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发表于 2017-7-16 11:21:07
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思之诚可愧也。
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% O, _6 u# X3 t3 c男根不净(《禅秘要经》)* ], v: i& S( }5 Q/ T( a8 R4 r
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+ ^1 o+ q! A% P# F( W经云:男子周身四百四脉,皆从眼根布散,流注诸肠,生脏之下,熟脏之上,于其两边,盛青色脓,如野猪精,臭恶难近。至阴藏处,分为三支,如芭蕉叶纹,有一千二百脉,一一脉中,皆有风虫,细于秋毫;风虫之外,有筋色虫七万八千,围绕如环。眼触于色,风动于心,心根一动,四百四脉皆动,八万户虫一时张口,眼出诸泪,其色青白,化成为精,从男根出。
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[按]佛告优填王:‘世有淫夫,恒想睹女,为欲所使,如奴畏主。贪乐女色,不计九孔恶露之臭秽,注心在淫,吮其涕唾,玩其脓血,珍之如玉,甘之如蜜,故曰欲奴。’
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女根不净(《禅秘要经》)
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7 m) M5 U" Y+ D4 v* z5 @5 C又云:若有众生,贪淫风动,昼夜思欲,如救头然,当疾治之。治之之法,当先观子脏。子脏者,在生脏之下,熟脏之上,有九十九重膜,如死猪胞,满盛恶露,形如马肠,上圆下尖,直至产门。中有一千九百细节,如芭蕉纹,八万户虫,周匝围绕。人饮水时,散布四百四脉,诸虫食之,即吐败脓,其色如血。复有细虫,游戏其内,积之一月,无可容受,所以女人必有经水。
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% ?7 B$ S) R7 A7 R( v8 I[按]邪淫之人,往往爱观女色,吾正惜其观之不亲切耳!苟能亲切,洞然窥见底里,彼必有不欲观者矣!
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1 q3 }$ V, ]$ ^引经策发(同前)
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佛告阿难,若有四众,著惭愧衣,服惭愧药,欲求解脱者,当学此法,如饮甘露。想前子脏,乃至女根及男子身内诸虫,张口竖耳,嗔目吐脓,静气数息,一一观之,如掌上螺纹,闭目开目,了了皆见。此观成已,欲火自息,纵见天子天女,犹如癞人,自身他身,乃至尽欲界众生,亦复如是。若服此药,是大丈夫,天人之师,不为爱恩大河之所漂没。当知是人未出生死,其身香洁,如优钵罗,人中香象,龙王力士,摩醯首罗,所不能及。' f+ g% d' ^. ?8 x. J
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! m T, k& R( R5 B f[按]此观成后,又加以九想观,则一片淫心,自然冰释。+ @( ?, N7 B! ^4 B
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九想观
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: G3 L& T/ J8 ^新死 ┌正直仰卧阴寒彻骨1 X8 {/ l; m& Z" x3 [/ q( I0 H, K
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青瘀 │遍体肌肤转成青紫8 K3 i& ^: W- i
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脓血 │五脏消糜尽成脓血
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' m! j" G% R& I绛汁 │七窍之中流出臭水 - d4 ^, w0 W2 ~ V
- [) c. i+ |" u. T' h9 a虫啖想但见┤处处钻啮臭不可近$ _" S* V5 y" ~) }0 w
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筋缠 │肉已钻空惟存筋骨 t7 x7 Q2 L6 J/ g k% q- G1 B3 v
T4 p2 Q/ V& X/ p/ {! f骨散 │筋复烂完骨散在地- U2 \, {+ O: x3 S1 d% e
" p4 H7 [( e7 n9 }烧焦 │被火烧焦形状可恶
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* K C2 n3 q* Z8 b4 R0 @枯骨 └日暴雨侵仅见枯骨
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+ L6 |0 L \2 y* N0 o: P想到此身结局将来毕竟如斯,试问一片淫心淡否?$ e: l$ R: L6 U5 c8 i( w- b& {2 I
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' X$ b5 @5 k8 J$ `邪淫十罪:9 Y3 h) Z' U. F4 l
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常虑彼杀 夫妇不睦 恶增善减 妻子孤寡 财产日耗
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: I8 r1 k# R% }4 x$ G U恶事被疑 亲友诽谤 广结怨家 死入地狱 妻不贞良
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3 Z: [5 g( d/ i# {% ?3 o不邪淫者能增五种福德:
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1 O: |( y: u; k多人称誉 不畏县官 身得安稳 死生天上 究竟得道1 R' T- M6 t4 o5 x% F
