|
|
楼主 |
发表于 2016-11-5 19:37:48
|
显示全部楼层
忍和意定
, ]! Q* V. ^+ {+ @0 K/ r! V/ V! q9 L 是断诸苦 随意所如 从是往定
) S1 j, \+ F5 a9 T5 V5 O& ]1 ]/ q 如马调御 断恚无漏 是受天乐 ! n% V- y' \1 |
不自放恣 从是多寤 羸马比良
2 }0 e7 B/ e X! K" [ 弃恶为贤 * i0 B. ]- k. ~; Y
爱欲品第三十二
! s5 v+ \" e. X! I% {$ g 三十有二章。爱欲品者。贱淫恩爱世人为此盛生灾害。
1 J+ }# o/ ^# H" r$ i4 a7 Z; p) b 心放在淫行 欲爱增枝条
- S! a8 E8 ~% Y1 w 分布生炽盛 超跃贪果猴
2 J4 K, y: q( n1 i" | 以为爱忍苦 贪欲着世间
. n8 p1 B; j2 r' _- Q+ w; C 忧患日夜长 莚如蔓草生 , } ~4 ~5 t: u0 ]
人为恩爱惑 不能舍情欲
' d9 ~: |& ~7 a 如是忧爱多 潺潺盈于池
" i8 F: e5 L) p8 I! K0 F/ H0 P" Q 夫所以忧悲 世间苦非一 ' x" }* G. h& |
但为缘爱有 离爱则无忧 0 b- p$ P' P) [ I; z' c
己意安弃忧 无爱何有世 4 P, E, I. Y. l0 L6 X
不忧不染求 不爱焉得安
- N0 f+ s8 s" }, F1 i 有忧以死时 为致亲属多
5 J1 J5 j9 [( K2 Z' u9 {- F, w" w+ V 涉忧之长涂 爱苦常堕危
# K8 ~; }+ g0 |3 u8 @5 f 为道行者 不与欲会 先诛爱本
3 p. \4 h6 O1 n! {% R* m" e( y5 v 无所植根 勿如刈苇 令心复生 : i- _! ]! x+ ^% a7 n) p
如树根深固 虽截犹复生 ; H+ o) H% @$ J6 ? T
爱意不尽除 辄当还受苦
3 t: Z3 e1 d7 R( J9 r 猿猴得离树 得脱复趣树
8 l- Q1 k9 y, g8 \/ X 众人亦如是 出狱复入狱 i4 C; f3 b2 q; p3 U$ e# o
贪意为常流 习与憍慢并
4 K) s' U. f' M: u0 p; K 思想猗淫欲 自覆无所见
7 z$ x/ m+ a7 n! B' Z 一切意流衍 爱结如葛藤
. p+ e8 z3 ?+ ^* x3 b3 R8 t 唯慧分别见 能断意根原 3 U# o% L( k( w) E* C3 i: D
夫从爱润泽 思想为滋蔓
1 E( `% B7 n( q 爱欲深无底 老死是用增 8 ~) j: F; ~2 X. Z' A& x1 Q
所生枝不绝 但用食贪欲
1 s3 a3 G% L, f# p 养怨益丘塳 愚人常汲汲
, g4 k/ |% P% Z# e% R% e- M 虽狱有钩鍱 慧人不谓牢
6 j- d( F% B* e( n; a* Z 愚见妻子息 染着爱甚牢 7 I0 L, S8 p* ~' Y
慧说爱为狱 深固难得出 8 V. I: U6 n0 {# ]% |! @1 u
是故当断弃 不视欲能安
9 c- X2 \2 ]% t 见色心迷惑 不惟观无常 + o) G4 W. s) O$ a. T( n! P# R+ x
愚以为美善 安知其非真
5 ^2 i: l6 D& e% i 以淫乐自裹 譬如蚕作茧 A# k* F o7 I* M5 r
智者能断弃 不盻除众苦
9 E) f% Q% x9 _ 心念放逸者 见淫以为净
$ o/ v P. G: g8 u. X. v 恩爱意盛增 从是造狱牢
5 q8 C# ^4 h( n- E N 觉意灭淫者 常念欲不净
/ ^* \% R& z# D9 I" u 从是出邪狱 能断老死患
, {2 N X8 [) v- } 以欲网自蔽 以爱盖自覆
& I5 l5 }! \# d1 k, V 自恣缚于狱 如鱼入笱口 ' `( x |( _3 h, F1 H* ^7 B
为老死所伺 若犊求母乳
" v& ?& x2 g; ~$ s, N; j! q 离欲灭爱迹 出网无所弊
