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发表于 2016-12-13 13:12:51
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一四句诵。信心供养。勿令有废。若不恭敬。慢惰心者。犯重垢罪。若忘误者。犯轻垢罪。不犯者。若病若狂。若有净心。逮菩萨地。如须陀洹。得不坏净心。常能供养三宝不绝。是名不犯。$ e% o2 ?& m y" O
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二。除贪知足
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* U0 }; c' R& o 菩萨不知厌足。贪着利养。不制心者。犯重垢罪。不犯者。虽贪利养。常生悔心。我当精进。断除是意。极自制御。贪心犹起。若取小利。助断大贪。是名不犯。4 o5 g' ]- K B% w" J* ]9 f( t
; t0 A6 L R2 Z 三。恭敬尊长5 \# t/ q* @7 h2 E
; ]3 x6 R8 o, v3 `6 m, t 菩萨见上座尊长。耆年宿德。同师同学。生憍慢心。及瞋恶心。不起承迎礼拜避坐。设有言语余谈不听。若有所问。不如实答者。犯重垢罪。若无慢瞋恚痴之意。直以懒惰。无记。散心。犯轻垢罪。不犯者。若病若狂。若时睡眠。若听法说法。若先共他人语。若为调伏灭恶增善。若有僧限。护多人意。是名不犯。 K# `! s& ~7 A4 o/ }/ B
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四。随请受施
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' e% @0 N7 i4 X7 X) H2 G 菩萨檀越来请。若于自舍。若僧寺内。给施所须。菩萨憍慢。瞋恚轻贱。不往受者。犯重垢罪。若懒惰不往。犯轻垢罪。不犯者。若病若狂。若远。若道险难。若为调伏灭恶增善。若失受请。若为修善。若听未闻。若知请主欲相恼故。若有僧限。护多人意。是名不犯。& X6 E; M9 M2 D; r# h
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五。取物转施
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菩萨从他人边。得金银琉璃。种种杂宝。所须之物。及地中伏藏。无主财物。皆应取之。念当转施。若恶心瞋故不取者。犯重垢罪。若作是心。我不与人而作因缘。若懒惰心。犯轻垢罪。不犯者。若是狂心。若为调伏灭恶增善。若知受已。必生爱着。若知施已生悔。若知施主。施故发狂。若虑施主。施已穷苦。若知施物。三宝所有。若知施物。劫盗所得。若知受已。多得苦恼。所谓王难贼盗死亡系闭。恶声流布。摈令出境界。是名不犯。) b0 H. }* A" x% B- d8 R) D8 k
3 U4 s1 c w0 `! d* O' c 六。随宜说法
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菩萨他来求法。以瞋恶心。憎嫉他故。不与说者。犯重垢罪。若懒惰心。不与说者。犯轻垢罪。不犯者。若外道求法。虑还讥刺。若病若狂。若为调伏灭恶增善。若知前人不解其义。若前人不敬。不如法事。若前人钝根。不解深法。恐生邪见。若知闻已。破失本心。坏灭正法。若知闻已。必向非器宣说其事。是名不犯。2 L5 }3 f* I/ o2 ?1 P
0 N/ H8 h3 |, k3 }, i7 O% P9 B 七。悲心教诫
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1 G5 B; p G4 Y' V' w 菩萨见恶众生。犯戒毁禁。作众罪行。菩萨自知能化为善。若恶心瞋心。舍不教者。犯重垢罪。何以故。菩萨不于身口意净持戒人边。起于悲心。若见恶人犯戒毁禁。作众罪行。极生悲心。是故有犯。不犯者。若狂。若为调伏灭恶增善。若有僧限。护多人意。是名不犯。" @/ o; Z$ Q L; h& H. k
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八。权受利人8 Y; R3 @' O7 b/ Q2 Y$ L, a
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菩萨如佛所制波罗提木叉。及结毗尼。欲使不信者信。已信者增。此声闻戒。及菩萨戒。等无有异。何以故。声闻之人。顺常自为。犹欲学令不信者信。信者增。何况菩萨所修学常为众生。岂不能尔。是故名同不犯。如佛所制。声闻之人应少欲。作少因缘事。菩萨不尔。何以故。顺求自利。不为他人。是声闻好。菩萨若尔。则不名菩萨。为他人故。所可受衣。乃至百千。从非亲里婆罗门居士。尽力所求。如衣钵亦如是。为他人故。及应乞缕。教织师织。畜憍奢耶衣。受取金银。乃至百千。如是之事。与声闻异。若菩萨本为众生。而瞋恶心。少作。少因缘事。放舍众生。独居其所者。犯重垢罪。若懒惰心。少欲少事。居其所者。犯轻垢罪。
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! y: Y' ^$ T$ ~* @( u5 K6 O 九。戒息五事" [# D+ e( s6 S: t
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菩萨有五非法。一谄。二华。三相。四以利求利。五邪命。有此五事。以不为愧。不制不息者。犯重垢罪。不犯者。觉是非法。常欲制之。是名不犯。
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十。威仪自重
