|
楼主 |
发表于 2017-2-13 20:56:52
|
显示全部楼层
思之诚可愧也。
$ t& E) f& n/ x, W: A' ~
5 `1 T" [2 h" @6 w9 F# \
1 E+ a7 g! p# O' i5 K
, w" `! @( [" {男根不净(《禅秘要经》)) s5 M- w+ C* N! C$ Z; O
' B9 ]" G' d6 {7 k- ^/ j3 v ' a" O8 U$ \! F+ b+ \8 S- n
: d, X, s5 t0 f' j! F* U
经云:男子周身四百四脉,皆从眼根布散,流注诸肠,生脏之下,熟脏之上,于其两边,盛青色脓,如野猪精,臭恶难近。至阴藏处,分为三支,如芭蕉叶纹,有一千二百脉,一一脉中,皆有风虫,细于秋毫;风虫之外,有筋色虫七万八千,围绕如环。眼触于色,风动于心,心根一动,四百四脉皆动,八万户虫一时张口,眼出诸泪,其色青白,化成为精,从男根出。
7 A; o7 p+ g6 `9 _+ J' ~
8 o( b3 y/ s+ D/ b" `
; ~6 ?% j2 f9 Z0 p& q/ \; f0 E* X! T+ D/ F5 P8 |
[按]佛告优填王:‘世有淫夫,恒想睹女,为欲所使,如奴畏主。贪乐女色,不计九孔恶露之臭秽,注心在淫,吮其涕唾,玩其脓血,珍之如玉,甘之如蜜,故曰欲奴。’
: ~ L/ h' z I: X/ I$ l0 s2 Q6 q+ k' @5 j5 n8 u) @* v6 G( V
[- z4 ^# a1 ?+ a9 e# u! j9 Z! l& _$ p% P, `, _8 f
女根不净(《禅秘要经》)" G0 e$ v7 Y& M' e
+ T) I/ L9 g& [3 Q 1 P4 d( P# m7 S, N8 k* Q! |
, L) ~( N8 j5 {( `7 E. \
又云:若有众生,贪淫风动,昼夜思欲,如救头然,当疾治之。治之之法,当先观子脏。子脏者,在生脏之下,熟脏之上,有九十九重膜,如死猪胞,满盛恶露,形如马肠,上圆下尖,直至产门。中有一千九百细节,如芭蕉纹,八万户虫,周匝围绕。人饮水时,散布四百四脉,诸虫食之,即吐败脓,其色如血。复有细虫,游戏其内,积之一月,无可容受,所以女人必有经水。
9 x5 e0 Q* V- G
6 v' v$ P3 r0 V5 D2 t/ R
, {' X3 h5 b+ P+ ~1 v
0 l* X$ O+ W. ]7 G5 U[按]邪淫之人,往往爱观女色,吾正惜其观之不亲切耳!苟能亲切,洞然窥见底里,彼必有不欲观者矣!
3 h5 V( y' k9 ^: J; j+ t1 P9 S6 g0 n5 \ Y
/ I4 g2 E- V$ \3 \: j& [
! c5 O1 l( e7 T8 a: x) u) ^
引经策发(同前)
2 N9 t$ z- w. ?
/ J: J+ g: v+ w* c# p" m$ O7 n( C , y+ }( }0 x0 d s! f; I% T
/ M. i5 C: j( [5 ^; l佛告阿难,若有四众,著惭愧衣,服惭愧药,欲求解脱者,当学此法,如饮甘露。想前子脏,乃至女根及男子身内诸虫,张口竖耳,嗔目吐脓,静气数息,一一观之,如掌上螺纹,闭目开目,了了皆见。此观成已,欲火自息,纵见天子天女,犹如癞人,自身他身,乃至尽欲界众生,亦复如是。若服此药,是大丈夫,天人之师,不为爱恩大河之所漂没。当知是人未出生死,其身香洁,如优钵罗,人中香象,龙王力士,摩醯首罗,所不能及。
! x* }* H6 _- g9 d- F; [+ c/ u! A0 [8 V; [
7 q% u7 h1 d4 b# j+ x
4 n( z) f8 J: d0 X[按]此观成后,又加以九想观,则一片淫心,自然冰释。0 X4 N, {0 M7 C6 `8 I
, T. Y2 z2 b. N& B/ U B2 c
5 O& j! S* j9 a5 h; Z' H3 m7 F
, t; t% b+ E. v; o* _3 t- d九想观' w; B5 y: d. F- j, l
3 R% K6 g- Q" v r: N
0 H4 O6 v+ u7 h: d+ M* d
$ U2 A0 @! u$ |新死 ┌正直仰卧阴寒彻骨
3 R: X0 [5 D9 N) u) U% d6 h I. }4 _9 G! w% E5 w. P
青瘀 │遍体肌肤转成青紫2 @+ i. |2 t; h' y. {2 _
) n) l# y6 ]3 m9 x4 b脓血 │五脏消糜尽成脓血9 W8 }1 ^# `0 d- D P7 o5 F
2 ]' i* z$ r/ v3 X$ z
绛汁 │七窍之中流出臭水
5 `, G& i: J( M$ K1 N$ X2 e) D1 q5 o& N0 H4 V/ p0 { o
虫啖想但见┤处处钻啮臭不可近; c( j! H b# p$ \; K: x& S
3 {' s- N+ F" g筋缠 │肉已钻空惟存筋骨9 `4 }0 P6 z, _
: _9 @4 }* y4 t
骨散 │筋复烂完骨散在地
+ m2 Y* L) S3 F# e. U3 \" X2 ^$ h4 P$ K# C# v5 Y! T
