|
楼主 |
发表于 2016-11-14 11:00:55
|
显示全部楼层
如象出于塪。
1 \ B( b0 Q, U7 [/ ]6 ^注:
5 ~2 v2 }3 Y$ y# I; L+ m0 c. a(一) 晋本品第同.秦本马喻品第二十.宋本同品第十九.巴本象喻品第二十三.5 \, i+ j5 X O
(二) 秦本作马.7 G) z% D2 U" Z/ ~/ z$ b0 D: u0 `
(三) 晋本此下二章在后文如象出于塪下.
: [& v1 }( Q9 J. |! {9 s( i- {2 c4 V(四) 晋本作到.
4 r/ D( E. t5 [" a& n9 ^- O* O(五) 秦本心意品有象喻三章.略与此同.
7 w5 G% s! h$ P) {+ @) ?0 {(六) 晋本作护财.- r/ R! o% d" z7 e3 c
! n+ F& T# J: J% r, _- H
+ q9 ]0 Y7 h* Z* i$ z/ {若得贤能伴 俱行行善悍 能伏诸所闻 至到不失意。5 H! w4 i5 x! B: g, m2 G* D
不得贤能伴 俱行行恶悍 魔断王邑里 宁独不为恶.) s" m* w. F d0 J& E7 s8 P
宁独行为善 不与愚为侣 独而不为恶 如象惊自护。
7 X. Z2 c' C" v$ G生而有利安 伴软和为安 命尽为福安 众恶不犯安。5 T' l, j: p3 L. t
人家有母乐 有父斯亦乐 世有沙门乐 天下有道乐。
+ u" U3 t! ~1 z+ r, ^持戒终老安 信正所正善 智慧最安身 不犯恶最安。# I& _6 M$ ^5 O6 w" p/ }% h
(一)如马调软 随意所如 信戒精进 定法要具。
! R9 ]6 p/ n# X& D/ ^明行成立 忍和意定 是断诸苦 随意所如。 * _3 [& F! M0 M$ W( z
从是住定 如马调御 断恚无漏 是受天乐。% }0 O8 g! P5 s7 ?9 Z/ S
(二)不自放逸 从是多悟 羸马比良 弃恶为贤。
* b" B' X! c) r(三)爱欲品第三十二<三十有二章>; U" y3 S! w% P6 S4 z( o
爱欲品者.贱淫恩爱世人为此盛生灾害。
) u ^4 r$ G' X注:
2 b; O5 K5 r3 d6 h0 m(一) 巴本缺次三章.2 ]7 v, `) l G+ V, M
(二) 巴本第二十九颂.入不放逸品.0 v# k% |- Z3 _
(三) 晋本品第同.秦本欲品第二.爱品第三.宋本爱欲品第二.贪品第三.巴本爱欲品第二十四.
/ ?7 M$ l: [' M5 i y1 Q" B3 U8 }; d- E4 q- p
6 Z# V" I' x- n- i心放在淫行 欲爱增枝条 分布生炽盛 超跃贪果获。4 `$ l; x5 _2 I- e! d' q, Z
以为爱忍苦 贪欲着世间 忧患日夜长 莚如蔓草生.
4 f, w8 Q: m$ ?人为恩爱惑 不能舍情欲 如是忧爱多 潺潺盈于池。$ z# {3 K7 V6 H9 E
夫所以忧悲 世间苦非一 但为缘爱有 离爱则无忧。3 q" l/ Z& J) U$ ?+ v7 J3 g" j! U
(一)己意安弃忧 无忧何有世 不忧不染求 不爱焉得安。
( I+ h" W' x ~: I! k) f- V+ Q有爱以(二)死时 为致亲属多 涉忧之长涂 爱苦常堕危.; g/ H4 e5 j$ U5 P5 i, j
为道行者 不与欲会 先诛爱本 无所植根
}% ^1 N7 V2 o7 }勿如刈苇 令心复生。' w7 @" {0 U7 y, |% L! L
如树根深固 虽截犹复生 爱意不尽除 辄当还受苦.9 h+ z& R- ~$ p+ F
(三)猨猴得离树 得脱复趣树 众人亦如是 出狱复入狱.
* Q) E# k; j9 a3 |' x贪意为常流 习与憍慢幷 思想猗淫欲 自覆无所见.
; q$ O( X; D: M% @一切意流衍 爱给如葛藤 唯慧分别见 能断意根原.
