|
|

楼主 |
发表于 2017-8-6 15:25:52
|
显示全部楼层
心里确确实实没有七情五欲。七情:喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲;五欲:财、色、名、食、睡。对人、事、物平等,没有分别心、高下心。平等就是虚灵。能用这种心态,在佛法里,无论修哪个法门,没有不成就的。 # t/ Z" @, i1 \, p, b4 W
: i9 {& N1 b* ?○能够断淫欲,心就清净。心清净,身一定清净。心是身的主宰,身心清净,外面的环境就清净,境随心转。 ; B! Z. n9 _" p$ X" u* }
+ \ k0 l" E, |% }第十二章 消业 " L3 E: d2 u6 {2 k* K1 i& n6 q5 t
6 v, `4 S8 J0 P# n$ x
○消业障是修行人第一条重要的功课。8 O% p: D* @9 W! ?
, G: F" r" R- A/ T4 r
○什么是业障?障就是障碍,障碍了真心,障碍了本性,什么是障?业就是障,业是事业,人都希望自己事业越大越好,业越大,障越大,烦恼也就大了。人出不了六道轮回,就是造业从来没中断过,拼命在造,作恶有障碍,作善也有障碍,果报都出不了三界。造善业,三善道投胎,造恶业,三恶道受报。佛教我们断一切恶,修一切善,而不著相,就是净业。著相,业就不净,就会产生障碍。# F( e5 t8 L; x& Z! y* l4 m1 _! o
- I+ i* a8 S( e7 B6 {. |, K
○没事想事,这是业障。/ b5 H, }2 ~% ^1 }
8 v7 z, W. u7 T' Z2 o$ @2 U0 a
○妄想分别执著是业障。 - v7 D2 T4 i8 l4 v& u+ Q2 s
! `' s- O. q9 y+ e Z4 v7 i6 e
○诸佛菩萨讲经说法,他们的音声色相是尽虚空遍法界,我们为什么见不到、听不到?业障。业障消除了,阿弥陀佛在极乐世界讲经说法,我们在此地可以看到他,可以听到他的声音。业障浅会清清楚楚的见到佛在你眼前,不是定中也不是梦中,这是佛明显的加持。澳洲土著用心灵感应,他要跟远方朋友接触,他只要坐在那里静下来,一念不生时就沟通了,不但能听到声音,还能看到他现在在干什么。 3 L! i" B0 f/ [( ]: V6 h* O- t
) i! w! E+ I/ I+ G* ]6 Y. X
○最大的业障是自私自利,自私自利里最严重的是贪心。贪得了就吝啬,贪不到就生嗔恚、嫉妒,造作无量无边的罪业。 $ m9 Z9 P6 ^+ y# ?' ]
+ l( Z2 u2 \' O0 o
○业障不除,障碍你的智慧、福报。 % ]1 S7 B8 `; a; q
9 x/ x6 i; U3 P& f v7 W
○求佛菩萨不灵,没有感应,你有业障,把业障消除,就有感应了。 2 C6 j/ o) X6 z5 k- \" d
9 T; @8 {! Q' S- B- \' L; e9 M
○如何消除业障?忏悔。很认真的每天反省,把毛病找出来,改掉,叫忏悔。 % T: x* m2 M" {- _- q
. { B: p/ W9 r( O, H8 o○过去我谤三宝,回过头来我赞叹三宝;过去我破和合僧,现在我拥护和合僧,这叫真忏悔,过去陷害人,现在补偿受我害的人,去帮助他,才叫真忏悔。
; _5 r% I- v, e; ^ b! V
6 U' i+ a; {8 k5 ]8 X# g" e○《无量寿经》上字字句句的教诲,决定落实在生活上,要做到,叫真忏悔,天天念,念一万遍,心里对人还有恨的意思,对事还有不如意的念头,你没回头、没忏悔。 ) r( X. s# x/ F6 M; a6 W2 n* r
) n( o' ?3 `$ K6 I9 U○忏悔最重要的是发露,后不再造。所造一切过失、错误,不要遮盖隐瞒,否则罪过越来越深。好事不要让人知道,让人知道,一赞叹,都报掉了,做坏事,知道的人愈多愈好,每个人说你一句就报掉了。“发露忏悔”,“后不再造”,是真忏悔,真消业障。一天改一个错误,继续三年,不成圣人,也是贤人。这样勇于改过自新、修持,求愿往生,决定得生净土。
2 `3 a7 E1 B% ]/ n* A' d, b
: G ] g0 m @& ?2 D$ v" T○发露忏悔。造了身、口、意十恶业,要说出来,不要隐藏,至少要在佛菩萨面前高声说出来,在善知识面前,都应当发露忏悔。 0 w" w1 J, {0 |; J( S/ x
