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发表于 2017-8-6 15:45:47
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都可以转成净业，这就是你会回向了。人家来找你，你欢欢喜喜恭敬的看他，他就是阿弥陀佛，我就把他转成阿弥陀佛，这叫回向。一切人事物都是诸佛菩萨示现，全是诸佛菩萨的化身，是法身、报身，你要能相信，你把境界转过来，恭喜你，你入了一真法界。
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6 q0 X4 w% _, ` \8 m' p3 Y$ I○回向是把自己所修的一切功德、福德与一切众生共享，绝不自己享受。与一切众生、与一切诸佛菩萨共享，福报永远享不尽。 $ p7 y( u( \* e$ }( d2 d
" n1 f P8 F( u0 ?○回向是自己完全不要，全部供养大众。自己还要留一点，百分之九十九布施供养，百分之一留着自己受用，这是夹杂着毫分不善。 2 Y7 }0 Z8 d' V7 o) Z
2 q3 j6 ^" `8 L3 L% x○把你所学的功德回向给他，并不是你自己没有了。佛祖常常比喻，我们自己像一支点燃的蜡烛，光明遍照，他迷惑颠倒，也是蜡烛，没有点燃，我这光借给他，把他也点燃，他也亮了，我们一丝毫损失没有。并不是我们回向给他，我就没有了，越回向，越殊胜。读经、念佛，这些功德都回向给冤亲债主，他接受了，你往后修行一帆风顺。( j7 \% z) @, A$ f
$ h7 s" f. o |4 L○家眷有苦难或病痛，念经、念佛回向十方法界，希望一切众生没有病痛、苦难，都能得平安利益，你家人就得真实利益。在佛菩萨前祷告了半天不灵，原因是心量太小，全是自私自利，不晓得把修行的功德扩大到十法界。 6 }8 v3 ]2 b9 Z6 G; I1 v
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○护生放生，才能化解冤业。对冤家要想办法超度他、帮助他。超度这个意念是念念不忘，一生中修学点点滴滴功德，都回向给他们，自己的冤亲债主统统化解了，那就叫大功德！利他才是真正自利，自利才是真正害自己，这个道理要参透。
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5 H& R$ m( R2 x; a) U& |○放生仪式，给它念阿弥陀佛，念三皈依就很好了。三皈依：皈依佛，不堕地狱；皈依法，不堕饿鬼；皈依僧，不堕旁生。 % U" I. d. N. q9 w; S* l" R& T
( i1 U& z; [ F- H8 a$ {○畜生听到佛名、咒语，都能超生。所以放生前，一定念咒，念经，念佛给它听。- ^7 N+ t( @* _$ @
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○看见死去的小动物或做肉食时，给它念佛号、念往生咒，给它回向，给它念三皈依，它欢喜。它就得福报了。 . _# [5 W% c& \; p# j& C
- _ i) `0 m1 f/ G○堕胎诵《地藏经》怎么回向？佛告诉我们，儿女跟母亲这个缘非常深，没缘不会到你家来。缘有四种，有报恩来的，过去你对他有恩惠，这一生就是孝子贤孙，你堕胎把他杀掉，恩将仇报，恩没有了，结了冤仇，下次再遇到，他来报仇。如果是报怨，你把他杀掉，怨上加怨，这个冤愈结愈深，生生世世冤冤相报、没完没了。要解这个冤结，《地藏经》里的做法很有效，你能够学习婆罗门女、光目女那样勇猛精进的修学，这个冤结就解开了。
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○已经做了这个事怎么办？一定要知道忏悔，要想办法补救。怎么补救？一定要断恶修善、积功累德，把你所修行的功德，回向给他，希望冤结化解。不是念几部《地藏经》就行了。这事要自己做，别人没办法代替，佛菩萨都无可奈何。
