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发表于 2016-7-30 10:40:13
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2 [& k: X, C& O' Y ○后颂究竟果
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0 \! j0 D6 F( M W, ^1 g" x 《经》速诣菩提大树王、坐已降伏诸魔众。成等正觉转法錀、普利一切诸含识。; M! L" M }/ }! u9 _5 H
/ |) w% _+ p2 o; A8 o$ W 《记》此一颂别颂究竟果。究竟果即成佛果也。‘速诣’者、谓诵普贤行愿品人、成佛极速也。‘坐已’者如释迦牟尼佛、菩提树下一坐、发愿若不成佛誓不起坐。故能降伏魔军、示成正觉、八相成道。文举三相、该摄八相。‘含识’即含有知识一切众生也。有知识故有分别、为之说法则可转识成智。‘普利’者、任何种类众生、能闻佛法、无不得利益也。
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○戊三颂结劝受持三、一结前诸行
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《经》若人于此普贤愿、读诵受持及演说。果报唯佛能证知、决定获胜菩提道。0 ?7 O0 F, C3 L# _2 }4 G, C
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《记》结前诸行、即结书写等十行。披读者于文义难记则披其义、便记忆故。讽诵者、读文熟已、背本能诵故。受持者、领受于心、执持不忘也。上三属自利、演说行属利他。十行随行一行所得果报、唯佛能知。不惟三乘人不能知、乃至等觉菩萨、亦不能究竟知。惟佛与佛、乃能究竟知之。证明此人决定获胜菩提之果。获胜菩提即自觉觉他觉行圆满之大智慧果。+ B2 p u0 m$ U9 B# ~" N
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○二重显胜益
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《经》若人诵此普贤愿、我说少分之善根。一念一切悉皆圆、成就众生清净愿。
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1 n; W! f L3 T4 N 《记》重显者、前乃结诸行胜益、此则重显读诵一行胜益。谓诵普贤行愿品功德、无穷无尽。我今说其少分。一念所修功德善根能令一切功德善法悉皆圆满。能令一切众生出世清净愿、悉皆成熟。
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1 u. g' |( |3 x, G, V( S ○三结成回向
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8 N9 g0 @$ a/ \% D 《经》我此普贤殊胜行、无边胜福皆回向。普愿沉溺诸众生、速往无量光佛刹。7 y( m" R* b& w6 e3 N
) b4 Q9 e; i a- ~ 《记》前之回向、合而又分、分而又合。今又结成回向者、前乃普贤回向、此是个人之回向。谁诵此行愿品、即属谁之回向。‘我此普贤’、普贤二字指过去普贤、即一切诸佛之因也。‘我’字即是现今之普贤、先觉觉后觉、后觉学先觉故。‘无边胜福皆回向’者。行是因、福是果、行大故福大。菩萨所作福德、皆不贪著。以此回向、愿沉溺生死之众生速往无量光佛安乐之刹。
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○乙二结说赞善9 d, g3 Y7 D! h: _) t( h
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《经》尔时、普贤菩萨摩诃萨于如来前、说此普贤广大愿王清净偈已。善财童子踊跃无量。一切菩萨皆大欢喜。如来赞言。善哉善哉。
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《记》结说赞善者。结普贤菩萨对善财童子说此行愿品已。善财童子及一切菩萨闻之、踊跃欢喜。结集者、义取如来赞曰、善哉善哉。义取者非实事故。1 Y. Z Z% K# Y+ t
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○甲三流通分二、乙一指所说法
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# V J# I1 F: Y* ^. H- z2 J' z# T 《经》尔时、世尊与诸圣者菩萨摩诃萨。演说如是不可思议解脱境界胜法门时。
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9 m8 B# p. l7 K9 N5 }2 p 《记》流通分、约别行普贤行愿品。此下属此一品流通、约四十华严不思议品、文殊菩萨有本会有末会。末会当属流通分。约全部华严经、亦以末会为八十卷之流通分、‘不可思议解脱境界胜法门、’即指所说法。菩萨说法、云佛说法者。佛揽三世间为一身故、菩萨说即是佛说。又者、有佛在场作证、菩萨说、即佛说故。局约此品、是不可思议境界、通约全部华严、皆不可思议解脱境界。
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○乙二时众受持二、丙初列能持众三、丁一菩萨众四、初第一类
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6 O9 F- x8 B R! D3 H 《经》文殊师利菩萨而为上首。诸大菩萨及所成熟、六千比丘。
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《记》即逝多林会末会、大智舍利弗将所摄受、回小向大六千比丘、付与文殊、故为文殊菩萨所成熟者。
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: ^! ?4 b6 Z9 e. i4 U ○二第二类* M6 O! s9 O' B' n9 b0 q
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《经》弥勒菩萨而为上首。贤劫一切诸大菩萨。1 [* o4 r5 d( ^( x
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《记》即弥勒菩萨领导现在贤劫一切菩萨众、以上二类多在此第九会之末会。4 {( I$ ~7 I' V
3 p! X& x" O' N" e8 @' h ○三第三类' S1 M/ Y, M6 O" u# ^) j
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《经》无垢普贤菩萨而为上首。一生补处、住灌顶位诸大菩萨。' v0 V" v: ~5 W, C# S
5 F- p/ ? X" d& ^' e9 Z$ H: p 《记》此多是等觉菩萨、义通常随众。常随佛故、遍该九会。
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9 b& ]. O* w, p( x* m- ? ○四第四类 v0 r* S( i: t# L- w: K; u5 _
, g& [' z, [9 M! k* b" n 《经》及余十方种种世界普来集会。一切刹海极微尘数诸菩萨摩诃萨众。
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' N+ Y" n& j# Y* S$ d' K x$ y# y 《记》即第九会远来新众、及九会旧众。8 f, s3 ]* ~: M) q
/ U* z' Q$ ]4 T% l ○丁二声闻众. W) d- i2 K! l0 L( R# d3 F
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《经》大智舍利弗、摩诃目犍连等而为上首。诸大声闻。0 K) Y. p7 J7 ?6 ~) W0 P
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《记》舍利弗为主、所度六千比丘为伴。伴已入菩萨众中、主仍在声闻众中者、因大智舍利弗发菩萨心、度声闻众生。已度六千比丘、回小向大。自仍在声闻众中、度其他声闻众生故+ G) o+ s" u/ `1 [% p
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○丁三杂类众
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; l4 o) ?4 R& T# x: m" c 《经》并诸人天、一切世主、天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗伽、人非人等、一切大众。
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《记》此杂类诸神众如常释
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2 u2 i' Q) b, U+ @- Q P" G: W ○丙二总结受持
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《经》闻佛所说、皆大欢喜、信受奉行。/ T$ O4 F+ _; o) L2 B" o0 x
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《记》前来四类菩萨、及声闻杂类等众。‘闻佛所说、皆大欢喜、信受奉行。’‘闻’即闻慧、故有皆大欢喜之相。‘信受’即思慧、‘奉行’即修慧、皆愿在会大众、亦闻佛所说、‘皆大欢喜、信受奉行。’方不负佛恩、亦不负己灵矣。) ^& s/ |* s+ y. w3 y
8 A' p- a" A k- g 大方广佛华严经普贤行愿品亲闻记终, b' p0 p6 v* U8 W' t, v- g9 b" \: Q
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