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发表于 2016-12-13 13:13:52
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犯重垢罪。不犯者。常勤欲灭。欲心犹起。是名不犯。如欲。余盖亦尔。# e. _" h: o: r& {
* @4 G9 v4 [; ?( p9 Z 二十三。不着禅定$ E3 e- k; W R) U; X; L% t: T0 D' X
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若菩萨贪味于禅。着功德者。犯重垢罪。不犯者。常欲舍着。着心犹起。是名不犯。& p: z0 [3 U' H5 ?/ r/ @: X
# g' F) r+ g, u4 q$ z 二十四。不轻二乘9 X% q* B0 A- X% n7 `/ k$ g0 {- Z) Z
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菩萨如是见。如是语。菩萨不应听受诵学声闻法藏。菩萨之人。用学是为。作是语者。犯重垢罪。何以故。菩萨于外道经书。尚应当学。何况佛语。不犯者为欲调伏声闻入大乘故。是名不犯。
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二十五。不学二乘
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% n) G; p7 s3 f0 j i- T$ v 菩萨法藏。一向舍置。贪学读诵声闻经者。犯轻垢罪。' @( P0 g% b% o+ i+ z% @' I
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二十六。不习外典4 y9 e/ p2 C- y
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菩萨有佛经藏。不能勤学。乃更勤学外道俗典。犯重垢罪。不犯者。若极根利。一闻能持。同佛语者。取用助化。以彼妙辞。助明佛法。于佛法。于佛经义。意不倾动。是名不犯。菩萨欲学外道经典。应如上学。若于中受。乐生着心。不如服苦药者。犯重垢罪。
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二十七。不谤深义: N% `, D" R9 n2 U: s/ a
9 H5 L7 j& h0 W5 H% v5 P 菩萨若闻菩萨法藏。甚深秘密第一实义。不思议事。纯是诸佛菩萨境界。于此义中。生诬谤心。言此义无益。非佛所说。不能佑利一切众生。作是谤者。犯重垢罪。不犯者。若思惟定义。若方便说。菩萨闻于甚深义时。若不生信。以不谄心。为生信故。应作是念。我不应尔。我如盲者。无有慧眼。佛口所说。我云何谤。如是菩萨自责由痴。是佛境界。非我所及。若能如是。是为正行。若意不解。不生诽谤。是名不犯。
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9 J/ d+ a% @+ i( D# x0 r( M0 w/ T 二十八。不毁他人
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菩萨为饮食故。以瞋恶心。自赞毁他。犯重垢罪。不犯者。若为伏外道。若伏憍慢。增长佛法。若为不信者信。已信者增。是名不犯。
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二十九。随宜听法/ R& p/ S P8 _4 F; k& E
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菩萨有说法家。若说毗尼处。大法会处。瞋嫉慢心。不往听者。犯重垢罪。若懒惰心。不往听者。犯轻垢罪。不犯者。若自不闻。又无人唤。若病。若无巧便。若知彼说法。不顺义理。若知说者于己有难。若知彼说更无异闻。若得总持。自多闻。若勤修善根。是名不犯。2 y* L7 k7 n1 s. K$ j4 x" K1 G7 E
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三十。任倩共作
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8 w; c6 I, m/ I; B1 Y# p 菩萨有人来倩。我有事缘。当为营办。所谓共去共还。营佐众事。有所营了。守护财物。和合斗讼。经办饮食。修福德业。若一二事。不为作者。犯重垢罪。若懒惰不为。犯轻垢罪。不犯者。若病。若无巧便。若自有事。若彼能办。若不相倩。若无益事。若为调伏灭恶增善。若无他倩。若报他作。勤修善根。若自闇钝。恐失业次。若有僧限。护多人意。是名不犯。
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! F$ R" `0 K, q 三十一。慈心瞻病
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若菩萨。见病众生。以恶心瞋心。不赡养者。犯重垢罪。若懒惰不养。犯轻垢罪。不犯者。若自有病。若无巧便。若倩他看。若彼病者。自有眷属。若知病者。能自经给。若久病。若人犹能起止。若欲勤修增上善根。若极自闇钝。恐失党次。若失看病。如病。余贫穷苦恼。亦复如是。是名不犯。/ M7 W3 z. W' U/ G, G. @
; ?+ f5 @/ S- u; V& [+ U1 N. m7 t 三十二。随宜教示3 I) R1 s7 c+ f( V+ X3 R6 G
% A3 O' s. d5 r 菩萨。见前众生。应有利宜。无有方便而能发起。菩萨恶心瞋心。不教示者。犯重垢罪。若懒惰不教。犯轻垢罪。不犯者。若无方便。若使他教。若彼自有善知识。若为调伏灭恶增善。若示彼方便。更瞋反戾。无有敬爱心。强得自用。是名不犯。2 ^" p8 ], ]1 O0 _
