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发表于 2017-2-13 20:47:26
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方有日光如来出世(此未来宿星劫第一尊佛)。夫以佛法之难遇如此,吾辈幸生其际,岂可入宝山而空手乎?北俱卢洲,寿皆千岁。思衣得衣,思食得食。目不见愁忧之状,耳不闻争夺之声。较之唐虞三代时,犹胜百千倍。自世俗观之,以为非常之盛世矣,然犹列于八难(*指见佛闻法存在八种障难,即地狱、饿鬼、畜生、郁单越、长寿、聋盲喑哑、世智辩聪、佛前佛后)之中者,以其但享痴福(宿生所修,止于痴福),不信三宝,不知出世之法耳(韦驮菩萨不能感化此洲,故仅曰三洲感应)。吾是以读‘人其人、火其书’之句(*语出韩愈《原道》),而不胜怜悯云。+ `5 r4 [4 g/ u- H7 q- \+ b0 T4 ?
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法界等图附后:0 }) l6 r J' G" |3 G
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法界惟心图:
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————————————— 佛 ——————————————2 w' q# d3 m/ M9 m0 v) S
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缘觉者,闻十二因缘 | 佛为三界大师,四生慈父,
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而觉,但能自度,不能度 菩 极天上天下,世出世间,无有- f+ D: |1 ]. [3 \
, {. p' b, x2 H( p人者,然已超出三界。 萨 尊于佛者。+ _, L$ d! K' z# `% T6 E
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声闻者,闻声而修证 | 菩萨位中,有十信、十住、3 U/ D `" A+ S
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者也,即须陀洹、斯陀含、 缘 十行、十回向、十地、等觉,共
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阿那含、阿罗汉四种。 觉 有五十一阶级。2 ?; E% ~& h! a8 C1 V9 u4 O; i
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' h5 t! e% d7 E2 W) ^ 愚痴邪见,负债不偿 声 修十善者,生于天中受胜妙乐,
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% @+ U0 [. q! H1 b* H7 h* `1 \者,生畜生中,被人宰杀, 闻 三界内,共有二十八天。 具五戒7 e F4 B$ n; C, s% S2 @
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有口难辩。 悭贪不施者, 者,生于人道,贤愚不等,就中德/ Z3 W; ^; d l! Z; n; z
4 L; y. x9 }& U) W. e/ f. m" N7 G n生于饿鬼中,积劫不闻水 造其极者,为圣人。 阿修罗者,; [$ x7 i( T p/ r" q
: k! q( D6 x$ r浆之名,其苦无量。 谤 有天之福,而无天之德者也,有
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( \( Z5 i+ [8 u2 x. ]" Z! p无因果,广造众恶者,生 胎卵湿化四种。
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. P1 u& q. t x3 d5 E7 Z于地狱中,一日一夜万死
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万生。
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娑婆世界:# R6 k }, a: O6 a
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6 ]" o, C/ t: K8 R, p 为中千世界, ————————————— 三千大千者,谓从一四
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更从一中千,二中 此释迦如来所王之土,乃三千 天下,二四天下,数至一1 Z8 q9 q. n/ e: k! m* k
4 h6 X; q& W! }) X( P千,数至一千,为 大千世界总名也。积算此土中 千,为小千世界;又从一! I, M2 r3 Y/ z7 j4 ~. b& E' o
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大千世界;以三言 有十万万四大天下。包于其外 小千,二小千,数至一千,' P& C& X; a( M7 h
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千,故言三千。实 大铁围山2 f$ H' a+ H9 ^' u W
- |6 W( [# T% E! q则一大千矣。 —————————————: m" b; e/ L7 E" {0 K
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( h3 h) p7 q2 a1 {四大天王:0 H' K" c( V' r
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# T( O# ]1 C$ H5 L/ c 此间国土,在 南赡部洲 南赡部洲,共/ D6 ~! _! s9 u7 M
" J w. J% G. N! U! e天竺国之东南,为 东 西 十六大国,五百中( C: j7 Q* o* T( x$ B! Z
+ t: t; s" w5 K8 L: R, {0 X9 Y1 r东震旦国,亦名东 胜 日月行其腰, 牛 国,十万小国,天: H" }: C, r. i% t
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支那国。言声名文 神 中为须弥山, 货 竺居中。先佛出世,
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4 `4 m7 K8 ]! U4 I0 N" i物之邦也。 洲 顶即忉利天。 洲 皆在于中。
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北俱卢洲
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施经五福:
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一、得长寿 |-不杀
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二、得大富 |-不盗# w" x8 z, ?, G5 ^
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三、得端正 报由诵者|-和气$ @- t. U0 n2 _9 w" V
' w/ C2 v3 U( ^ d四、得尊贵 |-信佛
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8 D: [9 q, }; t( V" {4 w( x五、得聪明 |-觉悟9 R6 _ m* Q( ]5 i, k9 e6 y# @
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7 q5 {( x; i- \. S八难:: k- [! Y0 ~& [8 P0 \- N4 Y3 D
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佛前佛后-|
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( M& C$ C* K$ L1 r& U北俱卢洲-|人中难
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5 H- n/ F; X2 K" @3 X) |+ m; T" p盲聋喑哑-|
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世智辨聪-|
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地狱-|
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饿鬼-|三途难 ~: o! @/ m: C1 E
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畜生-|
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无想天—天中难/ m Q4 m2 G2 N$ P
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下附征事三条$ j- x9 S7 j+ @: U! {* s, r5 X2 ?
