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发表于 2017-6-20 19:46:40
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有利于物者。不论事之巨细。身之忙闲。
0 C: G) R0 x$ H- U( u6 d, Q& I人之知不知。力之继不继。皆欢喜行持。委曲成就而后止。随缘方便。广植阴功$ z/ v. D R: r3 ^4 S
。且以敦伦。勤学。守谦。忍辱。与夫因果报应之言。逢人化导。惟日不足。每' X3 V6 d' V2 ]. }6 k: m
月晦日。即计一月所行所言者。就⺮神处为疏以告之。持之既熟。动则万善相随
+ w, X* o9 ]$ p- W) W7 S" l- |。静则一念不起。如是三年。年五十岁。乃万历二年。甲戌会试。张江陵为首辅
# {. o8 V$ M! Q。辍闱后。访于同乡。为子择师。人交口荐公。遂聘赴京师。公挈眷以行。张敬& K! l$ O$ a) e# g5 m& p% X7 F6 X
公德品。为援例入国学。万历四年丙子。附京乡试。遂登科。次年中进士。一日
3 s- S7 A/ s; m7 {7 |( b2 l谒内监杨公。杨令五子出拜。皆其觅诸四方。为己嗣以娱老者。内一子。年十六0 T/ e$ }5 x, {) M
。公若熟其貌。问其籍。曰江右人。小时误入粮船。犹依稀记姓氏闾里。公甚讶* Y% S' O, h6 [& Y/ u
之。命脱左足。双痣宛然。公大呼曰。是我儿也。杨亦惊愕。即送其子。随公还, L# A2 j1 k' D- i/ A
寓。公奔告夫人。夫人抚子大恸。血泪迸流。子亦啼。捧母之面而其目。其母
+ S& A% d% I; {/ j& t) Q# h$ h" X双目复明。公悲喜交集。遂不愿为官。辞江陵回籍。张高其义。厚赠而还。公居
7 C+ G* ?) E+ p5 z9 |! R乡。为善益力。其子娶妻。连生七子皆育。悉嗣书香焉。公手书遇⺮神。并实行
. K% R+ K5 s/ G- @改过事。以训子孙。身享康寿。八十八岁。人皆以为实行善事。回天之报云。同0 L# P# K" ~. d* T) i2 u1 v
里后学罗祯记。; N8 b4 E) j0 F, F( ^8 m: M; d
文昌帝君阴骘文广义节录卷下终( M( n+ G& ~9 K- z+ V
* l. n8 d9 ]/ P8 T5 R F
§万善先资, Q) i7 Q T, r
6 {# B) [! N* P, G# q2 N万善先资集序
: P9 X2 r: G2 G9 a) V圣教虽云大同。佛法实为最胜。不必深求奥义。即所制不杀一戒。可以断为圣中
* ~5 J& |5 a4 P/ A4 `# P9 r之圣。无可比伦矣。夫人无智愚。莫不以杀为极苦。生为大德。罪福之甚巨者。( ~5 ~. H. g! {3 Y6 f$ P9 d
莫过于戕生止杀。而物类之好恶趋避。与人情初无少异。乃大烹用享。宴宾充庖
' W0 {( G! s+ b. X9 d之类。犹杂见于书传中。致使人忽于习见。狃为固然。自非大雄氏。首垂禁戒。( @# ~; v8 g$ A/ \9 N! X5 U- ~* _; z: K
痛切提持。谁复知蠢动含灵。万物一体之义。今儒门亦云爱物。吾未知脔割刳剔2 A$ b a$ m0 B: s% Y* p
之可以称爱也。云断树杀兽。不以其时。非孝。不知太和常在。宇宙间固无可杀
% L# s9 ~4 P3 I) m之时也。旱干水溢。亦知禁绝屠宰。仰格天心。而平时之鼓刀肆毒。干和酿灾者
" `; a X' R6 a& W0 F4 d。置之不问。吾不知其解也。经云。转轮圣王。出现世间。普行教命。令除杀业
% g- W1 f8 o& Q& Z6 m( X* r3 h。而国土人民。寿命福乐。乃至不闻刀兵饥馑之名。生当劫浊。世运江河。先圣5 ?7 w: v/ F. q c Z+ i
