净公上人阿弥陀佛四十八大愿讲记

wlxg20130220

功夫都在此。不能忍就不能成就，《金刚经》说‘一切法得成于忍’。那是讲世出世间一切法，能忍的人能成功；不能忍的人注定失败，世出世法没有例外。所以，《仁王经》将菩萨五十一个位次用五种忍来标示表明。
2 m, k9 O# G. t* }


& p9 X" `; _2 _  `( g第一是‘伏忍’。伏是伏住，压住。忍不住也得要忍，要勉强的忍，这是初步功夫。再进一步，第二个阶段是‘信忍’。理论逐渐通达明白了，相信佛菩萨圣贤人的教训，能忍。再进一步功夫深了，能‘顺忍’，恒顺众生，随喜功德，这是第三阶段。第四阶段是‘无生法忍’。最后、最高的是如来果地上‘寂灭忍’。初地、二地、三地属于‘信忍’。由此可知，三贤位：十住、十行、十回向都是‘伏忍’。到登地，初地、二地、三地是‘信忍’，四、五、六地是‘顺忍’，七、八、九地是‘无生法忍’，十地、等觉、如来果地称‘寂灭忍’。
  g3 u3 F3 H' A1 y# ?& G( j
0 c/ M' H- R+ e
2 T% h  y2 i' w0 K
若从此义看，第三忍决定是‘无生法忍’。换句话说，‘柔顺忍’相当于《仁王经》讲的‘顺忍’。柔顺忍、顺忍，意思很接近。‘音响忍’相当于《仁王经》上的‘信忍’。那么菩萨的果位，我们就晓得，皆是登地大菩萨！真正不可思议。三贤位的菩萨闻得这部经典，依照这个法门修学，自行化他，虽然不生到西方极乐世界，由于弥陀威神加持，能使他们立刻登初地到十地，立刻就提升到地上菩萨。这是弥陀弘愿，对十方诸菩萨所发的大愿，给予菩萨们真实的利益。
1 o: b" r& M) e& d3 V* J& S+ f% D
. `* s# u; o- {" b" b- k
( b6 s1 e4 y+ f5 l8 \& {$ [
【经】于诸佛法。不能现证不退转者。不取正觉。

; D/ X( c9 T- M. ~, J2 ]

这就是末后一愿‘现证不退愿’。如《楞严经》上所说的‘圆满菩提，归无所得’，证得圆满的心性。自性的体相、德用，他们皆能现前亲证。末后一句是总结，“不能现证不退转者，不取正觉”。‘不取正觉’一句是总结。四十八愿到此讲圆满。
1 v5 |0 N. g+ v
8 b9 X- J+ c7 E, Z: m
/ k. B) P6 ^1 X' q  W3 z+ C
8 y8 T+ @. F- X+ P这一品，我们一共讲了十次。这一部经过去讲了几遍，也以这一次讲得详细，讲得透彻。如果没有时间读全经、听全经，能够念这一段、听这一段，也有很大的好处。能启发同修们的信心，帮助你发愿，认真的修学净土法门。
5 ?/ N, ]! C2 D7 H4 C$ s


（完）

  a) v3 {0 S, F
1 t$ I* T* Z, c* K' G1 O' P
莲池大师曰：



专持阿弥陀佛名号，犹胜持往生咒；亦胜持余咒，亦胜一切诸余功德。


- ?: A: [! p+ s; F. e5 A' Y) X
3 }' _  I. H" E- Z, _/ s8 c( |2 t胜持往生咒者：

5 H8 c3 Y* {4 q* Q" w1 @

( U$ S; A8 `2 B. G4 b! a/ Q/ E持咒三十万遍，则见阿弥陀佛；持名则一日一夜，即佛现前。
" F; W" b/ g9 ?
  d3 V: b! L% Y6 ?) k

咒云：昼夜六时，各诵三七遍，能灭五逆等罪；持名则至心念佛一声，即灭八十亿劫生死重罪。
' V1 g4 E8 d; t4 `) }) d& @' m


) o: j/ J) f3 G% @0 U. w5 `胜持其他诸咒：
/ W# R3 H' H% a


专持名号，即大神咒，大明咒，无上咒，无等等咒。以十念得生，生即不退，威灵不测，大神咒也。一心不乱，断无明，见自性，大明咒也。往生极乐，究竟成佛，无上咒也。证无生忍，回入娑婆，普度众生，无等等咒也。


) |# k8 y) G, Y3 ?4 w
1 M# s9 c; c, H' `9 e7 ]念佛胜余功德者：
1 V, Z7 y0 L. |5 `$ R


; _. l( {  ?2 y" ^7 F六度万行，法门无量；专持名号，摄无不尽；以不出一心故。
$ N* C* {( ?, n2 i


愿净业弟子，专其信愿，不二其心。古德多有原修余门者，尚当改修念佛。况原修念佛人，岂敢变其所守，而复他尚乎！

& P2 ]1 [9 M0 z; u

( b, G% X5 }2 d( F8 K0 i南无阿弥陀佛

9 ^1 n( ?# \8 Y. j