L;諸佛剎中,諸佛世尊眼所見者,

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彼等
K0203V11P0255a11L;一切資生樂具,悉以供養十方一切
K0203V11P0255a12L;諸佛世尊,乃至入於大般涅槃,般涅
K0203V11P0255a13L;槃後,復以一切種種寶物,起舍利塔
K0203V11P0255a14L;若復有人,於此眞如法本之中,乃至
# o. e! g. f% }- Q7 n1 sK0203V11P0255a15L;一句及以一偈,分別爲他而顯說者,
K0203V11P0255a16L;所得福德,乃多於彼.復次,善男子,若
" [- @5 Z& `: [; nK0203V11P0255a17L;有說是法本之時,能於是中,讚言善
K0203V11P0255a18L;哉快哉之者,當知彼人一切諸佛,皆
K0203V11P0255a19L;共讚歎.若有供養是經典者,當知彼
) m3 ~' C! L1 [K0203V11P0255a20L;人卽是供養於我身也.」爾時,世尊普
K0203V11P0255a21L;觀大衆,觀大衆已,卽告之言:「諸善男
K0203V11P0255a22L;子,若此經典所在之處,如是地分,一
K0203V11P0255a23L;切諸佛皆共憶念.諸善男子,當知是
+ v* X5 H2 i$ ^6 oK0203V11P0255b01L;經,於未來世,閻浮提內諸衆生邊,爲

& \3 v' q( k& D; wK0203V11P0255b02L;大良藥.若人能於是經典中,若自轉
, M2 ?8 E5 e7 z+ l. HK0203V11P0255b03L;讀,若教人讀一遍、二遍及三遍者,當
K0203V11P0255b04L;知是人,自請如來轉妙法輪,若有善
1 y7 {" c2 _" S/ a0 JK0203V11P0255b05L;男子,於是經典,若自抄寫,若教人抄,
K0203V11P0255b06L;當知彼人,卽是受持一切諸佛甚深
K0203V11P0255b07L;法藏,常得歡喜,速獲安樂,於未來世
K0203V11P0255b08L;當得作佛.若有善男子善女人,應墮
& y* |  z! B1 fK0203V11P0255b09L;地獄者,終不聞是微妙經典.諸善男
K0203V11P0255b10L;子及善女人,若得聞是妙經典者,捨
K0203V11P0255b11L;是身已,必得生於淸淨國土.復次,善
/ N* L6 M9 V' u& AK0203V11P0255b12L;男子善女人等,得聞是經,聞已歡喜,
K0203V11P0255b13L;信樂受持,廣爲他人讀誦解說,當知
K0203V11P0255b14L;彼人,速得菩提,畢定不久,六根具足,
K0203V11P0255b15L;五眼淸淨,臨命終時,不忘正念,復當
6 T' Z8 h$ ?4 D# p. h, d: u. a! vK0203V11P0255b16L;得彼無量無邊百千三昧陁羅尼門,
K0203V11P0255b17L;所謂入於一切諸佛三昧、普照奮迅
  {% Y0 R9 D5 H" Y0 K: ^K0203V11P0255b18L;三昧、摠持藏三昧、髻珠印三昧、灌頂
  E: ~: }' @! K4 B- a& ^1 RK0203V11P0255b19L;位三昧、觀印三昧,復得無字愜陁羅
7 J. x0 I4 m' g- UK0203V11P0255b20L;尼、一切法無能降伏陁羅尼、決疑陁
K0203V11P0255b21L;羅尼、眞如決義陁羅尼,如是等無量
K0203V11P0255b22L;無邊百千陁羅尼,復得五神通,於生
K0203V11P0255b23L;死處,正念不亂.」爾時,世尊卽告文殊
K0203V11P0255c01L;尸利菩薩摩訶薩言:「善男子,汝已供

K0203V11P0255c02L;養無量無邊百千諸佛故,我以此法,
" F3 K. Y8 n. G( n4 ]0 v; o; i" DK0203V11P0255c03L;付囑於汝,汝當來世廣爲他說如是
K0203V11P0255c04L;法本,文殊尸利,於汝意云何?汝已過
6 a" g: J. ~8 N4 PK0203V11P0255c05L;去於諸佛所,種種供養,種種恭敬,種
1 m# d5 j! U! k- x2 qK0203V11P0255c06L;種奉迎,是諸福德,可得邊際,可得思
K0203V11P0255c07L;量不?」文殊尸利言:「不也,世尊,」佛言:「文
K0203V11P0255c08L;殊尸利,若汝於未來世,於此娑婆世
K0203V11P0255c09L;界五濁世中,廣宣流布如是法本,所
K0203V11P0255c10L;得福德,倍多於彼.文殊尸利,汝於過
6 E' T2 T7 V$ @; NK0203V11P0255c11L;去諸世尊所,雖復以於種種衣服,四
K0203V11P0255c12L;事供養,常令豐足,而汝未曾於是法
K0203V11P0255c13L;本爲他人故,方便顯說以如是故,於
+ Q# @% O0 `& L* o+ ?0 YK0203V11P0255c14L;彼佛邊,猶多過咎,若汝於彼過去佛
- f9 s/ |( V8 ^& QK0203V11P0255c15L;邊,乃至一佛,未曾供養,但能於是深
K0203V11P0255c16L;妙法本,爲他廣說,當知卽是於一切
K0203V11P0255c17L;佛諸世尊所,具足供養,無有過咎.」佛
K0203V11P0255c18L;說是經時,文殊尸利諸菩薩等及威
K0203V11P0255c19L;燈光一切仙人幷餘眷屬、天、龍八部
K0203V11P0255c20L;諸鬼神等,一切大衆,聞佛所說,歡喜
K0203V11P0255c21L;奉行.
0 G1 [( S3 c1 E  @8 {6 g! bK0203V11P0255c22L;大威燈光大仙人問疑經
* r! q, a) i& q' W; `& M9 z* ~K0203V11P0255c23L;己亥歲高麗國大藏都監奉勅雕造