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龙求斋法/ K8 b- D1 `$ u
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昔有园监,为王守园。池边得一美果,世所罕有,遂以送王。王敕园监:日日送来,若不尔者,罪之以死!园监大恐,呼天诉怨。池有龙王,化作人形,以金盘盛果,而慰之曰:‘尔等勿忧,可将此果献王。欲求一愿:往昔迦叶佛涅槃后(释迦如来以前之佛,人寿二万岁时出者),我与大王同受八关斋法。王受斋如法,过午不食,故今转世为王。我被人劝,过午竟食,以此堕于龙中。我今还欲得此斋法,广行劝化。王若速送来,我当拥护尔国,不然,吾当使汝土地淹没。’而于此时,适当无佛法之候,何处复有八关斋法?王甚愁忧。时有大臣之父,语其子曰:‘吾家堂柱,常放光明,可剖视之。’子如父言,得经二卷,一是《十二因缘经》,一是《八关斋法》,因献于王。王大欢喜,送与龙王,龙王遂与五百龙子共修斋法,其后命终,皆生忉利天上。$ J( @5 }7 o, C8 U, ~( P' q& H
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八关斋法:
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一不杀生(凡有命者,皆不得杀)! _5 I1 |9 }% H3 z J6 S5 T0 w
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二不偷盗(物非己有,不与不取)
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三不淫欲(在家五戒,唯制邪淫;受八关日,正淫亦断)" @% [; \1 |2 [" Y# w
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四不妄语(心口如一,了无虚妄)- o& D3 K' g+ W- \2 b; h6 D
/ H1 ^: d p6 Z% L" Y! }五不饮酒(酒能乱性,饮生诸过)
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六不著香花鬘,不香涂身(为除贪著,不严身首)& @1 |2 S* |6 q- h, X
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七不歌舞倡伎,不往观听(自作观听,妨乱道心。倡伎者,琴瑟箫管等)
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+ p7 b4 v2 m2 Z4 X3 f' W八不坐高广大床(恐起贪著,及纵恣故)
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- R; r5 E6 A$ @, v九不非时食(非时而食,心易昏昧)' |- X' ~9 ^- n; v+ w4 j
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前八名戒,后一名斋。关者,闭也;斋者,齐也。以前八戒,关闭诸恶;以后一斋,令神清志朗,正念昭彰也。不非时食者,谓日过中则不食也。此佛令在家人受出家戒,方便令种出世善根。以在家人既有妻室,不易断淫欲。各有职业,不易不非时食,故其期止一日一夜,谓从今朝受,至明日天明即满。欲数数持,当日日受。其余诸戒,皆以尽寿为期。唯此一戒,以一日一夜为期。倘能发菩提心,持得清净,尚能往生西方,何况生天。若不如法,则成虚名耳。受时,当请比丘于佛前说之。若无比丘,则便于佛前自陈受之,无佛对经亦可。若有比丘,不肯求授,自陈受者,便为慢法慢僧,其利益随其心而劣弱矣。无论未受戒,及已受五戒,及菩萨戒者,皆可受,以其属加行戒故。5 f1 r3 m8 r( Q) a
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写经脱苦(《法苑珠林》)
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0 _- u1 f/ x# M# _唐龙朔三年,长安刘公信之岳母死,未几,其妻陈氏亦暴亡。见其母在石门内备受苦楚,哀告其女曰:‘速为吾写《法华经》一部,庶可免罪。’言讫,石门闭,陈氏随苏,向夫具说。夫因请其妹夫赵师子写经。赵以现成写好《法华经》一部,付刘装潢,盖此经本范姓者出钱所写,而刘实未知也。未几,陈氏复梦其母索经,女言已写,母泣曰:‘吾正为此经转受其苦,此经乃范氏所修之福,何得攘之以为功?’觉而询之,范氏果曾出钱二百,于是别写一部,以用供养云。5 T5 O% q, e3 w) Q
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1 u5 y6 L* z# o& Z" t[按]扬州有严恭者,于陈朝大建初,写《法华经》流通。时有宫亭湖庙神,托梦于商,尽将庙中之财,送之严处,作写经用。又一日,严入市买纸, |
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