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发表于 2017-6-20 19:23:22
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一日呵妻子云。何故为我坟墓事。杀鸡为
+ \% i& o" G, X+ r黍。今有吏随我。不似前日之自由矣。子妇怀娠。因问之。曰。生男。无恙。过7 T- ?3 L: h1 V1 [0 T
此复当生男。则母子双逝。众异而志之。其后一一皆验。 〔按〕佛与阿难在河
1 e" q! I% d+ P# g# S& } X边行。见五百饿鬼。歌吟而前。7 }/ K" b0 L7 w
阿难问之。佛言。其家子孙。为彼修福。当得解脱。是以歌舞。又见数百好人% O2 A0 f1 Z l0 _7 a6 Z7 w/ h" s
。啼哭而过。阿难又问。佛言。彼家子孙。为其杀生设祭。不肯作福。后有大火5 b" A/ E4 h% U! a! Z/ t2 r% G' `$ n
逼之。是以啼哭。世俗不知。但见盛备牲肴。以为荣宗耀祖。而岂知适所以累其
' `/ i: A _- F) [) H亲乎。
3 x6 h5 o# l$ O7 K* ]河神受戒 江西鲟鱼嘴。其河最险。有无风三尺浪之谣。此地有龙王庙。神最灵
' `, U+ H; h- O6 j8 a* g。商贾往来者。必祷之。所杀无算。崇祯年间。有三昧律师。将过其地。庙祝梦
3 B Q) O3 n, h5 K4 L q5 I# L9 Q神告云。明日有僧来。其僧宿世。与我同师出家。彼不昧正因。所以复为高僧。9 m( N3 K C! v% e& B& L/ Q
我以一念之差。堕于血食。今杀业甚多。将来必入地狱。明日恳其为我授戒。以
# R* R, N: }& v1 e+ x9 C! H0 Z/ Z; x后祭我者。不得复用荤酒。明日庙祝访之。果遇三昧律师。告之故。师到庙与神
) i( `! [! x8 ~5 p# \3 P说戒。自此风恬浪静。往来者俱不设祭矣。 〔按〕水陆神祇。若享血食之报。
- f+ P% H- M& n4 j无有不5 A. _! Z; V2 ?5 Z6 k$ _
入地狱者。东岳圣帝。于唐朝永淳以前。亦用荤血。后求元珪禅师。受过五戒
$ \* f7 N$ v! Z7 L2 _6 x。因以得免。即文昌帝君。以及关帝。亦断无用荤血之理。君子爱人。犹当以德
, `' k% b1 I% |2 Z5 C0 m/ h。曾谓二帝不若曾子乎。
2 b, o* s1 ^( h破斋酬业 昆山魏应之。子韶族子也。崇祯庚辰春。与子韶同寝。忽梦中狂哭念' v! O2 f! j0 {. ~$ Y0 d& z
佛。子韶惊问。乃曰。梦至阴府。见曹官抱生死簿至。吾名在缢死簿。下注云。8 N" T+ d' r% ~/ v! f+ Z( W
三年后某日。当自缢书寮。余问何罪。曰。定业难逃。问何法可免。曰。莫如长# a U0 z: y! {+ ?