烧焦 │被火烧焦形状可恶& ~" c3 u4 S$ v- i0 g! [( \
' s5 d! A4 w8 l4 y3 P- N. ^8 L% Z
枯骨 └日暴雨侵仅见枯骨
3 p) X* d$ o: |# `$ G& H
' P$ w0 [ H9 H; I( H" s
; L9 y7 k3 d; e. f4 J6 x
" e- c# n, R/ L) @6 s4 n想到此身结局将来毕竟如斯,试问一片淫心淡否?* j3 B& h+ ^3 `
0 }5 j0 j! m% m4 d0 \4 {6 c 3 j9 U ^. d9 H6 l
: C+ y5 a. {2 u6 D7 {% r
邪淫十罪:: `& }& B0 p* `& @
9 U! L. Z9 o: p# Z0 J/ E' H
1 n# k* C8 O4 S
* |& w- W% U# U' \" z# H9 o常虑彼杀 夫妇不睦 恶增善减 妻子孤寡 财产日耗
% d9 z. g2 p3 g% s8 C2 r4 G5 F& R6 h/ g7 B8 D# c: z
恶事被疑 亲友诽谤 广结怨家 死入地狱 妻不贞良
4 G! Y: z4 w- d( _9 ]0 ^, B+ D4 `: z
5 d, Z. L$ o7 u, d# b/ t
: x& q7 j! R& l9 h8 S2 J不邪淫者能增五种福德:0 P% ?$ j* d2 u7 W
Q# B6 O7 H" d* b. X
, c) q4 B7 ?) B0 Z7 S1 n
# h: L ^ l' ~0 l8 u; J9 j. G多人称誉 不畏县官 身得安稳 死生天上 究竟得道
0 Q3 n" @/ ^: H* L
4 d& g" N& z. d8 M
; x1 ~9 x! }' q; J! V. Y5 \0 Q" u, r8 @ L$ B
不邪淫者能得五善神侍卫:8 a& r; Z8 C5 j7 \1 s! @% q5 \
( w* N2 P9 {, a( o- ^
' Y; n+ r5 z/ O! k) D. h, r) W8 e v" S9 T8 j
一名贞洁 二名无欲 三名净洁 四名无染 五名荡涤! j) D3 | ?( @- K- [! j
( l0 [+ u, W) b# h+ G) Y
& s9 |& y- b; ]) G
! B3 T* I: A+ F$ [3 o* B, |‘勿唆人之争讼’
' r4 W$ T+ L! [) K: Q, B V- q* m( P. `* K
6 a8 J& y5 {, O) X" k2 u
( p& h+ O- ]; Y8 t( E0 \4 ~
[发明]争与讼有别,争者,仅形之于口角;讼,则直见之于词状矣!从来善斗者必死,好讼者必亡。一经失足,身家荡尽;如蛾赴火,欲悔无由。究其所以致此者,大抵非因田房起见,即为斗殴兴波。为田房者,无不爱惜钱财,岂知一经对簿,必致费尽钱财。为斗殴者,无不欲顾体面,岂知一跪公庭,翻成削尽体面。彼讼而败者,固已烂额焦头;即讼而胜者,亦复惊心丧魄。与其身亡家破,始悔横逆之当容,何如理谕情饶,先绝公门之片纸?忍耐者,方为智士;唆人者岂是良民?唆人争讼者,非欲蚌鹬相持,从中取利,即是私仇公报,借刀杀人耳。究竟风息浪平,灼见此中之构斗,岂不枉为小人,自伤阴德乎? 下附征事(三条)
' L) d3 j/ d# _, c; H( |0 Z( w& J% z( E' I5 o" l7 ]# m
8 D" X% u, H( d; j
7 i8 I1 B! }- |8 e q
累世未讼(《师古编》)
0 Y8 V5 A( m8 u4 T L0 R; o5 I7 g9 {9 e$ D5 E+ O- f
# Q T0 R, M e9 O/ m9 {
7 [3 V5 @* u( V+ Q; E1 @1 h# H
唐雷孚,赋性仁慈,与物无忤,自先祖枢,以忠厚传家,至孚,凡十一世,未尝讼人于官。后孚登进士,居官清白,位至太子太师,人以为积善之报。1 C- t1 Q, M) X: n2 P
/ R& a3 T8 W! O' [) h1 K6 { 8 ? z1 p6 A% @
, B# b/ {* g. `[按]未克有容,先学忍耐,忍耐之久,度量自能宽和。昔谢逑,性恶词讼,邻有侵其地者,或劝其诉之官,逑笑曰:‘彼占得地耳,安能占得天?’遂不与较。量小者乌足语此?4 Y) k2 w2 f! s4 r. H
3 Z) N9 L! V. Q2 K% ?2 m0 a$ R/ w9 M
$ w2 _$ b- S5 c' \9 f- T
3 O$ g! d& {% s! |: a; B. g
见机免祸(汇纂《功过格》)
* ~8 `9 Z, r1 z/ _! t l9 [
% a! {4 Z+ ^+ K1 l+ w1 F1 T, K
0 B+ M; j# L' s; Y
' t2 j2 a1 N6 i0 T, ]8 [和州某村,有居民,养鹅百只,一日,因食其邻稻,被其击死至五十余只。民妻见之,始亦甚怒,忽转念曰:‘设或成讼,力不能胜,必欲胜之,所费甚多,且我夫已醉卧,倘或闻之,必起相殴。祸且不测,不如忍耐。’立命以鹅腌之。次早,邻人忽自暴死,其夫醉醒,知之,乃云:‘设昨日早使我知,我必乘醉去殴,今日破家必矣!’
