|
|

楼主 |
发表于 2017-6-20 19:12:39
|
显示全部楼层
且拜且泣曰。天人师乎。元为孙不孝。使祖丧明。今以灯光。普施法界。愿
7 V: W7 ^& l5 i0 x1 \元代暗。使祖目明。如是殷勤。经于七日。其夜梦一老翁。以金鎞刮其祖目。谓
( C0 V* _2 C h, Q+ Q元曰。勿忧。三日后。乃即明耳。元梦中喜踊而寤。告家人。越三日。祖目果! B. F' U; H, n. F* }' h6 L
明。 〔按〕善医病者。莫如
& o0 ~8 r/ D; g; c8 W' w 对证发药。失明之故。多由宿生谤佛谤法。故欲救生盲。须是点金刚正眼。大1 J9 ]7 m5 h8 c/ `" |0 K
集经云。若有众生。于过去世。或毁于法。或谤圣人。于说法者。或作障碍。或
1 f$ N" O5 ]# w/ P抄写经法。洗脱文字。或损坏他法。或暗藏他法。由此业缘。今得盲报。又付法
- r4 E$ \: i7 [; q, O- x4 k# E藏经云。障人出家。必堕恶道。恶道罪毕。得生人中。生盲无目。张孝始可谓对
|; r$ M* V0 n$ k$ u证发药者矣。6 ~/ I2 t( g3 J6 T' X: a/ W
报答四恩
: ^1 _! g, { g$ a. P〔发明〕四恩者。一父。二母。三如来。四说法师也。父与母。生育我之形
T3 M! q" @5 s- ^9 U6 ~骸。如来法师。长养我之智慧。皆恩之极重而难报者。观佛相海经云。有恩不报
# i$ w) L% o- ~。是阿鼻因。然则报答之事。可忽乎哉。报答父母之恩。唯有尽劳尽养。得亲+ X1 |0 p2 ?( H, _
之心。引导父母以出世之法而已。报答师长之恩。唯有依教奉行。四事供养而已
; s, L' \1 Y0 ~。至于如来之恩。尤难言报。唯有发菩提心。立宏誓愿。仰学菩萨而已。莲大师- [; Q# v1 @7 T. {" \
云。亲得离尘垢。子道方成就。楞严经云。将此深心奉尘剎。是则名为报佛恩。6 U0 c# ?: R* ]
下附征事(三则)
* }, M! b- z( D礼塔度亲 唐范某。母王氏。素不信三宝。范谏不听。遂依庆修律师出家。号子
8 u/ C8 @3 n* W邻。后归。母已没三载。因诣岳庙。志心诵法华经。誓见岳帝。求母生处。梦岳
9 o, [2 j5 ]+ m6 \9 Y* @( Y帝告曰。汝母禁狱。现受诸苦。可往鄮山礼阿育王塔。庶可免也。邻即诣塔。泣: D( e4 B* z& z* q4 [; s* `) X: V1 M
拜久之。忽闻其母谢曰。承汝之力。得生忉利天矣。 〔按〕阿育王者。佛涅盘
) A$ A9 @$ H/ L6 R$ g1 x后一百年。所出之铁轮王。王0 G& g# a3 ~$ ~8 ^( B
一阎浮提者也。能役使鬼神。将如来八万四千舍利。造八万四千塔。每有一亿# X4 S, Q, Y6 ~% n) c' I- D- S& h
人处。方置一塔。此方见于记载者。凡十九处。此特其一耳。1 a6 B4 l% P: [
诚感父骨 后周李氏子。长安贵胄里人。唐宗室也。七岁出家。法名道丕。十九
. n8 Q# m, ]% f( i g。值驾幸洛。长安焚荡。乃负母入华山。时谷涌贵。丕自辟谷。惟乞食供母。母5 ~8 T9 L) l" w9 J, O
问食否。必曰已斋。母曰。汝父霍山战没。骨暴霜露。能收取归葬乎。遂往霍山* }0 |' ?& u% w1 Y! b/ s' ]) I, r" m
。拾白骨聚一处。昼夜诵经。忏父杀业。且祝曰。群骨之中。有动转者。即父遗. s. N+ A6 A/ X k) a( B
骸也。一心。持诵。目不暂舍。数日间。有髑髅从骨聚中跃出。摇曳良久。丕擗5 b: U$ L; C8 g$ g4 {& x: D
踊抱持。赍归见母。是夜母梦夫归。明晨骨至。后应诏入京。名播朝野。 〔按! \4 z' _4 [8 y, R8 |% X4 Z+ E
〕孝有二。有世间孝。有
; N( r, l/ }- F( c 出世间孝。师盖兼而有之矣。若夫道纪。荷亲而讲演。法云。居丧而毁瘠。鉴
1 U* E, G3 D' J宗。医父病而两股皆刳。智聚。丁母忧而三年泣血。如斯之类。罄竹难书。倘谓
. B! A. l- ~6 i. o/ u5 I) Z辞亲出家。父母遂可不必奉养。岂识孝名为戒之义乎。
, g" o" T$ o2 H9 e" p" S酬恩护法 宋吕蒙正。字圣功。太宗时。举进士第一。累官参知政事。封许国公
, P4 n" M7 o6 N' |& N。方公之微也。尝寄迹僧寮。得安意书史。后执政十年。郊祀俸给皆不请。帝问0 q% s% C: M8 |" _* W# X4 ], |; {
其故。对以私恩未报。诘之。以实对。帝曰。僧中有若人耶。赐紫袍以旌之。所 G+ ]2 |" C4 \4 P6 z$ H/ B