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7 l, f8 ` V; Q; ?, d% H 菩萨戏笑散乱。高声唱说。作非威仪。令他人笑。为众所轻者。犯重垢罪。若是宿习。忘误作者。犯轻垢罪。不犯者。觉是非法。常欲制之。若外人瞋恚。欲调伏故。若人苦恼。为令怿故。若欲摄取戏笑故。若二人共诤。为和合故。是名不犯。
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十一。语须决定
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菩萨如是见。如是语。菩萨不应乐于涅槃。不应背涅槃。不应畏烦恼。不应灭烦恼。何以故。菩萨三阿僧祗往来生死故。如是语者。犯重垢罪。何以故。如菩萨乐于涅槃。畏于烦恼。比于声闻。千万倍不可为喻。何以故。声闻之人。顺自为己。菩萨常为一切众生故。菩萨虽处有漏。于灭烦恼而得自在。过于罗汉处无漏者上。3 I% ?- u' A8 N" I
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十二。自护身口
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若菩萨起身口业。应自防护。莫使他人慢堕罪。若故不自护。使他堕罪者。犯重垢罪。若不作意自护。放散所作。生他罪者。犯轻垢罪。不犯者。若外道。若随出家。如法所作。若值多瞋恶人。是名不犯。) c" C7 L! |/ r% D$ r- b
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十三。随权行杖: V8 i$ Z Q2 s$ K, x; G$ }
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菩萨见前众生。须加杖痛。然后有利。自护不治者。犯轻垢罪。不犯者。若利少苦多。是名不犯。
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0 _ D' M8 D3 ]' B, j 十四。戒报仇. ], R' a& p. z8 D: S. K
0 ~/ {) C6 S& ?" D8 D9 W0 h ^. \, t 菩萨以骂报骂。以瞋报瞋。以打报打。以牵挽者。犯重垢罪。8 I6 s" }# @$ V* \ ?' o2 Y5 h+ P
0 U, T& J8 L! X* A9 [4 L6 ` 十五。斗即忏悔
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菩萨与他共斗。及共相嫌。恶心瞋心。若憍慢心。不如法悔者。犯重垢罪。若懒惰放逸。一不求悔者。犯轻垢罪。不犯者。若为调伏灭恶增善。若彼外道要作非法。若彼喜斗。怨更增上。若知彼人终不受悔。若向彼悔。起彼重慢。是名不犯。3 S g2 _2 Q8 u b& l! v6 a
3 k+ g' E, F8 U1 t% R. M, ]. F 十六。允受彼悔& L* t8 A. R/ l; ] |! D: f
1 r, b* m @( n* E) w" X) R3 d) a 菩萨共他嫌恨。他如法求悔。菩萨恶心不受。为恼他者。犯重垢罪。若无瞋心不受他悔。犯轻垢罪。不犯者。若为调伏灭恶增善。若恶非法。是名不犯。
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十七。修忍不瞋1 H h. v+ \+ _1 Q' G4 i) P; U
7 | r; N0 {$ E' [ 菩萨瞋他受者。瞋事不休息者。犯重垢罪。不犯者。若常制之。瞋心犹起。是名不犯。
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十八。权畜徒众
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菩萨受畜徒众。但为给事。及与衣食。是名不犯。
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& \% ~5 v9 E0 F. @ 十九。勤护斋戒! j- S7 b+ U( W9 F0 _; e0 p" j
! S# O7 R. r% _6 I9 G) d 菩萨起懒惰意。乐于非时食。贪着睡眠。若倚若卧者。犯重垢罪。不犯者。若病若犯。无巧便。若道路行极。若常制之。是名不犯。
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$ M% G+ L1 G9 e# g( ^ 二十。不说世乐
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8 w7 Q6 C- Y4 s 菩萨以染着心。谈说世乐事者。犯重垢罪。若忘误说。犯轻垢罪。不犯者。若有人问。正心少说。若谈异闻。若谈论法事。是名不犯。( X. ?; z+ w# [$ j( W
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二十一。为法谦求
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, N: @- k0 w+ n3 R 菩萨乐欲坐禅。知他有法。以瞋慢心。不能下意从他求受法者。犯重垢罪。若懒惰心。不求受者。犯轻垢罪。不犯者。若病。若无巧便。若知彼人不顺法教。若自有巧便多闻。摄其心者。是名不犯。
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/ l* S4 c; t8 y 二十二。勤观对治
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2 p6 @& f/ l1 _& O, C: _# L 菩萨起欲界欲。不观对治。疾除灭者。 |
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