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发表于 2017-6-16 13:03:17
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所以就被他们鞭打,直到疼痛不堪,大声喊叫。
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当佛陀知道这件骚动的事件,并且明白彼此之间的争吵后,训诫他们,并制定比库不淮伤害其他比库的戒律。
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2 Z. x# _$ O7 T: N* }" X比库争吵
6 B. L0 V- D" P2 |' v2 I; G0 ^一切众生皆畏惧刀仗,一切众生皆真爱生命,& M3 E8 C) {7 E% M
将心比心,人不应该杀害或教唆杀害他人。------130偈/ k3 J' B9 J. C
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揭达林给孤独园的比库互殴事件(十—?一的故事)发生后,佛陀就制定不可互相殴打的戒律,所有的比库都奉行该戒律。尽管如此,这两群比库后来又为了同一座塔再度争吵。
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. E; H+ n& `% m6 m$ ? 但这一次,一群比库威胁恐吓另一群比库,以致于受恐吓的比库们因为害怕 ,而大叫。佛陀知道威胁恐吓的事件后,更进一步制定比库不可互相威胁恐吓的戒律。
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鞭打蛇的年轻人! J' b( V7 S' Y D; W
以伤害他人的手段来追求自己幸福的人,! m" x! c1 H1 e( F
无法获得幸福。
* G) t. r2 P1 W6 q不以伤害他人来追求自己幸福的人,3 L" M1 F: B0 b6 V. X W, i
可以获得幸福
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* l. }+ V/ w+ ]- Q$ ]佛陀有一次在沙瓦提城化缘时,遇见几个年轻人用棍子鞭打一条蛇。佛陀问他们为什麽要打这条蛇,他们说害怕蛇会咬他们,所以先发制人。
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1 d4 j+ V$ I b/ F0 a& t「如果不愿意别人伤害你们,你们就不该伤害别人(注);如果伤害别人,甚至在未来世也得不到幸福。」佛陀教诲这些年轻人。
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" F" x$ d5 B0 x. d这些人听完佛陀的教诲之后,理解到恨意的害处,他们也因此专心思考佛陀的教诲,不久之后,他们都证得初果。
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7 F; U. G6 q1 \) z9 B8 x0 g9 k. m备注:众生平等,因此真正的佛教徒应该慈悲对待所有众生,而没有分别心。
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君达那比库与女子幻像) H( m* l9 t+ b
不要对别人恶口,因为对方会恶言相向,) O; T# j8 e! @5 t
恶毒的言语是造成苦的原因,会引发别人的报複。
6 w& _+ `* z) x6 k+ Y如果保持内心祥和宁静,一如已经损毁的铜锣,' I& \7 W' e0 [! m
就可以趣向涅槃之道,因为心中不再瞋恚。
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自从出家以来,君达那的身旁总跟著一个女子幻像,其他的比库都清楚看见这女子的幻像,但君达那自己却无法目睹,所以茫然不知。每当君达那外出化缘时,人们总是供养两匙的食物,并且说:「一份供养尊者,一份供养你的女伴。」人们也向高沙喇国巴谢那地王报告这件事情,并且请国王加以调查,国王就到比库居留的精舍去。
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君达那听见喧哗的声音,便走了出来,站在门口,女子幻像也在离他不远的地方出现。当他知道国王到来时,就返身进入房间等国王。国王进来后,女人幻像就不见了。国王问他有关女人幻像的事时,他回答说没有这回事,国王为了要确定这件事的真假,就叫他离开房间。他遵照国王的话,离开房间,这时候,国王向外一看,就看到女人的幻像了。但是当他又进入房间时,女人幻像又不见了。国王因此判断这女子幻像不是真实的,所以君达那是无辜的。国王因之向他致歉,并邀请他接受供养。其它比库对国王的判断感到困惑,他们对君达那说:「无行比库!国王不指责你,反而邀请去供养,你完了!」
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「你们才是无行比库!你们才完了,因为你们与女子同进同出!」君达那反唇相讥地说。有人向佛陀报告事情的来龙去脉,佛陀就告诫君达那:8 [1 w# c* ^5 u. w& p0 Z: }
