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小乘阿含部·第0591部 % p7 n! \* G& N# z+ @ f
佛说善生子经一卷 5 a0 s9 c' b! o
西晋沙门支法度译 8 D! b$ P- i/ w7 e5 |( ~7 [; E
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佛说善生子经 5 t# h. o ?- M1 P% M4 q" O4 o
闻如是。一时众祐。游于罗阅耆阇崛山。彼时居士善生疾病困笃。敕其子曰。吾没之后。汝必为六面礼。于是善生他日殒命。子乃敬送供养丧事讫毕。辄早起沐浴。着新衣。之水上。拜谒六面而言曰。余以恭肃敬礼。子于东方之生彼又我敬焉。周旋南方西方北方上下。面面同辞。尔时佛晨日着衣持钵适欲入城。见居士善生子于水上六面拜谒如是。众祐则从而问曰。居士子。汝何近闻。必当早起沐浴。着新衣。之水上。拜谒六面。自说恭肃敬礼。拜于诸方而又浴。彼之敬者是何师法。善生子。善生子对曰。吾父临亡。先有此令。是以遵行。不闻之于师也。 - j3 p. x% s3 A g3 I6 S# f9 L
众祐报曰。居士子。父所言者非此六方也。旦而晞坐六面之欲。如有四面垢恶之行。不能悔者。则是身死。精神当生恶道地狱之中。夫人以四事为劳。当识知。何谓四。一为好杀生。二为好盗窃。三为淫邪行。四为喜妄语。佛颂其义曰。
+ C, ~. J' Z/ _" F' C% h5 `# y- b 杀生与盗窃 欺诈为妄语 $ p- b" i. J) Q* c5 O$ L$ ~: l
趣向他人妇 不为智者誉 9 N- r* _; B9 m# u2 }& x$ H; u: J% X
又居士子。有四事或往恶道。何谓四。一为欲。二为怒。三为痴。四为畏。颂其义曰。 . ?, D& s c) c( a; B) `
有欲怒痴畏 不承受正法 + n# R4 @ A U6 t2 t8 N
是以名处下 犹月阴遏亏
! T+ F' j+ z2 p, V 无欲怒痴畏 而承受正法 . n4 R2 |% G9 |+ [
是以名处上 犹月阳进满 ! M3 V9 I) d( A
又居士子。有六患。消财入恶道。当识知。何谓六。一为嗜酒游逸。二为不时入他房。三为博戏游逸。四为大好伎乐。五为恶友。六为怠惰。颂其义曰。 ! U" y" U0 K' A& H# R
饮酒入他房 博戏好伎倡 ! r. M J# A2 z; o
恶友与怠惰 圣哲所不称 , E" f" i9 T) ]6 y, o" ^, d6 l3 k+ H1 L
夫酒有六变当知。何谓六。为消财。为致病。为兴争。为多怒。为失誉。为损智。已有斯恶则废事业。未致之财不获。既护者消。宿储耗尽。 5 h4 n5 F8 x( z1 A0 }: b5 y( o
淫邪有六变当知。何谓六。不自护身。不护妻子。不护家属。以疑生恶。怨家得便。众苦所围。已有斯恶则废事业。未致之财不获。既获者消。宿储耗尽。博戏有六变当知。何谓六。胜则生怨。负则热中。朋友戚之。怨家快之。有狱凶忧。人众疑之。已有斯恶则废事业。未致之财不获。既获者消。宿储耗尽。好乐有六变当知。何谓六。志在舞。志在歌。志在弦。志在节。志在鼓。志在彼。已有斯恶则废事业。未致之财不获。既获者消。宿储耗尽。
6 u6 i" T N9 N& h. A' a' G. s 恶友有六变当知。何谓六。习醉迷。习惛乱。习纵恣。习酒舍。习小人。习鄙语。已有斯恶则废事业。未致之财不获。既获者消。宿储耗尽。 * G* U% f, E9 t8 N( q. p
怠惰有六变。当知何谓六。饱不作。饥不作。寒不作。热不作。晨不作。昏不作。已有斯恶则废事业。未致之财不获既获者消。宿储耗尽。颂其义曰。 , ]5 t8 Z; Z) Z+ ]6 o9 Y2 x4 U7 t
好色乐歌舞 昼息夜从彼 " e# K: X# c* ^$ ]- R
恶友与怠惰 士为斯大损
- F5 A% i5 K' Z# ~, d 博戏酒慌坏 志在彼妇女
. l1 }- o+ M7 z7 [: ^: u. \- W 远贤而近愚 其损犹月毁 * C4 A* P* W9 q6 o
行身自憍大 毁蔑沙门道 # u# x/ u, P1 F" o: n2 W* l* ?