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○怀孕时每天读一部《地藏经》，或念一千声地藏菩萨名号，要以真诚恭敬心来念诵，福报就很大了。纵然怀孕的小孩是报怨的，冤家债主来的，你能这样照顾他，冤结就化解了。你对他有恩，他就不报怨了，他来感恩。转变要从一开端，最低限度要在生产七天之前，当然愈早愈好。可知神识来投胎，他有念头、有波动，所以母亲起心动念、一切举止就影响他。母亲怀孕时，起心动念都是善的、清净的，胎儿受利益就太大太大了。人人都希望儿女好，孝子贤孙，要怎样教？怀孕时自己要行孝，要尽孝，孝的波就影响他。我们修清净、修福，这才真正叫他种下深深的种子，决定不是迷信。
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3 s: y' y. s" @# [2 n○梦到过去父母、家亲眷属，他来求你帮助，你醒后最好诵经、念佛，给他回向。《地藏经》念一遍或三遍，地藏菩萨名号念一万声，定数向他回向。他来找你，你真帮忙，确确实实能够离苦。你诵经念佛给他回向，他得多少利益就看你念的诚心。你念的心愈虔诚、愈清净，他得的福就愈大。如果你诵经念佛里面还夹杂乱心所念，他得的利益就少。愈是虔诚恭敬，他得福愈大，我们自己修福也大。经上讲，我们自己得福七分之六，他得七分之一。梦到不学佛的人，给他烧一点纸钱，他需要。你所梦到多半是在鬼道，畜生道、人道不会来找你，地狱道没办法出来。 , C8 V( H- T6 J6 K
6 y& O. j, b$ z○教育儿童，应教他念《弟子规》、《三字经》、《大学》、《论语》、《吉凶经》、《十善业道经》、《阿弥陀经》。
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○附：礼佛仪式5 U9 E# D. z) P& t' x
1、 两手十指并拢合掌当胸，距胸一拳远，站离拜垫约三寸，两足成八字，左右足跟距约二寸，足尖距约八寸。
* E& `- [5 I; v" e2 ?" J2、 身前躬，同时右掌向下按于拜垫中心；两膝分开跪于拜垫上。
T" V1 y, b8 o/ f4 ?1 w$ D2 \3、 左掌按于拜垫左前方。
) d3 L$ O3 B. P/ J8 q# c- e4、 右掌移至拜垫右前方，两掌距六寸许。两肘对两膝。
+ P$ e& r# }- E* h$ C5、 两足尖往后滑，使足背挨拜垫，臀部尽量下坐，不要抬起。
& ~" {- [: D; L4 Q6、 头叩于两掌中间的拜垫上。
]2 Y8 m8 A; Z6 z( S4 Z+ g$ a7、 两掌向外翻转，令手心向上。（意在以两手承佛足，故曰头面接足礼）% w4 |& l4 S: @
8、 两手曲指如轻握拳，立即边翻转边伸直手指，令手心按于原处。
' j: l! V+ M4 Q2 u3 h9、 头抬起。
2 D: S- e7 G5 l( q7 m, o10、右掌移至拜垫中心。) Z3 c2 _+ }9 \# r; G9 [" s* c
11、足尖前移，令足心著垫，臀部抬起，两膝离垫，起身。
# e8 q( ]: P# v; U12、同时左掌离垫，移至胸前如合掌状。
# ]/ @$ Q% f, x/ a7 A1 t13、右掌撑起合于左掌当胸。此为一拜。至少三拜，多则以三数递加。8 O; W# I- d, T/ R7 Y. E* P6 J
拜毕尚有一礼，名曰问讯，当拜毕两手当胸时，鞠躬，将右掌置于左掌之内，叠成拳式后，将双手食指竖起相合，缓缓从下向上举起与眉间齐，再边徐徐下移至腹前，边右手置于左手之上，（手心向上），两大拇指相注，手便散开而退。此为拜佛礼毕，头再略一低而已。
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欢迎翻印 功德无量
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& F& Y. {0 S9 U Y5 P○自省 自律 自信 自立 --------自强不息
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勤思 勤学 勤练 勤俭 --------勤能补拙
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3 C, c3 `, E3 d% r# q1 r第一章前言
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