极重难返之势。万不得已。为害去太甚之言。而经传遗文。犹未免为饕夫借口
* ^. G) y# e. K5 x: z6 s3 {( u。言之可胜悯叹。友人安士周子。慨然著书。警发良心。挽回杀运。搜抉分疏。
% F: j3 \' t; a" j0 e: L6 b- \2 e6 o披诚沥血。兼示域外之旷观。大破拘儒之陋说。期于大梦顿觉。沈必瘳而后已
) G$ W: i, _) X( u" x- O。实贪残世界中大光明幢也。同志相劝。梓而传之。念杀为戒首。仁为善元。诸
: \+ I- o# R& W1 c' @圣昭垂。决定明诲。因目之为万善先资。是编所在。无量贤圣。慈心三昧。为之
9 A% w. r' h+ v8 h- r/ `- z, r护持。诸天鬼神。恭敬围绕。应以华香。而散其处。同邑五云学人。冰庵张立廉
2 k. E) o0 s2 C述。
F: l P5 u7 f8 f6 v' \) l/ D万善先资集 卷一目次% s( q# M" o. a. G- p4 p) ^
【因果劝】(上)# I% e! z, o. H+ N: R6 G
劝阅是集者(此篇是戒杀之纲领)劝宰官(以下言居官不宜杀生)
+ Z# V: y( _0 \ 劝在公门者劝养亲者(以下言居家不宜杀生)' Q7 T n4 t1 B
劝爱子者劝妇女1 U6 u2 r' V; }. f$ h
劝勿畜猫劝诞日称觞者(以下言吉庆不宜杀生)* U$ i0 p. \9 i' s% x: I
劝节日杀生者劝弄璋家
" R/ C9 R6 [% J" y 劝祀先者(以下言享祀不宜杀生)劝祷祀神祇者9 h3 q6 l( K" ?$ p& r* d) p
劝星卜之士劝宴客者(以下言宾燕不宜杀生)
2 t( X5 {; p! B" K& J% _8 S/ L( w 劝膳师者劝塾师3 l+ Z1 j, n; a2 F% q2 R
万善先资集 卷二目次
; k! a- R, w# A8 C$ a 【因果劝】(下) P: a5 j! h" f" B9 B! ~9 b2 m4 ~
劝求功名者(以下言求福不宜杀生)劝求子者
1 V. I4 ^0 |2 S( T 劝避难人劝食牛犬者(以下言自奉不宜杀生)
, ]1 _2 ~$ s6 r' L 劝勿烹蟹劝勿食蛙
8 a$ C2 }& S v" M6 k1 n8 L% N1 { 劝求寿者(以下言疾病不宜杀生)劝医士% n! k: G/ d* T- H, y3 w$ L
劝勿击蛇(以下言细行不宜杀生)劝绝养金鱼蟋蟀
" U- Z2 A0 s. U3 Y6 H! x- h9 b 劝惜蝼蚁劝猎人(以下言营业不宜杀生)6 B0 k9 _3 d8 @3 @7 X
劝打鸟人劝屠人
, g- S5 Q o; q" d9 M 劝庖人劝开熟食酒肆者
: b: @# k% Y( A" I0 f4 C. V- [- u" | 劝持斋(此篇是戒杀之究竟)
& B" g7 X4 q4 J" k0 v0 n万善先资集 卷三目次0 l9 X+ t. O9 G D6 ?9 J6 T
【辨惑篇】
* C. G o5 w8 w# e9 X7 i' h3 {$ L 释生物养人之疑(六辨)释俗见断杀之疑(八辨); H, j+ c/ p$ e2 F' n& r
释业重难救之疑(六辨)释宾燕违俗之疑(四辨)
- q M# R( w% F/ q, U0 F+ ] 释荤血祷神之疑(六辨)释飨亲祭祖之疑(六辨)
6 D% k$ C& Z- q- h- J 释古圣教杀之疑(五辨)释仁民爱物之疑(五辨)
3 J9 J3 {' X8 V/ o) l! W: w8 E 释因果差别之疑(七辨)释恶道有无之疑(四辨)* A7 l8 b7 ^, D- r
释持斋断肉之疑(八辨)释佛理难信之疑(五辨)
