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发表于 2017-6-22 12:50:12
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常常念到那叫三毒烦恼。我们不能够把三恶固 ……
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! u7 N) l6 H, Z5 F5 k: f' I6 l0 X 357 02-040-0091 二零一二净土大经科注8 G2 V6 x2 R6 I3 f5 K
; F0 T: G n$ `! ]! b! O0 `& [……寿会」,释迦牟尼佛在这个时候为我们宣讲《无量寿经》,为我们介绍极乐世界,介绍阿弥陀佛。这个会办这桩大事,参与大会的人都不是普通人,为什么?咸共「遵修普贤之德」,都是修普贤行的。普贤行是菩萨最高的行门,他们用的心纯真纯善,广大无有边际,所谓是心包太虚,量周沙界,修普贤的十愿。「使余菩萨无边善根皆得成熟」,菩萨见到了,这么多人都在修普贤行,他也在学普贤行,看到这些大菩萨法身大士,自自然然把这些菩萨的善根福德都向上提升,远离恶缘,提升齐佛,到佛的境界。「故无量诸佛悉皆护念」,这就是一切诸佛为什么护念,是你真信、真愿、真干。我们只记住这三桩事情,真正相信有极乐世界,真正相信有阿弥陀佛,我真正发愿求生净土亲近弥陀,这一句佛号念念不断,你就得到诸佛咸共护念。诸佛都护念你,你不会有疾病,你不会有灾难,灾难纵然在面前发生,你也平安无事,为什么?诸佛护念你。信心是首要的条件,没有信心,这种殊胜的利益,当面错过,你得不到。
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下面一科,「文殊智德」,这也分两段,前面一段「示相无得」,这里头三小段,第一段是示现。经文:. L: @& H# Z* J# r9 P
: y# n Y" E: X6 O$ G3 K 【诸佛刹中。皆能示现。】
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9 i) A1 H( B: Y0 C3 b 我们就看到这一句,极乐世界想不想去?这是得大自在!见一尊佛都不容易,『诸佛刹中』, ……
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358 02-040-0092 二零一二净土大经科注
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……敬佛,应当要孝顺父母,跟我们讲真话。然后用孝敬之心对一切众生,为什么?一切众生本来是佛,那你就提升到修普贤法。修普贤法的人往生,生到极乐世界,他是生实报庄严土,他是上辈上生,不在人下,我们不能不知道。所以这两种智慧都重要,知道一切法空,也知道一切事有,空有不二,两面都能照顾到。对空、对有,对空是不执著,心地干净,一尘不染;对事,礼节样样都做到,没有欠缺,这做做得圆满。两种智慧都具足,这就能教化众生。所以敬供养。 T" z- |/ Y# e8 R- q' W
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第三个,「行供养」,行是修行,「受持修行妙法」,受是接受,行是真干。我们这个法门真妙,真信、真愿、真念阿弥陀佛,决定不能搞假的,要搞真的。我说过很多次,真到什么程度?真到眼睛看一切众生全是阿弥陀佛。不是我把他当作阿弥陀佛,我们有这个心,是个妄念,把功夫全破坏了;真正是阿弥陀佛,一点都不假。只要这个人曾经听过一句阿弥陀佛,一历耳根永为道种;他见到阿弥陀佛的像,一生只见一次,行,他阿赖耶识里头有阿弥陀佛的种子,来生后世遇缘成熟,他将来必定生极乐世界,必定成佛,成佛跟阿弥陀佛一样。我跟他一样,他跟我一样,我也是这个目标,也是这个信心,我要不诚不敬,往生没把握。对一切人都是阿弥陀佛,你决定得生净土,你决定成 ……8 v1 l( }3 i- h, i. X2 f0 S, _! {
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# E( w' _3 q9 \+ E……我这样做,我将来死了也能生天。这是个误会。牛死生天,是这个牛在前世造了生天的福报,而是在临命终时一时糊涂、一时迷惑,堕在畜生道去了;畜生道寿命终了的时候,它阿赖耶识天道的业习种子起现行,是这个原因往生的。不是这一生当中吃草、耕田,不是这个,绝不能搞错。所以印度有奇奇怪怪的戒,都是他在定中见到的。
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生天,欲界天上品十善,畜生也能修,畜生道死的生天的很多。还有畜生死了之后往生,那是它阿赖耶识里头有阿弥陀佛的种子,命终的时候起现行。这也是遇到善友,帮助他,劝导他念阿弥陀佛求生净土,这个时候他清醒过来,他真信、真愿,十念必生。统统有前因,而不是你现前所看到的,这些我们都要搞清楚。我们自己不会学这些非因计因,这不是生天的因、不是往生的因。我们这一生唯一希求的,就是求生极乐世界。它不是往生的因。牛有往生的,你看树神都有往生的,这是我们自己家里事情。我们在图文巴学院,停车场有一棵枇杷树,枇杷树快枯死了。有一天晚上,树神托梦给我们家里这些比丘尼,传递这个信息,他感恩。我们学院在这个地方十年,他听了十年经,念了十年佛,现在阿弥陀佛来接他往生,他走了。我们知道这个消息,第二天在树神这里上供,诵经念佛给他回向。这个树神有善根,说 ……' ]3 u/ T C, [" I5 b
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O' X4 }# j Z" d3 i, d) g……时间、没有空间。方便有余土里头有,凡圣同居土里头有,有时间、有空间,实报土没有,常寂光土没有。由此可知,说三世业缘果报,都是在十法界。& e2 G$ U5 p$ F/ `' e: g! A* V
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经上又说,那是说真话,不是说假话,有些诸佛如来,无量阿僧只劫之前他就已经成佛了,他住在常寂光里。我们有理由相信,这样的佛无量无边、无数无尽,这都是真的,他们统统觉悟了、统统回归自性。可是十法界诸佛刹土里面十法界众生还在迷惑,迷惑的人不少,悟的人很多,迷惑的也不少。这些迷惑的很可怜,觉悟的对他们生怜悯心,生起同体大悲,没有不帮助的。帮助的条件叫有缘,有缘是什么意思?真信、真愿意接受他教诲,他们的教诲搞清楚了一定照做,就真干,这叫有缘众生。所以,三世业缘是事实真相,知道这个事实真相的人,不敢有恶念、不敢有恶行。为什么?他虽然自己没有证得,他相信佛的话是真的,不是假的,那就是恶的念、恶的行决定有恶报。心里动个念头,业已经成了,这个种子已经在阿赖耶识里头,遇到缘就起现行。善业决定有善果,恶业决定有恶报,谁都逃不了。
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3 A) h6 |- d1 L+ Z0 X! w/ G* _8 u 我们要怕这些三世业报,佛知道我们真相信了,我们没有怀疑了,能不能不受这个业报?能。给你说个最容易的,大彻大悟、明心见性就行了,你回归自性了,这个问题得到解决。可是如果 ……
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381 02-040-0150 二零一二净土大经科注
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……完全相同。法身菩萨也是这个境界,没有佛那么圆满,为什么?习气没断。到等觉菩萨,还剩下一品极其微细的习气,那一品习气断掉,等持圆满了;圆满,实报庄严土就不见了。所以我们晓得,实报庄严土是无始无明习气变现出来的,习气没断,有,习气断了就没有了。实报土也是虚妄的,凡所有相皆是虚妄, |
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