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8 z6 f$ i% M# N% X( ^ w宗喀巴大师 造
" \& j6 {7 X$ ?' l$ l2 q P0 f8 l索达吉堪布 译 $ M& |5 Q2 d$ M9 D- {
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顶礼诸至尊上师! ; Y/ K- Z! @4 C! T4 R8 x
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/ l6 a) o/ v; T) q2 b9 T2 e+ K2 j 我随己力而宣说,欲解脱者之津梁, ( y( C6 K- P* k' p
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诸佛经典精华义,一切菩萨所赞道。 6 L7 S- z. S% u0 ]* P
, v0 {$ M8 {9 K m6 W 不贪三有之安乐,为使暇满身具义,
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4 e! e( F, f% U; [ 勤依佛悦之正道,具缘者当喜谛听!
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无有清净出离心,求有海乐无寂法, ' m+ d% f" A; W3 \
$ t$ l& T0 ~. W. T 贪执世间束缚众,故当首先寻出离。
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7 s0 D' {8 J1 w" \ 人生难得寿无常,修此可断今生执, . l0 o1 @6 h. t
; w" e' {" W3 }+ d+ E% | 无欺业果轮回苦,修此可断后世执。
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修后于诸轮回福,刹那不生羡慕心,
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* K K# ~' e5 `. J% `" H 日夜欲求得解脱,尔时已生出离心。
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% o2 X1 N9 Q& L+ a 倘若于此出离心,未以菩提心摄持,
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" R" [; I& p% c& Z; n. ~ 不成菩提乐因故,智者当发菩提心。 ' _8 P9 w4 d7 q
9 L4 w. u l6 ? 思为猛烈四瀑冲,难挡业索紧束缚, 2 l5 _) B, l u0 O B$ Y
( b3 u- B+ ?9 G9 U2 c 困于我执铁网内,无明黑暗所笼罩,
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辗转投生三有中,不断感受三大苦, 0 { b( @! r" P9 x# M0 w
! C( D0 W( g! e5 B, w' n V- D 成此惨状诸慈母,是故当发殊胜心。 + r7 x/ v, I4 A, L
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不具证悟实相慧,纵修出离菩提心, ; p4 i$ y) d; o
) m' c9 J( r9 e 亦不能断三有根,故当勤证缘起法。 ( n$ q7 s8 l( w5 X
: j' q; N/ ^+ j1 E7 Y 谁见轮涅一切法,永无欺惑之因果,
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灭除一切所缘境,此人踏上佛喜道。 6 \& Y3 S' m/ W
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何时分别各执著,无欺缘起之显现,
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远离所许之空性,尔时未证佛密意。
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一旦无有轮翻时,现见无欺之缘起, # i9 H$ e# m) m' s- `
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断除一切执著相,尔时见解即圆满。
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- [9 G8 U* N; U: n/ z: q, S 了知以现除有边,以空遣除无有边, 0 H: x6 D0 i- \$ P
d5 X, }5 F+ b 缘起性空显现理,不为边执见所夺。
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- ]- R; H9 {/ o 如是三主要道论,自己如实通达时,
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当依静处而精进,速修永久之佛果。 - q- N0 j* ^" b0 S7 q
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3 e1 p c6 F; F 此乃多闻比丘罗桑札巴(宗喀巴)对侄儿阿旺札巴之教言。
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译于二000年十月
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