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发表于 2017-6-22 18:47:26
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念念正而不邪,念念净而不染,那就叫念佛;念自性佛。抓住这个纲领,修行就容易了。果然能够契入境界,佛家所有经典摆在你面前,你不会感觉到困难,你都能够通达、学习。所以,世出世间法,都要知道根本,都要抓住它的精要、它的纲领。0 @9 u5 n* h8 j' @2 |' p. M
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这样我们就明了,大概总是最上的是从根本修,『治心』,效果是『当下清净』。哪有那么多麻烦事情?『才动即觉,觉之即无』,这个心才动,立刻就觉察到;一觉察到,这个念头就息。这是古德所说的,「不怕念起,只怕觉迟」。你要觉得快,不要叫恶念相 ……: @+ K# i+ t, x8 n' c# W8 c# N4 T
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0 J& R/ A( l5 H% q; o 255 19-020-0001 儒释道学说讲座—十善业道经) C9 e* e$ Q( r
: t: N0 R, B3 P/ l" [! J儒释道学说讲座—十善业道经 (第一集) 2007/12/21 马来西亚金马皇宫酒店 档名:19-020-00017 Z3 V9 o: T& f7 z
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主持人:净公上人,一九二七年出生於中国安徽省庐江县,先后追随一代大哲,方东美教授、藏传高僧章嘉大师及佛学大家李炳南老居士,十三年,学习经史、哲学以及佛法,获得深刻启发。不仅熟通佛教各派经论,对於儒学、道家和伊斯兰教等,其他宗教学说也广为涉猎。於众多经典中,对佛教净土宗著力最多,成就也最为辉煌。「真诚、清净、平等、正觉、慈悲,看破、放下、自在、随缘、念佛」,是法师总结数十年学佛经验,所提出的修行原则。首开风气之先,透过网际网路、卫星电视,以远程教学二十四小时弘扬佛陀教育、圣贤理念,是其真实智慧所展现的高瞻远瞩。法师提倡古圣先贤「建国君民,教学为先」的思想。- N2 y5 I6 `* ?/ [" z( c. G1 S
4 B& H L2 R4 A0 _8 y 过去十年,法师所设立的各项奖学金,帮助许多在中国、印尼和澳洲的莘莘学子完成学业。法师近年来提倡神圣仁慈、博爱的教育,与各个宗教和睦相处,多元种族文化平等对待。老法师的这个理念,也在法国巴黎联合国教科文组织总部举行了,「二五五0年欢庆卫塞节」当中,呈现出来。老法师希望结合更多的仁人志士,在这个动乱的大时代中实现消弭战乱、冲突,促进世界和 ……
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8 G: U. c) e5 t/ M' r G3 R; W 256 20-011-1008 作道场主
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……老了,弘法利生的事业就靠你们继续做下去。如果要想利益众生,利益广大的社会,决定不可以有私心,有私心必定造作无量无边的罪业,你们在《发起菩萨殊胜志乐经》里面可以看到。祸与福只是一念之差,所以中国文字是充满高度智慧的符号,你看祸、福的形状很像,你稍不留意就没有办法避免。所以一念之差,这一念就是存心,没有私心就是福,加一点点自私的意思在里面,福就变成祸。* F6 x8 c" C9 p. Z
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我自己一生的修学就是门口挂的这二十个字,我学什么东西?就学这二十个字。这二十个字都是从《无量寿经》上得来的,「真诚、清净、平等、正觉、慈悲」,「看破、放下、自在、随缘、念佛」。我在外面讲经,在外面教人,也是这二十个字,无论讲哪一部经论,或者平常跟大家接触谈话,都不离开这二十个字。在上一届我把这二十个字详细讲过一遍,宗门里头有「传心法要」,我说这是我们净宗我自己修学的传心法要,好像留了一个录音带,那个录音带都可以送给他们同学。一生所思、所想、所说、所作,都是这二十个字。前面一代,印光大师十六个字,他老人家一生真的做到了,没有话说,「敦伦尽分,闲邪存诚,深信因果,老实念佛」,印光法师。这样在一生当中他有一个原则,有一个准绳,一个标准,一生当中坚守这个标准,个人修学成 ……8 y9 ?9 W! P4 }8 A1 i9 C
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257 20-011-1022 建退休村
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% g3 Y1 @+ K- N7 d2 _……,我们是这一个系统传下来的。! ~! M3 a8 T2 ]" Q3 S# j
6 q* {6 I) E/ n% l" j. r7 w 李老师非常谦虚,教给我一定要以印光大师为老师,印光大师已经往生了,《文钞》留在世间,我每一天读诵《文钞》,接受印祖的教诲,这就是印祖的学生。印祖的心传就十六个字,「敦伦尽分,闲邪存诚,深信因果,信愿念佛」,他老人家一生的修持、弘法都不离这十六个字。8 {6 W$ V% c/ J, _
5 z" U$ N: e R2 y: G 我从方教授、章嘉大师、李老师、印祖《文钞》里面多年的学习,归纳二十个字,你们天天所看到的「真诚、清净、平等、正觉、慈悲」,我们存这个心,无论对什么人,对事、对物,我们用这个心。我们行持,无论对自己、对别人,要知道「看破、放下、自在、随缘、念佛」。我们一生所修的就是这二十个字,所弘扬的、劝导别人的也是这二十个字。
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7 w0 K2 O4 M, W 所以自己修行不难,讲经说法也不难,可是福报不是这一生的事情,福报实在讲是多生多劫的修积,财布施、法布施、无畏布施,这三种因都具足才能担当得起护法的重任,我们不学佛不知道,学了佛之后,这才很清楚。像我这个人这一生当中所感得的果报,我很清楚,过去生中只修法布施,财布施跟无畏布施都没有,没有财布施,没福。
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我过去在台中学佛的时候一天吃一餐,人家说「净公上人不错,他修苦行」,我说「哪里修苦行!没有钱,有钱我一天吃七餐,是逼著没 ……
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258 20-012-0619 早餐开示0 m* K3 g; ^6 O3 H% T6 ?
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……行的众生,你要晓得他也有善根,他见人有善行他也能生欢喜心,这样就能跟一切众生感应道交。与众生感应道交这是我们常讲的法缘殊胜,许许多多的人愿意接受你的教诲,愿意接受你的指导,拥护你、爱戴你,这些事情都不是偶然的,世出世间没有偶然的事情,没有侥幸的事情。所以一定要晓得从真实当中去做。
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: \) z; G' O: D, Q9 i' Z 我们从佛法里面归纳成十句纲领,修什么?就修这个,「真诚、清净、平等、正觉、慈悲」,我们有没有做到?我们有几成,这个五条是心地功夫,是内学。表现在外面,在事相上面的,也就是佛法当中常讲的给一切众生做一个好样子的,是「看破、放下、自在、随缘、念佛」。如果我们就体、相、用三分来讲,前面这个五条是体,后面五条是相,是作用,这个十条纲领,总括了全部的佛法,无论是显教、密教、宗门、教下,只可以说它依据的教义不同,依据的方法不同,它的方向、目标都离不开这十条。7 X* b$ v7 L. x" ] ]/ z8 D) g! w4 z
% E" h9 _# o4 ^6 T# d. F 希望大家要真正觉悟,要认真努力,修学要掌握到重心,掌握到纲领,进步就快速。一定要念佛,一定要求生净土,摆在我们眼前这些往生的例子,我们亲眼看到的,亲耳所闻的,世间一切法唯有这个真实,其他全是假的。所以《无量寿经》不能不读,要天天读,常常放在心上, |
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