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选摘自《妙音新闻网怀旧站文章集锦》
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4 c% m2 l0 s) V[净土社区]临终帮家人朋友往生西方成佛不可不知的一个重要方法
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临终帮家人朋友往生西方成佛不可不知的一个重要方法! ]2 }* ^+ b' Y- }: t+ r
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* q0 X- K: B/ h: Z作者：南怀瑾
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8 [7 L' c+ n$ B譬如去年我们一位同学去世了，他们大家去到那里，就赶快拉他头顶中间的头发，告诉他：“某某啊，不要留恋，赶快走，念佛！我们大家和你一同念”，大家站在旁边帮忙念“南无阿弥陀佛”，引导他走，提醒他：“你听到啊，你随着念佛的声音，跟佛的光明走”。现在有很好的念佛机，你就赶快放，告诉亡者，随时提醒亡者注意，因为他那个时候已经不能注意了。很多人学佛一辈子，到临死的时候，他念不起佛了，不会念佛了，他想念，但念不起来，因为他平常没有智慧，以为非要嘴巴里念出来南无阿弥陀佛，才叫念佛。% X$ A. c1 A6 S: U+ b, D& J2 Q) I8 F" E
0 Z3 q0 M! W6 g5 ]+ V6 Q. Z7 Q9 l/ I这是不对的！真的念佛念咒子，到那个时候，虽然嘴巴念不出来，一个字也念不出来，可是心里头还是想到佛啊，准提菩萨啊，有这一念在，这个就叫念佛。提醒大家注意，这一念叫做正念。旁边人提醒他：“某人啊，你不要忘记了佛啊，从这里走”，拉他头顶心的头发，提醒他。告诉他：“你现在不论看到什么境界，等于打坐一样，什么境界你都不要管，很恐怖的鬼啊，阎王，天神，不论什么恐怖的都不要怕；什么好的也不要受诱惑，你就一心想念着佛，就这样……”，他能够这样，就会超出这个生命，来生的生命就不同了。在这个阶段，我们旁边人尽管讲，可是他断气以前，我这样大的声音讲话，他听到是蚊子一样的叫声。所以这个时候，你最好用清净的梵音，配上引磬，这个引磬的声音很容易提起他注意，跟着提醒他：“你心里念着佛，你这样去，看到一切境界，要像打坐一样，所有恐怖、喜怒哀乐，任何的现象都不能理，一理就被骗走了，被另外一个生命骗过去了，专心想念着佛。”一边敲引磬，一边提醒他，一边带着他一块儿念佛。所以叫你们练习禅定，一切念头、感受不理，一切境界不理，再慢慢培养行住坐卧中的定力。《金刚经》上告诉你：“凡所有相，皆是虚妄”，你做得到吗？在这里就可以考验了。一个真有修持的人，他在断气以前，他的正念是存在的。譬如修密宗的人，或者修净土宗，观阿弥陀佛的人，他到这个时候，嘴里念不出来，气力没有了，意识分散了，但是他的信念，不去管自己死不死，只要想一个佛像，心中想着佛的这个正念存在，那基督教来讲，他一定得救，上升了。这个叫念佛，不是嘴里念。所以跟一般不懂的人说：“某人啊，你这个时候念佛啊！”很多学佛的答复我，“唉……老……老师啊……我念……念不出……来……”我说，“你好笨蛋啊！你怎么会跟我讲话？你跟我讲话，这个就是念啊！念佛，就是念头里有个佛的观念，并不是嘴里在念阿弥陀佛。”可是他已经听不懂了，意识力量不够了。所以看到很多学佛的，不管学密宗，禅宗，净土宗，到最后都是没有把握，做不了主。我们用四个字批评，叫“浪死虚生”。尽管出家，在家，学佛，信其它的宗教，白活一辈子，到临死做不了主。所以很多信宗教学佛的，都并没有得到好处。现在还是回转到死亡这个人。我刚才讲，他已经断气，进入昏迷，进入无心境界。这个气将断未断之间这一段，我们站在旁边的人，要给将死的朋友帮忙了，提醒他带领他念佛，这也是一个观待道理，作用道理。《人生的起点和终点》
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大势至菩萨念佛圆通章
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彼佛教我，念佛三昧。譬如有人，一专为忆，一人专忘，如是二人，若逢不逢，或见非见。0 [: ]6 S+ o7 e9 J! _* d
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二人相忆，二忆念深，如是乃至，从生至生，同于形影，不相乖异。
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. ]1 B* z+ g Q十方如来，怜念众生，如母忆子。若子逃逝，虽忆何为？( w/ ]% \ H# b6 J8 x" w
: F9 x9 j5 W' ?子若忆母，如母忆时，母子历生，不相违远。
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若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛。
1 G/ L: ] C- z" R: D+ }2 |0 N' H临终往生，切忌昏沉散乱贪嗔痴，使得忘了想佛念佛，从而难以往生。
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; d1 Y4 S+ E. T: D5 q 所以只要我们训练自己习惯想着阿弥陀佛，看任何事物都是阿弥陀佛，养成这样想佛念佛的习惯心思维，极为方便。% S5 e+ U" b" U7 v$ o
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& x' s1 N9 V- ~, X* l 绝对能让我们凡夫临终时防止因昏沉散乱，而忘了阿弥陀佛。1 [; y, ?1 P; Z1 [- z9 S4 k
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只要我们训练自己形成常忆佛念佛的习惯心，将来必能得佛庇佑，往生极乐成佛。
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发表于 2016-11-20 08:56:47