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发表于 2016-11-5 19:35:41
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非时乞食 邪行淫彼
$ y0 x( W7 W6 W2 Q# g. R 称名而已 谓舍罪福 净修梵行
! ^( b# Q- G: f4 r, L 慧能破恶 是为比丘 所谓仁明
5 m A6 W6 K7 W' H! }- L5 i0 e 非口不言 用心不净 外顺而已
5 ^' H) k1 D1 D% H 谓心无为 内行清虚 此彼寂灭 7 _4 o2 C% X9 Z* y, t% m2 L
是为仁明 所谓有道 非救一物 ) h! ~/ ^* X7 |3 `7 p0 T* L9 M; v
普济天下 无害为道 戒众不言
4 o- a5 i$ v0 U1 Y6 w8 u 我行多诚 得定意者 要由闭损
6 e5 X4 [' j& n0 l 意解求安 莫习凡人 使结未尽 $ D' }$ J: s6 F" }( ]6 [
莫能得脱
9 g: M8 Y! T1 Z& v0 e道行品第二十八
2 c1 {$ {- f& n, w6 ^ 二十有八章。道行品者。旨说大要度脱之道此为极妙。
" o0 B" W+ k; c 八直最上道 四谛为法迹
% ?: x \% ?$ `( D" U8 n+ H 不淫行之尊 施灯必得眼
! f& h8 u# z" M/ D5 E8 O 是道无复畏 见净乃度世
8 V& |# F6 `3 q; h8 P( T 此能坏魔兵 力行灭邪苦 ) Q) [* D9 Z Z0 D, H% o
我已开正道 为大现异明
! W6 l' c' r4 S! }0 ^/ z/ I 已闻当自行 行乃解邪缚
; b) S5 ]( J/ @! a% }: Y* \5 R 生死非常苦 能观见为慧
0 }8 X2 K& O$ U: y. z4 w3 C 欲离一切苦 行道一切除
' S- {8 D. G4 P8 M 生死非常空 能观见为慧
0 M1 m% |. {5 Z& N, g2 j' m- ? f% N 欲离一切苦 但当勤行道 ; \- F f, m# v4 P& u1 b
起时当即起 莫如愚覆渊 1 G2 t3 ], a& \# N d# O5 I
与堕与瞻聚 计罢不进道 % {! M+ H! F0 B
念应念则正 念不应则邪 ' ?4 [, ]0 ^. }3 B# q1 `' R8 f# |
慧而不起邪 思正道乃成
" x* D5 G9 G2 R9 P 慎言守意念 身不善不行 ! _9 {' ?3 ?& N& N) c7 p
如是三行除 佛说是得道 1 a1 P" Q. r5 j. {+ d" j
断树无伐本 根在犹复生
0 T( d2 {: |5 N! x0 D/ R9 b 除根乃无树 比丘得泥洹
! {: ?* c* `- n/ q3 E7 T1 s 不能断树 亲戚相恋 贪意自缚 5 D2 Z7 G' r5 q" k7 a% d
如犊慕乳 能断意本 生死无强
3 D8 d9 h8 @' |& {; c 是为近道 疾得泥洹 贪淫致老 ! [, `5 ~2 e$ ?! H0 g1 U
嗔恚致病 愚痴致死 除三得道
# g' J2 k; K5 ^5 e) i+ Q 释前解后 脱中度彼 一切念灭 Z5 B7 Y7 o5 ~5 y' P& A( M! T/ u
无复老死 人营妻子 不观病法 / A$ j& [! Q8 L2 B0 E7 E" J9 j
死命卒至 如水湍骤 父子不救
, q) i! M1 W4 q6 r5 N8 o 余亲何望 命尽怙亲 如盲守灯
# p8 _6 e$ I, f 慧解是意 可修经戒 勤行度世
' q' S f+ b; I) q' v9 R 一切除苦 远离诸渊 如风却云
# K1 ], r4 Q4 {/ m, G0 r( s$ S" [$ K 已灭思想 是为知见 智为世长 2 n5 u- d1 |6 ~3 A! ?8 R
惔乐无为 知受正教 生死得尽
8 [ t, g- B' l 知众行空 是为慧见 罢厌世苦
8 V& {) O8 ~& ]( @+ g 从是道除 知众行苦 是为慧见 : j+ c3 x4 Z D; b s/ V7 u
罢厌世苦 从是道除 众行非身 9 G4 A( O* ?9 N, i
是为慧见 罢厌世苦 从是道除 " W( ^7 r) F- W
