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发表于 2016-11-5 19:31:20
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加恶诬罔人 清白犹不污
, Q* N( n$ X4 T" \9 o4 c0 S 愚殃反自及 如尘逆风坌 7 }+ ?6 D* t3 \
过失犯非恶 能追悔为善
, [0 J8 |5 b. T; x8 Y 是明照世间 如日无云曀 , q/ j& b# c6 l' _
夫士所以行 然后身自见 7 a$ R$ I7 A8 g6 E/ e8 |
为善则得善 为恶则得恶 8 A9 [4 n) I) x5 C9 X
有识堕胞胎 恶者入地狱 2 a/ p8 E* D4 {. l8 K
行善上升天 无为得泥洹
3 I) v6 i) e8 Q3 T- |. X' ^ 非空非海中 非隐山石间 1 _/ y0 j5 S4 x; D) w" |
莫能于此处 避免宿恶殃 % D2 @) }0 i9 y, [$ \" B
众生有苦恼 不得免老死 # c1 U6 r% X, T$ y; ~& ?$ s; K
唯有仁智者 不念人非恶 $ R0 j3 z: y/ j$ P
刀杖品第十八 3 [% ] Q' G$ M" T
十有四章。刀杖品者。教习慈仁无行刀杖贼害众生。
" p: Q; z2 e7 d7 E4 w 一切皆惧死 莫不畏杖痛
6 L/ \% ?" `; U! ` ^( L' C 恕己可为譬 勿杀勿行杖
. z: ~5 B7 Z: y8 c9 z: c3 M 能常安群生 不加诸楚毒 4 c2 Y8 a" A0 S. D9 t
现世不逢害 后世长安隐 4 {- [9 O7 A; r% Z" {& G2 J9 @
不当粗言 言当畏报 恶往祸来 3 N9 S0 R" Q, E' C1 w; T/ b
刀杖归躯 出言以善 如叩钟磬
& b3 m# N7 _8 R 身无论议 度世则易 欧杖良善 ( B1 B# K! F3 _ P3 [" I
妄谗无罪 其殃十倍 灾迅无赦 , D! @2 c. r# ~8 N
生受酷痛 形体毁折 自然恼病 . T# n" d- J7 b, M
失意恍惚 人所诬咎 或县官厄
' D1 m5 y! r& {) p7 k+ F& g 财产耗尽 亲戚离别 舍宅所有
) o r& c* e$ Q 灾火焚烧 死入地狱 如是为十
1 b! o( t. z# ]' y- s, |( l 虽倮剪发 长服草衣 沐浴踞石 % i5 j2 k. u3 P& ]$ @7 t9 I
奈痴结何 不伐杀烧 亦不求胜
5 f* R5 _/ }4 g* O2 ? 人爱天下 所适无怨 世党有人
[, N2 b% O/ ]' z5 V1 k 能知惭愧 是名诱进 如策良马
$ Y" [' ^+ T' Q/ m; q 如策善马 进道能远 人有信戒 ) ~1 W7 Y# R; ?% y
定意精进 受道慧成 便灭众苦 , m6 y9 x$ m- P
自严以修法 灭损受净行
1 e( o) d" E' o& v- c! N. k 杖不加群生 是沙门道人
- i6 e" F) F8 \( x 无害于天下 终身不遇害 ! V6 z' o; z7 N) u. U
常慈于一切 孰能与为怨
' K( j4 V6 d- J1 v+ G. R4 V3 {老耗品第十九
8 ?: z+ _% z I* ` 十有四章。老耗品者诲人勤仂不与命竞老悔何益。
7 g- N* B! o9 g 何喜何笑 命常炽然 深弊幽冥
& q4 w* a# q$ [8 W 如不求锭 见身形范 倚以为安
