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发表于 2017-8-2 20:24:19
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“蜜多”翻作到。合起来就是究竟圆满的智慧。3 e B0 r2 I2 m( j/ Y
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○净宗修学五个科目:三福、六和、三学、六度、普贤十愿。 q+ ~) k, ~7 n6 |5 E. ?& {
( P# j0 @ ]1 k* ^: Y3 @; n0 ?6 A `○净宗五经一论:《无量寿经》、《观无量寿佛经》、《佛说阿弥陀经》、《普贤菩萨行愿品》、《大势至菩萨念佛圆通章》、《往生论》。8 g( }: F5 Q1 w% t0 t. y3 U
; j; M( O4 B! s4 O○四依法:一、“依法不依人”,二、“依义不依语”,三、“依了义不依不了义”,四、“依智不依识”。
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○四重恩:一、父母养育恩,二、老师教导恩。三、国家恩,四、众生恩。6 [9 _( p1 q9 l
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○三界:欲界、色界、无色界。
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; w- c, E5 I' P5 l○六道:天道、修罗道、人道、畜生道、饿鬼道、地狱道。
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○十法界:六道、声闻、缘觉、菩萨、佛。1 x" a& N( t( W2 A
! J" M3 |! h6 L9 ~* a6 {○八苦:生、老、病、死、求不得、怨憎会、爱别离、五阴炽盛。
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○三净肉:没看到杀、没听到杀声、不为我杀。
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○五荤:葱、大蒜、小蒜、韭菜、洋葱。
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○不亲自杀生,有没有罪?“教人杀生,重于自杀”。
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○日中一食,叫斋。斋的目的是修清净心。
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○慈悲:慈是与乐,悲是拔苦。& \( u0 m; M/ T
F5 {/ R6 W7 n1 c K" [○昏沉是打瞌睡。: @+ Z0 ^! [/ N$ ?+ g+ ^- r
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○掉举:心里七上八下,妄念纷飞。
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$ i) d5 K; [( x: d+ L# i C○卍字表吉祥。法轮代表大圆满。" G. j Q, K. ?- A$ x4 F% Q+ [
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○礼敬时合掌,合掌代表一心。合掌表敬,一心就是恭敬。! h. u* r7 l k% H* Y P! ?& R
- K% t7 X6 |: B○三宝:三宝就是觉、正、净。清净是僧宝,六根清净,一尘不染;平等是法宝;觉是佛宝。三宝也是三学,清净是戒学,平等是定学,觉是慧学。6 A' `, M3 ?# u1 S N
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○三身:法身是万事万物的本体,是虚空法界、是自性、是真心、是一切众生;报身是智慧,对虚空法界、宇宙人生的真相彻底明白,现的相称为报身,报身帮助一切众生用;应化身,我们的身体是应身,是业报感应的。
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○四相:我相,执著这个身是我;人相,与我相对的一切有情众生;众生相,植物、矿物、虚空法界,都是众缘和合而生的;寿者相,时间的概念,过去、现在、未来。( G, i2 q( ]+ N. m# E+ r
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○“神识”是世间人讲的灵魂,人、畜生,形状不一样,精神、灵魂是一个。佛法里不叫灵魂,叫神识,阿赖耶识叫神识。投胎他先来,死时他最后走。法性是我们的真心,无明是我们的妄心,真妄和合叫阿赖耶。
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○佛在经上告诉我们,我们的神识、灵魂,脱离身体那个痛苦,佛形容讲,活的乌龟把壳剥下来,那个痛苦就像那样。学佛有真功夫的人,老病死都没有,他不生病,他老而不衰,体力跟年轻人一样,死时很自在,晓得哪一天走,不生病,如入禅定。老病死这三种苦,在这个世间可以避免。
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○灌顶:灌是慈悲加佑的意思,顶是最高的法门,灌顶就是佛把至高无上的法门传授给你。至高无上的大法是《无量寿经》、《阿弥陀经》、“六字洪名”。
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○诸佛如来慈悲加佑将这个顶法说出来,念佛人,一天到晚都沐浴在佛光之中,都接受无量无边诸佛如来灌顶。% u$ h1 d$ O# X/ ]/ t9 M2 d. e