' x* H7 Y5 Z; z$ S8 I万善先资集 卷四目次1 n; {: Y7 |2 V: i( ^) Z% Z; \
【谨微录】
; S" k9 Z' F, P' z5 |( F, z# ] 禁约部(二十条)家政部(二十四条)
9 q4 I3 n. b; L0 w7 K4 G 庆贺部(十五条)婚嫁部(八条)
6 K. H4 C5 k* _# ` 丧祭部(七条)营造部(十八条)
* A" o# y% r* s U 器用部(二十一条)树艺部(十七条)( F) q' c2 z, f# y r2 u' o- `
卫生部(十六条)方便部(十八条)0 H' g. |& ?4 l+ `/ \
言语部(十七条)劝戒部(十条)# j% I3 D% I5 _# P* J( `* ^* i
神咒部(五条)强恕部(五条)
3 O) m: s0 ^# V% E 忏悔部(七条)发心部(十条)* F# W# I, ?# S1 }
万善先资集卷一
q7 F3 E: e" U( C6 {/ Y5 e* s玉峰周思仁安士氏述
1 ^4 P. f/ B0 o6 d7 O3 | 因果劝(上)( L, \! G- v; e+ o# P& T
劝阅是集者(此篇是戒杀之纲领)
: _6 U. o$ u6 g5 I仁列五常首。慈居万德先。皇哉三教论。异口若同宣。人人爱寿命。物物贪生全
9 T- J# @0 F( n$ G- a9 r+ O。鸡见庖人执。惊飞集案前。豕闻屠价售。两泪涌如泉。方寸原了了。祇为口难
& l. q! l5 h" M言。蓦受刀砧苦。肠断命犹牵。白刃千翻割。红炉百沸煎。炮烙加彼体。甘肥佐
0 \& E! _5 Y# T我筵。此事若无罪。勿畏苍苍天。古来生杀报。往复如轳旋。吾昔弱冠时。目击; Q- L) f3 U4 \' x
生哀怜。搜罗今昔事。将盈数万言。誓拔三途苦。此志久愈坚。落笔伤心处。一
8 c6 i& f! s+ D) |2 h9 J, [6 m字一呜咽。绣板贫无力。劝募亦辛艰。崎岖三四载。今日方流传。奉劝贤达者。# C: T9 F. \4 G: q/ U# u
留神阅是编。
2 K- g# w/ n+ M 示劝全禄(出梦觉篇)6 U9 k* ^ v, }/ p* x
交河孟兆祥。登万历壬子贤书。患脾疾。梦至阴府。王语曰。汝禄远大。但杀生
7 P& i+ N# B8 @# B$ `过多。将折尔算。今宜戒杀放生。刻梦中语劝世。可赎此罪。孟许诺。苏后忘之7 K. P+ `6 C: b( n
。一夕。复梦如前。大惊。时正会试下第。急归成其事。是夕。寓屋栋折。榻
4 c/ {* N3 {! G- b虀粉。因刻梦觉篇行世。后登进士。官至理卿。0 [6 e v/ n+ _7 T8 A- P
人皆为因循二字。蹉过一生。孟君若有一念因循。便与筦簟笫。同为虀粉矣; v# m4 g1 `( G: G9 {; S' [
。安能更享后福耶。其所刻梦觉篇。诚哉梦觉篇也。
4 D; j( z C4 i6 h 冥主遵行(见感应篇广疏)& C @" h5 l/ k2 A5 L5 Z& k$ f
钱塘郑圭。病。梦已故孝廉陆庸成。来访。仪从盛于平时。问授何职。曰冥曹观& ?& S( Z y4 H$ J0 O/ K. e4 x
政。因出二书以赠。一孝义图。一放生录。郑曰。此放生录。莲池大师所刻也。5 d* ] g G- ` F4 x1 R+ H
公在冥府。何以得之。陆云。冥主遇世间嘉言善行。随敕记录。且颁布遵行。惟
) t1 v' Q, F0 M9 `3 u, J恐人之不信也。君能奉行。病将痊矣。寤而随觅二书玩之。即坚持杀戒。病果痊% n% ]: l3 P! m% z
安。
9 z+ i. H/ c, ?' ~* o. e 道二。仁与不仁而已矣。戒杀。仁也。戒杀书。与人共广其仁者也。 |
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