- H5 E6 Q: Y+ p9 Q8 A
○隐瞒、推诿自己的过失,把责任推给别人,恶大、重。要勇于承当,认过才能忏悔,要积阴德。做好事,不要让人知道,要隐瞒,福越积越厚,罪业让人知道,这人骂你一声,那人责你一声,这果报掉了。作善,让人恭维、赞叹,善报光了,做再大的功德等于没做一样,对人谦恭卑下,这样积的功德能保全。
. d+ U1 E7 c" P$ |' ^4 S5 U2 i4 g# O
○忏悔法,不是把从前所造的罪恶,给佛菩萨面前再说一遍,如果把过去造作罪业再细细回想一次,跟佛菩萨说一次,你就又造了一次,身没有造,意造了,口造了。这个业忏悔不了。忏除业障是认真念佛。不要责备别的,只责备我为什么把这一句佛号忘掉,为什么不能认真去念佛,你的业障就忏除了。而不是叫你去想什么时候做错事,什么时候犯了罪,这个是过上加过,罪上加罪,忏除不了的。 ) d0 |& u: G7 ?& x) M$ E2 }1 q8 J
1 z4 k- \& @) |, y! W
○学佛,认真努力修学,还被人轻贱、糟蹋,这人的罪业现在就报掉了。别人毁谤我们,好好想想,“有则改之,无则加勉”,绝不怪别人,不可有一念嗔恚心、报复心,对他还是恭敬心、感恩心,他替我消灾灭罪,他是大恩人,自己修学,给他回向、祈福。 8 ~ G& P. q4 d7 \
2 D9 k$ x9 N* M5 X○人毁谤、侮辱、骂时,“阿弥陀佛,谢谢,消灾免难”。“他是大善知识、大恩人,他替我消灾,我业障无始劫来,累积到今天无量无边,亏得这些冤亲债主为我消业”。你能欢喜接受,如如不动就消业障;你要是全盘接受过来,自己在那里生气,那是造业障。一个消业,一个造业,就在一念之间。佛教我们这个绝招。每天修积的功德回向给冤亲债主,报他们的大恩。每天赞叹、奉承你,消不了业障,赞叹多了,贡高我慢,又生业障了。
0 \ z( E/ _; N+ f" I: U# U+ U. z7 t" K
○无量劫来所造的罪业虽多、虽重,不怕,怕的是不能真心悔改,真诚心悔改,今后断恶修善,决定能弥补。只要真正、彻底回头,就与佛心相应,就能得到诸佛菩萨加持,求生西方决定有份。
2 ^" D! d* l) O
8 ^6 o/ p5 P9 l. u( p" p○拜忏,真正忏悔就有效果,一定依教修行,改过自新是真忏悔。忏悔文念了,做不到,没用。 0 ^: W& N+ V8 K2 N1 P- I% _
2 u% V( n1 x' ^! a○听经,头发胀、腰痛,是魔障,魔来扰乱,遇到这些要生忏悔心。 4 D- y, o5 S0 B+ V$ {# v" C
) m6 ~/ v0 X2 M2 O) ?○看到别人修善,难过、妒忌、妨碍,想法破坏、阻拦、毁谤、侮辱、陷害,这一定要忏悔。 " z3 `( B# I' d4 Q4 X2 s
u/ S9 |: ]6 o/ W* {
○顽固、固执、跋扈、不听人劝,喜欢跟人对抗,好胜心切,不认输,争强好斗。一定要忏悔。
* m1 r7 o6 t2 z) e0 Q7 _ q: A* a# D( n" t E: e0 z
○做错事,不怕人批评、舆论。如果你造极重的地狱罪,只要一口气没断,还有救,忏悔,真正从内心忏悔,后不再造,你可以不堕三途,带业往生。
, g8 i0 X @' M1 c" S0 ]8 J% U
9 c" k2 D& x( h. @( C○“念一句阿弥陀佛,消八十亿劫生死重罪”,有口无心的念不行,要诚心诚意的念。对世间万缘真的放下,一心求往生。口里念佛,心里打妄想,消不了那么多罪业。9 y4 ^8 B* I. m/ ^
) _( e' ^$ y2 G+ N2 o
○一句佛号,“不怀疑、不夹杂、不间断”,不夹杂力量最大,你能不间断念上三年,无量劫的罪业统统消尽。自在往生。
3 i0 d' h$ D1 ?- s+ _* O3 o9 ]
3 H" h$ |2 N& N$ K○功夫成片,就是这句佛号,能把烦恼伏住,烦恼没断,它不起作用,不起现行,看到顺心事,起贪爱,“阿弥陀佛”,把贪心压下去,遇到不顺眼的事,嗔恚心起来了,“阿弥陀佛”,把嗔恚压下去,绝不叫它起作用,这叫念佛。当你心里一念不生时,可以不必念佛,你心清净,心才一动,赶紧念阿弥陀佛,把喜怒哀乐爱恶欲统统压下去,不让它起作用,这就是伏烦恼、忏除业障的方法。
6 E, V- S. y+ Z0 |6 F# n/ m( I& Q* i4 Q% L
○口念阿弥陀佛,心想阿弥陀佛,身礼阿弥陀佛,三业都恭敬阿弥陀佛, |
|