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发表于 2017-8-6 15:43:54
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“蜜多”翻作到。合起来就是究竟圆满的智慧。
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; }" E( x0 d: a) f4 d" y8 @) e○净宗修学五个科目:三福、六和、三学、六度、普贤十愿。' n4 J& c, n: j6 N: x
; P8 @9 Q% e8 N! t1 W. i F; c8 X: w/ h○净宗五经一论:《无量寿经》、《观无量寿佛经》、《佛说阿弥陀经》、《普贤菩萨行愿品》、《大势至菩萨念佛圆通章》、《往生论》。
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& O x' o. Y c; }" F○四依法:一、“依法不依人”,二、“依义不依语”,三、“依了义不依不了义”,四、“依智不依识”。8 b! w. Z- l, F! N$ v4 Z
' w: k, R, k$ f. |( M( a○四重恩:一、父母养育恩,二、老师教导恩。三、国家恩,四、众生恩。
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! h5 h) p5 U" X. \4 j6 ~ b○三界:欲界、色界、无色界。
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( j+ {' R8 H B7 P" ^# E○六道:天道、修罗道、人道、畜生道、饿鬼道、地狱道。
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○十法界:六道、声闻、缘觉、菩萨、佛。* P3 Q- w; k, l* r
! H/ F: U. |0 }" {4 G○八苦:生、老、病、死、求不得、怨憎会、爱别离、五阴炽盛。5 U* ^) e1 c+ k7 j- Z7 n a: c
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○三净肉:没看到杀、没听到杀声、不为我杀。/ r/ P7 r$ c; N& L
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○五荤:葱、大蒜、小蒜、韭菜、洋葱。
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○不亲自杀生,有没有罪?“教人杀生,重于自杀”。
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○日中一食,叫斋。斋的目的是修清净心。
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- L3 M# V) E% I2 z' G8 g$ d1 V/ ~7 R○慈悲:慈是与乐,悲是拔苦。
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○昏沉是打瞌睡。9 f) @ e3 N" w1 B( {0 `2 [9 D1 K
7 b* E$ k3 d2 d○掉举:心里七上八下,妄念纷飞。
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% e# h: L, d8 L+ t○卍字表吉祥。法轮代表大圆满。
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○礼敬时合掌,合掌代表一心。合掌表敬,一心就是恭敬。' `) K0 p. ?% w% }* D+ i+ G
1 x8 e1 C" ^: a6 q○三宝:三宝就是觉、正、净。清净是僧宝,六根清净,一尘不染;平等是法宝;觉是佛宝。三宝也是三学,清净是戒学,平等是定学,觉是慧学。' j+ q8 _6 e& C5 k8 ?6 R
( x8 z- O' l8 \" W4 ^0 j; q○三身:法身是万事万物的本体,是虚空法界、是自性、是真心、是一切众生;报身是智慧,对虚空法界、宇宙人生的真相彻底明白,现的相称为报身,报身帮助一切众生用;应化身,我们的身体是应身,是业报感应的。
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" {; T$ @/ Q8 t3 v1 A- s# g○四相:我相,执著这个身是我;人相,与我相对的一切有情众生;众生相,植物、矿物、虚空法界,都是众缘和合而生的;寿者相,时间的概念,过去、现在、未来。
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○“神识”是世间人讲的灵魂,人、畜生,形状不一样,精神、灵魂是一个。佛法里不叫灵魂,叫神识,阿赖耶识叫神识。投胎他先来,死时他最后走。法性是我们的真心,无明是我们的妄心,真妄和合叫阿赖耶。% ?$ K9 \" [2 T1 N; V
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○佛在经上告诉我们,我们的神识、灵魂,脱离身体那个痛苦,佛形容讲,活的乌龟把壳剥下来,那个痛苦就像那样。学佛有真功夫的人,老病死都没有,他不生病,他老而不衰,体力跟年轻人一样,死时很自在,晓得哪一天走,不生病,如入禅定。老病死这三种苦,在这个世间可以避免。
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* a; e2 b5 S" P. \○灌顶:灌是慈悲加佑的意思,顶是最高的法门,灌顶就是佛把至高无上的法门传授给你。至高无上的大法是《无量寿经》、《阿弥陀经》、“六字洪名”。5 E* S7 `8 Q* E. @* M) z# p
: m6 z+ y" l# n( W○诸佛如来慈悲加佑将这个顶法说出来,念佛人,一天到晚都沐浴在佛光之中,都接受无量无边诸佛如来灌顶。" w \' F) B& J1 C5 E
