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发表于 2016-11-14 10:57:54
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见而为恶
0 \/ M$ p6 H0 {- T行恶得恶 如种苦种. 8 g+ ~# [0 B. _* M( m
恶自受罪 善自受福 亦各须熟 彼不自(四)代 : |* [% i' W/ |$ K
习善得善 亦如种甜。
& [( F" k0 }/ m- w自利利人 益而不费 欲知利身 戒闻为最。
2 \. D+ L8 a6 \+ M3 y3 \# E如有自爱 欲生天上 敬乐闻法 当念佛教。 X2 z# s7 g3 g
凡用必豫虑 勿以损所务 如是意日修 事务不失时。
3 |$ W. X- B5 M# j# H% Z5 S注:
! f4 V8 r$ ~1 [1 I, o* S; A(一) 原刻作后如.今依丽刻及秦本改.晋本作如后.
" ]- S8 Y6 F3 K. `2 Z% d7 ^(二) 原刻作正.今依丽刻及晋本改.
5 ^9 \% ]2 ]6 ^- `9 k(三) 秦本此颂广为二章.入恶行品.$ d& L) J( f. x/ v/ |. z7 a
(四) 原刻作伐.今依丽刻及晋本改.
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' E5 X8 j; u& K0 g; B& i9 s
8 T! `0 _& @+ [ S, x4 P h(一)夫治事之士 能至终成利 真见身应行 如是得所欲。8 I9 p3 e$ l0 M
(二)世俗品第二十一<十有四章>
. W$ |5 A6 ^0 r世俗品者.说世幻梦.当舍浮华勉修道用。& \) r# Q/ I; V
(三)如车行道 舍平大涂 从邪径败 生折轴忧.
% ^7 o. U- L! A' e8 N1 k& m! }离法如是 从非法增 愚守至死 亦有折患。 ! W8 A: Y1 _& K8 v3 C2 Y8 P9 m/ g6 b
顺行正道 勿随邪业 行法卧安 世世无患。
3 Y' i/ A" I& Y# p. U( u. k& s(四)万物为泡 意如野马 居世若幻 奈何乐此。4 x. \% y: o2 D
若能断此 伐其树根 日夜如是 必至于定。 ' p) J0 v; x! c; R6 a
一施如信 如乐之人 或从恼意 以饭食众
2 v1 D7 y$ U1 C7 P9 b7 N此辈日夜 不得定意。
' }# d! f0 E: D0 E! k世俗无眼 莫见道真 如少见明 当养善意。
0 f3 i g: a: s/ l' G& u9 N( ](五)如鴈将羣 避罗高翔 明人(六)导世 度脱邪众。
+ O, c# R! m% }* E( |+ S& Y1 w注:
; _9 Y# `9 P0 Z' f0 ^(一) 巴本缺此章.$ g6 v) t! E( ~7 K
(二) 晋本品第同.巴本世间品第十三.仅有三颂文同.余本缺此品.
- c- D, ~7 s3 q/ z h+ z(三) 秦本此二章入放逸品.
* A8 b# L1 @7 Z z(四) 原刻作百.今依丽刻改.
; n1 r1 E. {& ^. V3 c(五) 巴本第一七五颂.又如字原刻作为.今依丽刻改.9 q- l# _, T. K1 s; K& F, B+ P$ y
(六) 原刻作道.今依丽刻改.
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世皆有死 三界无安 诸天虽乐 福尽亦丧。
- A9 c7 p: s6 G0 `观诸世间 无生不终 欲离生死 当行道真。
1 t4 t) z0 ]6 \6 I9 D" E(一)痴覆天下 贪令不见 邪疑却道 苦愚行是。 ' ^5 J% g- P$ I5 Y' h! {
(二)一法脱过 谓妄语人 不免后世 靡恶不更。
; X( K3 [7 K7 |; J& \5 c虽多积珍宝 崇高至于天 如是满世间 不如见道迹.
. V* l9 E; n1 D6 e0 v+ k不善像如善 爱如似无爱 以苦为乐像 狂夫为所(三)致。3 a# }9 d. M5 l" p" F i( v
8 Q6 r! p6 d" S; A6 p注:
% I" C8 C! {5 j* A/ A' T- s: W(一) 巴本第一七四颂.