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○心有:“肉团心”,佛经讲的不是这个心;“缘虑心”,能思惟想象的心,现在人把脑当作心,这也不是真心;“灵知心”,是灵敏觉知,这才是真心。
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○六根的根性是真心,真如本性;六识是妄心、是缘虑心。佛菩萨是真心做主,缘虑心是作用。好比真心是主人,缘虑心是佣人,所以佛菩萨自在!凡夫是缘虑心做主,就是佣人当家,主人听佣人摆布,所以凡夫可怜!3 C& E/ G! c2 R d Y8 E+ Q V2 ` [
& T* \7 z: L9 S: R. w6 x○法界在哪里?法界根本没有,“无名、无相”。要细心体会,体会一分有一分受用,体会两分有两分受用,这是真正做功夫、做学问。真如本性不随迷悟,可它在起作用时,悟它就显,迷就不显,不是说悟了它就有,迷了他就没有。真心自性就在你六根门头放光动地,在眼它是见,在耳它是闻,迷悟感受不一样,悟是清净、平等、觉,迷是污染、不平等、不觉。! q5 l% f) @/ I8 i( ^: r& e4 U, }$ T
" |' i' z% P9 X( n4 {& ]+ C7 {○我们住五浊恶世,是我们心不善,是不善、不净的心变现出来的,我们念头一转,世界都变了。一念善,世间灾难统统化解了,要以爱心、感谢心对待一切人事物。
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○正规佛教道场,一进山门,就看见弥勒菩萨、四大天王,都是表法的。
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9 T, I/ U$ \7 T; H& g% i _' k& a○弥勒菩萨,代表笑面迎人,也代表欢喜。无论对什么人要用欢喜心,“常生欢喜心”。我们要以笑面迎人,佛门千百年前就提倡微笑运动。弥勒菩萨肚皮大,代表能包容,量大福大,没有不能包容的,这是学佛的先决条件。你要有大量、能包容,对一切众生生欢喜心,特别是对你的冤家对头,你才有资格入佛门。 , \' t& v: i; y% h8 t- L: R3 \
6 a2 A' W( o$ S$ h7 F○东方“持国天王”,表负责尽职,手上拿琵琶表中道,生活、工作、处事待人接物要取中道,不能过之,不能不及。6 L: E) P4 ?& O! {
- }- _$ y% ]4 Q- r○南方“增长天王”,表道德、智慧、才艺要增长,手上拿剑,表智慧。
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○西方“广目天王”,表多看。手上拿的龙或蛇,表多变。0 ~2 }7 c+ x1 ~
# P. _5 k+ b1 v' |& T7 l1 i○北方“多闻天王”,表做学问,读万卷书,手拿伞盖,表防止污染。 / w5 y0 h# F- b
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○佛菩萨坐或站在莲花上,莲花代表自性,自性万德万能、清净不染,不是真的坐或站在莲花上,是表法。
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; k& b! N V4 I" i) w$ h○供佛像的意思:一、“报恩”。知恩报恩是做人的道理,忘恩负义必堕三途。二、“见贤思齐”。佛像提醒我,向他学习,他能成佛我也要成佛。看到佛像就要想到佛的存心、发的什么愿,佛怎么生活、工作、处事待人接物,我样样向他学习。 7 D! B* W# M# d {
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○供佛像,始终一生就供一尊,为什么?印象深刻,将来往生时佛现的像一定现这一尊。天天看他,将来往生时,他终于来了。如果供很多像,到时候,到底哪一尊是阿弥陀佛,是不是真的,你念头一动,他就走了。
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○佛像要供在上方。房屋从任何一个门进入,头一个看到,这个位置就是上方。 9 K* n0 v$ r0 G
! F/ l( D# @- E& i○供水,心像水一样干净、清净,平等。水不是给佛喝的,因此水不能有颜色,不能供茶水。不供灯、不烧香都没关系,这杯水最重要。供杯最好是玻璃杯透明的。$ R3 X% k- d% l1 Z1 o0 w
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○香表戒定慧,烧香就不要忘记戒定慧。
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; X6 q, r/ l8 i5 Z7 [3 k○用真诚、清净、平等心,念香赞,受用不可思议,心真诚、清净、平等,就跟诸佛感应道交。
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○佛前点灯,表我心要光明,像灯一样,灯代表智慧光明。 - u. ^, b1 k6 D, ^- K7 y# B; l
( x, M3 e) {1 q! H: K5 O○“灯”,从前供油灯、蜡烛,就是“燃烧自己,照亮别人”,对一切众生,要牺牲奉献、舍己为人。帮助人,只要尽心尽力就是圆满功德。
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$ z x% K& ~" ?6 [( ?○“花”,代表因,花开得好,果一定好,修好因、种善因,只要看到花就懂得断恶修善,穿上花衣服,也表断恶修善。 , m6 W4 v8 |) \. T3 s5 q9 q' K
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○采花供佛,是伤害众生, |
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