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三十三。念报施恩. g4 r5 Z6 _: d) X$ a0 [- F4 j
4 G8 n7 R7 S) D 菩萨。众生给施所须。应念其恩。若恶心瞋心。不念恩报恩者。犯重垢罪。若懒惰不报。犯轻垢罪。不犯者。若自无力。若无巧便。若为调伏灭恶增善。若欲念报。施主不受。是名不犯。# h$ t, M; u D3 n9 V% r9 r
* x2 V8 C. b3 K- A W 三十四。慰喻亡失/ d& |* c& J: g: J1 n* L- C
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菩萨。见人亲里死亡。若亡失财物。种种忧苦。若恶心瞋心。不往慰喻者。犯重垢罪。不犯者。如前倩菩萨中说。+ C4 C4 `+ Y6 Q2 w k
3 h% `7 Q# o N0 U3 _ 三十五。索物须与
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菩萨。有人从索饮食所须。不与者。犯重垢罪。不犯者。若自无物。若索不净物。若为调伏灭恶增善。若王所制。若护僧限。是名不犯。
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/ t- Q9 M8 R1 l 三十六。诲给弟子# _+ K. ~3 m- p% K& ?1 `- u# g
4 l y2 B, K, |& |9 q 菩萨。弟子应随时教诲。若弟子有乏。应从笃信人边劝索供给。若恶心瞋心。不教诲。不供给者。犯重垢罪。若懒惰心。不教供给。犯轻垢罪。不犯者。若为调伏灭恶增善。若护僧限。若病。若无巧便。若倩人教。若弟子福德能致供养。若弟子本是外道。无好善心。是名不犯。, D! b( r# `/ V( A
j& |- x! ^% P" Q 三十七。慈心护他
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菩萨。以瞋心恶心。不护他意者。犯重垢罪。若懒惰放逸。不护他意。犯轻垢罪。不犯者。若非法事。若病。若有僧限。护多人意。若外道。若为调伏灭恶增善。是名不犯。
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$ @% ~- l, a% b( u* g1 M4 ?: M 三十八。赞扬他善$ ]5 c6 ~ i0 W( L/ e. p
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菩萨。见他德行。不能称赞。以恶心瞋心隐藏他善者。犯重垢罪。若懒惰放逸。不称他善者。犯轻垢罪。不犯者。若知彼人不乐赞叹。若病。若无巧便。若为调伏灭恶增善。若护僧限。若知闻赞更生骄慢。若彼无实德。若言似善。实无善义。若为外道。若赞时未到。是名不犯。% z% [& d/ A; f
2 N( ?) x- s7 o# n9 g& h- z 三十九。如法治众5 \) @$ d1 d$ A, ~( ~, _, `! v
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菩萨。为多人头首。见诸眷属。不如法事。应呵应摈。若瞋心恶心。舍不呵治者。犯重垢罪。若懒惰放逸。不教呵者。犯轻垢罪。不犯者。若知彼人恶性健瞋。不受教呵。若待时教呵。若畏破僧。若知彼质直。宿习少羞。喜数犯悔。是名不犯。' Y, P+ v9 X* p: U- g. P
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四十。随机应现* a( v* \4 u0 E( p4 w9 ~6 i- ?
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菩萨。有神通变化。应为众生。随时变现。或方便恐怖。令生信心。若畏信施。不现变化者。犯轻垢罪。不犯者。若人深着恶法邪见。若是外道。若骂贤圣。若着邪见。若狂苦痛。是名不犯。
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. j4 ?$ T# j8 v1 U 持戒获益分第四+ p9 \' T' a# R" d7 T* s
: f$ G6 `. m/ b4 u9 O 菩萨戒聚成就。具足无量妙果。以是戒聚因缘力故。具足尸波罗蜜。受者虽未得阿耨多罗三藐三菩提。以得具足五事功德。一者。常为诸佛菩萨所护念。二者。受常净乐。三者。临终无悔。四者。舍身得生诸佛世界。五者。庄严阿耨多罗三藐三菩提。菩萨受持菩萨戒者。不自为身。唯为利他。及庄严阿耨多罗三藐三菩提。是菩萨戒。悉是过去未来现在。恒河沙等诸佛菩萨之所成就。乃至十方诸佛菩萨。亦复如是。菩萨弘慈。普恩及六道众生。三涂八难苦恼。十方无不蒙益。' k* a9 _1 n6 e0 w
6 K0 @) m0 a) V% f$ T) q* |, V" V 功德不可计 福慧如虚空 略说其要竟
( g8 `+ D! _ C) ^1 F- k' x4 V 欢喜礼奉行 普发菩提心 福慧命得成
+ R$ E5 h1 X2 \6 a( ^0 ~4 x 慈悲男女长 喜舍次第生 一切成佛道
$ r# Q$ ~) E, E" f4 P 永尽无有余 十方同其愿 巍巍无极尊
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1 ?0 O$ h: u/ X! a( l+ _" B5 m 无师自受分第五2 a4 k) | ?1 J6 [5 o( @# T3 B
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欲为菩萨优婆塞。放逸五戒威仪者。若无师从受处。 |
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