( l. l E" s+ F1 W, Z+ f# T 多想致病 岂知非真 老则色衰 + Q4 j6 b+ J/ E; W* ?* E
病无光泽 皮缓肌缩 死命近促 2 m) e) m; e( e8 A) L" k; A: `
身死神徒 如御弃车 肉消骨散 1 ?. x7 j. g) ^5 s9 k
身何可怙 身为如城 骨干肉涂
; Q; P' g7 _4 H7 d* ^2 N 生至老死 但藏恚慢 老则形变 ' D* M& z7 [, W1 K, U( U
喻如故车 法能除苦 宜以仂学
# u0 v: F1 t) F9 R& C. ~+ m! V, Q 人之无闻 老若特牛 但长肌肥
; d; Y3 M: ?( d" l' o( L Z) S+ ? 无有福慧 生死无聊 往来艰难
8 k, g* h; B0 B9 _ 意猗贪身 生苦无端 慧以见苦
# R% P3 j8 V4 c$ J8 u5 J 是故弃身 灭意断行 爱尽无生 6 w3 ^8 Q. ?" g
不修梵行 又不富财 老如白鹭
2 W& }( f0 M# M' ~ 守伺空池 既不守戒 又不积财
- B7 n. _) h7 z, V+ k 老羸气竭 思故何逮 老如秋叶 4 \* e w9 ?% P2 h! W
何秽鉴录 命疾脱至 亦用后悔 ) R" p# X, ^5 z* W# p) B; K. z
命欲日夜尽 及时可勤力
$ N) |5 z" c/ D) ` 世间谛非常 莫惑堕冥中
# u( K% {1 U" Z5 n 当学燃意灯 自练求智慧 L3 Y# H8 `6 A4 q
离垢勿染污 执烛观道地 6 x$ W) y, j" F7 i7 ?& U1 d7 |
爱身品第二十 " s( P6 \1 E, i. d
十有三章。爱身品者。所以劝学终有益己灭罪兴福。
, E9 @, Q+ K! g3 p 自爱身者 慎护所守 悕望欲解
: z w- ~) |: a* x 学正不寐 为身第一 常自勉学 1 ], y1 ~( O: U- O) [8 P I9 m
利乃诲人 不惓则智 学先自正
8 P3 ~. K/ f9 S5 E 然后正人 调身入慧 必迁为上 , Q$ G$ _$ Q B& F" P
身不能利 安能利人 心调体正
8 a$ G; V' Q! C 何愿不至 本我所造 后我自受 ) H8 g) `: B) c1 V& L5 d1 Z; Y
为恶自更 如刚钻珠 人不持戒
# R. T3 {8 n" a$ i! S 滋蔓如藤 逞情极欲 恶行日增 3 i. }$ A& G/ u% `
恶行危身 愚以为易 善最安身 4 d5 t( D; A& A( @* q$ b4 \
愚以为难 如真人教 以道法身
( i0 ^. U7 s" M+ Z 愚者疾之 见而为恶 行恶得恶
2 t: F3 }& Q, r% h& n 如种苦种 恶自受罪 善自受福
- G: G3 R7 O( H# e 亦各须熟 彼不自代 习善得善 7 c4 R" F; D/ o" {* O: g5 t
亦如种甜 自利利人 益而不费
) K+ @/ N, x+ | 欲知利身 戒闻为最 如有自忧 # d% g- @ {2 o a
欲生天上 敬乐闻法 当念佛教
& B2 x: w# \5 w) ?) W7 U3 m5 U3 F5 n 凡用必豫虑 勿以损所务 8 i7 W9 v- X' l
如是意日修 事务不失时 9 I/ r9 R6 w2 m' o: s& Y7 ]2 p9 l
夫治事之士 能至终成利
; W" \* I- A% A 真见身应行 如是得所欲 8 A5 k- s: ?" B9 |3 D' g4 ?
