|
0 |* t0 |6 A3 U" l7 s
喻世名言：顿悟禅言慧语精编（奇书必读） ( O. \( J1 \0 k* v- o; A
作者：净善 2007年12月31日
* W6 r9 a6 t, ^/ v; i3 x
0 }2 e- M) D, G! ]8 f（喻世名言之一） 2 A! i% G" ^ ~0 \) @
◆辩证为要，中道为高。 & Z8 m$ l7 T' _4 ?4 ~4 J: Y7 r
◆知柔知刚，知微知彰；知圆知方，知阴知阳；外柔内刚，外圆内方。
3 C& `! Y' Y3 G% v; \◆此有则彼有，此无则彼无，此生则彼生，此灭则彼灭。
8 `! C0 F* a' l8 L9 v0 ~, f◆君子而中庸，君子而时中。
, s5 I( d8 n8 c, W$ O! q9 d◆兼听独断，慎思断行。 ( Q3 c; C, r6 O) J P; q! p
◆君道无为，臣道有为，勿代马走，勿替鸟飞。
8 D1 T* }& F7 T3 |0 b( p6 f◆大智若愚，大巧若拙。大戒心戒，大德阴德。
: e5 x3 Q6 F. M; V2 J/ n/ i! l. `◆擒贼要擒王，举事要抓纲。凡事抓纲，纲举目张。
/ U0 h: \, I& z1 K4 G8 \◆圣人举事，贵在相时。
7 i+ Q( t6 H4 Z8 A◆顺天时自然之运，因水土一定之理。
) J: \1 n$ ^! V* |# F◆拔苗助长，欲速不达。 0 b4 n# g* @+ R/ k: i
◆顺则成凡，逆则成仙。
' S E" M# v( V, t; g◆祸福无门，唯人自招；因果报应，如影随形。 & o; I. N9 w% J2 U3 f
◆谜则众生，悟则佛种。 / E; n$ R" \; `, ?. z! o7 L
◆若问前世事，今生受者是；若问后世事，今生作者是。 7 F; R# X0 H$ ~+ O. `
◆小修在深山，大修在世间。 , c, I l( X% j! \
◆心好命也好，富贵直到老；心好命不好，一生也温饱；命好心不好，前程恐难保；心命都不好，穷苦直到老。 Y+ l) S. o1 F6 B+ ~5 ~6 q
◆人生难得，佛法难闻；人生难得今已得，佛法难闻今已闻；此身不向今生渡；更向何生渡此身。 % y; ~, D6 ?) ^8 B. Z! Z
◆三界唯心，万法唯识。心能造业，心能转业。是心是佛，是心作佛。
* @, O. g+ ?7 U5 q. F◆一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。 & {4 |% X5 C2 j$ J5 P3 Z) M3 Y
◆是非只为多开口，烦恼皆因强出头。
/ |0 n( H3 ~- n, V. d, z R◆忍得一时之气，免得百日之忧。
' M5 s, K7 b* S+ E◆儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛。 & q) ~) z" X5 w1 Z7 m3 n
◆时来风送腾王阁，运去雷轰荐福碑。 V3 I( ]0 _/ I6 d& y8 g' y I
◆人间私语，天闻若雷。暗室亏心，神目如电。肚里蹊跷，神道先知。 2 E: W: m# N6 K& P* Y0 P
◆入乡随俗，当差随主。 % N* t) d% r5 T: C( [" s2 b
◆欲生净土，当净其心；随其心净，则佛土净。 % t) ^# H6 j: L0 ?) F$ ^1 ^
◆有禅有净土，犹如戴角虎，现世为人师，来世作佛祖。 ( I/ S! X$ P5 A$ z4 n3 y1 T* `
◆善心慈悲，良心不亏，安命乐道，忍辱消罪。
5 a. L: [# X; e# Z' d◆越奸越狡越贫穷，奸狡原来天不容。 ' w/ ?% ^% h% K4 F4 q8 _
◆命由我作，福自己求。 % {# X, K1 h/ p' b% |, _
