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发表于 2017-6-16 12:51:36
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殊达玛仍然不肯。但是第二天一大早,殊达玛却出现在希达家门口,这时候,希达再次邀请他入内供养,他依然拒绝,并且说自己正在化缘,绝不坐下。可是,当他看见供养的食物时,却嫉妒马哈摩嘎喇那和沙利子,再也无法抑制心中的怒火,就辱骂希达并宣称:「我再也不住在你的精舍了。」说完话后,气匆匆地离开了。 2 w( S( d' m8 c
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殊达玛后来向佛陀叙说整件事的经过。佛陀告诫他:「你已经打击这位虔诚又慷慨布施的信徒了。你必须回去找希达,确实向他认错 」殊达玛遵照佛陀的教诲去做。但希达却认为殊达玛必须先了解他错误的地方,才愿意接受他的道歉。殊达玛只好又回精舍去,佛陀告诲他:
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' h) y. H1 R$ `- f「修持好的比库不能执著,不能自夸:『这是我的精舍,这是我的地盘,我的信徒等』。比库若执著这种想法,贪爱、贡高之心就会炽盛。」
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* i+ s+ w) ` W殊达玛听完佛陀的教诲后,再次前往希达家,这次他们俩人和好如初。几天后,殊达玛就证得阿拉汉果。1 ~7 n Y# v6 E: M
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6 x- O) r* D, g+ J8 _; C2 V0 c赢得众人敬仰的沙马内拉/ D; b# x& d- F) s9 n
获得世间利益的方法2 E/ z E w$ w! s
和证得涅槃的修行方法绝对不同,0 q3 L/ d& \! W! q& Y- Q: D) ?2 ]$ X
佛陀的弟子应该明白这种道理,& n( G& F; B4 {& q5 x a- l% N1 L
不应该贪恋世间利益,
; O- Z/ n, r2 o0 _7 ?) D* w3 G应该修习出离心(注)
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帝沙的父亲是沙瓦提城中名声显赫的人,也经常在家中供养沙利子。所以,帝沙很小的时候,就见过沙利子很多次。七岁时,他就出家,在沙利子的座下为沙马内拉。当他停留在揭达林给孤独园时,很多亲朋好友都携带很多的礼物和供养品来探望他,他却觉得这些探视十分累人。所以,得到佛陀给他的禅观指导后,他就到森林里的一处精舍去。在那里,如果有村民要供养他任何东西,他只说:「愿你幸福,早日解脱生命的苦痛!」然后,就继续精进禅观,也因此,三个月后,就证得圣果。1 O* ~7 Z" a* c( ], ?; F @+ T
2 s# e1 w9 n& r# L2 v* }结夏安居结束后,沙利子、马哈摩嘎喇那和长老比库多人来探视他。村民也趁机请沙利子说法,沙利子予以婉拒,但指定帝沙代为说法,村民则说:「帝沙只会说:『愿你幸福,早日解脱生命的苦痛!』」所以他们要求沙利子另外派别人。但沙利子坚持指定由帝沙说法,帝沙于是开始说法。4 B ?* }' S9 {
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帝沙说完法时,晨曦已经初起,沙利子击掌赞歎帝沙精彩的说法,村民也深受感动。帝沙对佛法深入的了解让他们感到惊讶,他们因此庆幸帝沙能住在他们村子里。有些人则对帝沙不早些出来说法感到遗憾。
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这时候,佛陀在给孤独园里,透过神通,明白村民不同的感受,就现身来化解村民的误解。佛陀到达村子的时候,村民正在淮备供养的食物,村民就趁机供养佛陀。供养后,佛陀告诉村民:「各位都很幸运,帝沙能住在你们村子里。也由于帝沙在此的缘故,我、沙利子、马哈摩嘎喇那、长老比库和其他众多比库才会在此与各位相见。」佛陀的这番话,使村民们明白他们是何其幸运,便不再浪费时间去回想帝沙尚未说法前的往事。
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! t$ m7 U0 P1 H8 ~) q备注:出离有三层意义:
4 t3 c# M* g% G1. 出离群众; 0 E: b) r- z8 d7 ^+ d l% N
2. 心灵上远离贪爱; # R+ }. v7 V- J, t; O
3. 远离缘起法,趣向涅槃。
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第六品 智者品% w |6 s9 W% B) ~; Y+ g
证得阿拉汉果的可怜人
; |" S ?, y3 |人应该追随会规劝别人过错的智者,$ l+ O) y9 J, {8 F$ c
一如追随向导前往埋藏宝藏的地点。
$ E$ u* J1 T( i: ^$ L9 M/ A追随智者,较容易开发智慧。(偈166) 3 \; Q6 w# `0 _5 g/ n
9 u& ? q4 `- G, P罗陀是个又老又可怜的婆罗门,只好寄居在精舍里,做些零碎如割草和清洁的工作。比库们都很尊重他,但当他想加入僧团时,却不愿意接纳他。 ( h' `- k3 E2 [, ^( u
