|
|
楼主 |
发表于 2017-6-16 13:39:07
|
显示全部楼层
就去请教佛陀：「世尊！婆耆舍宣称已经证得阿拉汉果。真的吗？」佛陀说：「比库们！他当真明白世事万物的生灭，他已经是阿拉汉了。」 " `( Y C M, t" B" h
4 @3 `8 O8 r9 i( j注：「甘塔拔」：天的一种。
* W! z) }3 \, B; [$ J
6 M$ N$ ]. W& W# y% i# G $ ?2 P Z# o1 j3 |! D
妻子出家为比库尼
W# Q' k B$ |不执著于过去，未来和现在五蕴的人，断除烦恼，不执著的人，我称之为婆罗门。----421偈, e1 y4 n" e! D: }! |
, ~, q6 j5 G2 b/ \* ^# g6 V
王舍城中有位佛陀信徒，名字叫毗舍可。有一次，他听完佛陀说法后，就证得三果。他告诉妻子：“请继承我的财富吧！从今以后，我不要再管世间事了。”他的妻子昙摩提那拒绝他的要求，相反地，请求让她出家，加入尼众僧团。毗舍可答应她出家做比库尼后，她就离开王舍城，努力精进禅修，所以在短短的时间内，就证得阿拉汉果了。5 K. [% W7 e1 T' S
& _/ g7 ~/ A- m. @% o! M9 s 证果后，她返回王舍城。她的丈夫听说她回来了，就去见她，并且请教几个问题。当他请教初、二和三果的问题时，她都予以回答，但他问及阿拉汉果的时候，她不回答，却说：“这个问题超过你的程度，如果你要知道，请你去问佛陀。”他就去向佛陀请教同样的问题，佛陀说：“她已经回答你的问题了。如果你问我，我也是同样的答案。”佛陀的话证实昙摩提那已经证得阿拉汉果。% m; y9 z" i( v3 W1 q. D# b
# ~8 H! K5 v! ^
) S0 e" r; I' N7 N7 R % X/ j. s1 W7 [
盎古利马喇尊者和大象（注2）8 {# d7 { ~) H- W/ W
毫无畏惧，尊贵，勇猛，智慧具足的人，断除欲望，调伏五蕴烦恼，沐浴（注1）清淨，证悟的人，我称之为婆罗门。-----422偈0 _+ C6 K; V) E+ l
: f, T* P' p: }6 S U. V 有一次，巴谢那地王和玛莉咖皇后以史无前例的无遮大会供养佛陀和众多比库。大会预计安排顶著伞的大象，为每一位比库遮阳，但却缺少一只驯服的大象，所以只好用一只尚未驯服的象顶替。盎古利马喇尊者恰好被安排到这只大象。每个人都担心这只象会出纰漏，但当它被牵到尊者身边时，却变得乖顺。' ?$ v3 X/ n4 o, d/ C
. o/ @) ]- O* ?# A5 B
后来，比库们问尊者，当时心中害怕吗？他说不怕。这些比库向佛陀报告他的话，佛陀说：“比库们！没错，盎古利马喇当时毫无畏惧。像其他一样的阿拉汉心中没有任何畏惧。”# U' p- g# L, `' b
. ]& \" a8 ]7 c. u7 e1 E注1：印度人以为在恒河中沐浴，就可以消除罪业，但此处佛陀的意思是说内心没有垢秽。
2 h: S5 ]/ T" Q- x! G8 H注2：续十三——十的故事。盎古利马喇的故事也请参考十三——六的故事。
# H0 ` c, f4 k2 Q
/ P- k0 x9 {. u. u9 T( _( ^( E$ U/ }* O
+ v3 B5 q8 Y% `
; f) J( e) q7 ]7 A天作的供养3 a- ~. S5 d& W6 n; W' |
智者（牟尼）明白自己的前生，明辨天界和恶道，不再轮回，证得无上智，而且一切圆满成就，我称之为婆罗门。------423偈0 |$ A& i e. f+ x! Y! [1 [# u
4 b$ o+ T6 |' M/ k; S$ i" ` 佛陀有一次胃痛，他就请优波摩尊者前去向天作化缘，要一些热水。天作很高兴有这麽难得的机缘，就供养佛陀热水和一些蜜糖。回到精舍后，尊者为佛陀淮备好热水，让佛陀沐浴，沐浴后，尊者又为佛陀淮备掺有热水的蜜糖让佛陀喝。佛陀喝下以后，胃舒服多了，天作就请教佛陀：“尊者，供养什麽人的功德比较大？”佛陀说：“天作，供养不再作恶的人，功德最大。”8 ~9 n m" b' }& n
6 P& e, S6 l: q2 t. P: f
第三十一品 完毕
- U- r. z1 O! Q& h' E7 e
' G3 L$ D0 D4 _) D" Z0 U法句经故事集 |
|
