夏莲居居士净修捷要

wlxg20130220

/ I, c/ e0 E! t% E, |夏莲居居士著

　　净宗一法，易行难信，非探教海，莫窥津涯。虽华严以十愿为归，天亲以五念为门，而末法浅学，未易遽入也。必须熟读大经，方能略明纲要。然而今之修净业者，大率仅持小本，于小本，仅持秦译，能持唐译且诵大经者，殊不易睹。此其所以号称习净者多，而具深信切愿者少。信愿未深，而欲得真实受用，不亦难乎？庚辰之岁，病中发愿，敬集经文，副以祖意，作为简课，俾授初机，约自他感应于三业之间，括赞观愿向于一礼之际，妄想不易乘隙，而正念自得现前，需时既少，收效良多。是以付印以来，已历四版，受持获益，先后相望，节时省力，行者称便。果能随文运心，久习纯熟，则于性修不二、境智一如之理，不待研讨，自生信解。再读大经，于净土法门，有如顺　水行舟，扬帆逞渡矣。但每条均系经文法语，万勿滑口率意，致蹈轻慢。务宜诚敬虔恭，如觐慈光，方合天亲菩萨四修五念之旨，自能获密益於潜移默运中。如嫌简略，则有大经五念仪，行将脱稿，请益诸方也。适届联合普遍祈祷法会圆满之期，勉循同修善信之请，略题数语，用志缘起云。
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0 o8 u8 \0 f+ k! C　　净宗学人郓城夏莲居识于燕京寓庐欢喜念佛斋
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　　香赞

　　戒定真香虔诚修供养 普令闻熏善根皆增上

　　香气心光悉遍满十方 诚感佛慈加护恒吉祥

　　南无香云盖菩萨摩诃萨三称

　　一心观礼，娑婆教主，九界导师，如来世尊，于五浊世，八相成道，兴大悲，悯有情，演慈辩，授法眼，杜恶趣，开善门，宣说易行难信之法。当来一切含灵，皆依此法，而得度脱，大恩大德，本师释迦牟尼佛。　　
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　　南无本师释迦牟尼佛　　一拜三称（一）

9 d$ d: O, t; h9 t3 C( H1 n5 j　　一心观礼，极乐教主，因地闻法，即发无上正觉之心，住真实慧，誓拔勤苦生死之本，弃国捐王，行作沙门，号曰法藏，修菩萨道，于无量劫，积植德行，所发殊胜大愿，悉皆圆满成就，名具万德，声闻十方，接引导师，阿弥陀佛。
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　　南无阿弥陀佛　　一拜三称（二）

! ^3 B* ]5 ]: z( ~! G- D　　一心观礼，从是西方，去此世界，过十万亿佛土，有佛世界，名曰极乐，法藏成佛，号阿弥陀，名无量寿，及无量光，如来应正等觉，十号圆满，安隐住持，具足庄严，威德广大，清净佛土，阿弥陀佛。
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　　南无阿弥陀佛　　一拜三称（三）

　　一心观礼，清净法身，遍一切处，无生无灭，无去无来，非是语言分别之所能知，但以酬愿度生，现在西方极乐世界，常寂光土，接引法界众生，离娑婆苦，得究竟乐，大慈大悲，阿弥陀佛。
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　　南无阿弥陀佛　　一拜三称（四）

. ?+ H; o4 I: N0 p- s: f4 P　　一心观礼，圆满报身，所居之处，永无众苦诸难恶趣魔恼之名，亦无四时寒暑雨冥之异，宽广平正，微妙奇丽，超逾十方一切世界，实报庄严净土，阿弥陀佛。
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  {. y# i. E" U' o　　南无阿弥陀佛　　一拜三称（五）