吾语汝法 爱箭为射 宜以自勖 ) Y1 f/ g& O% X8 Y
受如来言 / V9 w7 C0 e% G0 f& a4 }$ W+ d, b6 ^
吾为都以灭 往来生死尽
7 H* N$ C' B! Z- Q& Q" H5 @ 非一情以解 所演为道眼 : t8 z6 G0 _3 n4 z. A
驶流澍于海 潘水漾疾满 ) c* v/ n ~# q: V3 Y) m) i ~5 l
故为智者说 可趣服甘露
- M4 | Q/ s+ d1 k/ L6 y3 p0 q 前未闻法轮 转为哀众生
6 u! V% L6 m6 }& i. G0 n0 Z: e/ o 于是奉事者 礼之度三有 8 F; O! y+ J' `# D" B6 |
三念可念善 三亦难不善
3 l" W) H& p' @& \% l; f- R. J 从念而有行 灭之为正断 3 o) w/ K' J' y" l, z, j7 ^
三定为转念 弃猗行无量
* v- S) T+ }# J" l 得三三窟除 解结可应念
J, r1 g: n. _% _1 O 知以戒禁恶 思惟慧乐念
* h1 L* Y" H$ B( c$ d/ o) [ 已知世成败 息意一切解
( a4 u' `0 o- @, X广衍品第二十九
5 E2 R( ]! s* e2 y# L 十有四章。广衍品者。言凡善恶积小致大证应章句。 ) A* Q' i8 O: B+ @1 g0 l! |: h, e
施安虽小 其报弥大 慧从小施 * O6 V6 i! l/ _3 R8 R. w3 B
受见景福 施劳于人 而欲望祐
' Y9 P: h* ~$ d9 Z 殃咎归身 自遘广怨 已为多事
! v8 P0 G: s% [+ J/ B8 \ 非事亦造 伎乐放逸 恶习日增 ' O! k, ^7 i+ p1 s
精进惟行 习是舍非 修身自觉 & K4 e) }9 t1 A7 [
是为正习 既自解慧 又多学问 * Z5 k0 ^9 D% [% k4 C# o' v. \
渐进普广 油酥投水 自无慧意 3 ~+ [- u: P) l6 W
不好学问 凝缩狭小 酪酥投水
; ?% B* {& k4 O! R5 n 近道名显 如高山雪 远道闇昧
& w) T! q' i9 L 如夜发箭 为佛弟子 常寤自觉
2 Q( P9 G6 r& x8 }9 Y 昼夜念佛 惟法思众 为佛弟子
0 d( C/ d: V$ M4 O, R5 X 当寤自觉 日暮思禅 乐观一心
, L. p3 n. f- t+ y' X/ V9 H 人当有念意 每食知自少
. R) P- b. K+ `% t3 C9 u0 [" A 则是痛欲薄 节消而保寿 2 c- r! @, A' {$ I0 \" j7 G
学难舍罪难 居在家亦难 : N b e# T3 Q# \; _
会止同利难 难难无过有
; L* i2 N! V: |: h: V/ A8 w 比丘乞求难 何可不自勉
' S6 V* F7 l+ ]) W1 p 精进得自然 后无欲于人 % B6 A k l3 W8 ^7 S5 ?0 D1 [ W
有信则戒成 从戒多致宝
( [1 k, P$ }9 t" [' l5 K ~, ^ 亦从得谐偶 在所见供养
N2 [; i: g4 \, N1 j. O/ e1 M 一坐一处卧 一行无放恣
N8 L6 N- W6 L6 X; f1 a3 v' u1 S" o 守一以正身 心乐居树间 , f F7 @2 d1 m1 j' n
地狱品第三十 ' ?0 ?, O& j3 u/ m7 Z! t& ]
十有六章。地狱品者。道泥梨事作恶受恶罪牵不置。 " H2 m3 `' a1 L
妄语地狱近 作之言不作 " a0 _- C" C6 ^5 n% o
二罪后俱受 是行自牵往
6 _- t+ {7 s2 G/ |- |) g# I; M 法衣在其身 为恶不自禁
# y( z- E- l9 g3 U+ T 苟没恶行者 终则堕地狱
3 e8 e9 M, L+ h5 f/ c- ^3 K# O- I 无戒受供养 理岂不自损
5 A2 @, ^3 x8 R, A( I; k1 A2 x 死啖烧铁丸 然热剧火炭
& z+ d- K8 f$ ` 放逸有四事 好犯他人妇
5 l; ^9 i: w( ?7 O9 W 卧险非福利 毁三淫泆四 , _/ ?1 q. c$ Y# J5 v: H8 w
不福利堕恶 畏恶畏乐寡 , A9 n H5 @/ D3 m% W- E2 c$ E! v