4 O' N3 P/ ^! ]" F2 j* Y0 a, O6 G(二) 巴本第一七六颂. (三) 晋本作灭. ! w. d( X3 A. y; C5 v% m- s7 L. k
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法句经卷上法句经卷下2 ]: {8 h( V% W+ p
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尊者法救撰
; G$ j% {$ E1 p. u% O 吴天竺沙门维祇难等译
8 H; x" n6 d6 X(一)述佛品第二十二<二十有一章>
" B4 u: o3 R) A/ y$ [述佛品者.道佛神德无不利度明为世则。6 R: `5 A! T" r
己胜不受恶 一切胜世间 叡智廓无疆 开[目*((业-一)/冡)](二)令入道。
3 W. x/ B9 H2 i$ e( a! q8 L5 K* a决网无罣碍 爱尽无所积 佛意深无极 未践迹令践。
9 \, V( j" g. }- H8 P勇健立一心 出家日夜灭 根断无欲意 学正念清明。
$ U- u, i* a4 M4 s' y N6 o( f(三)见谛诤无秽 已渡五道渊 佛出照世间 为除众忧苦.
, U/ l8 u+ |' w- k% H(四)得生人道难 生寿亦难得 世间有佛难 佛法难得闻。5 {$ z" v4 L Y$ `- M
(五)我旣无师保 亦独无伴侣 积一行得佛 自然通圣道。8 x4 r* s" s$ X, Z+ R' _# N
船师能渡水 精进为桥梁 人以种姓系 度者为健雄。
, S/ Z; w s: ~7 S$ a! [) @% h2 q注:* m$ a" x1 v& t/ j' U* c8 D, L
(一) 晋本品第同.秦本如来品第二十二.宋本如来品第二十一.巴本佛品第十四.4 a% c1 p: x: P. G8 ~
(二) 秦本云我为胜.$ z, r9 j4 _9 m: n! Z" U
(三) 巴本第一九五颂.次在后.
\; s4 Z' |, I& P {(四) 巴本第一八二颂.
( @+ }8 S! P) n& s, B5 m9 N" X(五) 晋本此上有一颂云.八正觉自得.无离无所染.爱尽破欲纲.自然无师受.巴本缺次三章.
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坏恶度为佛 止地为梵志 除馑为学法 断种为弟子。
6 L& a5 f8 B9 o! W, A(一)观行忍第一 佛说泥洹最 舍罪作沙门 无娆害于彼。
9 p$ |5 f5 O4 R$ E! k(二)不娆亦不恼 如戒一切持 少食舍身贪 有行幽隐处0 K5 M7 I8 B! y, w
意谛以有黠 是能奉佛教。
5 z. Q4 H, v7 z5 b% `(三)诸恶莫作 诸善奉行 自净其意 是诸佛教。
! g. k( C P* g9 Y5 _(四)佛为尊贵 断漏无淫 (五)诸释中雄 一羣从心。 7 S D* k( u0 B7 n
快哉福报 所愿皆成 敏于上寂 自致泥洹。
) [! I# N/ Y8 [8 v0 ?2 v或多自归 山川树神 庙立图像 祭祀求福。
+ ~, j, Z* Z: f, T自归如是 非吉非上 彼不能来 度我众苦。 , x4 N% N3 I1 ?8 w- Q! y
如有自归 佛法圣众 道德四谛 必见正慧。# Y0 h- }' C2 P9 F7 M
生死极苦 从谛得度 度世八道 斯除众苦。
8 W+ @: f) }. O: p3 \" H! m自归三尊 最吉最上 唯独有是 度一切苦。
4 q1 C- W, H5 Q! i' @3 X% ^7 m注:& H9 N7 ^1 M& {4 n, ^. }1 z6 N
(一) 巴本第一八四颂.
1 l- p1 z9 Q% w(二) 巴本第一八五颂.$ }# g* M. t( D
(三) 秦本此章入恶行品.* U" F. s. o% I+ c
(四) 巴本缺次二章.又秦本此句云.我为世尊.5 o6 b1 V' N! w9 d0 g- G
(五) 秦本此句云.诸天世人.
