|

楼主 |
发表于 2016-7-22 20:31:09
|
显示全部楼层
那么不是白费功夫吗?我想,在世时,最好先有师长或者亲友往生,到我临终时他们就来作证,接引我往生。3 d2 A& y+ O) L# ?) W
- B. y E/ x4 v1 q
阿弥陀佛四十八愿慈悲无量,神通无边,常以光明遍照十方国土,接引念佛众生。难道你以为阿弥陀佛的大愿力反不如师长亲友的私爱吗?% ~0 d0 S+ X$ k) w5 h' G1 y& T, O
3 _" k9 q6 `; j
361.临终时全家都不哭泣,一心念佛,就能得大利益。离世以后,四十九天念佛,还要诵什么经吗?用什么方法超度为好呢?
% x* V& H9 p2 s m/ g4 @
2 c- j! D- Z0 b, k不要起分别心,既然是净宗学人,就只需念诵六字洪名、往生咒、弥陀经,如果还要多念,可加上毗卢遮那佛大光明灌顶真言,或加大悲咒,或拜弥陀忏,就足够了。0 n! _5 C- C3 |& ^; E
# p% J3 C( V h, n+ I362.早晚念佛,白天为工作奔忙,又不能吃素,还吃三净肉,不知对修净有什么妨碍没有?
# }0 |. L4 ^4 G2 z - n; v& u/ J& i* `& k* f* C# [/ J
水滴石穿,关键在于持之以恒。早晨功课,与一天的熏习有大关系,非常重要,不可疏忽,早起半点钟后可去作功课,时间紧张,就用十念法,只要五分钟。其他时间可以坚持散念。现在吃三净肉,没有妨碍,但要修慈悲心,最后做到吃素为好。
. f& G$ {, R7 M4 ^8 R# P
g, Q! E' x2 T3 k; I363.净宗以专心念佛往生为主旨,禅宗离言绝语,专求向上一着,呵佛骂祖,念一句佛,要漱口三天,与净宗的主旨完全相反,到底谁是最究竟的法门?
9 M, g; ^# u! d' Y( p/ X" X
) t: v! s* a. S! f7 e& B禅家呵佛骂祖是教化众生时不得已偶然用之的事,并不专门是这样,千万不要误会。禅净两家法门都是大乘了义法门,入手的地方有所不同,但目的都是相同的。& |+ }1 c3 K X2 K2 ]# l
( K4 y `/ V& @: U/ w, c# J
364.什么叫做追顶念佛?8 g4 J9 v% m; v% K
) z/ v9 l8 Q9 c% d7 f
追是追逐不舍的意思,顶是紧接不断的意思,就是前句最后一个字刚刚过去,后一句就紧跟追上,好像奏乐,声调合乎节拍,不能间断。
/ e* G. d+ |; s' P 9 _( {9 D+ D# |* ?5 a$ T
365.据说命终以后八小时才可移动尸体,如果有把握的人,命终即随佛往生,何必再等八小时呢?
- u6 N3 [7 H% ^0 N2 r8 n @# U# M
8 F) u, X% k8 K6 j% c7 Y众生的命根在第八意识,投胎先来,死时后去,死时什么时候离开,谁能知道?为了防止万一,所以八小时不要动。
2 p9 y6 W+ s& r/ M A' ?9 v- p+ f& h
8 x* p a8 U1 ?1 a366.为什么学佛的人,不管在家出家,每当相逢时,就揖手说‘阿弥陀佛’,这是不是把阿弥陀佛当做了世俗问候之语?还是有其他含义呢?/ T( W o* F( i2 V9 n
3 m9 l! f: Q7 q& U! F5 S至心念一句阿弥陀佛,能够消除八十亿劫生死重罪。所以这句阿弥陀佛最为吉祥,相逢互相称诵,就是祝福的意思,而且对方一历耳根,第八识田中就种下佛种。& r; M- K2 v2 Q* O h8 {4 Z, i" u% f
( X, O+ t2 n8 ^4 N) F
367.无见顶相与肉髻是一是二?0 _& Q2 W7 s/ C
# U1 }) u9 J6 t- y% O
观经说,佛顶肉髻,生出亿万光芒,无量世界的天人和十地菩萨都看不见。因此,无见顶相是指顶光。1 N: |, ]8 ]- d2 Y
' a1 k- r" ?' e
368.坐念佛号,有跏趺、吉祥、降魔等坐法,我因为年龄较大,全趺、半趺都做不到了,到底应该采用什么坐法最好呢?& Q6 V( I" Z2 k. f. ^& a, H
9 x# m4 I; r/ z5 w) c跏趺有双、单的区别,双是两腿都盘起来,单是只盘一腿。不论双、单,左腿放到右腿上叫做降魔,右腿放到左腿上叫做吉祥,两手相叠,手心向上,作降魔坐则左手放上,作吉祥坐则右手放上。两大拇指相抵,这叫做定印,安于脐下。头脊正直,鼻与脐取一直线。各种坐法,可按自己的情况去选择。久坐麻木,可以换腿。' F: ^ C1 _1 |" S4 x' L c
6 _/ f6 w6 @4 c. ~/ g2 f. K, A: V' g369.有四种净土,末法众生带业往生会生到哪种净土?' x, z: z( S* O8 U& _6 [
- |. n: b$ s: [8 D! E. `
往生到哪种净土,要看修行的功夫,与时代没有关系。
1 w7 P/ h' c9 Z, g( E, O 6 X$ k# ~( [) F$ L) S$ ~4 S
370.晚上失眠,应采取什么办法?! O9 U' q, S. [! {6 T
- q8 u# I6 J9 O最好采取吉祥卧,就是向右侧卧,两足叠齐,右手托腮,左手搭胯,瞑目调息,放下万缘。心中默念‘阿弥陀佛’四字,字字清楚,认真细听。即使不入睡,念头集中,也是休息。起来打坐念佛也可以。& @$ X, r1 f6 i# S( _4 T& p
# Z% N" j8 d- v! }9 C5 M( g6 Y
371.为什么称极乐世界为莲邦?