王法重罚加 身死入地狱 4 B. c w0 i4 s* N, a0 l
譬如拔菅草 执缓则伤手
) \, }2 W/ j: x. F% L" |/ \ 学戒不禁制 狱录乃自贼
, @7 J4 {% w* v1 X5 s4 K 人行为慢惰 不能除众劳 9 o6 ^- M6 R! z$ k7 x
梵行有玷缺 终不受大福
* G6 d4 O( r, A/ J. B 常行所当行 自持必令强 ) h: Q3 E0 s, k$ `! b6 f
远离诸外道 莫习为尘垢
5 `. t6 R) O/ `, Y 为所不当为 然后致郁毒
$ Q' `0 f5 t' K% v: M 行善常吉顺 所适无悔吝 1 F, [8 L. Z, {; v* `
其于众恶行 欲作若已作
; U! Z9 @3 i9 L3 {/ c8 | 是苦不可解 罪近难得避
& d7 J+ }6 W! f1 u! G3 I 妄证求败 行已不正 怨谮良人
3 E( ?4 U5 E3 H8 ~+ @# b; L& d9 V 以抂治士 罪缚斯人 自投于坑 : I6 c( R4 e& p/ Y. ~
如备边城 中外牢固 自守其心 , M, R% @% ~. a: I
非法不生 行缺致忧 令堕地狱 2 v% J$ @( S- W7 k! Z" f/ B6 \
可羞不羞 非羞反羞 生为邪见 ~' Q0 B- a4 P/ R" r1 Q# g3 b
死堕地狱 可畏不畏 非畏反畏
: y; q }0 _3 @ 信向邪见 死堕地狱 可避不避
4 _2 R9 z1 i7 E; R9 N( N; e 可就不就 玩习邪见 死堕地狱 6 j A" | x! j
可近则近 可远则远 恒守正见 / E) C/ d- _; }! U2 W. G
死堕善道
% J5 z5 k6 m! @9 t$ [+ U象喻品第三十一 - h2 R( N5 ?% i1 ~6 W4 I
十有八章。象喻品者。教人正身为善得善福报快焉。
5 P0 b6 y: ~, {3 |% S; g7 Q4 g2 Y 我如象斗 不恐中箭 常以诚信
- {, A9 u8 v7 s8 e; z 度无戒人 譬象调正 可中王乘
( ?. {/ g- t; I6 u" z/ G 调为尊人 乃受诚信 虽为常调
* P: @: N1 _: a+ `5 I5 P+ | 如彼新驰 亦最善象 不如自调 g# m6 j. _+ W8 h
彼不能适 人所不至 唯自调者
- }' ?% [* B" }5 K 能到调方
9 B t. y) R! ] 如象名财守 猛害难禁制 $ y5 M7 H( z/ g
系绊不与食 而犹暴逸象 5 H* [: B ?! i, M8 Y
没在恶行者 恒以贪自系
; t f+ u1 S; ^$ T 其象不知厌 故数入胞胎
- a5 u9 j" X O4 g$ M 本意为纯行 及常行所安
3 ~- x4 r! E. @ 悉舍降伏结 如钩制象调
5 W8 ^) s4 o( k2 ^! R3 y) { 乐道不放逸 能常自护心 ) N1 s+ @* v6 p( y! g. t- |% _
是为拔身苦 如象出于塪
8 d& T: I1 Q9 K+ A3 | 若得贤能伴 俱行行善悍 1 D% ~5 [! F0 t! I6 E( `- v8 d
能伏诸所闻 至到不失意 " I% b/ t5 K* l1 u
不得贤能伴 俱行行恶悍 ' c! G9 v9 F4 Z$ L7 ]) i6 e3 s9 ~5 K
广断王邑里 宁独不为恶 " R5 Y5 r6 |' l: z
宁独行为善 不与愚为侣 5 t% y, L$ I$ m% G4 w) _- T
独而不为恶 如象惊自护 2 j. U( p3 f5 s y8 f
生而有利安 伴软和为安
' O Z2 |1 K+ q 命尽为福安 众恶不犯安
9 U- i5 U8 [; [) o) ^& M- z 人家有母乐 有父斯亦乐 ! o7 {1 R2 h9 ~# F) V e- N& H' [
世有沙门乐 天下有道乐
5 g$ {8 T9 A' u$ _8 \! I 持戒终老安 信正所正善 % R- i: q/ [" q' I! x
智慧最安身 不犯恶最安 - Y8 Q; r; Y: L/ \. {6 {) ?" h
如马调软 随意所如 信戒精进 ) I6 q C5 o6 l5 W
定法要具 明行成立 |
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发表于 2016-11-5 19:22:54