斋念佛。精进修行。庶或可免。遂语子韶曰。侄从此一意修行矣。遂持长斋。晓
2 X) A }' F8 @& Y6 H7 L夕念佛。精进者八阅月。后文社友皆咻曰。此梦耳。何为所惑。由是渐开斋戒。
& k7 Z) V7 u: w+ d! ]" I癸酉春。无故扃书房门缢死。屈指旧梦。适满三年。 〔按〕口腹之士。必以孔- ?+ T1 R* F$ K$ L# j, t
子不持斋为口
. K5 J6 c/ z: X, ~: W6 q% X 实。独不思孔子斋必变食。则饮酒食肉。当时未尝不戒也。必斋戒而后交神明
4 a9 {4 Y% J) O& G5 _。则食肉为昏浊之法可知。今人事事不如孔子。独将不持长斋学孔子。岂其以是4 \+ z/ N1 ~/ w. s" I
为入圣之门耶。6 _ a+ I" K* a5 V
卖斋立毙 麻城王某。长斋三年。忽染恶疮。心生退悔。其友慰之曰。公持斋人; k9 X& Q5 O$ F* n, [
。佛天必佑。王曰。持斋三载。招此恶报。有何益乎。友曰。汝不欲此斋。可卖
, U$ f0 {8 ~; \" F; W9 | z1 }得吾否。王问如何卖。友曰。一分一日。三年当得银十两八钱。王喜。遂书券得
6 R6 \: R2 \! n: q& d& I) f2 q银。明日将开斋戒。夜梦二鬼骂曰。十个月前。汝禄已尽。以持斋故。延至今日1 T# x; H* b6 G. m# y6 A. C) k
。今命算反透矣。立欲摄去。王请缓一夕。当退银。誓复长斋。明日呼其友索券
, L" g* S9 r- _8 n- ~。友曰。昨持归。即于佛前焚化矣。王悔恨。立死。 〔按〕欲买者固奇。竟卖
5 n8 c4 r/ s, G5 {' D$ }5 p- q6 o者亦奇。卖去而即来算% @8 Y6 ?* s% w$ j% j0 @' P5 k- ^* \
帐者尤奇。观此。可见诵经礼忏者。既出钱财。无不得福矣。◎欲持长斋。当
" n- ?4 Z; A) i3 n) G# c" z先作五种不净观。然后于鱼肉之类。能生厌心。何者为五。一者。种子不净。谓# c& i6 r) W9 ^9 x" a: f) V- _
一切肉食。皆畜生之精血所成故。二者。所食不净。谓猪羊所食。无非糟糠粪秽3 M" i' `2 b4 H$ H, R% v
故。三者。住处不净。谓其没身于大小便利之中故。四者。腹中不净。谓其腥臭1 {2 r6 F/ K4 }6 k
体中。满包屎尿。脓血故。五者。死后不净。谓其腐烂时。与死人无异故。
; Z0 C1 Y7 S2 ? A3 V0 Z, S, q举步常看虫蚁
/ u4 U6 r$ w# z. N" i* X* J' i〔发明〕牛羊犬马。世俗犹或怜之。若言爱惜虫蚁。无不笑其愚矣。独不思形有
, N6 J. c' L& X& r# U9 r8 p/ Q大小。性无大小。若谓大者杀之有罪。小者杀之无罪。则人身虽大。终逊于牛。) S4 ?, L5 ^7 `" m
与其杀牛。不若杀人。而天下之至尊且贵者。无如摩竭大鱼矣。帝君此语。欲人
6 ^3 n$ _5 L, r7 _' n$ A' D泯乎大小之见。一举足而不敢忘戒杀也。◎世人举足动步。无不是罪。即以行路& J K) m' x0 @. E% G( J3 u
而言。一生误伤物命。不知几千万万矣。曾见沙弥律中。有行步不伤虫蚁咒。甚- {4 E, |% {6 H0 W" y1 C' h
为简易。宜于每日清晨。未下床时。先默念佛号数声。祝曰。从朝寅旦直至暮。! |$ `# O! E* _( I" Z4 c& s* Z
一切众生自回护。若于足下误伤时。愿汝实时生净土。随持咒七。 咒曰。 4 S" q2 _& E9 \. R2 n0 ?; Q
唵地利日利娑婆诃。 持过七。然后投足于地。则无误伤之患。按此咒。不问, T9 p2 \, m0 q% o, \( y8 U$ y