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「比库,你可曾亲眼看见有女子和其他比库一起出现,一如你所说的情形?你根本没看见这种事,但他们却亲眼见到有女子和你一起出现。你不明白这是你过去世恶业的影响。现在我告诉你为什麽老是有一女子跟随你出现。
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# E: y* W0 g9 v8 ]" a+ |; S过去世时,你是个天神,当时,有两位比库非常要好,但你却乔装成为女子,跟随其中一位比库,故意造成他们的误会。因为犯下如此的恶业,今生才会有女子的幻像跟随在你的身边。比库!以后不要再与人辩了,保持沉默,精进修行,趣向涅槃吧 !」
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4 ?+ ]+ h/ m. I# X( ~. u祈福的女性
6 \3 r z3 _4 x! j3 W如同牧人以棍杖驱赶牛只到牧场,: }7 {: y/ y' f: Y" J' A4 M
老、死也驱赶众生的生命。6 v$ A% c( }. b- e2 y
8 o) n) G7 \) Y% S$ N1 L+ m有一次,一群沙瓦提城的女士到东园鹿子母讲堂参加斋戒。该精舍的捐献者是著名的维沙卡,她询问她们为什麽要来斋戒,年长的妇女说希望获得生天的福报,中年妇女则回答说,希望获得家庭的幸福,新婚少妇则祈求第一胎能生儿子,年轻小姐则希望找到如意郎君。
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9 |* h. D7 O& ~$ r+ ~# [维沙卡获得她们的答案后,就引领她们至世尊处所,并报告她们的所求。4 X# @8 H# I5 A- G9 {! L$ n
$ r+ @- M0 i# |9 e k$ W A世尊说:「维沙卡!五蕴不停的生、老、死、变化。人一旦出生,就会老,最后死亡。但人们却不想从轮回中解脱,仍然留恋轮回。众生很难理解,唯有克服世间的欲望才能得到真正的幸福。」+ n# M' D5 ^9 L/ R: N
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' W8 }1 j% Z0 Z) X恶有恶报 S A5 b- Q( ]; B# I* b7 g
愚痴的人造作恶业时,并不明白自己所作的是恶业;
) e3 B" G& H0 r. N& o2 ]作恶的人因自己的恶业而受苦,如同被火烧炙。------136偈
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有一次,马哈摩嘎喇那尊者与勒叉那尊者一起下山时,看见一只人面蛇身饿鬼,马哈摩嘎喇那尊者以微笑表示他亲眼看见这奇怪的众生,回到揭达林给孤独园时,马哈摩嘎喇那尊者当著佛陀的面,向勒叉那说有那麽一只长长的、全身都在燃烧的人面蛇身饿鬼。佛陀也说他成为佛陀的当天,也亲眼看见这只人面蛇身饿鬼。佛陀说很久很久以前咖沙巴佛在世时,这只饿鬼是个残忍的小偷,几次放火烧毁一位富人的房子,甚至还趁咖沙巴佛外出化缘时,放火烧掉这位富人捐献给咖沙巴佛的精舍。由于这些恶业,他必须长久受报。" C. j. T' p, P7 s
3 j2 \( F! O; K3 V! f “愚痴的人造恶业时,不知正在造恶业,但无法逃避业报”佛陀说。
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" i4 h* W# r/ H( K6 T6 {马哈摩嘎喇那尊者死得不是时候
9 H, h* r y, k0 j8 c人若用武器伤害无害且不应该被伤害(注1)的人,将会很快受到以下十苦:# M2 |/ N" w0 i* x& d$ r
1) 极端痛苦 / z) @8 z5 I b8 s$ m% S
2) 灾害
/ I8 g! G5 c1 ~9 h' S- p3) 身体伤害
2 ]& f- t. j6 u8 s# ^* @7 z; A6 B4) 病痛) s' E+ H! N2 k
5) 失心狂乱
' M' _$ S9 i8 n5 _+ i) D. B6 d6) 国王惩罚9 i5 i) d1 ]/ V
7) 重大刑罚
3 z) x) f4 A, w4 {% ?0 A/ D8) 眷属离散
4 c4 G( B4 @4 S! y9) 财产破灭8 {. `) z+ l$ R+ S5 ?( ]% O- f
10) 火烧家宅。
+ B# w! [ [) e; W; w9 x- w3 h4 W死亡后,更往生地狱。0 g& x: e& B: o$ U6 U7 q
: r1 R% P5 p' T+ [8 L" }0 T) r) \ 有一次,一些尼犍子苦行者企图杀害马哈摩嘎喇那尊者,他们认为若除去马哈摩嘎喇那尊者,就可以打击佛陀的名声。他们就雇请杀手去王舍城附近的卡拉斯拉杀害马哈摩嘎喇那尊者。但是当杀手们包围精舍的两个月内,马哈摩嘎喇那尊者都运用神通,所以杀手们都无法得逞。第三个月,杀手们再度包围精舍,马哈摩嘎喇那尊者突然想起他尚未偿还过去某一世所种下的恶业,(注2)就不再运用神通了。这些杀手们也因此逮到马哈摩嘎喇那尊者,加以毒打,并且把他丢弃在草堆中,以为他已经死了,然后扬长而去。这时候,马哈摩嘎喇那尊者运用禅定能力。複甦过来,并且到揭达林给孤独园向佛陀做最后的顶礼。但由于受伤太重,他自知即将入灭,就告诉佛陀说自己行将入灭。佛陀请他向比库说法, |
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