得恩俸。悉与寺僧。以酬宿德。公于晨兴礼佛。必祝曰。不信佛者。莫生吾家。0 p v% a) e4 [, E9 k& q$ e, D
愿子孙世世食禄。护持三宝。后从子夷简。封申国公。每遇元日。拜家庙后。即3 c R& I! g6 q! p3 h. ^
叩礼广慧禅师。申公之子公着。亦封申国公。于天衣禅师亦如之。左丞好问。于
0 w+ j( _/ F3 j: b R0 n2 A2 {圆照禅师亦如之。左丞之子用中。于佛照禅师亦如之。世世贵显奉佛。果符公愿, @) g% d$ T8 s; t" f
。% R7 h: P$ m" Q, \
〔按〕经言诸佛之恩。过于父母。夫父母之恩。至深重也。反谓佛恩过之。何
: j9 ^3 R6 S- v4 s哉。盖父母之恩。止于一世。诸佛之恩。尽未来劫。父母之恩。但养色身。诸佛2 ~- O7 F! _' b4 }
之恩。济人慧命。又父母训诲。不过导以名利。若或误用。反能造业。诸佛菩萨
% Y, j4 F$ g! Y1 N9 q/ E2 V: X0 ?。能示以究竟法门。苟从其教。疾出轮回。父母若遇逆子。便发瞋恨。诸佛菩萨' v$ c3 }( I- |& B
。虽遇谤佛谤法之人。悲悯无已。不特此也。父母爱其子。原望养生送死。至诸/ c, ?2 A/ [" G: F1 f
佛菩萨。毫无希望。虽度尽众生。初无能度之想。故世间第一负恩之事。无如谤+ H) d1 P- T: V9 L6 {* v
佛。吕公不愿此种来为子孙。识亦卓矣。$ \: [, r( t4 ^ e2 `
广行三教
, I+ ?( \# Z5 t& o- Q1 r: [' V6 [〔发明〕三教圣人。皆具救世之念。但门庭施设不同耳。儒用入世之3 J- \2 v8 M. F' X" M3 U' K3 p& y, g
事。佛行出世之法。道则似乎出世而实未尝出世者也。孔颜虽圣。然欲藉以却鬼
. X1 W" r5 _( C. C- ^; ?) Q驱妖。则迂。佛道虽尊。然欲用以开科取士。则诞。此三教所以有不得不分之势% s; Q+ F) u3 d6 C6 Q
也。◎人非一途可化。故圣教必分为三。譬如三大良医。一精内科。一精外科。
. w, w! Z* U! V. j5 @一精幼科。术虽不同。而其去病则一也。若三人共习一业。所救必不能广。故曰
% a. \! {1 ^ H3 a7 _+ t& f为善不同。同归于治。◎余阅贵州铜仁府志。知向来本名铜人。因其地有铜人山 G9 q$ h' h8 x: ?6 m. \
。故名。后改人为仁。而地与山。俱更其旧。山在巨浸中。其下皆水。曾有一年( D) L' Y6 X1 x% e% S& d
大旱。见山下尽空。但有三大铜人。头顶此山。岿然直立。而三人。恰是三教服2 i. Q ?6 U- R6 e: p- }
式。窃思此山。乃开辟时物。尚无三教名色。而铜像又非人力所铸。始知三教门
5 j% `4 F! d) H" F- R庭。本天造地设。合下当有。况帝君德位。超乎人类之上。岂不知孔颜大道。已6 V4 b6 E3 k3 \8 k2 Q6 x. S+ d
如日月经天。而必欲牵合释道。以之训饬士子乎。又考南阎浮提。名虽一洲。其
3 j" n1 F6 B% B T4 H中国土甚多。每一国土。各有圣贤持世立教。如孔子老子者。不计其数。但各国
R" s% n' A5 Y) Q姓名不同耳。至于书法。亦有六十四种。今儒者所读。不过举业之书。此外所见
]8 G% N; G7 M, {, e1 k。能有几何。所以三藏十二部之文。龙宫秘笈之语。不唯不见。见之反加排斥。+ O. |) X% t6 E i- l
以为苟不如此。便不似儒道。不特宣之于口。并着之于书。无不曲肆诋毁。一片
' t' e: g4 G4 r* x: D# o意必固我之私。习成党同伐异之套。至考其旦昼所为。幽独所念。无非争名逐利4 j% d- V: l1 x' G
。欺世害人。甚至夤缘奔走。赌博樗蒲。无所不至。凡吾儒正心诚意之学。济世
2 M+ b$ b) u7 y" C* i L安民之道。全然不讲。但损儒门之望。何增学术之光。帝君示以广行三教。可作+ b! c1 _5 E: N8 \2 J9 W
午夜之钟矣。◎人能学孔子。释迦必喜。人能学释迦。孔子亦必喜。若必欲从我* Y% X: _. g9 U& w& {
教而善。则悦。不从吾教而善。即不悦。则是奴投主。兵投将之法而已。岂三教
' B8 d1 o1 n" E. q圣人乎。◎广行二字。以心言。不以迹言。人能修仁慕义。即是行儒道。不必青; `+ z7 Q1 A+ {4 a2 l
衿墨绶。而后为士也。人能见性明心。即是行佛道。不必圆顶方袍。而后为僧也7 c+ t6 _+ P2 `: E" p
。' F7 [0 E- ?& y# Q
◎拘儒闻广字。必嫌学问之杂。不知杂亦有辨。如天理而杂以人欲。王道而杂以
9 }% v( q' j& I; ?& T霸术。米粟而杂以糠。 |
|