& k. S! t: R5 e1 p5 Z2 h一天清晨,罗陀遇见佛陀,就向佛陀报告比库不让他加入僧团的事。佛陀知道他即将证得阿拉汉果,便召请所有的比库来,问他们:「有没有人曾经接受罗陀的服务?」 2 ~$ v6 l. E0 j4 l, I2 ]
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「佛陀!我记得罗陀曾经供养我一些米。」沙利子答道。, x q2 y( O3 G5 n3 `
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「如果这样,」佛陀接著说:「你是不是应该帮助你的施主解脱世间的苦痛?」 6 L O7 E9 Z3 }7 y
7 u, w5 ? z; c! d+ C- j沙利子于是答应剃度罗陀出家,成为比库,从此以后,罗陀就正式加入僧团,并且严格遵守沙利子的教导。几天之后,他就证得阿拉汉果。 ! D h/ G$ u5 q7 A5 B B) e0 X
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后来,佛陀再度来探视比库们,他们向佛陀报告罗陀严格遵守沙利子的教导。佛陀说,比库应该像罗陀一样,遵守教导,如果犯错而受到谴责时,也不可以心生不满。) P8 N6 W+ }* d
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5 H4 U+ C) H; c' I' N不守戒律的比库( V0 |# o6 O- w
智者应规劝忠告别人,使人免于犯错;& w! U" Y6 |% ]; ?: h$ k
善良的人爱戴智者,只有恶人憎恨智者。
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! @; ]2 I3 C7 u) Z8 o8 v \2 }1 L1 y/ R比库阿湿具,富那婆修和他们的弟子停留在迦罗赖精舍时,为了私人的利益,而栽种了一些果树。同时也违背一些小小戒,使得精舍吵闹不堪,而妨碍其他比库的修持。 ( v. m- X: ?8 v, |+ E
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佛陀知道以后,派遣沙利子和马哈摩嘎喇那去劝告他们。经过沙利子和马哈摩嘎喇那的劝诫之后,大部份的犯戒比库都改变他们的言行,但也有一些比库竟因此还俗。3 k! |4 `& b5 e" s
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, Z8 k2 a9 u; t- g# J: V顽倔不驯的阐那
! y% ~# E; Y$ ]# u8 R不要结交坏朋友,不要与卑鄙的人来往,0 X4 e I$ }* |* z
应该结交善知识,且与品格高尚的人为友。 k" M9 p5 a5 i% l- q6 r! r1 G
, d$ W/ ~7 n7 B; X3 V阐那是陪伴悉达多(佛陀的俗名)王子离开世俗生活,出家修行时的侍者,当悉达多王子究竟证悟,成为佛陀时,阐那也出家为比库。但尽管身为比库,他却因为自认与佛陀的关系密切而非常顽强、骄慢。他经常说:「佛陀出离世间、出家修行时,只有我一人随侍在旁。但现在,沙利子和马哈摩嘎喇那(出生为婆罗门)却说他们是佛陀的大弟子,而且有权指导我们!」
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; {! I4 v/ _& @当佛陀纠正他的行为时,他保持缄默,事后却仍然毁谤、揶俞沙利子和马哈摩嘎喇那两人。佛陀因此几次劝诫他:「阐那!沙利子和马哈摩嘎喇那两人都是卓越的比库,并且善待你,你应该亲近他们,并友善对待他们!」
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$ J2 h$ s; x/ z* Q7 p虽然佛陀多次劝诫,阐那仍我行我素,继续诟病、毁谤沙利子与马哈摩嘎喇那。佛陀说阐那无法立即改过,但等到佛陀入灭后,他就会知所变化。
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佛陀入灭的前一夜,唤阿难到床边来,并告诉阿难在他入灭后,默摈阐那,也就是说所有的比库都不要理睬他,也不要邀请他参与任何事。/ K& A, ^7 B: D4 P% u. o8 M: |' R
( @ e; @9 h/ C7 F' g佛陀入灭后,阐那领教到其他比库对他的态度后,深切后悔过去错误的言行举止,因此向僧团认错和致歉。从此以后,他改变言行,并且在禅修时遵照他们的指导,不久就证得阿拉汉果。; y5 W9 _0 Z) l' J; P2 S
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国王和大臣们证得圣果. f B9 b7 O9 l! J
啜饮正法的人,7 h G" S7 O" J, N- A4 o+ A- L4 m
内心安详,生活愉快,
/ o6 D& f: t# o* I智者喜悦圣者所说的正法。 (偈 79)
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2 D7 X" C- N/ T马哈罽宾那是鸡咕塔瓦提国王。阿娜闍是他的王后。他有很多的大臣协助他治理国家。有一天,国王和大臣外出到公园时, |
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