世俗品第二十一
% a- O# R& z" Y1 x 十有四章。世俗品者。说世幻梦当舍浮华勉修道用。
2 K2 Y# ]2 n6 p- @ 如车行道 舍平大途 从邪径败
/ O, \ _. x9 v: F0 [# K 生折轴忧 离法如是 从非法增
2 E0 c% M9 S/ s3 l9 k( J# z 愚守至死 亦有折患 顺行正道
1 q# G* Q7 o- `! p2 Y5 `8 { 勿随邪业 行住卧安 世世无患 |3 L W8 O" p7 ^% n4 |
万物如泡 意如野马 居世若幻
: E, ^* T3 k8 b) j 奈何乐此 若能断此 伐其树根
: |/ J3 W, A5 p v" f% u 日夜如是 必至于定 一施如信
3 J& [! k1 v3 F% p5 H7 {4 L& t9 n 如乐之人 或从恼意 以饭食众 2 i* P& l' ]2 \" R% b& c
此辈日夜 不得定意 世俗无眼
g+ X; g8 M& e( `) A/ O+ |- n 莫见道真 如少见明 当养善意 ) O0 X) E# a$ h" K8 n* {
如雁将群 避罗高翔 明人导世
v. f Y% p1 ? 度脱邪众 世皆有死 三界无安
. O& F8 E+ \+ ~" r- _ 诸天虽乐 福尽亦丧 观诸世间
9 Y2 F1 i V M# y 无生不终 欲离生死 当行道真 ; X4 R1 `% S. g- p7 k
痴覆天下 贪令不见 邪疑却道
* x' P2 |2 K1 K; e) C0 {/ I, a5 l 苦愚从是 一法脱过 谓妄语人 6 P5 ?( a: y$ Y; P' K0 l
不免后世 靡恶不更
9 B# H# P& X* ^, P$ { 虽多积珍宝 嵩高至于天 & P& U, Y1 x2 z4 m5 t' a" L
如是满世间 不如见道迹
7 U- a" N7 o0 V4 T3 N2 ? 不善像如善 爱如似无爱
7 _; u& h$ {3 Q. m2 S1 ], k 以苦为乐像 狂夫为所厌
$ V# e0 w+ f* v* E9 K. l" S法句经卷下
& _* j6 [3 a! {( w8 d述佛品第二十二 # m: X- }6 Q* Y% W
二十有一章。述佛品者。道佛神德无不利度明为世则。 + F) @$ r# v* `& ?' T l4 o
己胜不受恶 一切胜世间
- U5 u4 Z' v4 o. s; @$ ` 睿智廓无强 开曚令入道
e% y; g6 ~5 Y: H 决网无挂碍 爱尽无所积
* G# q# t1 j# F5 I: V4 ^ 佛意深无极 未践迹令践
( R4 N9 T6 |# ` 勇健立一心 出家日夜灭 9 j* T5 V0 K, p/ E6 A. f8 b( z8 Y5 V
根断无欲意 学正念清明
e( i0 Y2 G0 T% X8 n/ i) C 见谛净无秽 已度五道渊 3 Z9 {0 m( \$ b) f6 L+ P8 B9 r
佛出照世间 为除众忧苦
3 y* m, ^, H; q1 l 得生人道难 生寿亦难得 " d# z8 l: \; _/ {) o! @: m
世间有佛难 佛法难得闻
$ S0 @- _4 y4 V, G6 V 我既无归保 亦独无伴侣
2 f3 P. ]' J) a9 M$ }: E 积一行得佛 自然通圣道
# H1 P4 s1 Q. w7 O 船师能渡水 精进为桥梁
7 u1 N+ N& M* s5 _( Z/ g 人以种姓系 度者为健雄
. @1 x" l; \0 |' \: h 坏恶度为佛 止地为梵志 e# d E/ k9 g" R0 b
除馑为学法 断种为弟子 , {- z6 {' C* m4 U
观行忍第一 佛说泥洹最 9 B6 U2 v7 t V2 |9 S+ c
舍罪作沙门 无娆害于彼 2 O" @8 s' I. U4 J& M. a
不娆亦不恼 如戒一切持 3 V" O5 f* O% u& g8 L
少食舍身贪 有行幽隐处
3 j/ a! }0 s6 E' Q 意谛以有黠 是能奉佛教 4 d( h" |( K) p! M
诸恶莫作 诸善奉行 自净其意
3 |0 M1 Y: t; X3 B/ C& Q 是诸佛教 佛为尊贵 断漏无淫
! j7 D7 ~! \$ g 诸释中雄 一群从心 快哉福报 5 o$ k. }3 R/ M9 A8 l: ]1 Q
所愿皆成 敏于上寂 自致泥洹 2 [4 |8 l) b7 X6 O' l! ?! |# e2 Q
或多自归 山川树神 庙立图像
( b, k y# y4 m. R 祭祠求福 自归如是 非吉非上
+ }: O y0 D7 J$ R# ?+ M, N2 j$ Q, \3 ? 彼不能来 度我众苦 如有自归
# j; e9 s4 e: X$ H0 k. u4 C- M 佛法圣众 道德四谛 必见正慧
# P3 O& b5 `3 h' E+ E$ h1 `$ x% q0 O: [; H 生死极苦 从谛得度 度世八道
# C* W) o9 a. M; i 斯除众苦 自归三尊 最吉最上 $ z* e6 u* w) o7 i/ D4 r6 u5 V) w
唯独有是 度一切苦 士如中正 # d! g1 E2 q* J! z8 r
志道不悭 利哉斯人 |
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发表于 2016-11-5 19:22:54