, ^: ]: [: |1 _# C2 O/ U 尽道除狱缚 一切此彼解 % w: D9 `) K/ A. b: x
已得度边行 是为大智士 , c4 K. {) ?* ]- o+ d# c& @& z
勿亲远法人 亦勿为爱染
9 ]1 Q1 l0 F* e$ o$ f8 s 不断三世者 会复堕边行 , ?3 r4 w5 @3 ?2 p
若觉一切法 能不着诸法 ]4 J, W2 m+ Z) |
一切爱意解 是为通圣意
1 ]4 {5 m! n- L( u9 P 众施经施胜 众味道味胜 4 B- U. Q+ t3 p+ b/ D
众乐法乐胜 爱尽胜众苦
) \: ?$ Y! d9 C 愚以贪自缚 不求度彼岸
I; i1 m2 R1 w4 {7 y! i 贪为败处故 害人亦自害
" R: ?# W7 u/ n* W* j' M 爱欲意为田 淫怨痴为种 3 q+ B4 `/ b" x( ~6 x/ H7 O* R
故施度世者 得福无有量 . G Y" S" H9 y" G. j3 b' l
伴少而货多 商人怵惕惧
, C3 u+ E# P8 }& a' T, |- N 嗜欲贼害命 故慧不贪欲 $ G& ?. I. l S, r& a
心可则为欲 何必独五欲
7 V9 `( v4 E5 C- Y9 J 违可绝五欲 是乃为勇士
: Q- p& a- n) b) V- _' ~' t! Y5 _ \* ? 无欲无有畏 恬惔无忧患 x( |- F9 n" b% t0 q5 |% q, U& O% e
欲除使结解 是为长出渊
4 z# R) a2 ?' X: b 欲我知汝本 意以思想生
" I7 N) G" P7 E0 l* l 我不思想汝 则汝而不有
2 f+ I: ^$ e8 k3 {2 u, T 伐树忽休 树生诸恶 断树尽株
: W8 _- z0 p J9 @# A$ v2 L 比丘灭度 夫不伐树 少多余亲 - J+ }" B1 ?6 w! Q1 }
心系于此 如犊求母 - g/ k. j8 ~% o6 t8 T
利养品第三十三 - G8 R/ P9 l5 s: U
有二十章。利养品者。励己防贪见德思议不为秽生。
# g1 x% ?4 T) ]4 z 芭蕉以实死 竹芦实亦然 ; u) [+ ? F4 R% y" q
駏驉坐妊死 士以贪自丧
9 U0 c- x/ g. C0 v( N, L C 如是贪无利 当知从痴生
% X7 M# r* W) [( h' j1 f& K 愚为此害贤 首领分于地
( k' o% S5 B8 ]- E 天雨七宝 欲犹无厌 乐少苦多 , m3 ~5 i% P+ F3 Y
觉者为贤 虽有天欲 慧舍无贪
) F7 [& M" N+ g; h 乐离恩爱 为佛弟子 远道顺邪 ) U9 ~& z2 N# [8 X0 Q
贪养比丘 止有悭意 以供彼姓 7 L9 j) L' e$ C3 t0 {
勿猗此养 为家舍罪 此非至意 % B( n6 I0 }6 E2 w7 A1 l
用用何益 愚为愚计 欲慢用增 0 z5 G% A$ a- n2 H+ K; P" Y- z
异哉失利 泥洹不同 谛知是者 6 [1 f; G8 g$ t% ~ P# G
比丘佛子 不乐利养 闲居却意 3 J/ b, L( `! }6 b" h* x- }
自得不恃 不从他望 望彼比丘
3 l8 z* u1 J. A9 j8 @, L; }( ?# c 不至正定 夫欲安命 息心自省 % B. x8 {5 b& i0 a* K, E1 l: I
不知计数 衣服饮食 夫欲安命 * }) w7 {- h4 d1 T4 v6 f6 e
息心自省 取得知足 守行一法
- @ w. E- o7 R6 u6 F 夫欲安命 息心自省 如鼠藏穴
* }& U# |& w! ^ 潜隐习教 约利约耳 奉戒思惟 * C4 p( t5 |8 S. A
为慧所称 清吉勿怠 如有三明
7 E# X& y ^8 s* I5 F* N 解脱无漏 寡智鲜识 无所忆念 3 L/ k3 L6 i# n
其于食饮 从人得利 而有恶法 0 G' S0 }8 a2 U* Z5 r
从供养嫉 多结怨利 强服法衣
& b! A( M5 \; J R' @! Y. V 但望饮食 不奉佛教 当知是过 5 L# X7 X1 w! G" M5 O
养为大畏 寡取无忧 比丘释心