◆知足常足，终身不辱。知止常止，终身不耻。
( [8 L9 p' ~1 ]1 t◆善有善报，恶有恶报。不是不报，日子不到。 9 A3 R" G8 ^+ i- R
◆万事皆已定，浮生空白茫。
% ?, V& Y3 a+ @& ~0 p◆万事不由人计较，一生都是命安排。 - J5 o2 e7 z+ H# h% G/ D( g6 U9 x
◆出世之道，即在涉世中，不必绝人以逃世；了心之功即在尽心内，不必绝欲以灰心。
# j. V9 I3 I5 x3 |◆世间屈事万千千，欲觅长梯问老天，休怪老天公道少，生生世世宿因缘。 9 Q/ d& v# b A6 A
◆禅悟诚可贵，顶髻价更高，得此二宝者，即身成佛道。
; \! o# |) H7 g8 l X: F: I: Y◆启示性神知（禅）高于指导性神知（定）。 / ^8 Z3 R- R9 j
◆道法自然。一切真知均来自天启（书义称）。 9 D& g- }" b9 c3 S" l: \! K( ~
◆释迦牟尼通过目睹明星和冥思苦想（禅）而开悟，成就了正等正觉（书义称）。
( B3 n* M4 s' s8 l. Z+ b8 @7 d◆日月笼中鸟，乾坤水上沤。
% ~( B+ k8 C1 k6 O( D6 Z" C2 s3 l8 T$ Z◆静坐常思记过，闲谈莫论人非。
3 D2 o* k [+ I/ N1 x4 {◆不结冤孽债，临终无障碍。 - |- n7 M2 k6 `2 |$ G
◆一心向善，即升天堂；一心作恶，必下地狱。天堂地狱只在一念之间。 & L. G" _7 q7 j1 O0 o
◆诵经容易解经难，口诵不解总是闲，能解不依空费力，日诵万卷也徒然。——摘录憨山大师告诫
3 f: c+ x3 R0 O+ H5 ^◆有信仰的人最快乐，能布施的人最富有，能慈悲的人最幸福。
) M, E% O7 U+ K$ y# r' Q◆势力不可使尽，福报不可受尽，规矩不可行尽，好话不可说尽。而应是恩威并重的行事，福报利益的共享，情法并重的规矩，适当好话的赞美。
, b$ `4 U: R7 D9 q4 t◆菩提为因，大悲为根。 ( S( }) @; c- |! z# k$ J4 X* \) r
◆清净为心皆弥陀，慈悲济物即观音。——太虚大师
: s$ m! ?9 e4 u p◆阴阳对生，相反相成。
7 Z: P, n2 S" N5 C5 q- V◆一失一得，不失不得。 ) [+ W3 L7 N! v B' X
◆物极必反，否极泰来。
& l: O! u) m+ ]" ?◆依法不依人，依智不依识，依义不依语，依了义不依不了义。 & h# u9 Z+ u, N0 f1 D7 L6 A o: Y
◆皇天无亲，唯德是辅。
8 P5 G: y1 j% f$ \6 s& E& ~◆看破红尘非看破，悟出三界方为真。 9 o$ u7 ^# G8 a+ t
◆屈以待己，宽以待人；己所不欲，勿施于人。
0 |3 |, Y4 S1 G, I: Y8 N/ r◆过由心造，亦由心改，如斩毒树，直断其根，奚必枝
* u5 |- j) k7 Z+ l$ k; [* u: Y枝而伐，叶叶而摘哉？ " w, |- i. E) ]: J/ j# u
◆六祖说：『一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。』求在我，不独得道德仁义，亦得功名富贵；内外双得，是求有益於得也。 ) t9 h2 t3 Q! C! l' b. Q9 F( s
◆积善之家，必有馀庆；积恶之家，必有馀殃。
) K7 @' H4 u# Y4 W4 w5 f◆凡为善而人知之，则为阳善；为善而人不知，则为阴德。阴德，天报之；阳善，享世名。 ! B$ R) X2 r; B/ ~! P
◆疯子与天才只是一线之差。
0 D' K" b9 ]- m% V9 W/ ?◆烦恼即是菩提。（大疑大悟、小疑小悟、不疑不悟，夫由疑至悟也！） , O/ t( q x9 A4 ~$ W' f) z# ~