1 z, u; n, p9 y/ d/ |$ l" _ \( N! ^! H; I! p
$ y& j; M/ Q' H; j+ r% s$ d; L0 j! s! w
[按]人于忿怒之时,忽作退一步想,便可保全身家性命,消释烦恼怨家。观于民妻之一忍,所全不既多乎!昔范文正公云:‘心中忿怒不如休,何须经县又经州?纵然费尽千般计,赢得猫来输去牛。’+ E( }0 v% J! {0 a' E0 y0 { T
* p: c; M7 G0 P/ ~! ], M3 }
; D2 n7 S( _$ b8 r) L7 P1 p- l6 Y5 o
贵子忽夭(《感应篇》)6 {7 t- n1 X8 C2 v/ I3 H# C7 l
- D$ D. ^! s, Z5 A+ L7 W ( c' b: h' ~& j. B* `* n
$ b0 l5 H3 j0 i6 x n苏州府吏何应元,生子名绅,方四岁,至外祖家,路经淩家山,至更余,忽见人马灯火来,遇儿至,即惊避曰:‘何爷在此?当避之。’于是人马灯火,俱从他道去。乳母回,述其事,应元以子必贵。年十七,忽双瞽。应元恚甚,闻直塘有道士能招神,因叩之。神附乩云:‘汝子应得科第,只因汝作吏时,受人之贿,曾造款单陷数人于狱,天绝尔嗣,此子将生有德之家矣!’未几,绅果死。% n, Y* d% s: b& Q
. N) r. i v$ h% h3 t+ A
0 [; i9 n4 V# e
* X3 s" S& o. w* |/ T[按]与我有缘,方为子孙,有缘之中,贤愚毕备,存乎人之自招耳。赫赫贵胄,竟以一款单杀之,可哀也已!+ m' y5 l ^# Q8 B0 n
6 {8 Q1 ~4 R; L0 Y
8 d L; H# O3 K
6 `! I( {) g8 v& y1 j‘勿坏人之名利’6 n: O8 f6 _- _2 [( H% T
6 S2 F! l/ m: u& n
/ P) G$ D$ Y5 k( ~# G% P- H0 F; f3 D
[发明]名者,立身之具;利者,衣食之源。求之甚难,坏之甚易。于欲坏之时,想到求者之辛苦,忍乎不忍。逆风扬灰,往往先污其体;仰口唾人,有时反堕于面;理势固尔!是故坏人之名者,显然损自己之品望;坏人之利者,隐然消自己之福缘。 下附征事(一条)
) B# Q4 a! e$ X/ R" u+ ^
- N- v8 i1 U( K# r# h. [; U
0 D% I+ }) E' ]5 ~2 \- ~% t9 D4 q2 e: i0 {% R$ O# U
入闱偿业(《闱中共见》)
$ ^7 o h- J# J
8 e9 v8 L5 f' j1 h9 r2 ?8 f; |( v
" a: O* L4 z# n# _* \% t4 B3 P( d3 B$ \' @: a
合肥许某,望族也,其兄曾为某省学政。有保等士子,勉措二百金,托许拔在三等。许收金诺之,偶以多事遗忘,未与干事。比案发,而此友竟置六等。其人自念名利两失,遂缢而死,妻亦抑郁病故。至康熙庚午,许某入场应试,自见其人立在号房内,顿发昏迷,自解考具上所结红线,逐一接长,系在颈内,自悬其身于号口,颈中只有一线,而两足已离地尺许,舌随吐出。号军急禀监临,时监临者,为总宪传公,敕号军速解救苏,许乃发狂作鬼语, |
|