智愚。人人可诵。子弟六七岁时。即宜教之。习惯。则仁慈之念。自幼培植。未
& j* L1 T. t9 s; h3 u/ K7 r8 }始非鸡鸣而起。孳孳为善之助也。 下附征事(一条)
! ^5 ] a+ p- ]( @/ T7 E忍渴护虫 佛在祇园说法。有新学二比丘。从罗阅祇国来。道路辽远。又值亢旱 ^! Q+ T( D. K s0 Q* B; o
。渴乏欲死。偶见地穴中。有升余水。中多细虫。不可取饮。一人曰。且当饮之9 _# E3 M$ O6 R0 m6 F2 l7 L
。救得我身。然后见佛。一人曰。既破佛戒。即见何益。遂忍渴而死。其神即生2 B4 u( u) s9 X( u" N. [) R5 g
忉利天。自识宿命。手持香花。来供养佛。其饮水者。经日乃至。泣告其苦。佛 E! J7 U: M( V; M& ~) [
言。我久知之。因指天人示之曰。此即与汝同来者。今先至矣。不奉我戒。虽云
( L1 e, }+ H# u- {4 p4 N' R0 x6 X见我。我不见汝也。 〔按〕# S3 _. f$ B C; Q9 q% I
佛制空缸甏之类。宜覆。不宜仰。何以故。诚恐仰之而积水生虫。且因用之而: A( k& i& V* G0 r, ]
弃水杀虫也。盖夏秋之间。地上苟有积雨。过一两日。未有不出虫者。所出之虫% s2 a. k1 _9 A( l) ~ I+ X
。无有不干死者。故开通阴沟。使家中不积水。不以沟内泥水。灌溉花木。新受- G* S9 N$ n' c
雨水。必先投炽炭于内。不以鱼肉之骨。及腥膻之物。狼籍在地。以致引诱群蚁, ]3 S, L) p+ o2 i( H9 A
。被人践踏。皆所以预杜杀机也。
1 p/ I; }' z% a2 }$ v1 ^5 J. {禁火莫烧山林, _; k) u9 U. \
〔发明〕人遇火灾。未必皆丧身命。独至山林被焚。则一应飞者走者。鸣者跃者
, I0 y- U; r: }2 G8 K。无足二足。四足多足。尽歼烈焰矣。此种罪孽。多出之恶少。禁之莫烧。为功# t9 ?$ q5 C5 Q( E% W' Q1 c! M
最巨。◎碱水。盐汁。沸汤。石灰浆。皆不可泼于有虫处所。 下附征事(二条
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以身济兽 过去无量劫前。有大树林。多诸禽兽。野火来烧。三面俱炽。唯有一7 |& l& O0 T! \7 q
面无火。而阻于河。众兽穷迫。逃窜无地。佛言。吾于尔时。为大身多力鹿。以
: w' | s% i4 x5 ?8 y5 R$ ~$ m前后?。各蹋两岸。将身横踞水上。令众兽踏背而过。皮肉俱烂。以慈悲力。忍) e: X4 v5 X9 B q
之至死。最后一兔来。命已垂绝。强自努力。令彼得过。过已。折脊堕水而死。6 C8 G0 ^3 t5 J& x3 y' Y
佛言。若我自述宿世。如是苦行。穷劫说之。犹不能尽。 〔按〕佛言。尔时前, b: t; ^, i5 D$ ?5 s9 t4 u* Y
所度者。诸弟子是也。最后一
, |# S* R! N: r7 s3 W- P 兔。今须跋陀是也。4 ^5 M% O3 Z3 x& T, Z
烧虫受谴 扬州何自明。开茶馆于石塔寺前。家多树木。每扫叶焚之。及病。且
4 P1 d: s; y* |. T- j/ a死。忽自言曰。吾一生以来。所烧树叶无算。初不知其为罪。岂料其上虫蚁无算, O2 W; R. P/ V6 }2 j
。今冥司以此罪吾。殆不可复赎矣。言讫而死。
1 y9 W4 ~% L3 X" ] 〔按〕竹木之朽者。多生蛀虫白蚁于内。皆不可作薪。 |
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