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士如中正 志道不悭 利哉斯人 自归佛者。
/ `3 p6 Y8 F- N" ~( Z" V4 h明人难值 亦不比有 其所生处 族亲蒙庆。
: |& y0 \ g) X& q6 N* z9 Y(一)诸佛兴快 (二)说经道快 众聚和快 和则常安。
) ~7 k; n) b. r0 X5 {% {(三)安宁品第二十三<十有四章>
% G" K. X/ r! o安宁品者.差次安危去恶卽善快而不堕。
4 h: ?, J- z- f/ f# X我生已安 不愠于怨 众人有怨 我行无怨. , S2 v7 x! e# s$ }$ m& @, P
我生已安 不病于病 众人有病 我行无病. 6 H/ y; Q: N/ D9 e
我生已安 不戚于忧 众人有忧 我行无忧.
$ r4 o* m- E3 W% w我生已安 清净无为 以乐为食 如光音天.) ^% Q! e2 o$ t m3 E3 |
(四)我生已安 澹泊无事 弥薪团火 安能烧我。
" Z& b* Y: f, h: Y! u胜则生怨 负则自鄙 去胜负心 无诤自安。
% K+ H' l# }: j1 C热无过淫 毒无过怒 苦无过身 乐无过灭. , |: j. H- W1 L
注:" H) [' A! w( I7 n b7 Z4 l7 X
(一) 秦本此章入乐品.
: K! f1 V* P, [( f% j(二) 秦本此二句云.说法堪受乐.众僧和亦乐.* W! R6 c7 J9 U/ H
(三) 晋本品第同.秦本乐品第三十一.巴本安乐品第十五.宋本缺.
& p( [; x% Y. g; N1 r(四) 巴本缺此章.
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(一)无乐小乐 小辩小慧 观求大者 乃获大安.
' X3 X1 [/ \8 a# r3 T# |! d我为世尊 长解无忧 正度三有 独降众魔。/ O: r- [$ z. U r% R
(二)见圣人快 得依附快 得离愚人 为善独快。
6 Q: l$ W* V' b8 G) R守正道快 巧说法快 与世无诤 戒具常快。4 A8 b0 x9 @* D3 t# `
(三)依贤居快 如亲亲会 (四)近仁智者 多闻高远。 U8 G2 g8 k6 W
寿命鲜少 而弃世多 学当取要 令至老安。
8 x; I. g+ v- e( L$ t(五)诸欲得甘露 弃欲灭谛快 欲度生死苦 当服甘露味。
" P; B& s0 V' T& V2 Y# V: ^(六)好喜品第二十四<十有二章>
) T4 p/ Z7 g% ], l) u1 s3 o/ m好喜品者.禁人多喜能不贪欲则无忧患。, E0 C* I4 _1 ]) _, l5 _% E
违道则自顺 顺道则自违 舍义取所好 是为顺爱欲。; M9 t+ g& M5 M; T0 B2 u3 `0 ]
不当趣所爱 亦莫有不爱 爱之不见忧 不爱见亦忧。8 B$ p- Y# S" j2 j3 i
是以莫造(七)爱 爱憎恶所由 已除给缚者 无忧无所憎。
5 ~+ x6 t8 |, q# Q; s注:* ?" \7 a- U3 l" i& Z3 z0 D0 W, ~
(一) 巴本缺次二章.( h/ Z8 F; E. ]
(二) 秦本此颂云.得覩诸圣乐.同会亦复乐.不与愚从事.毕故永以乐.
( A# i3 I# n+ E: \' O1 W(三) 巴本缺此半颂.
/ W. Y S. J9 E' f! Z0 b(四) 巴本此二句连下为第二O七颂.
; q& K+ e: {) e( ?- F+ l(五) 巴本第二O四颂.在前出.( F/ R1 n& V" ^% y4 J
(六) 晋本品第同.秦本念品第六.宋本爱乐品第五.巴本爱品第十六.$ ]* J5 J9 B4 M; b0 Q" N
(七) 秦本作念.此章末句云无念无不念.
M) {+ ~% i$ w6 R- D8 I: Z9 n6 A) H
3 I5 t B' R0 S) U(一)爱喜生忧 爱喜生畏 无所爱喜 何忧何畏.
8 p/ \2 ~6 X. p) n# b A6 m好乐生忧 好乐生畏 无所好乐 何忧何畏. |
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