|
楼主 |
发表于 2016-12-24 14:35:35
|
显示全部楼层
就如昙花般难得一见,一种是不行恶法,从来不做恶事的人;而另一种是有罪却随即能忏悔的人。’) c4 ^* o$ u3 @: l8 h y
s+ b1 D* y- d+ _5 j 在这五浊恶世中,能完全不行恶事的人,实在是甚为稀有的,人们在无知、冲动及许多不得已因素下,往往无可避免行恶,但若能忏悔改过则亦可渐离生死之苦。
! r" v8 n7 f, n$ f% @& N' c! @: R. b" [
唯有忏悔能灭除一切罪,而什么是忏悔呢?六祖惠能说:‘所谓忏,即是忏从前所有恶业,永不后起,悔,则是悔其后过,从此永断,更不复作。’
2 e+ x8 y( ^& o: M* B
& R9 Z, _1 y; I* a4 [ 简单的说,便是忏罪、悔改。非但要对过去所犯的罪行深自忏悔以外,还要永不再犯,才是真正的忏悔。所以若是心存著犯了罪,再来忏悔,杀了胎,再来补做功德的心理,则便不是普光正见如来说的‘至诚忏悔’,而是明知故犯,如此不管做多少功德都无功德可言,因为没有至诚忏悔。
; @6 v( q2 ]/ E1 C
! u& J N, Q/ I$ j- P0 ~: z9 k; \ 信受奉行这部经,便是要先至诚忏悔自己的过失,且实践这部经的主旨——保护胎儿及初生之幼婴。而如何保护胎儿、幼婴?经中说,孩子生下时不要杀生害命来为其欢宴庆祝,孩童生病时不要饲食杂肉。4 C$ h0 u- M3 m3 @! ~& Y% g3 c$ i
0 Y/ _" l% @% M4 U } 除此以外,便是流通这部经。流通这部经的深意在于——劝世人不要堕胎。所以若无足够财力印赠,亦可以劝导、宣扬不堕胎来代替印经,其功德是相同的。! F' {) i, Z; ~0 H
$ `3 e. @$ a0 D' P
若有人已堕胎而正身处无边痛苦,可以亲身之经历警惕世人,并且倡印此经引导世人正知正见。8 G- W. a4 @) [& ?7 i& p2 w
8 {$ a. g, d: ^1 ^! w3 _ 三、清口茹素止恶行善7 O& y5 J6 k) D0 }
7 T! U' m' h0 b& K# Q& e
许多妇女堕胎后,心理长存阴影,害怕胎儿心怀仇恨,再度来投胎,因而恐惧怀孕,深怕若生下了冤家债主,非但折磨自己,同时也带给家人更大痛苦,而畏惧不已。
2 H' r: L" f. n f+ P' B" r
8 H3 f- M% P& {. X4 E* c) q! ` 面对这个问题,除了止恶行善以外,最好还能够吃素。
1 b u) p3 b& s- Y! i n4 z$ b" Z. s0 o
吃素一方面因为不杀生,可以消罪业。另一方面,长期吃素,对堕胎者身心的净化调养有很大的助益,可减少许多现代基因工程所衍生的疾病,在母体清净后,若功德因缘具足,自然能怀胎里素的福德智慧之男,端正相好之女,非但小时候好养,且长大后都是乖巧、孝顺的好孩子。5 m4 [8 ^! c) f9 l1 L
! @( V" Z6 y, I: U
所以如果心中有堕胎阴影,无法消除者,可以尝试著慢慢吃素,一方面断除杀生,可灭自己之罪,再方面随顺因缘止恶行善,多行利他功德,生育亦可得具善根福德之子。7 S6 ]! ]4 K9 E
" A7 |! P# m7 r" D
胎里素的孩子,通常对荤食都有恐惧感,当然尽量使其吃素。有时父母以为叫孩子吃素,会营养不良,甚至影响小孩的生长发育,从最新的医学文献上看,明智合理的素食是最健康的,有一句预防医学的谚言:真正的健康,不是从孩童时代开始,而是始自母亲的子宫。因为素食有利排毒,肉食则增长毒素,尤其婴幼儿期正值排除胎毒与脑部发育高峰期,素食不但可协助好发育,而且还可增强抵抗力,不容易生病,同时也是现代人饮食健康和净化身心的趋势。
0 K4 H. _" A5 G3 b$ a
; A% S" i' H9 N, F& E( P 四、真正有婴灵吗?/ F' T$ J& H3 a
' S4 c- g6 ]$ }' v6 B, k 近年来,由日本传来一阵供养婴灵的歪风,这种风气,在日本为一种求心安的方便,而传来台湾,却成为敛财的工具。究竟供婴灵是否能消灾解厄?是否真能使被杀害的婴灵得安养而不生报复之心?