　　一心观礼，寿命无量，光明无量，菩萨弟子，声闻天人，寿命悉皆无量，国土、名字，都胜十方，无衰无变，建立常然，殊胜希有，阿弥陀佛。

　　南无阿弥陀佛　　一拜三称（六）
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. Z, A  K" e' Q5 H* }" j; O! C　　一心观礼，无量寿佛，亦号无量光佛，亦号无边光、无碍光、无等光，亦号智慧光、常照光、清净光、欢喜光、解脱光、安隐光、超日月光、不思议光，光中极尊，佛中之王，阿弥陀佛。
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　　南无阿弥陀佛　　一拜三称（七）
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　　一心观礼，无量光寿，如来世尊，光明普照十方世界，众生有缘遇斯光者，垢灭善生，身意柔软，所有疾苦莫不休止，一切忧恼莫不解脱，如是威神光明，最尊第一，十方诸佛所不能及，阿弥陀佛。

　　南无阿弥陀佛　　一拜三称（八）
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" R: k5 I3 M* l3 U: g* h: z　　一心观礼，极乐世界，教主本尊，于彼高座，威德巍巍，相好光明，一切境界，无不照见，如黄金山，出于海面，其中万物，悉皆隐蔽，唯见佛光，明耀显赫，有无数声闻菩萨恭敬围绕，阿弥陀佛。

　　南无阿弥陀佛　　一拜三称（九）
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$ C( q, t2 P9 R  j4 w　　一心观礼，极乐世界，教主本尊，今现在彼，为诸有情，宣说甚深微妙之法，令得殊胜利益安乐，十方菩萨瞻礼闻法，得蒙授记，称赞供养，阿弥陀佛。
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　　南无阿弥陀佛　　一拜三称（十）
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　　一心观礼，佛由心生，心随佛现，心外无境，全佛是心，境外无心，全他即自，洪名正彰自性，净土方显唯心，感应道交，呼应同时，千万亿程，去此不远，心作心是，阿弥陀佛。

- d1 J+ l3 v7 u; |　　南无阿弥陀佛　　一拜三称（一一）
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　　一心观礼，显密一体，身土不二，称名无异持咒，教主即是本尊，大日遮那，同归光寿，华藏、密严，不离极乐，竖穷三际，横遍十虚，阿弥陀佛。

　　南无阿弥陀佛　　一拜三称（一二）
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　　一心观礼，六字统摄万法，一门即是普门，全事即理，全妄归真，全性起修，全修在性，广学原为深入，专修即是总持，声声唤醒自己，念念不离本尊，阿弥陀佛。
0 l. r; P! c! t/ N" q2 d( S　　南无阿弥陀佛　　一拜三称（一三）

: o; _2 M7 g) h  Q* F: E　　一心观礼，无量光寿，是我本觉，起心念佛，方名始觉，托彼依正，显我自心，始本不离，直趋觉路，暂尔相违，便堕无明，故知正遍知海，虽入众生心想，寂光真净，　不涉一切情计，微妙难思，绝待圆融，阿弥陀佛。

　　南无阿弥陀佛　　一拜三称（一四）

* w) h% L8 k4 e　　一心观礼，万德洪名，能灭众罪，果能一向专念，自然垢障消除，不但道心纯熟，且可福慧增长，临命终时，圣众现前，慈悲加佑，令心不乱，接引往生极乐世界，七宝池中，花开得见，阿弥陀佛。　　　　　　
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　　南无阿弥陀佛　　一拜三称（一五）

/ o8 H0 A3 _0 F0 X1 y. C　　一心观礼，极乐世界，德风华雨，妙香天乐，泉池林树，宝网灵禽，色光声香，遍满佛土，成就如是功德庄严，增益有情，殊胜善根，大愿大力，阿弥陀佛。　
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　　南无阿弥陀佛　　一拜三称（一六）

8 e9 b; z& h/ i$ }/ ^　　一心观礼，极乐世界，黄金地上，宝树行间，莲华池内，宝楼阁中，发菩提心，念佛往生，住正定聚，永不退转，容色微妙，超世稀有，咸同一类，无差别相，悉是清虚之身，无极之体，诸上善人，皆由一向专念阿弥陀佛。
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. s* m- T' G* K3 t; N( i- p0 O　　南无阿弥陀佛　　一拜三称（一七）

　　一心观礼，极乐世界，菩提树下，宝栏循边，闻妙法音，获无生忍，受用种种大乘法乐，福慧威德，神通自在，随意所须，