) P# R* z! n# m4 U A: L* q, Q. g: B, \注:
! T9 x" @5 \9 g# p( K. O' J(一) 巴本缺次二章.: X& g' o- R( N8 S5 ] K3 P. \6 P
(二) 秦本作有死.
5 |. h0 h) X) l+ a(三) 巴本缺次二章.$ y! n5 W' B$ f+ j d; [
: U6 s# p- l. ^ N' K9 y Q; x
/ f9 o: A) F+ p. j" D8 \7 B2 K) z夫从爱润泽 思想为滋蔓 爱欲深无底 老死是用增。
: i; q# ?2 A+ u; z(一)所生枝不绝 但用食贪欲 养怨益丘[土*冡] 愚人常汲汲.2 ]/ z4 I+ s* U/ y" W# G7 B; v
虽狱有钩鍱 慧人不谓牢 愚见妻子息 染着爱甚牢./ l5 [7 L" D' O9 r% x: l
慧说爱为狱 深固难得出 是故当断弃 不视欲能安。. t: V) ^$ v+ c4 G
(二)见色心迷惑 不惟观无常 愚以为美善 安知其非真.
- V/ m9 Y C0 f3 N l6 P! X& `! b以淫乐自裹 譬如蚕作茧 智者能断弃 不盻除众苦.! ` u) o1 P& i! |$ i' [( V5 V. @- u
心念放逸者 见淫以为净 恩爱意盛增 从是造狱牢.( i' M6 h8 t8 c l# F/ y
觉意灭淫者 常念欲不净 从是出邪狱 能断老死患。
6 L( X7 {! D5 p6 O(三)以欲网自蔽 以爱盖自覆 自恣缚于狱 如鱼入笱口
L: h2 i, ~8 c+ s为老死所伺 若犊求母乳。
7 }, j8 D7 b+ j2 h离欲灭爱迹 出网无所蔽 尽道除狱缚 一切此彼解 4 X, v% }# ~ m4 b: u6 W
已得度边行 是为大智士。
" k# C& H1 S s1 ~/ r8 e0 p8 l注:2 @" b$ m. r2 m/ J. ?6 P( L
(一) 巴本缺此章.: h$ _2 |5 \$ Y+ I; h: a( |
(二) 同上.) ?7 N' Q$ G {! e
(三) 巴本缺次二章. V1 S+ `6 U( a0 M; |2 G0 D% P
# D, Y/ f0 F( b
+ \9 G; I; J( w. G2 {# c7 c- c(一)勿亲远法人 亦勿为爱染 不断三世者 会复堕边行。$ R, B- m6 B2 d
若觉一切法 能不着诸法 一切爱意解 是为通圣意。
; ~* g( U' D) f# f众施经施胜 众味道味胜 众乐法乐胜 爱尽胜众苦。) d7 i8 L2 J( i( R& X
愚以贪自缚 不求度彼岸 贪为败爱故 害人亦自害。
$ v3 M- |. A: \& I$ s: B爱欲意为田 淫怒痴为种 故施度世者 得福无有量。, ^0 Y$ u4 ~; y5 @. G
(二)伴少而货多 商人怵惕惧 嗜欲贼害命 故慧不贪欲。3 e, c" ?1 y( O7 x! x* i
(三)心可则为欲 何必独五欲 速可绝五欲 是乃为勇士.6 Z3 {" s0 F2 [, H
无欲无有界 恬惔无忧患 欲除使结解 是为长出渊.: y2 w# p: r/ d& [
(四)欲我知汝本 意以思想生 我不思想汝 则汝而不有。
$ ^; m- ~8 d$ m$ \& b- |' w(五)伐树勿休 树生诸恶 断树尽株 比丘灭度。
# T+ B! B+ L z5 `3 x1 M! E2 N4 j夫不伐树 少多余亲 心系于此 如犊求母。
2 _" R# I' _8 f$ W" c. b9 a(六)利养品第三十三<(七)有二十章>7 I& n" T7 Z) N
注:1 i& y. \0 y) P4 ]/ ^ H* g
(一) 巴本缺此章.
7 v% X# C, U8 D9 T. n/ k. R: G8 [(二) 巴本第一二三颂.入华品.
0 Q. T% @5 ]0 r' |(三) 以下巴本缺.又晋本此下二章在后文则汝而不有下.
! c! r) z8 ]# K/ M, R$ M) S6 b(四) 秦本此章入欲品第二.
3 R/ P8 g# j/ R8 \, I. N( w(五) 巴本次二章为第二八三颂第二八四颂.入道品.- r2 M i* l6 z0 y' \
(六) 晋本品第同.秦本利养品第十四.宋本同品第十三.巴本缺.
