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发表于 2017-6-22 12:51:10
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没有说实报土例外。% Z' C# R+ `# \7 L1 l2 q
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学佛得真干,依照大乘教这样做是难,我们善根福德因缘都不足,成就不容易;不要说大成就,小成就阿罗汉,我们这一生都做不到。所以只有念佛法门,求生净土,这一门要真干,决定成就。可是要记住,要真干才行,干假的不行,真信、真愿、真求往生。真的是什么?万缘放下,这真的。一桩事情没放下,它就障碍你往生。一桩事情没有放下,阿弥陀佛知道,他不来接引。为什么不接引?心不清净。念佛往生的人,第一个条件,心净则佛土净,就是往生最后一念是清净心,真的万缘放下,心里就这一句佛号,就决定得生。所以,古来祖师大德劝导我们,平常就养成这个心,走的时候自己有把握,不要求人助念,说走就走了。纤毫没有放下都是障碍。1 t& _0 u& x2 v4 L! B* u9 d3 |' H
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我们在这个世间也是随缘,国外还来找,放下了没有?放下了,没有把这个事情放在心上。有缘,我们随喜;没有缘好,更好。我要想怎样怎样做,叫攀缘,你 ……
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& F! _1 N9 s! ?# c4 Z 382 02-040-0153 二零一二净土大经科注5 h1 v: _$ G9 `3 u. f) }
. @! R" K, r9 Y$ k1 W……,那怎么不能成佛?成佛是在自己一念之间。& F+ [; u3 {2 g2 x6 P
8 ~3 Z; u! J: F. ]( E 「《嘉祥疏》曰:修道疾速成佛,故云超绝。嘉祥大师一语破的」,一句话说破了,说清楚、说明白了。修道疾速成佛,没有能比得上西方极乐世界,一切诸佛刹土当然都能成佛,它要很长的时间,唯有极乐世界很快就成就,这是极乐世界无比殊胜。我们今天要真干,遇到不容易,得人身难,遇佛法难,遇大乘难,遇净宗就更难,你说我们多少个难关我们通过了。我们今天遇到这部经书,净土里面你遇到这个会集本难,遇到这个集注更难。我们所有的难关都通过了,现在问题在自己,是不是真信了?是不是真放下了?是不是真愿往生?是不是真心念佛?如果样样都真,恭喜你,你往生极乐世界就在转眼之间。% e( {( Q. B2 V% G
) Y: N, @, \3 v6 | 我们看底下这首偈。
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【轮回诸趣众生类。】
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* S5 F4 X+ A9 R6 I! m, Y; @ 速生,这两个字重要。" B7 T* O7 ~& Q5 l
2 t# ~# N9 k5 V; J 【速生我刹受安乐。常运慈心拔有情。度尽无边苦众生。】
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) @4 q7 s. i7 ? 我们也发心给众生做个示现,为什么?今天众生没有看到榜样他不相信。刘素青居士我听说她还有十年寿命,她发心做试验。做一个念佛人,而且是依这部会集本,依黄念祖老居士的注解,依我们讲解的这些光碟,她做试验给人看,她真往生了。她的妹妹刘素云,在她往生前十几天,灵感得到一个信息,这个信息是个数字,2012112112, ……% P( C6 `# ~) x2 t/ B6 C# s
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5 d4 i) n( k, N5 W3 I 383 02-040-0162 二零一二净土大经科注0 m( Q9 R4 \% c; d2 H) M6 y
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二零一二净土大经科注 (第一六二集) 2013/2/5 香港佛陀教育协会 档名:02-040-0162 V1 ?# o, ?' b