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/ }! k! l+ Y# S% c0 k4 E不邪淫者能得五善神侍卫:. ?. C$ a0 l {' R& k; E7 {& F
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+ [" X& ?. A3 j4 i! O一名贞洁 二名无欲 三名净洁 四名无染 五名荡涤
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7 g1 b7 p6 G5 {. W* A‘勿唆人之争讼’) q% R8 V3 d/ K' f& @ U
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9 w+ U8 g9 x0 B0 n. \; B! ^7 n[发明]争与讼有别,争者,仅形之于口角;讼,则直见之于词状矣!从来善斗者必死,好讼者必亡。一经失足,身家荡尽;如蛾赴火,欲悔无由。究其所以致此者,大抵非因田房起见,即为斗殴兴波。为田房者,无不爱惜钱财,岂知一经对簿,必致费尽钱财。为斗殴者,无不欲顾体面,岂知一跪公庭,翻成削尽体面。彼讼而败者,固已烂额焦头;即讼而胜者,亦复惊心丧魄。与其身亡家破,始悔横逆之当容,何如理谕情饶,先绝公门之片纸?忍耐者,方为智士;唆人者岂是良民?唆人争讼者,非欲蚌鹬相持,从中取利,即是私仇公报,借刀杀人耳。究竟风息浪平,灼见此中之构斗,岂不枉为小人,自伤阴德乎? 下附征事(三条)- _0 y7 H x6 G3 z
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7 g* ` m' N! D累世未讼(《师古编》)
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唐雷孚,赋性仁慈,与物无忤,自先祖枢,以忠厚传家,至孚,凡十一世,未尝讼人于官。后孚登进士,居官清白,位至太子太师,人以为积善之报。7 ^! n$ O7 a7 C4 M' Z1 Z" v
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. j1 Y( ]5 } {. m* Z* D4 v v[按]未克有容,先学忍耐,忍耐之久,度量自能宽和。昔谢逑,性恶词讼,邻有侵其地者,或劝其诉之官,逑笑曰:‘彼占得地耳,安能占得天?’遂不与较。量小者乌足语此?
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( j- y [* b, ?7 H见机免祸(汇纂《功过格》)8 G/ k2 x6 |" x
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3 g, p& S: T U [: A和州某村,有居民,养鹅百只,一日,因食其邻稻,被其击死至五十余只。民妻见之,始亦甚怒,忽转念曰:‘设或成讼,力不能胜,必欲胜之,所费甚多,且我夫已醉卧,倘或闻之,必起相殴。祸且不测,不如忍耐。’立命以鹅腌之。次早,邻人忽自暴死,其夫醉醒,知之,乃云:‘设昨日早使我知,我必乘醉去殴,今日破家必矣!’8 m( c( I: X! h4 p3 z _+ T5 e
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* `, e e- L+ K2 P[按]人于忿怒之时,忽作退一步想,便可保全身家性命,消释烦恼怨家。观于民妻之一忍,所全不既多乎!昔范文正公云:‘心中忿怒不如休,何须经县又经州?纵然费尽千般计,赢得猫来输去牛。’. O! W% b2 f5 {8 l; y
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5 k0 j0 f& E" u* `# ?- J贵子忽夭(《感应篇》)
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6 Z2 J- f4 ~# z" R8 ^5 d3 R苏州府吏何应元,生子名绅,方四岁,至外祖家,路经淩家山,至更余,忽见人马灯火来,遇儿至,即惊避曰:‘何爷在此?当避之。’于是人马灯火,俱从他道去。乳母回,述其事,应元以子必贵。年十七,忽双瞽。应元恚甚,闻直塘有道士能招神,因叩之。神附乩云:‘汝子应得科第,只因汝作吏时,受人之贿,曾造款单陷数人于狱,天绝尔嗣,此子将生有德之家矣!’未几,绅果死。' }0 ]- e. y& Y: l
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[按]与我有缘,方为子孙,有缘之中,贤愚毕备,存乎人之自招耳。赫赫贵胄,竟以一款单杀之,可哀也已!3 \2 K9 X9 k B$ ~6 F* C r
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‘勿坏人之名利’
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[发明]名者,立身之具;利者,衣食之源。求之甚难,坏之甚易。于欲坏之时,想到求者之辛苦,忍乎不忍。逆风扬灰,往往先污其体;仰口唾人,有时反堕于面;理势固尔!是故坏人之名者,显然损自己之品望;坏人之利者,隐然消自己之福缘。 下附征事(一条)
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入闱偿业(《闱中共见》)7 b6 a8 I8 ?7 f/ H1 f' z* |2 J5 Y
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* z5 ]" b" `- @, P. Y合肥许某,望族也,其兄曾为某省学政。有保等士子,勉措二百金,托许拔在三等。许收金诺之,偶以多事遗忘,未与干事。比案发,而此友竟置六等。其人自念名利两失,遂缢而死,妻亦抑郁病故。至康熙庚午,许某入场应试,自见其人立在号房内,顿发昏迷,自解考具上所结红线,逐一接长,系在颈内,自悬其身于号口,颈中只有一线,而两足已离地尺许,舌随吐出。号军急禀监临,时监临者,为总宪传公,敕号军速解救苏,许乃发狂作鬼语, |
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