◆大聪明的人，小事必朦胧；大懵懂的人，小事必伺察。盖伺察乃懵懂之根，而朦胧正聪明之窟也。 ' q' z3 t9 m8 R" T+ a
◆不炼不成钢，不磨不成佛。 6 c/ K( G( \ G9 a# o; F [
◆身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。 8 r5 D, c- p$ U9 i% p
◆道德是远胜于富贵的资产，它可以使一个凡人成为不朽的神明。（载莎士比亚名言）
/ _. R; F5 m3 \$ F3 r◆刚柔并行，相辅相成。只知刚的人，难免被折断；只知柔的人，到头来终是懦夫。 * r( d7 |% z( s0 a8 X* ~- u
◆塞翁失马，焉知非福。
3 R& |% d# G+ z* S1 W◆牡丹花好空入目，枣花虽小结实成。
. s: w" Q; L, x9 `* U1 H2 j5 `: s0 I◆如果走错了路，你就是拼命地跑，又有什么用呢？ ' j4 \% Y5 B# ?( m
◆但行好事，莫问前程；常将好事施于人，自然灾害不来侵。
; g% |! q3 F8 q1 u4 u◆欲无后悔先修己，各有来因莫羡人。
; z6 `+ A- N; S, p6 v◆道高龙虎伏，德重神明助。
1 M# b9 P4 K& o# F◆得住手时须住手，得闭口时须闭口，若能住手与闭口，百岁安宁有八九。
: V6 w$ Q5 s& {& f J◆处乱世宜圆，处治世宜方。 ) {1 r. C5 D$ O ^
◆法宜从严，事宜从宽。 $ v' b, j$ D4 A) u8 Y; v
◆恩威并重，术势相成。 # H( H: b4 r5 V/ s4 A7 ?! V. L! \
◆原则灵活，缺一不可。
6 Y' L8 g0 a- x$ C0 j: s" E% B6 u {◆扬长避短，难事不难。 ! `. l& L- Y2 J
◆口是祸之门，舌是斩身刀；避口深藏舌，安身处处牢。
( ~# K# [; T3 S. P/ I; s◆欲海轮回，沉迷万劫，眼底荣华，空花易灭。 $ h v& M6 d( y3 |# d
◆禅宗法教义非凡，佛祖流传在世间，铁树开花千载易，坠落阿鼻要出难。 - P2 W c, h$ h+ z7 w- e
◆自古机深祸亦深，休贪富贵昧良心，檐前滴水毫无错，报应昭昭自古今。
: ?6 ]: ^$ O# D◆王法昭昭犹有漏，冥司隐隐更无私。
! ~9 U* b- j' w# }) V◆种瓜得瓜，种豆得豆；天网恢恢，疏而不漏。 ! ]6 v( j3 u" p( o
◆种麻还得麻，种豆还得豆；报应本无私，作了还自受。 2 q" ?3 ]( G5 Z+ n @2 A
◆手把青秧插野田，低头便见水中天；六根清净方为稻，退步原来是向前。
0 i; ^4 x8 l& s' g* f( E8 `# U1 K◆逢人患难要施仁，望报之时亦小人；不吝施仁不望报，分明天地布阳春。 * U& P: G1 l5 i: r. P
◆世人开口说神仙，眼见何人上九天？不是仙家尽虚妄，从来难得道心坚。 ) i* x3 v- m) N
◆人人尽说清闲好，谁肯逢闲闲此身？不是逢闲闲不得，清闲岂是等闲人。
3 _, f0 ]% N7 ?) |$ B% B◆朝臣待漏五更寒，铁甲将军夜度关，山寺日高僧未起，算来名利不如闲。
" z1 q3 P j& S- C4 w. w: h+ ^ n◆道意坚时尘趣少，俗情断处法缘生。 . d; M" S' q4 p- w" n
◆得便宜处欣欣乐，不遂心时闷闷忧，不讨便宜不折本，也不欢乐也不愁。
9 L+ t: P; y# I3 O2 x◆半日阎罗判断明，冤冤相报气皆平；劝人莫作亏心事，祸福昭然人自迎。 * a2 L8 D; p* W1 w
◆侵人田土骗人钱，荣华富贵不多年，莫道眼前无可报，分明折在子孙边。