: p; p. y: @3 f, M7 m 非食命不济 孰能不揣食
" x+ c/ X: I9 f# q& ?" w% }2 r 夫立食为先 知是不宜嫉 1 ~) S `* j7 B7 v! X2 p* k
嫉先创己 然后创人 击人得击
3 y# m) J/ `$ ~, M 是不得除 宁啖烧石 吞饮洋铜 " C, H- c% @7 a
不以无戒 食人信施 0 C+ \5 T6 ^: b+ \, l9 |
沙门品第三十四
' j" b" ] E+ \7 s0 u. v 三十有二章。沙门品者。训以法正弟子受行得道解净。 5 |: e' E p7 g" `7 C
端目耳鼻口 身意常守正 , b& P: h4 ]7 X, _4 t- z0 p+ A \: N
比丘行如是 可以免众苦 3 t& t+ m; N$ M' k7 F( L
手足莫妄犯 节言顺所行 : _. G/ I+ T6 m+ q% F6 E: V
常内乐定意 守一行寂然
) z3 S& g. l- I P0 d. X 学当守口 宥言安徐 法义为定 1 K# x, K% g: @) S
言必柔软 乐法欲法 思惟安法
# Y/ [1 E, N( M( S' h( A7 E8 X6 x 比丘依法 正而不费 学无求利 ! n; g {, S% O: G) h s
无爱他行 比丘好他 不得定意
y- e* g7 F1 A 比丘少取 以得无积 天人所誉 : s5 }9 Q( j, ~
生净无秽 比丘为慈 爱敬佛教
7 R) W' c1 w p( } 深入止观 灭行乃安 一切名色
2 A$ k/ I* h; Y; h( W. E 非有莫惑 不近不忧 乃为比丘
% Y V7 {! O8 }: f 比丘扈船 中虚则轻 除淫怒痴 ) I. u5 ^; Q1 |3 T& J5 E; |
是为泥洹 舍五断五 思惟五根 ( X& b* h4 _; @8 W+ `8 W" t
能分别五 乃渡河渊 禅无放逸 9 a$ ^5 j; p0 ?0 |$ d0 p
莫为欲乱 不吞洋铜 自恼燋形
1 ]' t4 d" W% w F/ F3 F/ X+ w 无禅不智 无智不禅 道从禅智
1 f: k" Z. \/ z; R0 A& M- |: Q 得至泥洹 当学入空 静居止意
0 v6 ^9 B9 Q) h# t2 M 乐独屏处 一心观法 常制五阴
: U5 h' h& e+ e! ^! i. h6 ^. q 伏意如水 清净和悦 为甘露味 + Z/ O$ z) r! | X
不受所有 为慧比丘 摄根知足 8 S0 K8 X7 @) [# L, h& f* C. b% s% s
戒律悉持 生当行净 求善师友
u2 K( b5 \; r% j7 i: o( J: p- x( d: I 智者成人 度苦致喜 如卫师华
4 K% w0 G s- V1 q( K 熟如自堕 释淫怒痴 生死自解 : f) m/ l: ` T
止身止言 心守玄默 比丘弃世 9 U- ?" J' [8 Z; T7 o& C; O
是为受寂 当自敕身 内与心争 ( o* ?7 N% E- {$ X, O" Y$ e* o
护身念谛 比丘惟安 我自为我
$ ?" [2 s% ^! h7 t/ G8 m' k 计无有我 故当损我 调乃为贤
8 K+ z, ~* u X0 s 喜在佛教 可以多喜 至到寂寞
' U+ t4 v/ K0 X8 p+ ~ 行灭永安 傥有少行 应佛教戒 : M+ i- u, `1 _. Z
此照世间 如日无曀
+ r- R9 m3 `/ [! W9 j, u$ M 弃慢无余憍 莲华水生净 / u- r5 _' l9 x0 _6 }: v5 Y- [
学能舍此彼 知是胜于故
, b+ o+ q1 o! V6 \0 X" v9 V 割爱无恋慕 不受如莲华
5 L. s! {1 o3 h& x6 |3 @* \ 比丘渡河流 胜欲明于故
/ C' }4 a' j' ^2 x5 y( b 截流自恃 逝心却欲 仁不割欲 + S" e& i- a% [0 ^$ j
一意犹走 为之为之 必强自制
. @$ z% y9 z; @( l6 s$ \ 舍家而懈 意犹复染 行懈缓者 , L0 e% ^# @$ z# u$ O9 |& r. K
劳意弗除 非净梵行 |
|
发表于 2016-11-5 19:22:54