. w7 c& \& k, Z1 ]3 l6 K; y(七) 篇中有二章各六句.故实止十九章.6 |: [) f1 t: T; L `' H
, b6 Y. U1 p7 W
+ P4 Q- P. `+ ~) K利养品者.励己防贪见德思义不为秽生。
9 U4 [# Y5 b7 Q. u7 S芭蕉以实死 竹芦实亦然 駏驉坐妊死 士以贪自丧.1 ?. t) @, {1 s$ e, r/ b
如是贪无利 当知从痴生 愚为此害贤 首领分于地。
$ m! e: x, a: i/ \* ~. w! |& P( u(一)天雨七宝 欲犹无厌 乐少苦多 觉者为贤. ( K' `* G; |5 i& l
虽有天欲 慧舍无贪 乐离恩爱 为佛弟子。
& M! I O+ g5 w& g7 T(二)远道顺邪 贪养比丘 止有悭意 以供彼姓。
, G7 V' w9 C/ b; ~勿猗此养 为家舍罪 此非至意 用用何益 愚为愚计 欲慢用增.
3 F$ X1 m7 _* M. f异哉失利 泥洹不同 谛知是者 比丘佛子
+ r8 F" k* ^5 \2 U/ e不乐利养 闲居却(三)意。/ d8 ~ |) ]% o' I; K K0 N6 `
自得不恃 不从他望 望彼比丘 不至正定。
8 w1 F, x9 B/ f0 G夫欲安命 息心自省 不知计数 衣服饮食. - j. C; a# f$ {' r/ k( L
注:, X- @! d; z }* m% S4 F! S
(一) 巴本次二章为第一八六第一八七颂.入佛品.
# I2 E$ ]' P& v0 X) K(二) 巴本次三章为第七三第七四第七五颂.入愚品.9 G7 `; U9 A1 J, u- u5 M/ K
(三) 秦本作乱意.
; l: R- f& X" F) }' i6 x; A" m
2 [: `# k' Y4 Z
4 r0 @2 n$ h' |: U( o( U夫欲安命 息心自省 取得知足 守行一法. c7 o, V/ |( J5 t( u# z8 s
夫欲安命 息心自省 如鼠藏穴 潜隐习教. 9 [5 i2 _; z0 l0 y4 D' Q5 p! N7 P
约利约耳 奉戒思惟 为慧所称 清吉忽怠.
* I) _/ q- |2 x. K( W7 s如有三明 解脱无漏 寡智鲜识 无所忆念.5 ?: K U' j' O3 t
其于饮食 从人得利 而有恶法 从供养嫉.
, f& e) N' J1 D7 b多结怨利 强服法衣 但望饮食 不奉佛教.
, c5 Y# o# }% T, o当知是过 养为大畏 寡取无忧 比丘释心.
+ O1 _9 j4 B7 t `- t9 ]0 U非食命不济 孰能不搏食 夫立食为先 知是不宜嫉.
4 D6 e" z8 \% u4 Z嫉先创己 然后创人 击人得击 是不得除。
- Y; z* Y1 f0 Y% N, J5 x( V1 f(一)宁噉烧(二)石 吞饮镕铜 不以无戒 食人信施。& i0 g7 d8 j3 {8 Y& x0 e
(三)沙门品第三十四<三十有二章>! ?- Y: D8 ^, N
沙门品者.训以正法弟子受行得道解净。
) X; ]* i( u# ?) v/ Y3 w) R+ m注:/ m8 g! m- q/ a2 R5 |
(一) 巴本第三九八颂.入梵志品.又秦本此章入行品.
0 J' G2 l$ Q% {& |# I(二) 秦本作铁.
0 }9 r. v* g3 B% q& |# i(三) 晋本品第同.秦本沙门品第三十三.宋本苾刍品第三十一.巴本比丘品第二十五.
& R+ p0 B G9 ?
2 X# d% e" f; v3 g- |+ d
; ^- }7 {; d3 S0 ^& V( e端目耳鼻口 身意常守正 比丘行如是 可以免众苦。
8 { I; Z5 G# @, W& j$ x手足莫妄犯 节言顺所行 常内乐定意 守一行寂然。
, z2 m+ t0 O6 E3 Y: o# x学当守口 寡言安徐 法义为定 言必柔软。 / O0 N: P9 z9 i! k
乐法欲法 思惟安法 比丘依法 |
|