2 o* a" ~ n7 N: U# y! w◆夫妻配偶是前缘，千里红绳暗自牵。 0 {! C6 u& T7 M( w! F
◆蝙蝠不能跟着燕飞，要走适合自己的路。
0 h& m# X3 Y% o+ t' i◆要摸着石头过河，好结果属谨慎者。
% a# T" f+ a. F◆愚人不撞南墙不回头，智人先见南墙绕着走。
% e: V! g% f( h6 P" p' ~◆不求有功，但求无过。
- P H) [; P- K1 {% c/ C◆临渊羡鱼不如退而结网。 0 ~+ s+ ~- [# N3 a9 {
◆尽人事，听天命。守分安命，顺时听天。 5 [5 N. j4 \5 y9 U) t4 j9 V
◆大处着眼，小处不管。不误大事，常得安闲。
3 L- `2 ~& Q( l7 B3 ?3 K6 X8 ^◆是日已过，命已随减，如少水鱼，斯有何乐？ # |7 m* \# b9 C- T
◆命贫君子拙，时来小人强。 3 G$ o) v" h+ v7 N& k
◆顺天者安逸，逆天者徒劳。 $ w( m5 E- @, Z, w" K& z; {
◆顺时者安，逆时者险。犯时之忌，过不在大。
2 N- V; H9 i& u◆能忍一时之气，可免白日之忧。
' Q4 q9 z- d4 l5 D0 z7 K* u2 u◆好汉不吃眼前亏，识时务者为俊杰。
8 x, F) T; m- I◆知命运者多安乐，逆命运者多灾祸。
+ | o- t/ H! y5 A* X/ k. u1 A◆凡是存在的，就是合理的（指三世因缘果报之理）。
2 l/ O1 ]# R0 H◆己所不欲，勿施于人。
) N$ n5 O! U4 Y; J, j◆修心念佛为正因，持戒积德为助缘。——成佛的正因与助缘
: r0 k6 x+ H4 f1 p! H: p8 _◆三界唯心造，修心可了道。
, {& V" t8 l& [0 ]. s) M◆佛在灵山莫远求，灵山就在汝心头；人人有座灵山塔， ! u6 {6 G$ g' y7 ]) A" n
好向灵山塔下修。
$ a9 @" X9 Z) M& ~2 B* Y◆念佛不修心，实为痴呆汉。 2 u! _3 J3 e. v* ]
◆往生与否，全凭信愿之有无。 ) b' P& x& t b
◆不可以少善根福德因缘，得生彼国。 % y( w) z/ G* x9 S* F6 Y
◆修福不修慧，大象挂缨络；修慧不修福，罗汉托空钵。
( Q5 F2 a9 L7 T& U◆假传万卷书，真传一句话。 # K6 m2 I; z& ~( `, M% }
. e- n5 v" k+ R3 [. O9 t（喻世名言之二）
& a3 K5 K6 {2 O' r; v D◆圣人求心不求佛，愚人求佛不求心。
◆智人调心不调身，愚人调身不调心。 # X, x" [* i* n/ C# {% J
◆愚人求境不求心，智者求心不求境。 ' b$ \" |' g5 k C# G8 J
◆但能无心于万物，何妨万物常围绕。
4 I8 C, H9 }% y; @4 N. ~◆“身在十字街头，心在千峰顶上”，这叫心不随境转。
9 G- R# x0 R! I; {, P◆圣人举事，第一当看必要性，第二当看可能性。 . h6 Z' o0 Z9 q5 ~
◆凤侣鸾俦，恩爱牵缠何日休？活鬼乔相守，缘尽还分手，观破冤家，各自寻门走，因此把鱼水夫妻一笔勾。 9 T% p9 ]$ F( K5 P3 \0 V, k
◆莫道无心便是道，无心犹隔一重山。
# _. E |: V! B: V( H3 [: t$ u◆迷时师度，悟时自度。
# z1 v& `( J L$ w" q- ^5 V, V1 P◆禅崇达摩，教尊华严
& q) p$ X3 S6 |% w2 e- I◆举一心为宗，照万法如镜。 ) r! g) \3 J2 S
◆至道本乎一心，心法本乎无住。
◆虽即心即佛，唯证者方知。
◆语默不失玄微，动静岂离法界。
0 _4 l3 ]2 _1 u- M6 k; ~- r◆道由心悟，岂在坐也。