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诸位法师,诸位同学,请坐。请看《大经科注》,第四百一十四页,我们还是从第二行念起:" X' A1 W1 [7 D9 q/ P1 d
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「峻谛师继曰:此含三义:一、谓法藏菩萨宿殖深厚,高才勇哲,与世超异。净佛国土之事,久既洞达,虽佛智无所加之。故如汝所知,汝自当行之也」。念老在这里加了一句,括弧里头的,「此复明法藏是从果向因」。这一段文,峻谛师所说的。从这一段文上可以能够推想法藏久远劫就成佛了,这一次在西方极乐世界是示现的。这个意思很明显。6 U4 Z# P- F4 M: \) v# B
& f J. f) C6 C# l( ?! c! G 第二,「谓摄取佛国,各随乐欲,或取秽浊,或求清净,或摄三乘,或愿一乘。故任菩萨意乐,宜摄取之,不用如来之指示也」,这第二个意思。这一段的意思,《华严经》可以作证。确确实实我们在「华藏世界品」、「世界成就品」里面看到,有些诸佛如来他们取秽浊,像释迦牟尼佛他不取净土,他取染著严重的。为什么?这些众生太苦了,慈悲心特重,要帮助这些人离苦,他取这个。也有的佛陀,他取净土,取清净的。这个我们都在《华严》上看到。或者摄三乘,声闻、缘觉、菩萨,像释迦牟尼佛;还有人说五乘,包括人天,五乘佛法。也有真的不少诸佛他所摄的净土, ……
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; N# F7 ~9 N0 R( @2 b% h! t 384 02-040-0165 二零一二净土大经科注, k: q4 y$ n, G8 a( K
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……相,皆是虚妄,假的,不是真的。六道众生当真,他迷,佛菩萨觉了,觉了才不会当真。你说的是假话,佛菩萨跟你一起说假话,为什么?你才听得懂。佛菩萨说真话,你说假话,格格不入,你听不懂佛的话,你得不到利益。所以佛以无尽的善巧方便来帮助你、引导你,让你慢慢觉悟。什么时候你真正觉悟了,真正觉悟是什么样子?一心。在净宗最明显的,一心专念,他真觉悟了;他还有二心、三心,没觉悟。没觉悟,往生没把握;真正觉悟了,往生是真有把握。
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' t2 _; e$ i6 i/ j# g) e ]3 e5 e 佛菩萨教导我们,第一个目标,我们对於净土不怀疑,第一个目标完成了;第二个目标是希望我们发愿,发真愿,不是发假的,愿生净土。愿生净土是什么样子?这个世界放下了。什么叫放下?再也不想念这个世界,再也不想念这个身体,这才是真放下。还想念这个身体,还想念这个世界,没放下。所以要把这个放下,想什么?想阿弥陀佛,想极乐世界,这是大势至菩萨所说,「忆佛念佛,现前当来,必定见佛」。你心里头真有佛,紧要关头的时候佛就现前。境随心转,我念释迦牟尼佛,释迦牟尼佛就现前;我念阿弥陀佛,阿弥陀佛就现前;我念观音菩萨,观世音菩萨就现前。让我看到,别人看不到,为什么?他没念。这是佛菩萨给我们作证,证明感应道交是真的,不是假的。感应 ……, L0 q1 e! B" s7 [
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385 02-040-0198 二零一二净土大经科注1 G4 s" I, d( y2 f
3 F6 Q6 F# P1 m! H* D) O……三部经,为什么?这是弥陀的本愿,佛希望一切诸佛为他做宣传,劝一切众生往生西方极乐世界,快速成佛。佛为什么要给他宣讲?因为这一愿是一切诸佛如来共同的愿望,没有一尊佛不希望众生赶快成佛。这个心是佛心,所以一切诸佛都欢喜为大家介绍极乐世界。讲这部经比讲什么经都欢喜,为什么?这部经完全是为根熟众生而说的。根没有熟,说它没用,众生不喜欢听,听了也不相信,信了也不发愿,所以他不能往生,不能往生,根没熟。
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2 A7 l! T0 u1 E. m2 y1 X 大家根都没熟,佛在这里讲这部经,为什么?这里头至少有一个人根熟了,佛才会讲。「佛氏门中,不舍一人」,一个人真信、真愿、真肯念佛求往生,一个人,佛都要说。别的人?别的人旁听,旁听的人也得利益,没有善根的,阿赖耶里面种善根了;有善根的,这个善根慢慢向上提升、增长, |
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