【大佛顶首楞严经】浅释----净慧法师

释智慈

不督摄六根不出现净念相继，净念和念念不一样。念念是五蕴炽盛，大脑思维念。净念是找到本心，心在念佛，也就是神识念佛。出现净念的人，身体在那睡觉，神识在静坐念佛，那才是净念相继。不是我的大脑在念六字洪名，就是净念相继了。死人的大脑，还会净念相继吗！清清净净的心，念佛声声不断震娑婆。

释智慈

风性之中没有我性。一整理衣服时有风在，是在衣服里藏着呢？还是空中的呢？若说在空中，衣服又不等于空。是物动引起的风，风动让人感到有风。如《六祖坛经》中说，“不是风动、帆动，是仁者的心动”。风吹幡卷是目见，见转识心起波澜。此非三动是一动，风息幡静一真天。仁者心动是悟语，圣音点你凡心转。今人贡高多我慢，谁肯谦卑下问贤。风是不生不灭，是物理现象，空气流动产生的，这些自然现象都不依人们主观意识而存在。地水火风是一理，不依人们的主观意志为转移，是如来藏中产生的自然性。有人说我怎么看不出如来法性呢？由于人的智慧不足，觉知不到如来法性；只知是自然性。天天在如来法性之中，众生身体都是如来法性中物，佛的愿力所化，随佛的愿力来度脱众生来了，而还不知不觉，不信，互相吞噉，互造恶业。如来法性中，造作恶业，还很有理，还得轮回，是真可怜悯者。生在如来法性中，不知报佛恩，不知依法修行，还执著于这个那个，颠倒妄想。不知道怎么颠倒的；知道了，还不信、还分别、还嫉妒。客观存在，人们承认不承认也存在。意识怎么去计量分别，不因计量分别而改变存在的客观性。就如风性谁也改变不了，人只能利用，不能改变。

释智慈

佛的弟子到哪里都受人尊重。世间人穿的好，西装领带这不是威仪，这是世间法，是俗知俗见。大迦叶菩萨穿粪扫衣，头陀第一。穿的袈裟有百条补丁，但照样威仪，到哪国都受国王接见，不受轻视，那才是威仪。一定要知道，佛弟子的威仪是他的气质状态，不是表面形式，衣着干净就行。这部经非常难懂，难在平常话中隐藏着无量深义。

释智慈

阿弥陀佛