* R+ c9 N3 t, [- {+ J 6 z8 v0 ~8 j$ H) j! R2 W2 h" r* k
极乐世界莲花最为微妙特殊,所以称为莲邦。今天中国以梅花为国花,日本以樱花为国花,称梅称樱就可以代替国名。6 T1 S# j, E5 U- ~, z/ x' Y
+ W/ j, N) v- {372.念阿弥陀佛的声音是拖长好还是短促好,每天念多少?' p k% ^" Y l, p% F+ B
* S, n- v5 @6 m: v( e) i
拖长和短促都不适宜,应当像小溪流一样不快不慢,不急不缓。每天念多少应由自己的忙闲去定,但念了《阿弥陀经》后,就应当再念阿弥陀佛圣号数百声以至数千声。
# N% l7 M& N- g. P: w" J( b6 C 8 f* G+ J) c" m0 ~$ |/ h- ]
373.净宗以九品莲花为父母,其他宗依托什么为父母呢?1 a$ T( ?8 l8 t0 ?* c8 W
% v( ?5 [1 P2 G* B* e3 S$ W+ k
净宗横超三界,带业往生,神识一到极乐,就托莲花化生,到大觉悟后,就直证佛果,再也无所谓生死了。因此,往生和成佛是两个阶段。其他宗竖出三界,断尽各种疑惑,见性成佛,怎么还要依托呢?8 y% j9 T) H( X3 \2 H2 z9 j
( E! {1 A6 W8 J6 |; _1 M5 q
374.《阿弥陀经》说极乐国土的众生,常常在清晨用衣物盛下各种美丽的鲜花,供养其他世界十万亿佛。为什么极乐世界的众生还要供养其他世界的佛呢?$ B/ E/ q; t0 I$ J9 ]
* @5 p, {& _6 g
供佛积功德,听法增智慧。如果功德、智慧不圆满,怎么能够成佛?各佛成佛都是这样走过来的。往生极乐的人,在没有成佛之前,必须上求下化,所以要供养他方诸佛。
7 w. G( d/ P7 W & N( b1 Y3 {9 Q% S# _
375.专一念佛和专一念往生咒有什么区别吗?9 m- ^& G# p0 n2 M+ c3 s( _
+ v# K; K) W L5 D8 F没有区别。但事忙的人,念咒不如念佛方便,临终时念咒不如念佛容易。
, r' d7 v* K5 C2 E6 v/ I* E$ { / |% C: x3 L3 ]( Z3 R
376.临终时,正念在心,接引的佛到底是阿弥陀佛呢,还是自己的心佛呢?
! U% _: i7 s/ W, l* S5 Y% ? 6 j# E8 L* z( b3 x/ `3 z+ b8 v
是西方阿弥陀佛来接引,经典已经说得明明白白,何必再生疑惑呢?但西方弥陀既可说是平素想念的佛,也可说是我心中之佛。为了不使你误会,再打一个比方。我与父母远离多年,心中日夜想念,写信拍电报,摧来相聚,有一天,我的父母突然满愿而来,请问是不是心中的父母来了?这心中的父母难道不也是远方的父母吗?
% H% l7 c0 q2 e$ r. t& ? ; V7 W: X7 C# @* w4 |/ t) M
377.念佛人拖欠债务,到临终时,不幸还不清,能带业往生吗?
8 U$ ?# x9 i5 O/ e0 j# P$ @+ T# i+ v
( A$ C _% Y/ D0 D: h) N真正无力偿还,就没有贪吝之心,不会妨碍往生。如果一面念佛,一面贪恋世财,赖债不还,想以西方作为逃债的场所,就不是清净念佛了,怎么还谈得上往生净土呢?你说不幸还不清债务,当然就属于真正无力偿还了。. @# {: f1 w. `6 |$ `8 R5 n
7 k+ R% i! h8 L; n6 E- `8 p9 f378.有一天夜里做完功课后,对菩萨祈求世间的事情,当夜就梦见老师对我说祈寿命,这寿命是当生的寿命,还是西方的寿命呢?
0 e! D, B% t. P3 @1 T
5 t# ? E9 e$ u, R0 G& n1 m梦多虚幻不实,本不足以为依据。因求菩萨,而见别人,或许是菩萨化现,也未尝可知。告诉你求寿命,是求西方无量寿命,不是教你求世间短暂的寿命。" ?' _* l- A2 [# e, V' ~9 G
! t6 x0 H y7 y$ u8 ?379.‘十方三世佛,阿弥陀第一。’佛位元平等,为什么又有等级呢?( K4 R) H1 u" P7 U: ~5 ^
- u- X' g7 L7 m/ ^5 H+ G+ U; ?
这是指度生愿力而言,佛在本质上是平等的,在权宜和智慧方面则稍有不同。, U8 ?5 Y' P' o$ B- Z) o+ u% r
; m2 k/ k4 g! _& B( \* [380.净土带业往生的说法,似乎与因果道理不相符合,造业的人,只要念佛,就不受罪报,反生极乐,果然如此,还有谁会去做好事呢?/ u; M' ]) y2 D+ S
' b# U, A: H. H一切善恶念头和善恶行为,总称为业。当起念造业时,就是一粒种子印落在第八识田,等到有一天遇到外缘, |
|