8 I- f6 F1 G& f ^# E, Q2 }4 \◆若不究心，坐禅徒增业苦。 . a1 [) S5 D, e$ v# ~- U
◆根深则叶茂，性（心）明则道成。
◆不怕念起，只怕觉迟。随处不失正念，自然脱体现成。
3 b* R( T8 B2 y k: y! o◆色欲二字生死之根。
) ]$ a0 d& z% P◆三界之中，以心为主。真观心者，究竟解脱。不能观者，究竟沉沦。
◆众生之心，犹如大地。五谷五果，从大地生。如是心法，生世出世，善恶五趣，独觉菩萨，及于如来。
: s6 @. G% ]4 L7 x4 I5 d2 z+ f◆求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。 6 @: X+ U( ^# Q2 L) d7 Z
◆若欲求佛但求心，只这心心心是佛。
7 ?$ U( m* F9 }5 ?6 |# n◆过去诸如来，只是明心的人。现在诸圣贤，亦是修心的人，未来修学人，当依如是法。 % u- S P% D$ Y" M
◆楞伽经云：「佛语心为宗，无门为法门。」
+ _; p: |# ]6 I5 C◆「心」：是诸佛本源，是一切神通妙用。
. r! O. k1 I2 U5 D% O* n. h◆佛法主张「因果论」，不主张「宿命论」。
: O/ R4 g0 v& h: z; F$ k" s◆语言尖酸，终身薄福之人。
& m z. l9 q( ^* P/ U# \- U◆说话前你是话的主人，说话后你是话的仆人。 ' F4 p5 q! {" Q6 W+ H
◆与其事后懊悔，为什么不事先谨慎。 # a! @3 h: p$ T
◆智者应能同时明察正确与错误两方面。
◆人无志，犹如小舟无帆，不利远行。
/ v% E" F; l' d& V M- z! S◆法的修行落实在「观心」，观心的始终诀要在「念念自知，念念自觉。」
! `! E" c. v$ R4 ?◆庄子曰：至人用心如镜。 ! O6 Z4 S! i% k( {8 y) E
◆祸从口出，恶语伤人，有如矛刺心，若能话到口边留半句，则是积口德也。
◆愚者求师之过，智者从师之长。
◆凡事心存宽恕，而不吹毛求疵。
7 t+ l/ V6 q/ `' c4 D# i◆因果报应，丝毫不爽，行善得乐，为恶得苦。
◆正念就是没有执着和一尘不染的清净心。 3 Q4 K: v( T( M2 L: ]1 y6 t
◆高尚的布施，不在于财物的多寡，而在于高尚的布施心。 / r) f& n! J7 x
◆聪明不能敌业力，富贵岂可免轮回。 : m, z6 `) K4 A( K. v
◆随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
" a6 T& A, Z- X◆世间人要对法律负责任，修行人要对因果负责任。 0 [7 ]% w; q/ b3 T7 x" n, R6 L
◆举世尽从忙里老，谁人肯向死前休。
◆即今休去（放下）便休去，欲觅了时无了时。 0 T0 ^8 u3 A7 h7 ^
◆莫行心上过不去之事，莫萌事上行不去之心。
* c% F$ m, c* @' Y* g# V◆手中一只鸟，胜过空中两只鸟。
. c! }& X8 Z {: S$ O( i9 ?0 U◆种树培其根，种德培其心。 * Z. ]8 j$ S; Y" T. \
◆未来是属于勤勉于现在的人。
, ^$ V. l. c5 d" K& o" K9 N◆迷人口念，智者心行。 9 o4 E% d$ d, l2 K
◆人在福中不知福，失去福时方知迟。
, a. n5 E. ~. P" I4 r◆每个人的心，是最善巧的工匠，可以把自己雕刻成佛，也可以雕刻成魔。 7 {2 I- |( F# Y0 B! o8 z6 }( A
◆不妄求则心安，不妄作则身安。 . [, P" K, \2 p. B
◆菩萨畏因，众生畏果。
◆一念瞋心起，百万障门开。