邪见而行悭 是谓慢荡士
- _! x6 r5 @' X+ O R 夫酒妨财用 少利饮大渴 * [3 }: }! O% Q j$ N5 d
病水兴债负 作乱危身疾
5 l: f) Q5 l) v9 E# f. @ 或以酒结友 或以酒犯法
% _, U3 i g" U6 d+ o8 A7 W' x 若以成美利 斯有犹可忍 4 I l( t4 m6 ?0 D
或昼如奉戒 昏夜道为姧 0 ]" ?! b* Y# A
当依于酒庐 如此慎勿亲
! j+ ]" E/ X4 P+ D2 i# f3 T# v 不自寒至暑 如草不贵己
: w8 o( Q* d" \* a" g 精进修事业 尔利是用损 ) P, ^3 x; _" ~: y
若能忍寒暑 如草不贵己 3 ~9 @; {/ S' ^# {1 S( K
精进修事业 则安且益矣
, P" X6 ?0 h+ g1 `/ D 狎下为渐消 习上未曾损
' f1 i# q* D1 g 进善超然尊 以善必得善 ^# O! S2 j3 m9 R Y. `
大善则遘善 诚善能兼习 7 `6 P" R( E% }3 t- N
亲戚之所尚 奉戒以灭恶 ) Q( k1 f! v8 a+ J1 P+ k# d& w
是以当为习 已有行复行
( I8 F8 k2 d1 m7 g2 k. ^. G8 @6 W 其为亲戚上 如帝莅于众
& H# J0 ^ _) |& ~ 又居士子。四友非友像。当识知。何谓四。一为取异物。二为言佞。三为面爱。四为邪教。颂其义曰。
; o0 |' d- a1 [+ T9 Q5 Y 取异物之友 言美以顺耳 " l0 @& Z* M9 f! O1 d! a; ` u
面谈为媚爱 邪教相危殆
4 f( u# E& j1 v5 D' H0 l) o Q7 a 斯以非友像 智者则不友
# @$ Y" y- t: R( ], P 已识当远离 譬犹出涩道
( U/ y9 h& x* z1 z T# n" W 取异物之友。当以四事知。何谓四。贪取彼物。与少望多。为畏故习。为利故习。颂其义曰。 ) n, Q4 C$ m2 R0 A
夫以取彼物 少与而多欲 8 i) I' U% @5 m8 Q1 a5 v1 j: J& T
畏习与利习 贪人友际然 0 f s* y7 C# ^* q, [
斯以非友像 智者所不友
! Z* e) F& C, C2 ~4 }3 o 已识当远离 譬犹出涩道 . D U' ]7 I/ Y3 P/ q- M1 ]
言佞之友。当以四事知。何谓四。宣人之私。自隐其私。面伪称善。退则兴诽。颂言义曰。 # m5 k9 m2 Z9 o) i
好行宣人私 有私而自隐 7 @' }' U: R9 |: A- Z3 g
面从褒扬善 退则议其恶
$ m! G9 p1 x, q2 J: h 斯以非友像 智者所不友 / Q6 N) I! e7 [% ^% J
已识当远离 譬犹出涩道 : ?% y/ l# W) Y
面爱之友。当以四事知。何谓四。说人往短。阴求来过。与之不宝。欲人有厄。颂其义曰。
, _0 t' M$ x0 p- Q- m* } 为于不可为 不利造妄语
7 s# j% _* ]* E0 \& `+ H 与而不为宝 愿人厄请已
0 u. P; ]% _6 w$ }& `% ?- H 斯以非友像 智者所不友 # v5 G {- J- X( b
已识当远离 譬犹出涩道 % O Q" w, N: ]; _" J+ Y+ k( F" ]
邪教之友。当以四事知。何谓四。以杀生之事劝化人。以盗窃以淫邪欺诈之事劝化人。颂其义曰。
2 u$ O- W3 p$ g5 r& t 杀生与盗窃 欺诈为妄语
5 W% D! ?, n' _, ^- n 趣向他人妇 以此劝立人 Z6 a$ Q4 G$ N b
斯以非友像 智者所不友 . j! C. ]# x4 W1 c( \
已识当远离 譬犹出涩道
! ?, H" O1 j6 J4 w- u 又居士子。有四友。为仁明欲利人。当识知。何谓四。一为同苦乐。二为利相摄。三为与本业。四为仁愍伤。颂其义曰。
; O. V9 v1 v, w4 O* R 与人同安危 摄之以善利 ! }* a) p* T& [3 X
为厚能业人 哀愍导正道
2 ]3 D. X6 V) l+ X2 e 如斯为友像 智者所习讽 ( F6 m+ Q9 z2 `" J, O2 z0 A
当与此从事 必益不为恶
& t/ z2 B7 T& v 同苦乐之友。当以四事知。何谓四。施之以己所宝。施之以妻子利。施之家所有。言忠为忍言。颂其义曰。
: S4 c* w0 v: |- B 与其利己者 有财利亦与 " Z! K3 Q1 C2 }8 b w# P& a3 _
与以家之利 言忠为忍言 ( n8 c: D! O9 ?8 c; [
如斯为友像 智者所习亲 ; d, V+ W' a8 {7 c( W5 f: ^
当与此从事 必益不为恶 , \* A& g% k# F
利相摄之友。当以四事知。何谓四。彼私不宣。己私不隐。面说善言。还为弭谤。颂其义曰。
8 _/ W; }8 ]/ I8 _$ J 以不宣彼私 己私不为隐 4 }3 y+ Z" k' G4 _ g4 U& k
相见语讲善 还则弭诽谤
9 m7 X, F! w4 M1 o0 i+ ~) { 如斯为友像 智者所习亲 * ~) z) l* R" q* n
当与此从事 必益不为恶
7 B+ u. q5 S# M" R 与本业之友。当以四事知。何谓四。以利业之。以力业之。纵恣谏之。以善养之。颂其义曰。
8 F7 k2 @, P+ W9 m" c a0 F" r- Q 业之以财利 以力助安之 ! z& ^1 l5 E7 c4 K2 o8 B
切磋其纵恣 将养其善志
$ B c$ C' C0 f! k2 S. M 如斯为友像 智者所习亲
) |3 g* A7 s' O6 r 当与此从事 必益不为恶 ! D/ O! E, n6 S2 j( b7 r4 }+ S
仁愍伤之友。当以四事知。何谓四。教劝竖立以成其信。成其戒。成其闻。成其施。颂其义曰。
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发表于 2016-9-24 20:17:26
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