( `! x7 P5 l! \: L% V2 ], j: i$ e: }: c9 p) \, b
工商业社会中,人们总是习惯于用金钱来换得一切,而自然对鬼神也产生了——‘只要花钱就可以收买’心理。其实供养婴灵是一种逃避的行为,非但不能消灾解厄,反而可能惹来更多灾祸。1 ?+ e/ f6 j0 X0 a) S
4 ~0 n: ^0 P3 Q0 U& x( V# Q" T, D# ^/ H 因为堕胎要至诚忏悔才能灭罪,若心存花钱供养婴灵,便可不欠对方,而无忏悔之心,则为心存侥幸,不能灭罪。何况堕胎的罪并不是婴灵来讨,而是地狱鬼使及恶鬼罗刹,所以收买婴灵是丝毫不能灭罪,反而因此变相鼓励无知众生,因而敢于堕胎,心存著杀了他再供养便没事,如此变相鼓励堕胎,反而使得堕胎的人越来越多,而更多无辜胎儿的生命也因此遭受摧折。所以供养婴灵的行为是间接杀胎,只有使罪业更重、灾厄更多,而对灭罪无补。! ^5 o2 s% h9 K j5 l p4 t; \
2 \" D' C6 O8 t/ B. | 堕胎的罪业并非胎儿来追讨,从因果而言:堕胎者应受重病、短命、无间地狱之罪报,而至于胎儿若怀怨报复,则是另一回事,所以即使胎儿不追讨报后,堕胎者仍是要受重病、短命、无间地狱之罪报。# a; @5 l) ~, Z% ~5 }; v; S
6 b' u+ n9 `) ^3 J1 z
这世间是否有婴灵这回事?即使有也是非常少数,为什么?因为胎儿是因已具足投胎之因缘,才会来投胎,所以堕胎只是杀了他的生命,而不能灭除其投胎的因缘。# N. D. R$ }; J4 o6 X5 l/ p
& k$ E" Z g; ~& Z' ]
所以多半胎儿之灵识,在被杀后只好等待下次的投胎因缘,并非像人们所想像的纠缠不清。真正纠缠不清的是良心的谴责而产生心虚,心虚则产生种种恐惧、疑虑、甚至因而招来阴魔附身。
( v" V1 b- R1 }) m/ E0 f. f- H1 t5 Q( N: Q# c+ E4 C7 l
至于胎儿若怀怨追讨,则是将来另一种因缘果报,或许是种种不同因缘,不同方式来讨债,而不是以游魂纠缠。经常有人莫明其妙被人误杀、误伤或有人突然神识失控杀人……等行为,多半是业障现前之故。所以若害怕婴灵纠缠,最好的办法还是忏悔及信受奉行这部经,供养婴灵并不能根本解决问题。8 |. B/ m9 j! ]! X0 N! Y
# A4 F# }8 q! ] 而且将整部长寿灭罪经读完,你会发现佛陀没有提到任何婴灵报复,罪是由阎王派无常大鬼追讨,而非婴儿本身之灵魂。+ n6 @4 w( M, u" [5 q, ~+ R5 ^
/ `7 N+ L6 ~ {3 W9 J, e 佛陀说法一向透澈无漏、完备具足一切,若真有婴灵追讨之事,必无遗漏不说之理。当然,众生皆有灵,随其业习于六道浮沉,除非他开悟自己的习气,忍耐自己的贪求,端正自己的心性,才有解脱身心业苦的因缘,否则将随自己的业习所造的后果去承受苦报。/ ~6 P+ o6 g' C: j& z5 H/ f+ g) |
: l5 S, H3 k% r
五、供养婴灵有何意义?
: [+ W) l ^* n7 Z) X
" P: `2 s; P8 r0 m 有人认为宁可信其有,不管有没有婴灵,求个心安也好,而去供养婴灵,但往往没有因此而心安。供养婴灵并没有办法化解堕胎的罪业,对婴灵并没有益处,他还是只有等待下次转世的因缘,随他的心性与业力去流转,也可没失去了投胎为人的机缘。所以供养婴灵可能变成:- O) l. q* S' \0 y
# o, g% b. q3 R6 d4 n) P+ k (1)失财。因设这种供养婴灵者,多半以聚敛为目的,而满足别人聚敛不义之财,是帮人造罪。
; P) Z5 ?4 J+ C3 R" W+ f2 }1 J$ o# `" I9 l& X# ^& H; q
(2)间接鼓励堕胎。这种供养婴灵的风气,容易造成侥幸心理,以为花钱便可消灾,而更不犹豫地去堕胎,所以供养婴灵等于间接杀害更多未诞生的胎儿。
1 M& o. Z2 p5 r6 y! L5 M F
- H8 m2 T$ c2 _( p9 Y. W (3)对个人而言,可能制造更多不安的幻境,由于想念不止,所以幻境难息,不觉之中而著于虚而不实的幻境,若有任何风吹草动也都可能扰乱其心, |
|