) Z" q* l0 H0 f7 o; x: k# t) R◆日过正则要斜，月过满则要亏。满招损，谦受益。 - M; d+ R, l1 Y8 {# y
◆我慢高山，不留德水；忍辱多福，量大福大。 $ I4 ^+ _6 R( i; V7 s K
◆适当的欲望，是人类所必须的，但超过了范围，痛苦、罪恶，便如影随形。
◆知足者虽贫而富，不知足虽富而贫。
. z. `7 T% k& e. I◆静坐常思己过，闲谈莫论人非。
& r0 x ] D/ v% u$ S◆凡夫转境不转心，圣人转心不转境。
◆智者知幻即离，愚者以幻为真。
% I3 K. z4 q4 n; Q◆作福莫如惜福，悔过莫如寡过。 7 f7 F6 F' {. E- C- ]5 y
◆算命不如认命；认命不如修命。
( I9 [. a. Q9 x◆不自重者取辱，不自畏者招祸，不自满者受益，不自是者博闻。 0 L5 j B# S8 y3 ~, x
◆不要说杀盗淫，你的妄心在那动一下，都是犯戒。难是难，但心戒是最上乘的。
& u7 h) ~/ C, h( U$ M/ I◆修行有真与假之分，我们的色身本来是假的。为了求真，于是要修行，故说：“以假求真。”因为能舍假，才能得真，如果处处执着我相。不在真我上下功夫，这叫做假修。
, @/ t F/ a. K, J" F; Z: s7 C◆学佛修行，每不知修者何物，修为何事，若能自知修者为心，是超第一阿僧祇劫。阿僧者，言多也。
9 m' h4 F' U! J4 Y◆六祖慧能说：自性就是佛，佛就是自性。学法作佛莫向外求。自性悟，众生是佛；自性迷。佛即众生。 # R& Y8 y4 s% G" I. V$ c
◆凡圣一如，生佛等同，迷之则生死无端，悟之则轮回顿息。
2 K1 A- ^7 f) a# `◆种瓜得瓜，种豆得豆；响必应声，影必随形；因无虚弃，果无浪得。 9 \' c2 b# T9 S; o
◆但云不住着者，非顽空如木石之无知，正是了了觉知而不执着，故云“无住’。“无”言不执，非空无也。 7 g! [* q6 j3 L" y% M2 P$ y4 C
◆事来则应，事去则净。
' H+ W+ V9 g" |! A◆观心，简言之，就是时时刻刻照顾当下的一念。 4 ?# s8 Z+ U, H7 K( E
◆修行亦应取中道，一方面反对顺世外道的享乐主义，一方面反对极端的苦行主义。“弦缓不鸣，弦急声绝，缓急得中，诸音普矣。”
- z# @% R3 H5 c3 v2 s7 h O8 r◆红尘堆里学山居，寂灭尘心道有余，但得胸中憎爱尽，不学参禅亦菩提。 - M# M3 _3 N& T$ a2 ]7 c
◆只个心心心是佛，十方世界最灵物；纵横妙用万境生，一切不如心真实！ " b/ t: z* N8 q# W7 m0 i [9 a
◆忘失菩提心，修诸善法，是名魔业。——《华严经》 5 K& F! D8 F& d6 B( q0 U
◆佛陀在世的最后教诲：你们要降服自己的心，要远离贪欲，要使自己清净，要使自己忠诚。你们要记住，形躯生命是短暂的，如能这样思维，你们将可远离贪欲，远离瞋恚，你们可以远离不善。当你们发现自己被贪欲引诱的时候，一定要自我降服！你们要作自己“心”的主人，不要做“心”的奴仆。要知道，一个人的“心”可以使人成佛，也可以使人成为畜牲。“心”悟，这个人成佛；“心”迷，这个人可以成为邪魔。所以，你们必须降服自心，不要使它离开正轨而入歧途。
9 v9 d9 T; w$ P% j◆有福方登贤圣地，无缘难入涅槃门。
3 B, d3 b$ t! f+ S, ?* y◆实践一句名言，比看千句来得有用！
" I M& H: h% u2 c& F* } 4 B; B0 |4 T W# Y% _
请注意！若查阅作者更多精编精品文章，请在此直接点击以下网址：http://www.fjbk.cn/User4/2858/default.asp马上进入“奇书珍藏传世留芳”随缘阅读！ | 
发表于 2008-4-5 18:16:49