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○心有:“肉团心”,佛经讲的不是这个心;“缘虑心”,能思惟想象的心,现在人把脑当作心,这也不是真心;“灵知心”,是灵敏觉知,这才是真心。
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1 o* T, D4 R- }8 d4 Z○六根的根性是真心,真如本性;六识是妄心、是缘虑心。佛菩萨是真心做主,缘虑心是作用。好比真心是主人,缘虑心是佣人,所以佛菩萨自在!凡夫是缘虑心做主,就是佣人当家,主人听佣人摆布,所以凡夫可怜!8 h2 g3 F+ |- C- E6 r
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○法界在哪里?法界根本没有,“无名、无相”。要细心体会,体会一分有一分受用,体会两分有两分受用,这是真正做功夫、做学问。真如本性不随迷悟,可它在起作用时,悟它就显,迷就不显,不是说悟了它就有,迷了他就没有。真心自性就在你六根门头放光动地,在眼它是见,在耳它是闻,迷悟感受不一样,悟是清净、平等、觉,迷是污染、不平等、不觉。
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○我们住五浊恶世,是我们心不善,是不善、不净的心变现出来的,我们念头一转,世界都变了。一念善,世间灾难统统化解了,要以爱心、感谢心对待一切人事物。# e% R2 a. [' t- v: K! K
; Q9 z! }" F7 t1 F○正规佛教道场,一进山门,就看见弥勒菩萨、四大天王,都是表法的。 3 ~) b" q* ^9 V9 ^
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○弥勒菩萨,代表笑面迎人,也代表欢喜。无论对什么人要用欢喜心,“常生欢喜心”。我们要以笑面迎人,佛门千百年前就提倡微笑运动。弥勒菩萨肚皮大,代表能包容,量大福大,没有不能包容的,这是学佛的先决条件。你要有大量、能包容,对一切众生生欢喜心,特别是对你的冤家对头,你才有资格入佛门。 1 L/ M. U# _8 g1 [# j
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○东方“持国天王”,表负责尽职,手上拿琵琶表中道,生活、工作、处事待人接物要取中道,不能过之,不能不及。
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○南方“增长天王”,表道德、智慧、才艺要增长,手上拿剑,表智慧。
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○西方“广目天王”,表多看。手上拿的龙或蛇,表多变。3 B+ z& w* @ p( s# d- o% h
/ `$ J2 ~7 ~9 L0 s1 [, o( F7 J○北方“多闻天王”,表做学问,读万卷书,手拿伞盖,表防止污染。 - ]" v3 N, t+ }: v3 Y
. H4 U" R; D U6 l' Y% ^; P. N○佛菩萨坐或站在莲花上,莲花代表自性,自性万德万能、清净不染,不是真的坐或站在莲花上,是表法。
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1 A0 y) t4 Z. Y! T4 A+ r) I○供佛像的意思:一、“报恩”。知恩报恩是做人的道理,忘恩负义必堕三途。二、“见贤思齐”。佛像提醒我,向他学习,他能成佛我也要成佛。看到佛像就要想到佛的存心、发的什么愿,佛怎么生活、工作、处事待人接物,我样样向他学习。
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○供佛像,始终一生就供一尊,为什么?印象深刻,将来往生时佛现的像一定现这一尊。天天看他,将来往生时,他终于来了。如果供很多像,到时候,到底哪一尊是阿弥陀佛,是不是真的,你念头一动,他就走了。
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" u3 n ?, W! k○佛像要供在上方。房屋从任何一个门进入,头一个看到,这个位置就是上方。
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; V3 Y. ?. K( t l+ U9 U( S; u- u○供水,心像水一样干净、清净,平等。水不是给佛喝的,因此水不能有颜色,不能供茶水。不供灯、不烧香都没关系,这杯水最重要。供杯最好是玻璃杯透明的。0 F0 ^9 s$ E0 d9 t/ }2 e
) R1 z0 i$ [7 {& O4 ^: H○香表戒定慧,烧香就不要忘记戒定慧。
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○用真诚、清净、平等心,念香赞,受用不可思议,心真诚、清净、平等,就跟诸佛感应道交。
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○佛前点灯,表我心要光明,像灯一样,灯代表智慧光明。
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○“灯”,从前供油灯、蜡烛,就是“燃烧自己,照亮别人”,对一切众生,要牺牲奉献、舍己为人。帮助人,只要尽心尽力就是圆满功德。
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○“花”,代表因,花开得好,果一定好,修好因、种善因,只要看到花就懂得断恶修善,穿上花衣服,也表断恶修善。
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D$ ]9 J8 M ]○采花供佛,是伤害众生, |
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